Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa bukton sa usa ka damgo ug ang kahulogan niini alang kang Ibn Sirin?

Ang bukton sa usa ka damgo gihubad nga lahi gikan sa damgo sa usa ka lalaki ug sa usa ka babaye, ug ang interpretasyon niini magkalainlain sumala sa kahimtang sa damgo, kung unsa ang mahimo nga gipakita niini sa maayo o daotan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka bukton sa usa ka damgo

• Alang sa usa ka lalaki, ang paghubad sa bukton nagpaila sa presensya sa usa ka sakit o presensya sa mga kabalaka ug mga problema sa kinabuhi sa manalagna.
• Ang pagtan-aw sa bukton sa usa ka babaye nga hubo sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki nagpakita sa iyang interes sa kalibutanon nga kalipayan, ug busa kini nga interes, kung kini molapas sa limitasyon niini, magguyod kaniya sa gidili nga dalan tungod kay dili niya ibalewala ang iyang mga katungdanan sa relihiyon ug ipunting ang tanan niyang atensyon sa pagtagbaw. iyang bakak nga kalibotanong mga tinguha.
• Ang usa ka tawo nga nakakita sa iyang bukton nga nabali sa usa ka damgo nagpakita sa pagkawala sa usa ka paryente sama sa usa ka suod nga higala o igsoon.
• Gihubad ni Ibn Sirin ang pagkakita sa nabali nga bukton sa usa ka damgo nga nagpakita sa presensya sa mga krisis sa kinabuhi sa manalagna, o ang pagkawala sa manalagna sa usa sa iyang mga igsoon.
• Ang interpretasyon sa pagputol sa bukton sa usa ka damgo nagpakita sa panagbulag tali sa mga kapikas, pinaagi sa diborsyo o pinaagi sa pagkamatay sa usa sa mga kapikas.
• Ang pagputol sa usa ka bukton sa usa ka damgo mahimong magpakita sa usa ka kakulang sa panginabuhian ug usa ka kakulang sa kaarang alang sa manalagna.
• Ang pagtan-aw sa usa ka mahugaw nga bukton sa usa ka damgo nagpakita sa dili maayo nga pamatasan o kapakyasan sa buhat sa magdadamgo.
• Gihubad sa mga siyentista ang pagkakita sa bukton sa damgo sa usa ka babaye isip iyang pagsugod sa usa ka butang o proyekto sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa bukton sa usa ka damgo nagpakita nga ang magdadamgo makabaton og pangandoy sa iyang kinabuhi.
• Mahitungod sa paglihok sa bukton sa usa ka damgo alang sa usa ka dili minyo nga babaye, kini nagpakita nga siya mobalhin gikan sa ubos nga sukdanan sa pagkinabuhi ngadto sa taas kaayo nga sukdanan sa kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa usa ka lalaki nga adunay baga nga buhok sa iyang mga kamot nagpaila sa pagdugang sa iyang kusog ug kaisog.
• Ang pagkakita sa usa ka minyo nga babaye nga nagtangtang sa buhok gikan sa iyang kamot, kini nagpakita sa iyang grabe nga gugma alang sa iyang bana ug sa iyang kanunay nga pagbarog tupad sa iyang bana.  

Paghubad sa buhok sa bukton sa usa ka damgo

Ang interpretasyon sa buhok sa usa ka damgo sa kinatibuk-an nagtumong sa salapi ug abunda nga panginabuhian.

• Ang pagkakita sa usa ka batang babaye kansang bukton puno sa baga nga buhok, kini nagpakita sa pag-antos sa babaye sa iyang praktikal nga kinabuhi, nga puno sa mga kalisdanan.
• Ang pagkakita sa usa ka dalaga sa usa ka damgo nga iyang nakita ang baga nga buhok sa iyang mga kamot ug gitago kini gikan sa mga tawo, kini nagpakita nga adunay kasubo sa sulod niya nga dili niya gusto nga mahibal-an ni bisan kinsa.
• Sa pagkakita sa kaslonon nga babaye nga may baga nga buhok sa iyang bukton ug sa iyang pamanhonon nga mitabang kaniya sa pagtangtang niini, kini nagpakita sa gugma sa pamanhonon alang sa iyang pamanhonon ug nagtabang kaniya sa pagwagtang sa iyang mga kabalaka ug kasubo.
• Ang pagkakita sa usa ka dalaga sa usa ka damgo sa baga nga buhok sa iyang mga kamot ug sa iyang inahan nga mitabang kaniya sa pagtangtang niini nga buhok, kini nagpatin-aw nga siya magminyo sa dili madugay.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa buhok sa iyang bukton sa usa ka damgo, kini nagpakita nga adunay pipila ka mga panaglalis sa kaminyoon tali kaniya ug sa iyang bana.

