Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa interpretasyon ug kamahinungdanon sa pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo alang sa mga lalaki ug babaye

Ang tubig mao ang usa sa labing importante nga mga butang sa atong kinabuhi sa kinatibuk-an, tungod kay kini usa ka tinubdan sa kinabuhi, ug busa kung makita nimo kini sa usa ka damgo, kini usa sa mga dalaygon nga mga panan-awon, tungod kay kini nagtumong sa daghang lain-laing mga ilhanan ug mga kahulogan kon makita nimo kini sa panahon sa pagkatulog, ug daghang mga eskolar sa interpretasyon ang nag-asoy bahin sa Kini nga panan-awon, lakip ang Al-Nabulsi, Ibn Sirin, Ibn Shaheen, ug uban pa, ug pinaagi niini nga artikulo, mahibal-an naton ang bahin sa labing kaayo nga mga interpretasyon nga nahitabo sa pagkakita niini sa usa ka damgo.

Paghubad sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makita nga naghimo sa ablution sa usa ka damgo uban sa presko nga tubig, nan kini mao ang usa ka ilhanan sa kaayo ug sa pagkamatarung, ug nga ang magdadamgo mao ang usa sa mga matarung nga mga tawo, nga adunay daghan nga mga maayong buhat, diin sila naningkamot sa pagkuha sa. mas duol sa Diyos (Labing Gamhanan ug Halangdon).

Ug bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga siya miinom ug tubig sa damgo, ug kini maayo ug matam-is, nan kini nagpasabot nga iyang pauswagon ang iyang kahimtang alang sa labing maayo - kon itugot sa Dios - ug siya moduol sa iyang Ginoo uban sa mas maayong mga buhat, ug kon wala siya sa Islam, unya mosulod siya sa Islam sa umaabot nga panahon.

Usa ka Egyptian nga espesyal nga site nga naglakip sa usa ka grupo sa mga senior nga tighubad sa mga damgo ug mga panan-awon sa kalibutan sa Arabo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-inom og daghang tubig

Ug kung makita nga siya nag-inom ug daghang tubig ug dili kasagaran nga hakog, nan kini nagpakita nga siya usa sa mga adunay taas nga kinabuhi.

Ug sa dihang nakita niya nga ang iyang nawong adunay daghang tubig, ug kini tin-aw, nan kini usa sa mga panan-awon nga nagpakita nga siya kanunay nga nagbuhat ug maayo sa iyang pamilya ug sa tanan nga mga miyembro sa iyang pamilya.
Ug bisan kinsa nga nakakita nga ang maayong presko nga tubig nahimo nga parat sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya nag-agi sa pipila ka mga krisis sa panalapi ug mga problema, ug kini usa ka dili maayo nga panan-awon alang kaniya.

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Gihubad ni Ibn Sirin ang panan-awon sa tubig sa nagdamgo ingon usa ka timailhan nga makakuha siya daghang mga butang nga dugay na niyang gipangita, ug kini makapalipay kaayo kaniya.

Kung ang usa ka tawo makakita sa tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan sa iyang maayong mga hiyas nga nahibal-an bahin kaniya ug naghimo kaniya nga labi ka sikat sa uban sa iyang palibot ug kanunay silang nagtinguha nga maduol kaniya.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya makakuha og daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagpuyo sa iyang kinabuhi sa paagi nga iyang gusto.
Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo mahitungod sa tubig nagsimbolo sa daghang mga benepisyo nga iyang madawat isip resulta sa maayong mga buhat nga iyang gibuhat alang sa uban sa iyang palibot.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga iyang nabuntog ang mga babag nga nakapugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan, ug ang dalan sa unahan ma-aspalto na pagkahuman.

Paghubad sa pag-inom sa init nga tubig sa usa ka damgo

Ug kung ang magdadamgo nakakita nga siya nag-inom og init nga tubig, nan kini giisip nga mga kabalaka ug mga problema nga makaapekto kaniya sa umaabot nga panahon sa iyang kinabuhi.

Apan kon siya nakainom, apan wala matagbaw sa damgo, nan kini usa ka timaan alang kaniya nga ang iyang asawa dili mosugot kaniya, o nga daghang mga panagsumpaki ang mahitabo tali kanila.

