Ang kamatayon mao ang labing dako nga katalagman nga mahitabo sa usa ka tawo sa iyang kaugalingon, sa iyang pamilya, sa iyang mga igsoon, ug sa iyang mga minahal.Gitawag kini sa atong Ginoo nga usa ka katalagman diha sa Balaang Qur’an. Gikan sa bersikulo: 106 sa Surat Al-Maeda
Tungod kay ang matag katalagman mabayran gawas sa kamatayon, busa bisan kinsa nga mamatay dili na mobalik, ug kung ang kamatayon moabut kanimo, ang iyang mantalaan pagasirhan ug ang iyang trabaho maputol, ug sa dili madugay matapos ang iyang paghisgot, ug kadaghanan sa mga tawo makalimtan siya pagkahuman. kadiyot nga murag wala siya.
Pag-ampo alang sa mga patay
Ang pag-ampo alang sa mga patay usa ka mando gikan sa Diyos ug usa ka sugo gikan sa Iyang Mensahero (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw). “Kadtong misunod kanila nag-ingon, ‘Ginoo namo, pasayloa kami ug ang among mga igsoon nga nag-una kanamo sa pagtuo.’” Hasher: 10
Pag-ampo alang sa unang gabii sa lubnganan
Sunnah usab ang pag-ampo alang sa mga patay sa takna sa paglubong, ug kana sa unang gabii sa lubnganan. Kini usa ka pangamuyo alang kaniya nga matukod. Sa awtoridad ni Othman bin Affan (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya. ), siya miingon: Ang Propeta (kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) sa diha nga siya nahuman sa paglubong sa mga patay, mitindog sa ibabaw niya ug miingon: "Pangayo ug pasaylo alang sa imong igsoon nga lalake." Ug pangayo kaniya alang sa pagpamatuod, kay karon siya gipangutana .” Sahih Sunan Abi Dawood
Usa ka pag-ampo sa pangandoy alang sa mga patay
Ang pag-ampo mao ang pagmatuod niini nga pag-ampo, bisan kini sa takna sa paglubong o kung nangandoy sa patay sa bisan unsang oras.
O Allah, pasayloa siya ug kaloy-i siya, hatagi siya og kahimsog ug pasayloa siya, pasidunggi ang iyang puloy-anan, palapdan ang iyang pagsulod, pasidunggi ang iyang puloy-anan, hugasi siya sa tubig, niyebe ug ulan nga yelo, ug hinloi siya gikan sa mga sala ug mga kalapasan sama sa puti nga bisti. gihinloan gikan sa hugaw. Lig-ona ang iyang timbangan, tul-ira ang iyang libro, himoa ang iyang lubnganan nga usa ka tanaman sa mga tanaman sa Paraiso, ug ubani siya sa mga propeta, sa mga martir, ug sa mga matarung, ug mahimong usa ka maayong kauban niadtong.”
Usa ka pag-ampo alang sa mga patay sa Ramadan
- Gihisgotan sa Sunnah nga adunay mga mahiyason nga mga panahon diin ang Dios motubag sa mga pangamuyo, lakip na ang pag-ampo sa panahon sa pagpuasa sa Ramadan.
- فعن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الإِمَامُ العَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الغَمَامِ، وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ (عَزَّ وَجَلَّ): وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ. ” Sahih Al-Tirmidhi
- Busa, posible nga mag-ampo alang sa namatay sa Ramadan, aron magamit kini nga mahiyason nga panahon.
Pag-ampo alang sa pamilya sa mga patay
Ang mga pahasubo gikan sa Sunnah tungod kay ang panghitabo sa kamatayon usa ka seryoso nga butang nga makapakurog sa mga kalag, ug busa gikinahanglan nga ang mga naglibot kanila mohatag og pahasubo ngadto sa pamilya sa namatay ug magrekomendar og pailub.