Ang bukton sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Gipakita ni Ibn Sirin nga ang paghubad sa dagway sa buhok sa bukton sa usa ka damgo daotan kaayo ug nagpaila sa mga utang, ug ang kantidad sa utang nga natipon sa nagdamgo sa pagmata sa kinabuhi mahibal-an sa tighubad pinaagi sa kantidad sa tin-aw nga buhok sa bukton sa nagdamgo. sa usa ka damgo, nagpasabot nga kon ang magdadamgo motan-aw sa iyang bukton ug makaplagan kini nga natabonan sa abunda nga buhok, nan kini mao ang timailhan sa dako nga mga utang. gaan ang bukton, unya kini usa ka timaan nga ang kantidad sa utang nga iyang maantos sa tinuud mahimong yano ug dali ra niya kini gasto, kung itugot sa Diyos.
• Kung ang magdadamgo mobati og kasakit sa iyang bukton, nan kini usa ka timaan sa kaguol ug kasubo nga iyang masinati sa tinuud, ug ang hinungdan niini nga kasubo mao nga ang tanan nga mga aksyon nga gigamit niya sa iyang kamot o bukton mapakyas, ug kini nagpasabut. kana nga kapakyasan mopalibot kaniya gikan sa tanang bahin, tungod kay kadaghanan sa mga aksyon nga atong gibuhat sa iyang kinabuhi nahimo nga walay paggamit sa bukton o kamot.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang bukton hugaw ug puno sa hugaw ug hugaw, kini usa ka timaan sa tulo ka mga simbolo:

ang una: Materyal nga kapildihan sa dili madugay, ingon nga kini mahimong gikan sa visionary sa sayop nga pagdumala sa salapi sa kinatibuk-an, o sa iyang pagsulod ngadto sa usa ka pakyas nga deal nga mitultol ngadto sa pagkunhod sa iyang pinansyal nga lebel, ug siya mahimong mawad-an sa iyang salapi tungod sa iyang pagkahulog ingon nga usa ka biktima sa usa ka detalyado nga pagpangawkaw ug pagpangawat.

Ang ikaduha: Ang magdadamgo molihok nga dili angay sa daghang mga sitwasyon sa dili madugay, tungod kay kulang siya sa kaalam ug deliberasyon, ug kini nga pagkabalda maghimo kaniya nga huyang sa pagkawala ug pagkawala.

Ikatulo: Si Ibn Sirin miingon nga ang propesyonal nga kapakyasan mao ang usa sa labing tukma nga mga timailhan niini nga talan-awon sa damgo, ug kini angay nga hisgutan nga kini nga kapakyasan mahitabo tungod sa kakulang sa pagkasinsero ug pagpasagad sa magdadamgo sa iyang trabaho o sa iyang hugot nga relasyon sa iyang mga kauban. maghimo kaniya nga gubot sa trabaho, ug sa dili madugay maladlad siya sa makalibog nga mga sitwasyon nga makahulga sa iyang balanse sa tanang bahin sa iyang kinabuhi.

Arm sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Kung ang ulay nakakita sa iyang damgo nga ang iyang bukton napuno sa buhok, nan kini nga damgo adunay pito ka mga timailhan:

Una: Kini nagpasabot nga siya nag-antus sa kawalay trabaho, ug kini nga butang adunay daghang negatibo nga epekto sa tawhanong psyche, tungod kay ang trabaho usa ka importante kaayo nga butang, ug kung wala kini, ang usa ka tawo mobati nga dili siya makahimo sa paghimo, ug busa dili niya mabati ang iyang kaugalingon. bili sa katilingban.

ang ikaduha: Kung ang visionary nagtrabaho sa usa ka trabaho samtang nagmata, nan kana nga panan-awon nagpadayag sa daghang mga away nga mahitabo sa mga kauban sa trabaho, ug busa ang kalidad sa trabaho sa kinatibuk-an mokunhod tungod kay ang kakulang sa pagkaangay sa taliwala sa mga empleyado moresulta sa daghang mga negatibo nga epekto sama sa. ingon kapakyasan ug pagkunhod sa ilang kinatibuk-ang lebel sa propesyonal.

