Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

Kanunay natong makita ang mga lubnganan sa atong mga damgo, bisan ang usa ka tawo mobisita kanila o magtrabaho aron sa paglubong sa usa ka tawo diha kanila, tungod kay kini makapukaw sa kahadlok ug kasubo sa kalag sa tawo, ug siya nahinumdom sa tanan nga mga patay.

Busa, daghan ang nangita pinaagi sa mga website ug mga libro sa interpretasyon aron mahibal-an ang interpretasyon sa damgo sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan, bisan alang sa bantugan nga eskolar nga si Ibn Sirin o Al-Nabulsi, ingon man si Imam Al-Sadiq.

Sunda kami sa mosunod nga mga linya aron mahibal-an kini sa detalye.

Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa paghubad sa damgo sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan ni Ibn Sirin

• Ang talahuron nga eskolar nga si Ibn Sirin nag-ingon sa iyang libro sa paghubad sa mga damgo nga ang pagtan-aw sa mga sementeryo sa kinatibuk-an sa usa ka damgo usa ka timailhan sa kasubo ug sikolohikal nga kagul-anan nga nagkontrol sa tawo nga nakakita niini, nga negatibo nga nakaapekto sa iyang kinabuhi.
• Mahimo usab nga kini nagpakita, sa kaso sa usa ka pagbati sa kahadlok, nga kana nga tawo nahisalaag gikan sa dalan sa kamatuoran, naglakaw sa dalan sa sayop nga giya, ug nakahimo og daghang mga sala nga nakapabati kaniya og kahadlok ug kataha, o nga siya mibati nga nag-inusara niana. kinabuhi ug tinguha nga makighigala sa mga patay.
• Ug kung ang manalagna nakakita sa mga lubnganan sa usa ka damgo, nan kini nagpakita sa pagkabilanggo ug mga pagdili nga nagdugang sa hilo ug naghimo kaniya nga dili na mabuhi sa normal.
• Ug kung makita niya nga nagpuyo siya sa mga lubnganan, kini nagpaila nga siya mabilanggo, labi na kung siya nagpuyo sa lubnganan samtang siya buhi.
• Mahitungod sa panan-awon sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan, kini nagpakita sa gidak-on sa kahigawad, ang kabus nga sikolohikal nga kahimtang, ug ang kalagmitan sa pagbiya sa kalibutan uban sa tanan nga anaa niini.
• Ang panan-awon nagsimbolo usab sa paglikay sa mga responsibilidad, pag-atras sa kinabuhi, ug pagkahuyang sa pagbuhat sa mga katungdanan.
• Ug kon siya makakita nga siya naglakaw taliwala sa mga lubnganan, unya siya mokuha sa usa ka espesipikong dapit ug magtukod ug usa ka lubnganan diha niini, kini nagpakita nga siya magtukod ug usa ka balay alang sa iyang kaugalingon niining dapita.
• Ug bisan kinsa nga ulitawo ug nakakita nga siya nagkalot ug lubnganan, ang iyang panan-aw timaan sa kaminyoon ug pagsugod sa pagplano alang sa bag-ong kinabuhi.
• Ug kung makita sa manalagna nga naglakaw siya taliwala sa bukas nga mga lubnganan, nan kini usa ka timaan sa bug-at nga mga kabalaka, usa ka lisud nga kinabuhi, ang kawalay katakus sa pagkab-ot sa gitinguha nga mga katuyoan, ug ang mga kasamok nga nagsamok kaniya ug hinungdan sa daghang mga sakit.
• Ang panan-awon mahimong usa ka pakisayran sa kalag nga nabilanggo sa kahiladman sa kangitngit, ug ang tawo kansang mga lihok paralisado o kansang paglihok alang sa mga katuyoan nga walay bili o importansya.
• Ug kung ang mga lubnganan nagsimbolo sa pagkabilanggo, nan ang pagbisita sa mga lubnganan nagsimbolo sa pagbisita sa mga tawo niini nga prisohan.Ang manalagna mahimong adunay usa ka binilanggo sa tinuod ug siya moduaw kaniya niining panahona.
• Gipakita ni Ibn Sirin sa interpretasyon sa maong damgo nga ang usa ka tawo gimingaw sa usa ka paryente, bisan tungod sa pagbiyahe, panag-away ug pagbiya tali kanila, o tungod sa kamatayon, ug siya nangita sa tanang mga paagi nga makahimo kaniya sa pagkab-ot kaniya, bisan kon sila anaa sa taliwala. ang mga lubnganan.

