Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa paghubad sa mga iro sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

Ang mga iro usa sa mga hayop, nga makita sa daghang mga tawo sa usa ka damgo sa daghang mga higayon, nga nagdala daghang lainlaing mga kahulugan ug mga interpretasyon, nga lainlain tali sa maayo ug daotan.

Daghang mga iskolar sa interpretasyon sa damgo ang naghubad sa pagkakita sa kana nga hayop sa usa ka damgo, ug pinaagi sa kini nga artikulo among ipresentar kanimo ang labing kaayo nga lainlaing mga paghubad, nga naggikan sa mga ngabil sa daghang mga eskolar.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga iro sa usa ka damgo

• Ang pagpaak sa iro sa usa ka damgo usa sa mga butang nga nagpaila sa pagbudhi sa usa ka suod nga tawo, ug mahimo nga siya ang iyang guwardiya, ug nagpakita usab sa pagluib sa bahin sa sulugoon.
• Apan kon ang manalagna makakita ug puti nga iro, nan kini mao ang ebidensiya nga siya makabaton ug usa ka buotan nga anak nga lalaki, o nga siya makakaplag ug usa ka bata, ug ang Dios nahibalo sa labing maayo.
• Ug sa kaso sa pagtan-aw sa usa ka dako ug dako nga iro, nan kini mao ang usa ka timailhan nga ang tawo mahimong sayop, ug kini usab nagpakita sa kadaugan sa bahin sa usa sa mga tawo human sa inhustisya nga gipahamtang kaniya, ug kini usab. nagpaila nga aduna siyay mabudhion nga higala ug wala siyay konsensya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa kini nga mga hayop sa usa ka damgo sa kinatibuk-an, kini usa ka timaan sa mga kabalaka ug mga problema, ug kanunay nga makita ang mga iro usa ka ebidensya sa pagkaladlad sa mga problema ug krisis sa panalapi.

Usa ka Egyptian nga site, ang pinakadako nga site nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo sa kalibutan sa Arab, pag-type lang sa usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo sa Google ug pagkuha sa husto nga paghubad.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa itom nga mga iro

• Ug kung makita niya kini nga itom nga kolor, kini usa ka timailhan nga ang manalagna nakahimog mga sala ug kasal-anan, ug nga siya usa sa mga tawo nga adunay dakong kaisug sa pagbuhat sa mga imoralidad.
• Apan kung makakita sa usa ka gamay nga iro sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya usa ka tawo nga gihigugma sa kadaghanan, apan sa kaso sa pagtan-aw sa usa ka gamay nga itom nga iro, kini nagpakita sa pagkasoberano, taas nga posisyon, ug taas nga posisyon taliwala sa mga tawo.

Ang pagtan-aw sa mga iro sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kung makita sila sa usa ka damgo, ug ang babaye naminyo, kini nagpakita sa kasina ug pagdumot sa bahin sa daghang mga tawo, nga nagpuyo sa iyang palibot, ug nagbaton sa papel sa mga higala ug mga minahal.
• Ug kung siya nakakita sa usa ka dako nga grupo nila, nan kini usa ka ebidensya nga ang iyang bana nagtunglo kaniya sa iyang pagkawala, ug kini usa ka ebidensya nga siya naglibak kaniya uban sa pamilya ug mga higala.
• Si Ibn Sirin miingon nga kung ang usa ka mabdos nga babaye makita, kini nga panan-awon nagpakita nga adunay usa nga naglibak kaniya sa tago, o nga adunay usa ka grupo sa mga babaye nga nagdumot kaniya.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga iro sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Alang sa usa ka dili minyo nga babaye nga nakakita sa mananap nga itom, kini nagpakita nga adunay usa nga miduol kaniya, apan siya daotan ug walay konsensya, ug ang iyang pagduol kaniya maoy hinungdan sa iyang kaguol, kasubo ug kadaot.
• Apan kung siya usa ka babaye nga iro, nan siya ang iyang kaaway nga babaye, apan siya moabut kaniya sa dagway sa usa ka higala, ug siya kanunay nga nagdumot kaniya.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.