Ikatulo: Ang abunda nga buhok sa bukton sa ulitawo nga babaye nagpaila sa iyang kapakyasan sa pagsunod sa Diyos, ug ang mga bahin sa pagpabaya sa pagsimba daghan ug lainlain, busa atong hisgotan ang labing inila kanila, nga mao ang mosunod; O dili: Mapasagdan siya sa iyang mga pag-ampo, ug madani siya sa mga kalipayan sa kalibutan, ug kini nga butang peligroso alang sa usa ka tawo, tungod kay mahimo siyang mamatay sa kalit, ug sa ingon mawala ang iyang kinabuhi ug makakulit ug usa ka lugar alang sa iyang kaugalingon. Impyerno. Ikaduha: Tingali usa siya sa mga anak nga babaye nga misukol batok sa iyang amahan ug inahan, nga wala magtahud kanila ingon sa gisugo sa Dios kaniya, ug nahibal-an nga ang kasuko sa mga ginikanan modala kaniya ngadto sa kasuko sa Dios kaniya. Ikatulo: Mahimo usab nga usa siya sa walay pagtahod nga mga babaye nga mirebelde batok sa mga pagtulon-an sa relihiyon bahin sa moral nga mga babaye, sama sa kaligdong, pasalig, paglikay sa gidili nga mga relasyon, ug pagpreserbar sa iyang dungog ug lawas.

Ikaupat: Sa pagpadayon sa interpretasyon sa miaging damgo, ang magdadamgo mahimong magpasagad sa iyang trabaho, ug ang iyang pagpasagad sa iyang propesyonal nga mga buluhaton magladlad kaniya sa usa ka suplemento o usa ka pinansyal nga multa, dugang sa pagdaot sa iyang dungog sa trabaho sa hingpit. Ang single nga babaye gihulagway niining dautan nga kinaiya, mas maayo nga dili na magpadayon uban kaniya ug molihok dayon aron makat-on sa usa ka positibo nga kinaiya nga gikinahanglan sa tanang bahin sa trabaho.Kini ang pasalig ug sinseridad sa trabaho.

Ikalima: Ang panan-awon mahimong magpakita nga ang petsa sa iyang selebrasyon sa engagement i-postpone, ug kini makaapekto kaniya pinaagi sa pagsulod sa usa ka kahimtang sa depresyon ug kasubo.

Unom: Kung nakita niya nga iyang gitangtang kini nga buhok gikan sa iyang bukton ug kini mahimong limpyo sa damgo, nan ang talan-awon nagpakita sa duha ka hinungdanon nga mga timailhan, nga mao ang mga musunud; Una: Nga mawagtang ang iyang sakit ug malig-on ang iyang lawas ug makalihok na siya ug makaadto sa tanang dapit nga iyang gilikayan tungod sa sakit, ang ikaduha: Ang iyang grabeng kaguol mapapas sa Diyos, busa kung nabalaka siya tungod sa trabaho, mausab ang iyang kahimtang ug mawala ang mga tinubdan niini nga kabalaka ug magpraktis siya sa iyang trabaho nga komportable ug kalmado sa umaabot nga mga adlaw, bisan kung ang kabalaka gikan sa usa ka espesipikong tawo, unya ang Dios magpalayo niini nga tawo gikan kaniya ug sa ingon siya mabuhi nga walay kahadlok ug kasubo, bisan kon ang kabalaka mao ang iyang tinubdan Putla ang koneksyon sa usa sa iyang mga paryente o mga higala, tungod kay human sa panan-awon, imong makita nga ang ilang relasyon mibalik sa iyang normal nga kurso, ug ang panaghigalaay magkonektar pag-usab.

pito: Ang baga nga buhok sa bukton sa dalaga mahimong magpasabot diha sa panan-awon nga siya nag-antos sa mga responsibilidad nga mas lig-on kay sa iyang lebel sa paglahutay.Ang mga maghuhukom miingon nga siya nagtrabaho sa mga propesyon nga mga lalaki lamang ang nagtrabaho, ug kini magladlad kaniya sa daghang mga kasamok kon iyang gibati nga kini Ang butang dili maagwanta ug dili niya makompleto ang iyang karera niini.

