Ang kabuntagon maoy usa sa pinakanindot nga mga gasa nga gihatag sa Dios kanato, kay bag-o kini nga kahigayonan nga gihatag sa Dios kanato sa pagpangayo ug kapasayloan ug pagpaduol ngadto Kaniya, ug pagtrabaho sa pagpauswag sa atong kaugalingon ug pagkorihir sa dagan sa atong kinabuhi.
Hinaut nga panalanginan sa Dios ang imong buntag sa tanan nga labing kaayo, among halangdon nga mga magtutudlo ug kauban. Karon naghisgot kami bahin sa pag-ampo, nga usa ka buhat sa pagsimba tali sa tawo ug sa iyang Ginoo. Gibayaw sa Dios (swt) ang kahimtang sa pag-ampo, ug gihimo kini nga ikaduhang haligi sa lima ka haligi sa Islam, kay kini nagsunod sa pagpamatuod nga walay dios gawas sa Dios ug nga si Muhammad mao ang Iyang Mensahero.Allah.
Siya usab misugo kanato sa pagpreserbar niini diha sa mga bersikulo sa Maalamon nga Pahinumdom, diin siya (ang Labawng Makagagahum) miingon: “Ug tipigi ang pag-ampo, ug ang tunga-tunga nga pag-ampo, ug barug nga masulundon ngadto sa Dios.”
Pasiuna sa usa ka radyo mahitungod sa pag-ampo
Ang labing maayo nga butang nga mahimo nimong sugdan ang imong adlaw, akong igsoon nga Muslim, mao ang paghimo sa obligado nga pag-ampo, alang sa paghugas ug pag-ampo sa sayo sa buntag maghatag kalinaw ug kalinaw sa kalag ug maghimo kanimo nga mas positibo ug mas madawaton sa kung unsa ang gidala sa kapalaran, ug labi ka makahimo. sa pag-atubang sa iyang nakit-an sa mga panghitabo, ug gibati nimo nga ang Dios nag-uban kanimo. Siya nag-atiman kanimo ug nagmando sa imong mga lakang.
Pasiuna sa radyo sa eskwelahan bahin sa pag-ampo
Among gipresentar kaninyo, akong halangdon nga mga igsoon, usa ka sibya sa eskwelahan mahitungod sa pag-ampo, hiniusa, mubo, ug talagsaon.Wala nay mas maayo pa kay sa pagbasa sa Qur'an ug pagpaduol sa Dios pinaagi sa pagyukbo ug paghapa sa pagdawat sa bag-ong adlaw.
Ang pag-ampo maoy usa sa mga pultahan sa kaluoy ug pagpangita sa giya gikan sa Magbubuhat, ug kini nagpahayag sa pagkasinsero ug pagdangop sa Diyos lamang.
Kini mao ang kahadlok sa matag Muslim sa panahon sa mga kalamidad ug ang kabilin sa mga propeta, ug ang kalimutaw sa mata sa atong Balaang Propeta (hinaot ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya sa kalinaw) ug ang Dios misugo kaniya sa gabii sa Isra ug Mi 'raj at Sidrat al-Muntaha.Kini usab ang kabubut-on sa Mensahero ngadto sa iyang nasud, samtang siya anaa sa iyang higdaanan sa kamatayon.
Usa ka pasiuna sa radyo sa eskwelahan bahin sa pag-ampo
Ang pag-ampo mao ang usa sa labing importante nga mga butang nga ang usa ka sulugoon nagpaduol ngadto sa iyang Ginoo, tungod kay kini mao ang inahan sa mga pagsimba, ingon nga ang tanan nga mga sanga nakigbahin niini.
Ang pag-ampo nagdili sa imoralidad ug sayop nga buhat, ug nag-awhag sa Muslim sa pagputli sa iyang kaugalingon ug paglimpyo sa iyang lawas, sinina, ug dapit sa pag-ampo, ug nagtudlo kaniya sa pasalig ug pag-organisar sa iyang oras, ug ang Muslim nga naghimo sa pag-ampo mas masaligon ug mas malipayon.
