Ang Dios nga Labing Gamhanan nagpasidungog kanato uban sa dili maihap nga mga panalangin, ug ang Islam nga relihiyon naghimo nga posible alang sa usa ka Muslim sa pagbuhat sa istikharah sa mga panahon nga ang usa ka tawo dili makahimo sa paghimo sa iyang hunahuna sa usa ka piho nga butang, pinaagi sa pag-ampo ngadto sa Dios ug sa pagpangayo alang sa kalampusan sa unsa anaa niini. Ang mag-uumaUg aron ipahilayo ang mga butang gikan kaniya nga dili makahatag ug kaayohan kaniya.
Unsa ang kahulogan sa istikharah nga pag-ampo?
Kanus-a gisulti ang pangamuyo sa istikhara?
Ang pag-ampo sa istikharah adunay mga prinsipyo ug pundasyon nga kinahanglan mahibal-an sa matag Muslim. kaya niya kana Gihimo niya ang pag-ampo sa husto nga paagi nga girekomenda sa Mensahero -Mga panalangin ug kalinaw-Pinaagi sa halangdon nga mga hadith sa Propeta, daghan kanato ang naghunahuna kung kanus-a ang pangamuyo sa istikhara gisulti sa wala pa o pagkahuman sa kalinaw.
Ang usa ka Muslim mahimong modangop sa paghisgot sa pangamuyo sa diha nga siya nag-atubang sa usa ka butang diin kini lisud alang kaniya sa paghimo sa usa ka desisyon sa iyang kaugalingon nga resulta sa tawhanong hunahuna nga adunay limitado nga mga kapabilidad, ug siya dili makatagna sa daghang mga butang nga mahitabo sa sa umaabot, sama nga dili niya makita ang kaalam sa Diyos - ang Labing Gamhanan - sa mga butang.
Ang matag tawo nga nagtinguha sa pag-recite sa pangamuyo sa istikhara aron ang iyang agalon sa pagpangita sa giya sa iyang butang, siya kinahanglan nga mohimo sa usa ka duha ka-rak'ah pag-ampo ngadto sa Dios - ang Makagagahum - ug human niya sa pagbuhat sa duha ka rak'ah ug ang pagtimbaya, ang tawo magsugod sa pagsulti sa pangamuyo ingon nga nahibal-an sa pormula nga nadawat gikan sa Mensahero - hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya ug kalinaw.
“Kon ang usa kaninyo adunay tuyo sa pagbuhat og usa ka butang, paampoa siya og duha ka rak'ah gawas sa obligadong pag-ampo, unya ingna: O Dios, ako nangayo kanimo og giya uban sa imong kahibalo, ug ako nangayo kanimo og kusog uban sa imong abilidad, ug ako pangayo kanimo sa imong dakong pabor, kay ikaw makahimo ug ako dili, ug ikaw nahibalo ug ako wala mahibalo, ug ikaw mao ang Nasayod sa dili makita, O Diyos, kon ikaw nahibalo nga kini nga butang mas maayo alang kanako sa Akong relihiyon , ang akong panginabuhi, ug ang sangputanan sa akong mga kalihokan (o siya miingon: Ang akong diha-diha ug ulahi nga mga kalihokan) Iyang gi-orden kini alang kanako, gihimo kini nga sayon alang kanako, unya gipanalanginan ako niini, ug kung nahibal-an Mo nga kini nga butang dili maayo alang kanako. sa akong relihiyon, sa akong panginabuhi, ug sa mga sangputanan sa akong mga kalihokan (o siya miingon: Ang akong dihadiha ug sa ulahi nga mga kalihokan), unya ipahilayo kini kanako, ug ipahilayo ako gikan niini. Ug Iyang gitakda alang kanako ang kaayohan bisan asa kini, unya Iya akong gikalipay niini.Siya miingon ug nagngalan sa iyang panginahanglan.” Giasoy ni Al-Bukhari.
(Gihinganlan niya ang iyang panginahanglan), nga mao, uban ang paghisgot sa butang nga nag-okupar sa iyang panghunahuna, sama sa pagminyo sa usa ka espesipikong tawo o pagdawat sa usa ka bag-ong trabaho, mao nga ang sentensiya diin kini giingon sa pangamuyo nga "kini nga butang" wala iapil, ug ang tawo nga nanginahanglan mosulti sa pangamuyo uban ang pagtahud، Nagkonsentrar siya sa matag sentence nga iyang gisulti nga wala maapektuhan sa bisan unsang mga impluwensya sa gawas.