Pag-ampo alang sa pasensya sa pamilya sa namatay
- Usa sa mga pangamuyo nga makatabang sa pamilya sa namatay nga mapailubon mao ang gibuhat sa Mensahero sa Diyos (kabay pa nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw) kung kanunay niya nga bisitahan ang pamilya sa namatay o kanunay niyang ipadala kanila kini. mga pulong, nga mao ang iyang gihupay sa iyang anak nga babaye nga si Zainab (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) sa pagkamatay sa usa ka anak nga lalaki ngadto kaniya, nga nag-ingon: "Ang Dios adunay unsa ang Iyang gikuha, ug Siya adunay unsay Iyang gihatag, ug ang matag usa adunay gitakdang panahon, busa pagmapailubon ug pangitaa ang ganti." Bukhari ug Muslim
- Ang mga eskolar miingon nga walay sayop sa bisan unsa nga pormulasyon nga giingon sa pamilya sa namatay, sama sa: “Hinaot nga ang Dios modugang sa imong ganti, maghatag sa imong pahasubo, mopasaylo sa imong kamatayon, modasig kanimo sa pagpailub, ug moganti kanamo ug kanimo. para sa pasensya.”
Pag-ampo alang sa namatay nga amahan
Ang pinakadako nga katungod nga naa nimo sa imong kinabuhi mao ang katungod sa imong mga ginikanan, ug buhi man sila o patay, kinahanglan nimong buhaton ang ilang katungdanan kanimo.
Sa awtoridad ni Abu Usaid Malik bin Rabia Al-Saedi (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: Samtang kami naglingkod uban sa Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa kaniya), usa ka tawo gikan sa Banu Salamah ang miabut. ngadto kaniya ug miingon: “O Mensahero sa Diyos, aduna pa bay nahibilin sa pagkamatarong sa akong mga ginikanan nga ako makapasidungog kanila human sa ilang kamatayon? Siya miingon: Oo, nag-ampo alang kanila, nangayo og kapasayloan alang kanila, nagpatuman sa ilang pakigsaad sunod kanila, nagsuporta sa mga bugkos sa kabanayan nga dili makab-ot kon wala sila, ug nagpasidungog sa ilang higala. Giasoy ni Abu Dawood
Pag-ampo alang sa mga patay sa Biyernes
- Usab, adunay usa ka oras sa pagtubag sa Biyernes, kay si Abu Hurairah miingon: Si Abu al -Qasim miingon (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya): "Sa grupo usa ka oras nga dili niya uyonan. Bukhari ug Muslim
- Posible alang sa usa ka Muslim nga magtipig usa ka pangamuyo alang sa mga patay sa Biyernes ug mag-ampo alang kaniya sa bisan unsang kaayohan nga gusto niya, ug ang mga eskolar nagkalahi bahin sa pagtino niini nga oras, ug sila nagsugyot nga kini ang oras nga pagkahuman sa pag-ampo sa Asr hangtod sa Maghrib.
- واستدلوا بما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) قَالَ: “يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.” Gipamatud-an kini ni Al-Albani
Pag-ampo alang sa mga patay
- Ug atong tapuson kini nga hilisgutan, nga mao ang pag-ampo alang sa mga patay, mao nga kung ang usa ka tawo gipailalom sa inhustisya gikan sa laing tawo, unya ang malupigon namatay samtang siya buhi pa, gitugotan ba siya sa pag-ampo alang kaniya?
- Siyempre, kini usa ka malisud nga hilisgutan alang sa mga dinaugdaug, tungod kay iyang nakita ang iyang malupigon nga mibiya sa kalibutan, ug wala niya makuha ang iyang katungod gikan kaniya, ug ang malupigon wala maghunahuna sa paghupay sa dinaugdaug.
- Ang tinuod mao nga niining kahimtanga naluoy ko sa malupigon, tungod kay namatay siya ug natapos ang iyang kinabuhi nga wala masulbad ang iyang mga reklamo, ug wala siya masayod sa sangpotanan sa iyang pagdaogdaog ngadto sa uban kon dili siya pasayloon sa dinaogdaog.Ang iyang mga maayong buhat?