Paglakaw taliwala sa mga lubnganan nga adunay kasiguruhan o kung kini puti

• Ang paglakaw taliwala sa mga lubnganan nga wala mag-atubang sa bisan unsang problema, sa kasukwahi, ang indibidwal mobati nga gipasalig ug kalmado, tungod kay kini usa ka timailhan sa pagkuha sa responsibilidad ug ang abilidad sa pagpadali sa mga butang.
• Sa pagkakita sa mga lubnganan, nga puti ug gilibotan sa mga bulak ug mga kahoy, kini nagpakita nga ang tawo mobati nga malipayon ug nga adunay usa ka namatay nga paryente nga gusto sa pagpasalig kaniya ug nga siya gipanalanginan sa lubnganan.
• Ug kon siya naglakaw taliwala sa mga lubnganan, ug siya mibisita sa usa sa mga matarung, ug siya mibati sa usa ka pagbati sa kalinaw ug kahupayan, nan kini nagpakita sa sinsero nga tuyo ug pagbalik ngadto sa Dios ug sa tinguha sa pagsunod sa mga paagi sa mga asetiko ug mga eskolar.
• Ang panan-awon nagpakita usab sa pahimangno ug pagkat-on gikan sa kalibutan, kahibalo sa kinabuhi ug kahibalo sa katapusang dapit nga pahulayan, ug nga ang kalibutan walay lain kondili usa ka pig-ot nga dapit diin ang usa ka tawo matulog sa katapusan.
• Ug bisan kinsa nga makakita sa usa ka damgo nga ang mga lubnganan usa ka lunsay nga puti nga kolor, nan kini nagsimbolo sa kalooy, sa hataas nga posisyon, ug sa kalipay nga gisaad sa Dios sa Iyang matarung nga mga alagad.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan ni Sheikh Nabulsi