Unsa ang labing kaayo nga mga oras sa pag-ampo sa istikhaarah?
Kung atong himuon ang Istikharah nga pag-ampo, posible ba nga buhaton kini bisan unsang orasa sa adlaw? O aduna ba kini espesipikong mga panahon nga dili angayng biyaan? O sa laing pagkasulti, kanus-a ang pag-ampo sa istikharah giingon sa pag-ampo?
Walay rason sa pagpugong sa pag-ampo sa bisan unsa nga oras sa adlaw, apan adunay mga panahon nga tilinguhaon alang niana, ug ang pinakamaayong panahon sa paghimo niana nga pag-ampo mao ang kataposang ikatulo nga bahin sa gabii, tungod kay niining panahona ang Diyos (ang Gamhanan ug Halangdon. ) mikunsad gikan sa langit aron Ang mga pag-ampo sa mga nangaliyupo matubag ug ang mga panginahanglan sa mga nanginahanglan natuman, o ang mga takna sa dili pa ang kadlawon nga tawag sa pag-ampo mao usab ang labing maayo nga mga panahon alang sa mga pag-ampo nga matubag.
Ang ikaduha nga higayon mao ang pagkahuman sa tawag sa pag-ampo sa hapon ug bisan sa wala pa ang pagsalop sa adlaw.Kini ang duha sa labing kaayo nga oras sa adlaw diin ang sulugoon nag-ampo og istikharah, apan dili kini makapugong sa usa ka tawo sa pag-ampo sa istikharah sa bisan unsang oras sa adlaw kung siya dili makahimo sa pagbuhat niini sa miaging mga panahon.
Unsa ang mga probisyon sa istikhaarah nga pag-ampo?
Sama sa ubang mga pag-ampo nga nahulog ubos sa pagmando sa Sunnah; Tungod kay ang Mensahero - hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya sa kalinaw - naghimo sa iyang mga pag-ampo ug nagtambag sa iyang nasud nga buhaton kini kung gikinahanglan. Aron mas dali alang sa mga Muslim nga matubag ang ilang mga panginahanglanon ug makunhuran ang mga sikolohikal ug intelektwal nga mga pagpamugos ingon usa ka sangputanan sa ilang pagkabalaka sa usa ka butang nga dili nila madesisyonan (ie paghimo sa husto nga desisyon).
Lakip sa mga probisyon sa istikharah nga pag-ampo:
- Kung ang usa ka tawo mosulod sa pag-ampo, apan wala magtinguha sa pag-ampo sa istikharah nga pag-ampo hangtod pagkahuman sa pagbukas sa takbeer, nan kinahanglan niya nga himuon ang duha ka rak'ah ingon usa ka regular nga supererogatory nga pag-ampo, unya pagkahuman sa pagsaludo, gituyo niya sa wala pa mosulod sa estado sa ihram ug nag-ampo ug duha ka rak'ah pag-usab.
- Kini mao ang tilinguhaon alang sa usa ka Muslim sa pag-usab sa istikharah nga pag-ampo hangtud nga siya sigurado sa butang nga iyang gipangayo, ug ang tawo makasubli sa pag-ampo sa pipila ka mga higayon, i.e. gikan sa tulo ka beses ngadto sa pito ka beses sa usa ka laray.
- Ang usa dili kinahanglan paghulat Aron mapamatud-an ang butang diin siya nangutana sa iyang Ginoo, apan kinahanglan niyang ipadayon ang butang nga normal ug natural ug itugyan ang butang sa kahikayan sa Ginoo. Ang sulugoon nagtugyan sa butang nga nakapabalaka kaniya ngadto sa iyang Ginoo, ug Siya makahimo sa paggiya kaniya ngadto sa kaayo.
- Sa mga panahon nga ang usa ka Muslim nga babaye dili makahimo sa pag-ampo, sama sa panahon sa pagregla, ang pag-ampo mahimong igo lamang kung ang butang nga iyang gipangayo alang sa pag-ampo dili makahulat hangtud nga ang indibidwal malimpyohan.
Unsa ang mga kondisyon alang sa istikhaarah nga pag-ampo?