Kung ang tubig anaa sa usa ka mangitngit o dili gusto nga kolor, nan kini nagpakita sa usa ka butang nga dili maayo nga mahitabo sa magdadamgo, ug tingali ang pagkaguba sa mga panimalay o kakabus, ug ang Dios nahibalo sa labing maayo.

Ang pagtan-aw sa tubig nga nagdagayday sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye

Ang pagtan-aw sa usa ka single nga babaye sa usa ka damgo sa nagaagay nga tubig usa ka timailhan sa maayong mga hiyas nga iyang nahibal-an sa taliwala sa mga tawo, nga naghimo kaniya nga gihigugma pag-ayo ug ang tanan nagtinguha nga maduol kaniya.
Kon ang magdadamgo makakita sa nagaagay nga tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini mao ang usa ka ilhanan nga siya makadawat sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay na nga panahon, ug kini makapalipay kaniya pag-ayo.

Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa iyang damgo sa pag-agos sa tubig, nan kini nagpakita nga siya nakadawat sa usa ka tanyag sa kaminyoon gikan sa usa ka buotan nga lalaki, ug siya mosugot niini diha-diha dayon ug siya malipayon kaayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.
Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa pag-agas sa tubig samtang siya usa ka estudyante nagpakita nga siya molampos pag-ayo sa iyang pagtuon sa umaabot nga mga adlaw ug nga siya makakab-ot sa labing taas nga mga grado, nga maghimo kaniya nga adunay usa ka inila nga posisyon sa iyang mga kauban.
Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa nagaagay nga tubig sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa iyang palibot, nga maghimo kaniya nga maayo kaayo nga kahimtang.

Paghubad sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

Usa kini sa mga damgo nga nagdala og kaayohan alang sa tag-iya niini, ug nagpakita sa kadagaya sa panginabuhi alang kaniya ug sa iyang bana, nga mibalik kaniya gikan sa panalangin.

Apan sa diha nga siya nagtan-aw sa iyang kaugalingon nga naglakaw ibabaw kaniya, kini usa ka maayong balita alang kaniya nga siya sa dili madugay magmabdos, o siya makabaton sa usa ka butang nga iyang gipangandoy sa dugay na nga panahon, ug ang Dios mao ang Labing Hataas ug ang Tanan Nakahibalo.

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga babaye sa usa ka damgo sa tubig usa ka timailhan nga dili siya mag-atubang sa bisan unsang kalisud samtang siya nanganak sa iyang anak, ug siya malingaw sa pagdala kaniya sa iyang mga kamot, luwas gikan sa bisan unsang kadaot.

Kon ang magdadamgo makakita sa tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini mao ang usa ka ilhanan nga siya milabay sa usa ka panahon diin siya nag-antos sa daghang mga kasakit ug mga kalisdanan, ug ang iyang kahimtang mahimong mas maayo sa umaabot nga mga adlaw.
Sa panghitabo nga ang panan-awon nakakita sa tubig sa iyang damgo, kini nagpakita sa mga maayong panghitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapalipay kaniya pag-ayo.

Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa tubig ug siya nanghugas niini nagpakita nga ang panahon sa iyang pagpanganak sa iyang anak nagkaduol na, ug siya malingaw sa pagkugos kaniya sa iyang mga bukton human sa taas nga panahon sa pangandoy nga makigkita kaniya .

Kung ang usa ka babaye makakita sa tubig sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa iyang abilidad sa pagbuntog sa daghang mga kalisdanan nga iyang giantos sa iyang miaging kinabuhi, ug siya mahimong mas komportable pagkahuman niana.

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye sa usa ka damgo mahitungod sa tubig usa ka timailhan nga iyang mabuntog ang daghang mga kalisdanan nga iyang giatubang sa iyang kinabuhi sa miaging mga adlaw, ug siya mahimong mas komportable human niana.
Kung ang magdadamgo nakakita sa tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timaan sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi, ug diin siya matagbaw kaayo.

Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa tubig sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang pagbaton sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa tubig nagpakita sa malipayong balita nga moabot sa iyang pandungog sa umaabot nga mga adlaw, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
Kung ang usa ka babaye makakita sa tubig sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga siya adunay daghang salapi nga makapahimo kaniya nga mabuhi sa usa ka maluho nga kinabuhi nga puno sa daghang mga maayong butang.