• Si Sheikh Al-Nabulsi nagpadayon sa pag-ingon sa iyang paghubad sa damgo sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan nga ang panan-awon nagtumong sa sermon ug tambag sa relihiyon nga gihatag sa usa sa mga tawo nga duol sa tawo nga nakakita kaniya tungod sa iyang gilay-on gikan sa dalan sa kamatuoran ug pagkalambigit sa mga kalipayan sa kinabuhi.
• Sa susama, sa dihang makakita sa mga lubnganan sa mga kadagkoan sa estado o mga prinsipe ug mga hari, kini nagpaila sa asetisismo, pagkasuod sa Magbubuhat, ang Labing Gamhanan, ug nagmando uban ang hustisya ug pagkaparehas, ug nga kanang tawhana relihiyoso kaayo ug maalamon.
• Nagtuo si Al-Nabulsi nga bisan kinsa nga nakakita nga siya nagkalot ug usa ka lubnganan, nan nakakuha siya ug daghang pagkaon ug nagtukod usa ka balay alang sa iyang kaugalingon.
• Apan kung ang lubnganan mapuno, nan kini nagpakita sa usa ka taas nga kinabuhi, kalipay sa kahimsog, ug usa ka pagbati sa kalihokan ug pagkaepektibo.
• Ug kung ang manalagna nakakita nga siya naglakaw taliwala sa mga lubnganan, unya siya nagtindog sa ibabaw sa usa ka lubnganan, kini nagpakita nga siya nakahimog mga sala, nakahimog daotang mga buhat, ug nakalapas sa mga pagkabalaan.
• Ug kung naglakaw siya taliwala sa mga lubnganan, ug nag-ulan, nan kana usa ka timaan sa panalangin, gitubag nga pag-ampo, ug balaanong kalooy.
• Ug bisan kinsa nga nakakita nga siya gilubong sa usa ka lubnganan samtang siya buhi, kini usa ka timaan sa kagul-anan, psychological pressure, ug pagkawala sa abilidad sa pagpuyo nga malinawon.
• Ug kung gibalik niya ang lubnganan, kini nagpaila sa taas nga kinabuhi, pagtangtang sa mga daan nga problema, ug pagsugod sa paghunahuna bahin sa ugma.
• Apan kung makita niya nga naglibot siya sa mga lubnganan, nan kini nagsimbolo sa pag-uban sa mga tawo sa imoralidad ug pagpatuyang, ug nakiglabot sa mga demonyo ug kabag-ohan sa relihiyon.
• Ug si Al-Nabulsi nag-ingon nga bisan kinsa nga nakakita nga siya naglakaw taliwala sa mga lubnganan ug mipili sa usa ka dapit alang sa iyang kaugalingon nga pagkalot sa usa ka lubnganan, nan kini nagpakita sa kaminyoon, apan kini mao ang usa ka kaminyoon sa usa ka maliputon nga paagi o pinaagi sa paggamit sa dili maayo nga mga limbong ug mga pamaagi.
• Ug kung imong makita nga ikaw mosulod sa usa ka lubnganan, nan kini nagpasabut nga ang termino nagkaduol na ug ang katapusan sa kinabuhi milabay na.
• Apan kung gipalit nimo ang usa ka lubnganan ug wala ka mosulod niini, nan kini nagpaila sa pagpuyo-puyo.    

Naglakaw taliwala sa mga lubnganan sa mga dhimmis

• Kung ang panan-awon nakakita sa usa ka panan-awon sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan, apan ang sa mga tawo sa dhimmis o sa usa ka relihiyon gawas sa relihiyon sa tawo nga nakakita niini, nan kini nagpakita sa paghimo sa mga sala ug mga sayup nga buhat.
• Kini makapahayag nga adunay usa ka bigaon nga babaye nga nangita ug korapsyon sa yuta, o nagpaila sa malaw-ay nga pag-atake, o nagpadayag sa tinago ug nagbutyag nga mga sekreto.
• Ang panan-awon nagpakita usab sa katingad-an nga mga erehiya ug mga pagtuo nga gidawat sa manalagna, ug ang iyang kanunay nga apostasya sa mga estranghero kansang sekta wala mailhi.
• Ang panan-awon nagpahayag usab sa kalibog ug sobra nga paghunahuna bahin sa mga butang diin ang panan-awon dili makab-ot ang usa ka tin-aw nga solusyon.
• Nagsimbolo usab kini sa pagkabalaka sa mga butang nga wala gipresentar o nalangan, apan negatibo nga nakaapekto sa iyang kinabuhi ug naghimo kaniya nga maglakaw sa dili luwas nga mga paagi.

Ang kahulogan sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan sa usa ka damgo alang sa Imam al-Sadiq