- Ang madaugdaugon ba wala mahibalo niini nga hadith sa awtoridad ni Abu Hurairah nga ang Mensahero sa Dios (hinaot ang Dios magapanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) nangutana sa mga Kauban: “Nahibalo ba kamo unsa ang pagkabangkarota? Sila miingon: Ang bangkrap sa atong taliwala mao siya nga walay mga dirham o mga butang, mao nga siya miingon: Ang bangkarota gikan sa akong nasud moabut sa Adlaw sa Pagkabanhaw uban sa pag-ampo, pagpuasa ug zakat, ug siya moabut nga nag-insulto niining usa, nagbutangbutang niini. ang usa, milamoy sa salapi niining usa, miula sa dugo niining usa, ug bunalan kining usa, aron siya pagahatagan niining usa sa iyang maayong mga buhat, ug kining usa pagahatagan gikan sa iyang maayong mga buhat. sa dili pa niya mahuman ang iyang utang, kuhaon siya gikan sa ilang mga sala ug unya itambog ngadto sa kalayo.” giasoy ni Muslim
- Pinaagi sa pagpakasala sa mga sulugoon, labi na kung dili niya sila pakaulawan, mahimo niyang mawala ang tanan nga maayong mga buhat, ug madala pa ang ilang daotang mga buhat gikan kanila, mao nga sila ilabay kaniya ug unya itambog siya sa kalayo.
- Apan maingon sa mga dinaugdaug nga kini imong katungod, kay ang pangamuyo batok sa malupigon gitugot.Sa pagkatinuod, ang pangamuyo sa dinaugdaug walay tabil tali niini ug sa Dios, ug ang Dios misaad kanimo nga Siya mosuporta kanimo bisan human niini. sa makadiyot, ug ang mga eskolar wala maglain-lain kon ang malupigon buhi o patay, mao nga katungod sa dinaugdaug ang pag-ampo sa Dios sa bisan unsa nga iyang gusto.Unsa ang katumbas sa iyang inhustisya kanimo.
- Apan ang pagpasaylo usa ka kinaiya sa mga halangdon nga tawo, labi na kung ang nakasala duol sa imong mga paryente, kay ang Dios (ang Gamhanan ug Halangdon) nangandoy kanimo sa ganti sa pagpasaylo ug pagpasaylo, mao nga Siya miingon (Himaya sa Iya):
- “وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.” Kahayag: 22
- Busa ang pasaylo ug pasaylo duol kanimo uban sa Dios (himaya ngadto Kaniya), hinoon ang Dios mopataas sa imong ranggo uban sa imong pagpasaylo, sama sa imong Propeta ug minahal nga si Muhammad (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon kanimo: dili mokunhod ang bahandi, ug ang Dios dili modugang sa usa ka sulugoon pinaagi sa pagpasaylo gawas sa kadungganan, ug walay usa nga magpaubos sa iyang kaugalingon ngadto sa Dios gawas nga ang Dios magabayaw kaniya.” giasoy ni Muslim
- Kon ikaw nag-ampo batok sa imong malupigon ug wala mopasaylo kaniya, nan kini imong katungod, ug kon ikaw mopasaylo ug mopasaylo, nan kini mao ang imong maayong pamatasan ug imong hangyo alang sa katagbawan sa imong Ginoo, kay Siya miingon: “Busa bisan kinsa nga mopasaylo ug mga pagbag-o, ang iyang ganti anaa sa Dios, kay wala niya higugmaa ang mga mamumuhat ug daotan.” Shura: 40
Pag-ampo alang sa akong namatay nga igsoon
Ang usa ka igsoon, igsoon man siya sa gilansang sa krus o igsoon sa mahigugmaon nga mga igsoon, kung mamatay siya, nan naa siya sa iyang labing kinahanglan nga panahon alang kanimo, unya pagkahuman sa mubo nga panahon maabut nimo siya ug maabut nimo. malimtan, busa katungod niya nga imo siyang hisgotan sa imong mga pangaliya, basin makakita ang Diyos ug usa nga makahinumdom kanimo sa iyang pangamuyo human sa imong kamatayon.