Aduna ka bay makalibog nga damgo, unsa pa ang imong gihulat?
Pangitaa sa Google ang usa ka Egyptian nga site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

• Apan kung ang ulitawo nakakita sa iyang damgo sa pipila ka bahin sa iyang lawas nga natabonan sa buhok, lakip ang iyang bukton, bitiis, nawong, ug uban pang mga lugar, nan among ipasabut ang tulo ka hinungdanon nga mga interpretasyon, ug kini adunay kalabutan sa usag usa ingon usa ka interpretasyon sa kini nga panan-awon, ug kini mao ang mosunod:

Una: Ang nagdamgo nagpuyo sa usa ka kahimtang sa kagubot sa mga hunahuna ug mga pagbati, tungod kay dili niya mahan-ay ang iyang mga katuyoan o mga prayoridad sa kinabuhi.

ang ikaduha: Ang magdadamgo anaa sa usa ka kahimtang sa pagkadiskontento nga gitawag ug patrification, ug siya moreklamo sa kabalaka ug kagul-anan tungod sa iyang pagbati sa pagkawalay kalig-on, nga nagpasabot nga ang titulo sa iyang kinabuhi sa sunod nga yugto mao ang pagkawalay kalig-on, usa ka pagbati sa pagkawala ug kahigawad. .

Ikatulo: Usa sa labing inila nga ngil-ad nga mga bahin nga mag-abli sa usa ka tin-aw nga dalan sa kapakyasan ug mga pagkawala alang sa usa ka tawo mao ang pagkawalay pagtagad ug pagpasagad.Ang mga tighubad miingon nga ang magdadamgo gihulagway niini nga kinaiya, ug kini magpadayag kaniya sa emosyonal, propesyonal, personal ug sosyal kapakyasan.

Ang bukton sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kung ang usa ka minyo nga babaye makakita nga ang iyang bukton adunay daghang buhok sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan nga siya kulang sa pahulay, tungod kay siya adunay responsibilidad sa daghang mga buluhaton sa iyang balay, ug siya busy usab sa iyang mga buluhaton sa trabaho sa gawas sa iyang balay.
• Tingali ang buhok sa bukton o kamot sa iyang damgo nagpaila sa usa ka propesyonal nga problema nga iyang masugatan, ug ang damgo nagpakita sa pipila ka mga away sa pamilya diin siya sa dili madugay mahimong usa ka mayor nga partido.
• Ang ubang mga maghuhukom nag-ingon nga ang dagway sa buhok sa kamot sa usa ka minyo nga babaye diha sa iyang damgo mahimong magpadayag sa iyang pagpasagad sa iyang panimalay ug sa iyang pagpasagad sa iyang mga responsibilidad, ug busa ang eksaktong interpretasyon sa panan-awon ibase sa personalidad sa nagdamgo sa pagmata. kinabuhi ug kung siya nagpabaya sa iyang panimalay o wala.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye makakita sa iyang mga bukton o mga kamot ug makit-an nga ang buhok niini makita ug motubo dayon, nan kini nga panan-awon adunay duha ka mga timailhan:

Una: Usa ka walay kaulaw nga kagul-anan diin siya magpuyo isip resulta sa materyal nga pagkadaot nga mahitabo kaniya sa dili madugay.

ang ikaduha: Moreklamo ka sa psychological distress bunga sa mga pressure ug trahedya sa kinabuhi nga imong masinati.

• Ug kon ang magdadamgo maoy usa ka minyo nga babaye nga adunay usa ka bata sa iyang sabakan, ug iyang nakita nga ang buhok sa iyang bukton o kamot baga, nan kini nga talan-awon gihubad sa lima ka tukma nga mga ilhanan:

Una: Ang iyang sunod nga mga adlaw mapuno sa mga pagbati sa kahadlok ug kabalaka tungod sa kalisud sa iyang pagmabdos.

ang ikaduha: Kung nakita nimo nga ang usa sa iyang mga bukton o mga kamot limpyo nga walay buhok ug ang pikas bukton puno sa buhok, nan ang mga tighubad naghubad nga nakakita sa dagway sa usa ka kamot nga gitabonan sa buhok sa usa ka damgo nga ang magdadamgo adunay daghang mga positibo nga bahin sa pagmata sama sa pagtamod sa kaugalingon ug garbo, tungod kay siya usa ka maisog nga tawo nga dili mahadlok sa uban, apan nagsunod sa kamatuoran bisan unsa pa.