Usa ka sibya sa eskuylahan bahin sa pag-ampo, usa ka parapo sa Balaang Qur'an
Ug kami nag-awhag sa Dios sa pag-ampo sa daghang mga bersikulo sa maalamon nga handumanan, ug kami nahigugma niini ug naghisgot sa daghan ug daghan nga mga kaayohan niini, sama sa Iyang pulong (ang Labing Halangdon): “O kamo nga nagtuo, yukbo ug yukbo ug simbaha ang imong Ginoo, ug buhata ang maayo aron magmalamposon ka.”
Ug Siya (ang Labing Halangdon) miingon: "Ipadayon ang pag-ampo gikan sa pagsalop sa adlaw hangtod sa kangitngit sa kagabhion, ug ang Qur'an sa kaadlawon. Sa pagkatinuod, ang Qur'an sa kaadlawon saksi."
Ug ang iyang pulong (Labing Gamhanan): "Unsa ang akong gipadayag kanimo gikan sa basahon ug ang pagtukod sa mga pag-ampo."
Ug ang iyang pag-ingon (Labing Gamhanan): "Busa kung imong gigugol ang mga pag-ampo, nan hinumdumi ang Dios ingon nga usa ka pagkabanhaw ug usa ka dagaang, ug sa imong habagatan ۚ Busa sa diha nga ikaw gipasaligan, nan ang pagkamatarung."
Usa ka sibya sa eskuylahan bahin sa pag-ampo, ang parapo sa hadith
Adunay daghang halangdon nga mga hadith diin ang Mensahero (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya kalinaw) nag-awhag kanamo sa pag-ampo ug gusto namon nga buhaton kini, lakip ang:
Sa awtoridad ni Ubadah bin Al-Samit (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: "Nadungog ko ang Mensahero sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw) nga nag-ingon: "Lima ka mga pag-ampo ang gimando sa Dios alang sa mga sulugoon. ..
Sa awtoridad ni Ibn Omar (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya), ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya sa kalinaw) miingon: "O mga tawo, paghinulsol ngadto sa Dios ug pangitaa ang Iyang kapasayloan, kay ako naghinulsol ngadto Kaniya sa usa ka gatos. beses sa usa ka adlaw.”
Ug ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: "Ang unang butang nga manubag sa mga tawo sa Adlaw sa Pagkabanhaw sa ilang mga buhat mao ang pag-ampo.
Usa ka radyo sa eskwelahan mahitungod sa akong pag-ampo, sa akong kinabuhi
Ang akong pag-ampo, akong kinabuhi, dili lang usa ka slogan nga gipataas, apan kung ang yuta mopig-ot kanimo sa kung unsa ang gidawat niini, nan balik sa Diyos sa imong kasingkasing, ug dawata ang pag-ampo ug paghilak sa mga kamot sa Diyos, ug imong makita nga Siya. mas duol kanimo kay sa imong jugular vein, ug nga Siya Madungog, Duol, Matubag, ug Ikaw Maluluy-on.
Busa ang magtotoo nagsusi sa iyang mga binuhatan ug nangayo ug kapasayloan sa iyang mga kasaypanan, ug mibalik sa iyang pagka-inosente pinaagi sa pagpangayo ug kapasayloan ug pag-ampo, ug siya ang Mahinatagon nga motubag niadtong nagtawag kaniya, mopahupay sa kasakit, ug moganti kanimo alang kaniya sa labing maayo nga ganti. .
Ang magtotoo nga nagbaton sa pag-ampo ingon nga paagi sa kinabuhi midawat sa kinabuhi uban sa iyang katam-is ug sa iyang kapaitan, ug siya nahibalo nga kini usa ka puloy-anan sa pagsulay, mao nga siya dili mahadlok o mawad-an sa paglaum sa kalooy sa Dios.
Ang radyo sa eskuylahan bahin sa pag-ampo ug ang kamahinungdanon niini
Ang Mensahero sa Dios (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) miingon bahin sa hiyas sa pag-ampo: "Ang pagkasama sa lima ka adlaw-adlaw nga pag-ampo sama sa usa ka nagdagayday nga suba nga nagbaha sa pultahan sa usa kaninyo ug gihugasan kini lima ka beses matag adlaw. .”
Ang pag-ampo nagputli sa kalag sama sa paghinlo sa lawas, ug kini nagputli sa usa ka tawo gikan sa iyang mga sala ug nagdala kaniya nga mas duol sa iyang Magbubuhat, ug naghimo kaniya nga mobati nga gisuportahan, ug nga ang iyang Ginoo duol kaniya, nagtabang kaniya ug nagtangtang sa iyang mga babag.