Ang pagtan-aw sa nagaagay nga tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye sa usa ka damgo sa nagaagay nga tubig nagpakita sa iyang kaluwasan gikan sa mga butang nga hinungdan sa iyang dakong kalagot ug siya mahimong mas komportable sa umaabot nga mga adlaw.
Kung ang panan-awon makakita sa nagaagay nga tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa mga positibo nga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi ug mahimong labi ka makapatagbaw kaniya.

Kung ang nagdamgo nakakita sa nag-agay nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga mosulod siya sa usa ka bag-ong kasinatian sa kaminyoon sa umaabot nga mga adlaw, diin makadawat siya usa ka dako nga bayad alang sa iyang gipuy-an sa miaging kinabuhi.

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa panahon sa iyang pagkatulog sa nagaagay nga tubig nagsimbolo sa pagkawala sa mga kalisud ug mga kabalaka nga naglibut kaniya, ug ang iyang mga kahimtang mouswag pag-ayo sa umaabot nga mga panahon.
Kung ang usa ka babaye nakakita sa nagaagay nga tubig sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga makab-ot niya ang impresibo nga kalampusan sa iyang kinabuhi sa pagtrabaho, ug kini maghimo kaniya nga adunay usa ka pribilihiyo nga posisyon taliwala sa iyang mga kauban sa propesyon.

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

Ang pagtan-aw sa tubig sa usa ka damgo alang sa usa ka tawo usa ka timailhan nga makakuha siya daghang salapi gikan sa luyo sa iyang negosyo, nga molambo sa usa ka dako nga paagi ug maghimo kaniya nga adunay usa ka inila nga posisyon taliwala sa iyang mga kakompetensya.

Kung ang magdadamgo makakita sa tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga iyang makab-ot ang daghang mga butang nga iyang gipaningkamotan sa dugay nga panahon, ug siya malipay kaayo niini.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa tubig sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya makadawat sa usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, nga makatampo sa usa ka mahinungdanon nga kalamboan sa iyang sosyal nga kahimtang.
Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo bahin sa tubig nagsimbolo sa komportable nga kinabuhi nga iyang natagamtam sa panahon, tungod kay gusto niya nga likayan ang tanan nga mga butang nga hinungdan sa iyang kahasol.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa nagdamgo nga tubig sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa daghang mga kasamok nga makaapekto sa iyang negosyo ug mawad-an siya og daghang salapi.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka baso nga tubig sa usa ka damgo?

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa usa ka baso nga tubig nagpakita nga siya mosulod sa usa ka bag-ong negosyo sa iyang kaugalingon ug mangolekta og daghang pinansyal nga ganansya gikan sa iyang manununod.
Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka baso nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa usa ka baso nga tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa iyang pag-angkon sa daghang mga butang nga iyang gidamgo ug nagtawag sa Ginoo (swt) aron makuha kini.
Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa usa ka baso nga tubig nagsimbolo sa daghang salapi nga iyang madawat gikan sa luyo sa usa ka kabilin sa pamilya diin sa dili madugay iyang madawat ang iyang bahin.
Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka baso nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga moabut kaniya, nga mahimong hinungdan sa pagkaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa nagaagay nga tubig sa usa ka damgo?

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa nagaagay nga tubig nagpakita sa maayong balita nga makaabot kaniya sa umaabot nga mga adlaw, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
Kung ang usa ka tawo makakita sa nagaagay nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga makakuha siya og daghang salapi nga makapahimo kaniya nga mabuhi sa usa ka maluho nga kinabuhi nga puno sa daghang mga panalangin.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa nagaagay nga tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga kalampusan sa natad sa iyang praktikal nga kinabuhi, ug kini makapahimo kaniya nga malipayon kaayo.

Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa nagaagay nga tubig nagsimbolo sa maayong mga kamatuoran nga mahitabo sa iyang palibot ug maghimo kaniya sa usa ka maayong kahimtang.
Kung ang usa ka tawo nakakita sa nagdagayday nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga iyang nabuntog ang mga babag nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan, ug ang dalan sa unahan maaspalto pagkahuman.