Ikatulo: Mahimong naa kay lalaki ug malipay ka kaayo niya.

Ikaupat: Kung ang usa ka mabdos nga babaye magtangtang sa buhok sa iyang kamot o bukton sa usa ka damgo hangtod nga kini mahimong limpyo, nan kini nga talan-awon nagpakita nga iyang makuha ang kasubo ug kaguol sulod sa mga adlaw o mga semana, nagpasabut nga ang tanan niyang kasubo matapos sa mubo. panahon, kon itugot sa Diyos.

Ikalima: Daghang mga mabdos ang nag-antos sa mga sakit sa panglawas nga nag-uban kanila sa tibuok nga mga adlaw sa pagmabdos, bisan kung ang nagdamgo usa kanila.

Ang tuo nga bukton sa usa ka damgo

• Kung ang tuo nga kamot naparalisar sa damgo, kini nga panan-awon nagpakita sa usa ka lig-on nga timailhan, nga mao nga ang magdadamgo mogamit sa pisikal nga insulto ngadto sa usa ka tawo, nga mao, iyang maigo siya pag-ayo, nahibal-an nga ang mga maghuhukom nakaila nga ang paghampak niini nga tawo mahimo mahimong dili makiangayon ug bakak, ug busa ang magdadamgo makahimo ug duha ka kinaiya nga mas grabe pa sa usag usa.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang iyang tuo ug wala nga mga kamot naparalisar, kini usa ka timaan nga siya makahimo og usa ka dako nga sala, ug ang mga relihiyosong eskolar nag-ingon nga ang mga dagkong sala o ang mga makamatay ang gihisgutan sa atong halangdon nga Mensahero sa mosunod nga hadith.
  Sila miingon: O Mensahero sa Dios, unsa man sila? Siya miingon: “Pagpakig-uban sa Diyos, pagpang-ungo, ug pagpatay sa kalag nga gidili sa Diyos, gawas kon may hustisya.” Pagkaon ug tubo ug pag-ut-ot sa salapi sa mga ilo, pagtalikod sa adlaw sa pag-asdang ug pagbutangbutang og putli, walay pagtagad, matoohon nga mga babaye) Ang Qur'an usab nagpasidaan batok sa daghang uban pang mga sala sama sa pagpanapaw, sedisyon ug uban pa.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang bukton o kamot naglikos paatras, nagpasabut nga ang bukton adunay deformity nga nakababag sa husto nga paglihok niini, nan kini usa ka timaan nga ang magdadamgo naningkamot batok sa iyang kaugalingon ug naglikay sa pagbuhat sa bisan unsang sala nga mahimong magpalayo. kaniya gikan sa Dios ug sa Iyang Mensahero.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka panan-awon nga ang gitas-on sa iyang bukton lahi sa kahimtang sa pagmata, tungod kay kini mubo sa usa ka damgo, nan kini usa ka timaan nga siya gihulagway sa tulo nga mga kinaiya nga labi ka mangil-ad kay sa pipila niini:

Una: Gikawatan niini ang mga tawo ug gihikawan sila sa ilang mga katungod.

ang ikaduha: Sa dili madugay siya magbudhi sa pagsalig sa usa ka tawo, ug kini nga pagbudhi mahimong ngadto sa iyang higala o sa iyang asawa, depende sa mga detalye sa damgo.

Ikatulo: Kini mahimong usa ka dakong hinungdan sa inhustisya sa usa ka tawo sa dili madugay.

• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang tuo nga kamot sa usa ka damgo, kini usa ka timaan nga siya magmalampuson, ug kini nga kalampusan mahimong hinungdan sa pagbag-o sa iyang panan-aw sa kinabuhi, ug kini mausab gikan sa pesimismo ngadto sa pagkamalaumon. kamot, ang timailhan niini dili maayo ug nagpakita sa kapakyasan.
• Walay duhaduha nga ang bukton maoy usa sa mga importanteng bahin sa lawas, ug kon wala kini, ang kinabuhi sa usa ka tawo mahimong lisud, ug siya kanunay nga mobati nga siya nagkinahanglan og tabang gikan sa uban sa pagtuman sa mga buluhaton sa iyang kinabuhi, gawas kon siya makahimo. mabuhi ug mopahiangay nga wala niini, ug kini nga butang magkinahanglan kaniya og igo nga paningkamot ug panahon, sama sa pagtan-aw sa tuo ug wala nga mga bukton Kadtong gihigot sa usa ka damgo nagpakita nga ang manalagna mobati nga walay gahum ug nga adunay usa ka eksternal nga awtoridad nga nagkontrol kaniya, ug kini nagpasabot nga ang iyang kagawasan gipugngan. Tingali ang kamahinungdanon niini nga panan-awon gipakita sa daghang mga aspeto:

ang una: Tingali ang ulitawo gusto nga magpraktis og usa ka butang samtang nagmata, ug ang iyang pamilya mobalibad ug mokontrol kaniya sa makadaot nga paagi, ug kini maghimo kaniya sa grabeng kaguol ug kaguol tungod kay wala siyay katungod sa pagdesisyon ug dili siya makasulti. ang iyang opinyon mahitungod sa bisan unsa nga may kalabutan kaniya, mao nga siya tingali gusto nga mobiyahe ngadto sa trabaho o pagtuon ug kamo makakita sa pagsalikway gikan sa tanan sa iyang palibot.O tingali kamo gusto nga makig-uban sa usa ka batan-ong lalaki, ug kini nga koneksyon dili mahitabo, sa kasubo.

Ang ikaduha: Ang usa ka minyo nga babaye nga nakakita niini nga panan-awon diha sa iyang damgo mahimong usa sa mga babaye nga gidaug-daug sa ilang mga bana, mao nga siya mahimong mangutana kaniya sa usa ka butang samtang nagmata, sama sa pagbuhat sa usa ka trabaho o pagpraktis sa usa ka talento nga iyang gusto sa daghang mga tuig, ug siya ang bana kusganong mobalibad, ug kini magpabati kaniya nga nabilanggo ug dili makahimo sa bisan unsa nga tinguha niya.Walay duhaduha nga ang paggamit sa sobra nga pagdominar sa usa ka tawo ug ang pagkabilanggo sa iyang kagawasan makahimo kaniya nga biktima sa sikolohikal ug nerbiyos. disorder, ug kini giila sa mga psychologist.

• Ang pagkakita sa nagdamgo nga hugaw ang iyang bukton nagpakita sa iyang kahuyang kay mapakyas siya sa pagpas-an sa mga palas-anon sa uban ug kita mohatag pananglitan Aron mas klaro ang interpretasyon: kung ang manalagna minyo Ug nakita niya kini nga damgo.Ang gipasabut sa iyang damgo mao nga dili siya makahatag sa gikinahanglan nga materyal alang sa mga tawo sa iyang balay, ug busa mapakyas siya sa pagtagbo sa ilang mga gipangayo ug mapuno kini sa pinansyal ug moral, bisan kung ang nagdamgo ulitawo Ug siya ang responsable sa pag-alagad sa iyang tigulang nga pamilya, tungod kay ang iyang panan-aw nagpakita nga siya nagpabaya sa pag-angkon sa responsibilidad sa iyang pamilya, ug kini nagpasabot nga siya magpasagad kanila ug sa dili madugay daghang mga negatibong epekto ang makita usab sa ilang panglawas ug psyche.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang bukton sa usa ka damgo ug nakakaplag nga kini puti nga puti, nan kini gipatin-aw sa lima ka mga kahulugan:

ang una: Malipay na siya sa daghang maayong mga butang sa dili madugay, ug angay nga matikdan nga ang maayo adunay daghang mga tipo, sama sa kuwarta, kahimsog, panaghiusa sa pamilya, pagbalik sa nagbulag nga mga kapikas, maayong biograpiya, ug uban pa.

Ang ikaduha: Lakip sa labing inila nga mga panalangin nga ihatag sa Dios sa tawo mao ang sikolohikal nga kahupayan, ug kana nga kahupayan magagikan sa iyang pagkasuod sa iyang Ginoo ug sa iyang katagbawan sa unsay Iyang gibahin alang kaniya sa mga panalangin ug sustento, ug kini nga panan-awon nagpakita niana.