Usa ka sibya sa eskuylahan bahin sa pag-ampo sa Fajr
Minahal nga mga igsoon, sa usa ka pagsibya sa buntag bahin sa pag-ampo, kinahanglan nga dili naton pakyason ang paghisgot bahin sa pag-ampo sa Fajr, tungod kay kini ang nagpalahi sa usa ka Muslim nga sinsero sa iyang pagtuo sa Diyos, ug usa ka salingkapaw nga nagtinguha nga mapahimut-an ang mga tawo sa iyang palibot. iyang mga pag-ampo.
Gipili sa Dios ang pag-ampo sa Fajr alang sa dugang nga ganti, gipadako ang iyang kadagaya, ug gihatagan kini usa ka dako nga ganti.
Ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon, naghatag ug maayong balita sa mga nagtinguha sa paghimo sa pag-ampo sa Fajr: "Paghatag ug maayong balita sa mga naglakaw sa mga mosque sa kangitngit nga adunay hingpit nga kahayag sa Adlaw sa Pagkabanhaw."
Siya usab miingon (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang kalinaw maanaa kaniya): "Ang duha ka rak'ah sa kaadlawon mas maayo pa kay sa kalibutan ug unsa ang anaa niini."
Unsa ang labing dako nga ganti sa pag-ampo sa Fajr! Ug unsa ka daghan ang mga napildi niining dakong buhat sa dakong ganti ug ganti, buhata ang pag-ampo sa Fajr, akong higala, hinaut nga gantihan ka sa Dios sa paghatag ug paghatag kanimo sa Iyang grasya ug katagbawan.
Radio mahitungod sa pag-ampo alang sa mga bata
Akong gagmay nga mga higala, karon nalipay kami sa pagpresentar sa usa ka bag-ong sibya bahin sa pag-ampo, aron mahibal-an nimo ang kamahinungdanon niining talagsaon nga espirituhanong pagsimba, nga nagdala kanimo nga mas duol sa Dios ug naghimo kanimo nga imbestigahan ang pagkamatinud-anon ug kalimpyo sa imong mga aksyon ug pulong.
Ang pag-ampo usa ka buhat sa pagsimba nga gipahamtang sa langit sa gabii sa Isra' ug Mi'raj, ug ang unang pag-ampo nga gihimo sa mga Muslim mao ang pag-ampo sa udto.
Ang pag-ampo hingpit nga magbag-o sa imong kinabuhi, tungod kay kini nagtudlo kanimo sa kahapsay ug kalimpyo, ug ang mga lihok nga imong gihimo sa panahon sa pag-ampo nagpreserbar sa imong pisikal nga kahimsog ug makapadasig sa imong sirkulasyon sa dugo. ang imong relasyon sa imong Ginoo ug ang imong kalipay dinhi sa kalibutan ug sa Kinabuhi.
Radio mahitungod sa pag-ampo alang sa mga babaye
Minahal kong mga higala, karon ang atong panahon sa usa ka pagsibya sa buntag sa pag-ampo, nga ang pag-ampo, akong mga minahal, nagdan-ag sa nawong ug naghatag kanimo og kalinaw sa kalag, ug naghimo sa pagkabatan-on nga usa ka yugto sa kaluwasan ug kalipay, dili usa ka yugto sa kasamok ug kasubo.
Ang pagkasuod sa Diyos nagpalig-on sa imong determinasyon ug naghatag kanimo ug kasegurohan nga adunay dagkong mga gahom nga nag-atiman kanimo, nanalipod kanimo, ug nagtultol sa imong mga lakang, ug nga ikaw kauban sa Diyos nga makahimo sa pagtuman sa imong mga pangandoy ug mga damgo.
Hatagi og pagtagad ang imong mga pag-ampo, ug imong maangkon ang kalipay sa duha ka kalibutan, ug imong maangkon ang tanan nga imong gipangandoy sa imong kinabuhi bahin sa pag-uswag, pagkamaayo, kaharuhay, ug kalipay.
Usa ka sibya mahitungod sa pag-ampo alang sa nag-unang yugto
Ang edukasyon sa bata nga edad sama sa pagkulit sa bato, ingon man ang pag-ampo sa bata pa kung buhaton nimo kini nga adlaw-adlaw nga batasan, kini usa ka paagi sa kinabuhi alang kanimo, ug dili nimo bation nga kini usa ka palas-anon kanimo. o usa ka bug-at nga butang, ug dawaton nimo kini uban sa imong bug-os nga kabubut-on, akong gamay nga higala.