• Mahitungod sa opinyon ni Imam Al-Sadiq bahin niini, iyang gipakita nga ang mga sementeryo sa kinatibuk-an nagpaila sa gilay-on, pag-abandonar, pagkahitabo sa mga kalamidad sa indibidwal, o pagkamatay sa usa ka suod nga tawo.
• Nagtuo usab siya nga ang mga lubnganan nagsimbolo sa pagkawalay pagtagad, nga gisundan sa pagkamabinantayon, pamilyar sa matag gagmay ug dagko, ug usa ka pagsabut sa kamatuoran sa kalibutan.
• Ang panan-awon sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan usa ka timailhan sa tawo nga naglakaw sa kangitngit, wala magbuhat sa iyang mga katungdanan, naglikay sa buluhaton nga gihatag kaniya, ug mahimong tapulan kung adunay mangutana kaniya.
• Ang panan-awon nagsimbolo usab sa paglangay-langay ug sa tinguha sa pag-atras sa kalit sa kinabuhi sa uban, nga nagsimbolo nga siya usa ka tawo nga wala mahibal-an ang kahulugan sa responsibilidad ug wala’y nahimo nga kalainan kaniya kung ang iyang pag-atras makadaot sa uban o dili.
• Ug kung ang manalagna naglakaw taliwala sa wala mailhi nga mga lubnganan, kini nagpaila sa lisud nga mga krisis, kapakyasan sa pagkab-ot sa katuyoan, ug daghang mga kapildihan.
• Nagsimbolo usab kini sa sikolohikal nga pakigbisog, pagkawalay paglaum, ug kaalautan nga nag-uban kaniya bisan diin siya moadto.
• Ug ang kinatibuk-an nga panan-awon usa ka pasidaan sa manalagna nga mabalik ang iyang maayong pangisip, tan-awon ang mga butang sa mata sa kamatuoran, hunong sa paglakaw sa sayup nga mga dalan, pagbalik sa Dios, ug pagkat-on gikan sa uban.

Pagtan-aw sa bukas nga mga lubnganan sa usa ka damgo

• Kung kini bukas, nan kini nagpakita sa grabe nga kasubo, pagkaladlad sa usa ka laygay nga sakit, pagkawala sa salapi, ug ang pagtigum sa mga utang.
• Mahimo usab kini nga usa ka pasidaan sa tawo nga hunongon ang iyang gibuhat sa panahon sa mga sala ug dili maayong buhat.
• Ug ang bukas nga mga lubnganan nagpaila sa mga kabalaka, kasubo, dili maayo nga kahimtang sa sikolohikal, ug ang kalisud sa pagkinabuhi.
• Ang panan-awon nagsimbolo usab sa korapsyon nga milukop sa nasud, ang pagkawala sa hustisya, ug ang kanunay nga mga gubat ug panag-away.
• Ug kon ang manalagna mosaksi nga ang usa ka tawo manaog ngadto sa lubnganan ug unya mogawas gikan niini ug itambog siya ngadto sa lubnganan, nan kini nagsimbolo sa bakak nga mga akusasyon, mga hungihong, ug mga bakak.
• Ug bisan kinsa nga nakakita nga adunay naggiya kaniya sa usa ka bukas nga lubnganan, kini usa ka timailhan sa usa nga nagduso kanimo aron mamatay.
• Ug kung makita niya ang lubnganan nga wala’y pagpuno, nan kini usa ka timaan sa taas nga pagbiyahe, pagbulag, ug pagpangita alang sa mas maayo nga mga oportunidad.
• Ug kung ang mga lubnganan daghan, nan kini nagsimbolo sa pagkaylap sa pagkasalingkapaw, sa kadagaya sa mga bakak, ug sa pagdominar sa inhustisya.
• Ang iladong mga lubnganan nagsimbolo sa tawo nga wala mahibalo sa kamatuoran, bisan pa nga anaa kini sa iyang atubangan.
• Ug ang bukas nga mga lubnganan nagtumong sa prisohan, kung ang prisohan sa realistiko nga porma niini o ang sikolohikal nga prisohan diin ang tawo nagbilanggo sa iyang kaugalingon.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa paglakaw sa usa ka sementeryo alang sa single nga mga babaye