Unsa ang kahulogan sa presko nga tubig sa usa ka damgo?

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa presko nga tubig nagpakita sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, ang mga resulta niini makapatagbaw kaayo kaniya.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa presko nga tubig sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan nga daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon matuman, ug kini makapahimo kaniya nga mapahitas-on sa iyang kaugalingon.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa lab-as nga tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa iyang solusyon sa daghang mga problema nga iyang giatubang sa miaging mga panahon, ug siya mahimong mas komportable human niana.
Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa presko nga tubig nagsimbolo sa iyang pagbag-o sa iyang kaugalingon ug sa iyang paghinulsol sa mga sayop nga butang nga iyang gibuhat sa miaging mga adlaw.

Kung ang usa ka tawo makakita ug presko nga tubig sa iyang damgo, kini usa ka timailhan nga iyang giusab ang daghang mga butang nga dili makapatagbaw kaniya, ug siya mahimong mas kombinsido niini pagkahuman.

Unsa ang kahulogan sa paglakaw sa tubig sa usa ka damgo?

Ang pagtan-aw sa magdadamgo nga naglakaw sa tubig sa usa ka damgo nagpakita sa iyang lig-on nga personalidad nga naghimo kaniya nga makab-ot ang bisan unsang gusto niya nga dali ug dili gyud mohunong.
Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw nga naglakaw sa tubig sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa iyang pagbuntog sa mga kalisdanan ug mga krisis nga iyang giantos sa iyang kinabuhi, ug siya mahimong mas komportable human niana.

Kung ang usa ka tawo nagdamgo sa paglakaw sa tubig, nan kini nagsimbolo sa iyang pagkalabaw sa iyang trabaho ug pag-angkon sa usa ka pribilihiyo nga posisyon taliwala sa iyang mga kakompetensya ug mga kauban sa propesyon.
Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga naglakaw sa tubig sa usa ka damgo nagpakita nga adunay daghang mga pagbag-o nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga naglakaw sa tubig, kini usa ka timaan nga masulbad niya ang daghang mga problema nga iyang giatubang sa miaging mga adlaw.

Ang pagtan-aw sa tubig sa yuta sa usa ka damgo

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa tubig sa yuta usa ka timailhan sa dili kaayo maayo nga mga panghitabo nga mahitabo sa iyang palibot, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
Kung ang usa ka tawo nakakita sa tubig sa yuta sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan nga adunay daghang mga babag nga makapugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan, ug kini nakapabati kaniya nga nasamok kaayo.

Sa higayon nga ang manalagna makakita sa tubig sa yuta sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya anaa sa usa ka dako nga problema nga dili siya makahimo sa pagbuntog sa tanan nga sayon.

Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa tubig sa yuta nagpakita nga siya nag-agi sa usa ka pinansyal nga krisis nga maoy hinungdan nga siya makatigum og daghang mga utang ug dili siya makabayad sa bisan unsa niini.
Kung ang usa ka tawo nakakita sa tubig sa yuta sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa dili maayong balita nga iyang madawat, nga makapasuko kaayo kaniya.

Isablig ang tubig sa usa ka damgo

Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga siya nagsabwag sa tubig nagpakita sa maayong mga hiyas nga nahibal-an mahitungod kaniya ug nga naghimo kaniya nga popular kaayo sa uban, ug sila kanunay nga naningkamot nga masuod kaniya.

Kung ang usa ka tawo makakita sa tubig nga nagsabwag sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa iyang gugma sa pagtabang sa uban ug paghatag kanila og suporta kung gikinahanglan, ug kini makabayaw kaniya pag-ayo.

Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa iyang pagkatulog sa pagsabwag sa tubig, nan kini nagpahayag sa abunda nga kaayohan nga iyang matagamtam sa umaabot nga mga adlaw isip resulta sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Makagagahum) sa tanan niyang mga lihok.
Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nag-spray sa tubig sa usa ka damgo nagsimbolo sa daghang salapi nga iyang madawat, nga makatampo sa pagkinabuhi sa iyang kinabuhi sa paagi nga iyang gusto.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa tubig nga nagsabwag sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga moabut kaniya ug nga mopakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot sa labi ka dako nga paagi.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.
4- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.