Ang pag-ampo usa ka pahulay alang sa kalag ug lawas, kalimpyo ug pagputli, pag-organisar sa imong oras ug pagpahimuot sa imong Ginoo, busa ayaw biyai ang imong pag-ampo.
Usa ka pulong mahitungod sa pag-ampo alang sa radyo sa eskwelahan
Minahal kong mga igsoon, gipili sa Dios nga kita mag-ampo alang sa iyang paghandom, aron ang tanan nga mga binuhat maghimaya sa Dios, magdayeg Kaniya, ug magpasalamat Kaniya sa Iyang mga grasya sa ilang kaugalingon nga pinulongan, ug sa paagi nga gipili sa Dios alang kanila. Kini nga pagsimba mao ang iyang katungod ug iya kining gihimo sa iyang panahon.
Usa ka balak mahitungod sa pag-ampo alang sa radyo sa eskwelahan
Bisan kinsa nga matulog sa oras sa pag-ampo, nan siya ... usa ka estranghero, usa ka nag-inusara nga tawo, ug ang iyang tambal nahusay na.
Ug kung adunay usa ka paglapas sa pag-ampo ug pagkawalay pagtagad ... ug ang iyang paghinumdom sa Labing Maluluy-on makawagtang sa usa nga nagdumala.
Muhyiddin bin Arabi
Ang tawag sa pag-ampo mosaka sa ibabaw sa mga minaret... sa pagbanagbanag sa kabuntagon ug sa kagabhion pa
Usa ka imbitasyon nga nagdala ug kinabuhi sa uniberso...ug ang mga lumulupyo niini mga baryo ug siyudad
Mohammed bin Ali Senussi
Ang radyo sa eskwelahan andam na alang sa pag-ampo
Maayong buntag, minahal kong mga igsoon, ug ang labing nindot nga butang sa kinabuhi mao ang pagtuman sa katungod sa Dios kanato ug ang pagtugyan sa pag-ampo, kay diha niini ang giya ug gikan niini ang tanan nga matahum ug makapabayaw nga mga tuburan.
Dalaygon ang Dios, daghang maayo ug bulahan nga pagdayeg alang sa panalangin sa pag-ampo nga nagpataas sa ranggo ug naghimo sa imong kinabuhi nga labi ka maayo sa tanan nga lebel.
Mga pangutana ug tubag mahitungod sa pag-ampo alang sa radyo sa eskwelahan
Gitugotan ba ang pag-interlock sa mga tudlo o pag-yaw panahon sa pag-ampo?
Usa sa mga pamatasan nga naobserbahan sa pag-ampo mao ang dili pag-interlock sa mga tudlo, ingon man ang paglikay sa pag-yaw-yaw, tungod kay kini usa ka hinungdan sa pagkatapulan, ug si Ibn Majah nag-ingon sa iyang Sunan: "Kung ang usa kaninyo magyaw-yaw, ipabalik niya kini kutob sa iyang mahimo. ug dili motiyabaw sama sa iro.”
Unsa ang hiyas sa supererogatory nga pag-ampo?
Ang supererogatory nga pag-ampo mao ang boluntaryo nga pag-ampo nga wala ang obligado, ug kini usa sa mga aksyon nga ang Mensahero (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw) gihigugma ug giisip nga komplemento sa pag-ampo sa Adlaw sa Paghukom kung wala’y kakulangan sa ang sinulat nga pag-ampo, sama nga ang Dios nagganti sa sulugoon alang niini sa labing maayo nga ganti.