Adunay usa ka hugpong sa mga kondisyon nga kinahanglan sundon sa usa ka tawo, ug taliwala sa mga kondisyon, kung wala ang pag-ampo dili balido sa bisan unsang oras:
- Ablution ug kaputli.
- Pag-ampo uban ang tuyo nga mangutana sa kalibutan sa dili makita kung unsa ang gusto sa tawo.
- Ang Muslim naghimo sa duha ka rak'ah uban sa pagpaubos, ug kini mao ang madanihon alang kaniya sa pag-recite gikan sa mubo nga mga surah, sa unang rak'ah, Surat al-Kafiroon, ug sa ikaduhang rak'ah, Surah al-Ikhlas.
- Ang pangamuyo ginaingon sa katapusan sa duha ka rak'ah human sa pagbasa Tashahhud (pangumusta) Ug delivery, unya Gisunod niya kini Human sa pagsaludo, uban sa mga kamot nga gipataas sa panahon sa pangamuyo, ngadto sa mitubag sa mga pangamuyo ug sa maghuhukom sa mga panginahanglan.
Aron ang usa ka tawo makakab-ot sa pangamuyo ug pagbag-o sa mga kamot sa Dios -Labing Gamhanan-Siya nag-ingon, "Oh Malik al-Malik, wala akoy lain gawas kanimo, kay nahibal-an nimo kung unsa ang naa sa akong kalag, busa tagbawa ang akong panginahanglan ug ipadayag ang akong kasakit ug ilusyon."
Usa sa labing importante nga mga probisyon sa istikharah nga pag-ampo mao usab nga kini dili balido human sa obligado nga pag-ampo, mao nga kita dili combine sa tuyo sa pag-ampo alang sa obligado nga pag-ampo ug ang tuyo sa pag-ampo alang sa Sunnah sa samang pag-ampo, apan sa kaso. sa pagbuhat sa usa ka Sunnah, ang usa ka tawo makahimo sa Istikharah human sa pagkompleto sa pag-ampo, nga gihatag nga ang maong tawo gituyo Sa wala pa magsugod sa pag-ampo, siya naghimo sa tuyo sa istikhaarah, kon dili ang pag-ampo dili balido.
Walay laing paagi nga girekomendar sa Mensahero alang sa istikharah gawas sa pag-ampo ug pag-ampo, ug ang usa ka Muslim kinahanglan dili magbag-o sa relihiyon nga wala niini, sama sa pagbuhat sa istikharah pinaagi sa tasbeeh sa rosaryo o pagbasa sa Qur'an isip ang Ang mga Shiite.
Usab, kini kinahanglan nga ipahigayon sa tawo nga nabalaka sa istikharah, mao nga kini dili husto alang sa usa ka tawo sa pagbuhat niini alang sa laing tawo. Kay siya Sa pagbuhat sa ingon, siya makalapas sa usa sa mga kinahanglanon nga mga kondisyon. Gitambagan sa mga siyentipiko ang usa ka tawo nga adunay daghang mga butang، Ug ang mga butang nga gusto niya nga pangayoon alang sa istikhaarah, sa pagbuhat sa buhat sa pag-ampo ،Ug usa ka espesyal nga pag-ampo alang sa matag usa nga kinahanglan.
Usa sa labing maayong mga butang nga mahimo sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi mao ang pagdangup sa iyang Ginoo sa matag butang diin dili siya makahimo sa husto nga desisyon, ug dili itugyan ang iyang kaugalingon sa mga hunghong ni Satanas ug ang mga pagtimbangtimbang sa mga mahuyang sa kaalam ug panabut.
Sa katapusan sa among artikulo, gusto namon nga timan-an nga ang istikharah wala gihimo sa tanan nga mga butang, tungod kay ang mga indibidwal ug mga peremptory nga mga butang wala magkinahanglan usa ka tawo nga mangita sa istikharah, apan kinahanglan niya nga magsalig ug magbuhat sa sugo nga gisugo sa Dios, ug usab mahitungod sa mga butang diin adunay kadaot ug dili gusto alang sa tawo o sa uban, sila dili mahulog sa sulod sa mga dapit Istikhara Sa unsang paagi ang usa ka tawo mangutana sa iyang Ginoo alang sa unsa ang Dios dili modawat?