• Ang pagtan-aw sa mga sementeryo sa usa ka damgo nagsimbolo sa mga butang nga hinungdan sa iyang kabalaka ug kahadlok sa tinuud, ug ang kawalay katakus sa pag-atubang niini nga mga butang tungod sa kahuyang o wala nahibal-an ang iyang kaugalingon nga kapalaran.
• Nga nagsimbolo sa nagkurog nga pagsalig sa kaugalingon, huyang nga personalidad, ug pagduha-duha sa paghimo sa husto nga desisyon sa hinungdanon nga mga sitwasyon.
• Ug kung nakita niya sa usa ka damgo nga naglakaw siya sa mga lubnganan, nan kini nagsimbolo sa sikolohikal nga kahimtang nga nagkagrabe matag adlaw, ang pagkawala sa abilidad sa pagtuman sa mga katungdanan nga gisalig kaniya, grabe nga kakapoy ug gamay nga paningkamot.
• Ug kung nakita nimo nga siya nagkalot sa usa ka lubnganan, nan kini nagsimbolo sa iyang lig-on nga kasuod sa iyang pamilya ug ang pagkawala sa bisan unsang tinguha nga magminyo o mobiya sa iyang panimalay.
• Kini nga panan-awon nagpahayag sa usa ka kahimtang sa kahigawad ug pagkawalay paglaum bahin sa umaabot, ug ang paghunong sa pagkompleto sa mga proyekto nga imong giplano sa dugay nga panahon, ug pagkakontento nga wala’y epektibo nga papel sa kinabuhi.
• Ang panan-awon mahimong usa ka timailhan sa kaguol nga modangat kaniya tungod sa pagkalangan sa kaminyoon o sa kakuwang sa mga nangulitawo kaniya, nga maoy hinungdan sa iyang permanente nga kaulaw, ug naghimo kaniya nga mahulog sa wala tuyoa nga pangabugho o kasina.
• Usa ka panan-awon diin nagdamgo ko nga naglakaw ako taliwala sa mga lubnganan nagpahayag sa mga problema ug mga dili pagsinabtanay nga nagdala kaniya sa pagbiya sa iyang mga balay ug pagpangita og laing dalangpanan.
• Ug ang pagtan-aw sa paglakaw sa mga sementeryo nagpaila sa usa ka ngitngit nga panglantaw sa kinabuhi, nawala nga mga oportunidad, ug pagkawala sa daghang importante nga mga butang nga walay pagtagad niini.
• Kini nga panan-awon mas nagpahayag sa personalidad nga nakadawat sa gawas nga mga pagpit-os nga dili kini maagwanta, ug nakasinati og mga sikolohikal nga pakigbisog nga wala'y nahibal-an.
• Ug ang panan-awon sa kinatibuk-an nagsimbolo sa pagkaanaa sa usa ka matang sa anarkiya, ang pagkawala sa espiritu sa kahusay sa iyang kinabuhi, ang kawalay katakus sa pagplano og maayo alang sa iyang kaugmaon, ug ang kakulang sa usa ka tukma nga panan-awon sa kamatuoran.
• Ang tanan nga iyang makita ingon og gituis, ug tungod niini iyang nakita ang iyang kaugalingon nga mas nag-inusara ug naglikay sa mga tawo, nahadlok nga mouban kanila aron dili sila makapahinabog kadaot o makainsulto sa iyang mga pagbati.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglakaw taliwala sa mga lubnganan alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang pagtan-aw sa mga lubnganan sa iyang damgo nagpakita sa daghang mga panagbangi nga nahitabo tali kaniya ug sa iyang bana, hilabihang kakapoy tungod niini nga mga kalainan, ug ang kawalay katakus sa pagkab-ot sa solusyon nga makaluwas kaniya gikan sa maong pag-antos.
• Ang pagtan-aw sa mga lubnganan mahimong magpasidaan kaniya sa diborsyo o panagbulag.
• Ug giingon nga bisan kinsa nga nakakita nga siya nagkalot ug lubnganan alang sa iyang bana, kini nagpaila nga siya dili na makabaton mga anak pag-usab, ug ang iyang kahimtang mosamot ug siya mapailalom sa dagkong mga pagsulay ug dakong kasakit.
• Ug kung makita nimo nga naglakaw siya taliwala sa mga lubnganan, kini nagpaila sa sikolohikal nga pag-inusara, usa ka pagbati sa kagul-anan, kamingaw, ug pagkawalay suporta sa iyang kinabuhi.
• Ang panan-awon nagtumong usab sa mga kailibgon nga nagkontrol niini ug dili makabuntog o makalingkawas gikan niini.
• Ug ang paglakaw taliwala sa mga lubnganan nagsimbolo sa kahimtang niini sa pagmata, ug ang kahimtang diin kini namuyo sa kini nga panahon.
• Kini nga damgo mahimong nagsimbolo sa mga responsibilidad nga dili na nimo maagwanta, mao nga molayas ka niini ug mawala ang mga palas-anon nga natipon niini matag adlaw.
• Ug ang panan-awon sa kinatibuk-an nagpahibalo kaniya sa panginahanglan sa pagpaduol ngadto sa Dios, sa pagbasa sa Qur'an, ug sa pagbuhat sa daghan nga mga dhikr, aron adunay usa ka mata nga masina kaniya, o usa ka tawo nga naghambin ug dautan alang kaniya ug kinsa. hilig sa iyang pagdumot mibuntog kaniya.