Usa ka istorya mahitungod sa pag-ampo alang sa radyo sa eskwelahan
Giingon nga adunay usa ka lalaki nga mibangon alang sa pag-ampo sa kaadlawon ug napandol samtang naglakaw paingon sa mosque ug ang iyang mga sapot nahugawan, siya mipauli, naghinlo sa iyang kaugalingon, ug nag-ilis sa iyang mga sapot, ug siya mibalik sa paglakaw paingon sa mosque. ang adlaw ngitngit, mao nga siya mibalik pag-usab sa balay, naghinlo sa iyang kaugalingon, ug mibalik sa paglakaw ngadto sa mosque. Sa ikatulo nga higayon, nakit-an niya ang usa ka tawo nga nagdala og lampara aron sa pagdan-ag sa dalan alang kaniya, ug iyang gidala siya sa mosque.Sa pag-abot niya sa mosque, ang tawo nagdumili sa pagsulod uban kaniya sa pagbuhat sa pag-ampo, sa diha nga siya nangutana kaniya mahitungod sa ang rason sa iyang pagdumili, iyang gisultihan siya nga siya ang yawa ug nga siya ang nagbutang kaniya sa duha ka higayon aron sa pagpaluya kaniya sa pagbuhat sa pag-ampo sa kaadlawon, apan niining higayona Sa unang higayon nga siya mibalik, ang Dios nagpasaylo kaniya sa iyang mga sala. , ug sa ikaduhang higayon nga mibalik siya sa moske, gipasaylo sa Dios ang iyang pamilya, mao nga gidagkutan siya ni Satanas sa ikatulong higayon, nahadlok nga pasayloon sa Dios ang mga sala sa tibuok nasud tungod kaniya.
Ug kini nga istorya nagpakita lamang sa kadako sa ganti sa pag-ampo sa Fajr, ug kung giunsa kini usa sa labing hinungdanon nga mga buhat sa pagsimba diin ang usa nagpaduol sa Diyos (swt), ug gigantihan sa Diyos ang paghatag sa mga nagbuhat niini ug nagtuman niini. ilang katungod.
Lagda sa radyo sa eskuylahan bahin sa pag-ampo
Ang usa ka sulugoon nga walay pagtagad sa pagbuhat sa mga buhat sa pagsimba sama sa usa ka kagiw gikan sa iyang agalon, apan sa iyang pagbalik niini, siya mobalik ngadto sa gingharian sa iyang Ginoo, ang Mapasayloon, ang Mapinasayloon.
Ang pag-ampo molamdag sa panabut ug magbag-o sa imong kinabuhi.
Sa diha nga ang panahon sa pag-ampo moabut, umadto niini samtang ikaw naglakaw uban ang mga timailhan sa kalinaw, ug pagkompleto sa pag-ampo.
Kung naabtan nimo ang kaadlawon, hibaloi nga gihatagan ka sa Diyos og bag-ong oportunidad nga kinahanglan nimo nga pasalamatan Siya, busa himoa ang pag-ampo sa Fajr nga imong agianan sa usa ka bag-ong adlaw.
May nahibal-an ka ba nga radyo sa eskuylahan bahin sa pag-ampo
Ang pag-ampo mao ang unang butang nga manubag sa usa ka tawo sa Adlaw sa Pagkabanhaw.
Ang katapusang mga sugo sa Propeta ngadto sa iyang nasud mao ang pagpreserbar sa pag-ampo.
Nga bisan kinsa nga maglakaw ngadto sa mosque sa buntag nga pag-ampo, ang Dios mohatag kaniya sa malipayong balita sa Paraiso.
Ang tibuok yuta gihimong mosque ug giputli, aron makaampo ka sa bisan unsang limpyo nga dapit.
Nga ang tawag sa Propeta sa Dios Abraham mao ang pagtukod sa pag-ampo siya ug ang iyang mga kaliwat.
Ang pulong nga pag-ampo gihisgutan 62 ka beses sa Libro sa Dios.
Bisan kinsa nga motapot sa iyang kasingkasing ngadto sa mga mosque, Allah molandong kaniya sa Iyang landong sa Adlaw nga walay landong gawas sa Iyang landong.
Usa ka pag-ampo alang sa pag-ampo alang sa radyo
"O Allah, nangayo ako Kanimo alang sa pagkamakanunayon sa butang ug determinasyon nga mahimong maalamon, ug nangayo ako Kanimo alang sa kaayo sa Imong pagsimba, ug nangayo ako Kanimo alang sa usa ka maayo nga kasingkasing ug usa ka matinud-anon nga dila, ug nangayo ako Kanimo alang sa labing kaayo unsa ang akong nahibaloan, ug ako modangup Kanimo gikan sa kadautan sa unsay Imong nahibaloan, ug ako mangayo sa Imong kapasayloan gikan sa unsay Imong nahibaloan, ug Ikaw mao ang Nasayod sa dili makita.”