Ug gusto nako nga ipunting ang atensyon sa usa ka hinungdanon nga isyu. Dili kinahanglan nga mag-ampo ka alang sa mga patay sa iyang lubnganan. Bisan diin ka mag-ampo alang sa imong igsoon, maabut niya siya. Wala kini kinahanglan nga moadto ka sa lubnganan nga hapsay. sa pag-ampo alang kaniya.
Pag-ampo alang sa usa ka patay nga bata
Kon ang usa ka bata mamatay, siya dili kinahanglan nga manubag. Ang accounting magsugod sa tawo sa diha nga siya moabut sa pagkabatan-on, tungod kay ang Mensahero (kalinaw ug mga panalangin sa Allaah anaa sa ibabaw niya) miingon: “Ang pluma gikuha gikan sa tulo: gikan sa natulog hangtod sa iyang pagmata, gikan sa bata hangtod sa pagkatin-edyer, ug gikan sa pagkabuang hangtod sa pagkahimutang.” Giasoy ni Imam Ahmed
Tungod niini, basta walay pag-ihap o silot sa bata, iyang ilisan ang pag-ampo alang kaniya sa panahon sa pag-ampo sa paglubong sa pag-ampo alang sa iyang mga ginikanan, mao nga ang nangaliyupo nag-ingon: “Oh Dios, himoa siya nga usa ka bahandi sa iyang mga ginikanan, ug nag-una ug gitubag nga tigpataliwala. Mga pag-ampo ug kalinaw), luwasa uban sa imong kaluoy ang pagsakit sa impyerno."
Kini tinuod nga gitaho sa awtoridad sa Propeta (hinaot ang Dios panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw) nga siya miingon: "Ang bata giampo ug gitawag alang sa iyang mga ginikanan." Giasoy ni Imam Ahmad.
Pag-ampo alang sa mga patay kung mag-ulan
Adunay usab usa ka mahiyason nga panahon alang sa mga pangamuyo nga tubagon, nga mao ang kung mag-ulan, tungod kay ang Mensahero (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon: “Pangitaa ang mga tubag sa mga pangamuyo kung magtagbo ang mga kasundalohan, kung ang mga pag-ampo natukod, ug kon mag-ulan.” Giklasipikar nga hasan ni Sheikh Al-Albani, ug sa laing asoy: "Duha ka butang ang dili mosalikway sa pangamuyo: sa panahon sa tawag sa pag-ampo ug sa panahon nga nag-ulan." Hassan Al-Albani sa Sahih Al-Jami
Posible nga mag-ampo sa panahon sa ulan alang sa namatay sa bisan unsang porma, tungod kay panahon kini nga tubagon sa Diyos ang mga pag-ampo.
Usa ka pag-ampo alang sa mga patay sa adlaw sa Eid
Ang pag-ampo alang sa mga patay sa mga adlaw sa Eid sama sa pag-ampo sa ubang mga adlaw, mao nga wala’y piho nga bahin sa kini nga mga adlaw nga napamatud-an gikan sa Mensahero sa Diyos (ang mga pag-ampo sa Diyos ug ang pakigdait maanaa kaniya), gawas nga ang pag-ampo alang sa mga patay kay lehitimo sa sa tanang panahon.
Ug ang mga patay nalipay sa pag-ampo kon kini moabut kaniya gikan sa mga buhi, ug kini nga tilinguhaon nga ang adlaw sa Eid moabut sa diha nga ikaw magdala ug kalipay sa imong pamilya, mga igsoon ug mga minahal, sa pagdala sa kalipay ngadto kanila kansang mga buhat giputol dinhi sa kalibutan. , busa ayaw sila kalimti gikan sa imong matarong nga mga pangamuyo niining mga adlawa.
Mga hulagway sa pag-ampo alang sa mga patay