Ang labing importante nga mga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka tren sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

Naglakaw sa mga sementeryo sa usa ka damgo

• Ang usa ka panan-awon sa paglakaw sa mga sementeryo nagpaila sa mga kapritso sa kalag ug ang nalubong nga mga kapritso nga dili makuha sa usa ka tawo.
• Ang panan-awon nagsimbolo usab sa nabalda nga mga aksyon, ang tinguha nga walay buhaton, ang paghunong sa sitwasyon, ug ang balikbalik nga kinabuhi diin ang kagahapon nahisama sa ugma.
• Ang paglakaw sa mga lubnganan nagpaila sa usa ka nawala nga tawo nga nahibal-an ang kahulogan sa iyang kinabuhi ug dili makahimog desisyon alang sa iyang kaugalingon o makasugod sa pagbuhat ug butang nga makapadani sa iyang kasingkasing.
• Ang paghubad sa damgo sa paglakaw sa mga sementeryo nagpakita sa pahimangno ug dinalian nga tinguha nga mahibal-an ang kamatuoran ug ang katuyoan sa pagdumala sa mga butang ug pagbalik gikan sa sayop nga mga desisyon ug ayohon kini, sa higayon nga ang manalagna naglakaw sa piho nga mga lubnganan o impormasyon ngadto kaniya. .
• Ug ang panan-awon sa kinatibuk-an nagsimbolo sa pagkatibulaag ug ang kalagmitan sa pagbalhin ngadto sa laing dapit ug pagbiya sa karaang kinabuhi uban sa tanan nga anaa niini.

Usa ka Egyptian nga espesyal nga site nga naglakip sa usa ka grupo sa mga senior nga tighubad sa mga damgo ug mga panan-awon sa kalibutan sa Arabo.

Nagdagan sa usa ka sementeryo sa usa ka damgo

• Kung ang manalagna nakakita kaniya nga nangita sa mga lubnganan, ug siya nahadlok, nan ang panan-awon nagsimbolo sa mga kahadlok ug sikolohikal nga mga kabalaka nga makatugaw sa iyang pagkatulog.
• Gipahayag usab niini ang mga damgo nga naghasol kaniya sa pagkatulog ug pagmata.
• Ug kung siya naningkamot sa pag-ikyas, nan kini nagpakita sa pag-ikyas gikan sa dili malikayan nga kapeligrohan, suwerte ug mga oportunidad nga kinahanglan niyang pahimuslan dayon aron makalingkawas sa kalisdanan nga iyang gibutang sa iyang kaugalingon.
• Ang interpretasyon sa damgo nga nagdagan taliwala sa mga lubnganan nagsimbolo sa sikolohikal nga kakapoy, kakapoy, pagpamugos sa nerbiyos, ug pag-ikyas o pagkawala nga wala’y pagbalik.
• Ug sa panghitabo nga ang pagdagan sa mga sementeryo walay rason, nan kini mao ang usa ka pakisayran sa tawo nga nakasabut sa usa ka butang, ug nakig-away sa mga gubat ug mga hagit nga walay tumong, ug ang iyang labing dako nga tumong mao ang pagtagamtam lamang, bisan kon sa gasto. sa uban.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.