Ikatulo: Ang panan-awon mahimong magpasabot ug pag-uswag sa pagbuhat ug maayo, pagtabang sa mga tawo, ug pagtabon sa naguol.

ang ikaupat: Ang puti nga bukton usa ka timaan sa taas nga kinabuhi, nahibal-an nga ang magdadamgo magpuyo sa tibuok niyang kinabuhi sa kalipay ug katagbawan, ug ang iyang kinabuhi mailhan sa kalmado.

Ikalima: Ang damgo mahimong magtumong sa kadaugan sa panan-awon batok sa kaaway, o makagawas siya sa usa ka malisud nga laraw nga giandam pag-ayo alang kaniya, apan ang plano sa Dios mas kusgan kay sa mga tawo, ug busa ang magdadamgo sa dili madugay makalingkawas gikan sa mga kalisdanan.

• Ang usa ka minyo nga lalaki mahimong makakita sa usa ka damgo nga ang iyang tuo ug wala nga mga kamot natabonan sa daghang buhok, ug gipasigarbo niya kini nga butang.Ang kahulogan sa damgo maayo ug nagpakita nga ang iyang mga anak kasagaran mga lalaki.Gihigugma usab niya ang iyang asawa. ug naghatag kaniya sa tanan niyang legal ug tawhanon nga mga katungod, ug ang panan-awon nagpasabot sa iyang gugma sa pagtabang sa mga tawo ug dili maluoy niana. Gusto niya nga malipay ang uban ug mawala ang kaguol gikan kaniya, ug kon makita niya nga ang buhok sa iyang kamot o bukton abunda sa usa ka talagsaon nga ang-ang, ug iyang giwagtang kini pinaagi sa bisan unsa nga nahibal-an nga mga pamaagi samtang nagmata, kini usa ka timaan nga dili niya biyaan ang iyang kaugalingon nga biktima sa kahadlok, kabalaka ug dili maayo nga mga kahimtang, apan hinoon suklan niya ang tanan nga mga kasubo ug makagawas gikan kanila uban sa tabang sa Dios alang kaniya.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga ang buhok sa iyang kamot o bukton kusog nga mitubo, nan kini usa ka timaan sa daghang salapi nga moabut kaniya, ug siya suportahan sa daghang mga tawo nga adunay taas nga posisyon, ug kini modaghan. ang iyang kahimtang sa pagmata.
• Kung ang daghang buhok nagpuno sa kamot sa ulitawo o sa iyang tuo ug wala nga mga bukton nga magkauban, nan kini usa ka timaan nga sa dili madugay mobati siya nga mapahitas-on ug mapahitas-on nga siya nakig-uban sa usa ka batang babaye nga nakatagamtam sa tanan nga dalaygon nga mga hiyas sa relihiyon. sama sa pagkarelihiyoso, dungganon nga kaliwatan, ug kaputli, ug ang iyang panagway mahimong matahum ug makapahimuot sa mga nagtan-aw, bisan kung kauban siya sa mga batan-ong lalaki nga Ilang gitun-an sa usa ka eskwelahan o unibersidad, mao nga ang paghubad sa iyang panan-awon nagpatin-aw sa iyang dakong kalampusan sa iyang kasamtangan nga tuig sa akademiko, ug siya mahimong interesado sa siyensya ug kultura sa iyang kinabuhi sa kinatibuk-an.

Paghubad sa pagsunog sa bukton sa usa ka damgo

• Si Ibn Sirin miingon nga kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka bahin sa iyang lawas nga nagdilaab, bisan ang iyang ulo, bukton, bitiis o bisan unsang bahin, nan kini usa ka timaan nga siya usa ka tawo nga nagpabaya sa katungod sa Diyos tungod kay siya paglakaw sa dalan sa mga tinguha ug mga tinguha, ug busa ang iyang mga sala modaghan ug ang iyang pagsakit sa sunod nga kinabuhi modugang uban niini.
• Gikumpirma usab ni Ibn Sirin nga kung ang manalagna gisunog sa kalayo, nan kini usa ka timaan sa sedisyon.
• Ang ubang mga maghuhubad miila nga ang pagsunog sa usa ka piho nga bahin sa lawas diha sa panan-awon gihubad ingon nga usa ka dako nga kasakit nga sa dili madugay magsakit sa nagdamgo, ug kini nga kasakit mahimong sa iyang panglawas, sa iyang salapi o sa iyang mga anak.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Baridi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.