Ang Dios, kinsa naglalang kanimo, naghatag kanimo og pagkaon, igo kanimo, ug mitabang kanimo, nagdapit kanimo matag adlaw ug gabii sa pagbarug sa Iyang atubangan, samtang ikaw nagbarug sa atubangan sa Hari sa mga Hari, sa pagduol Kaniya uban sa pagsimba ug sa paghinumdom Kaniya. sa imong pag-inusara ug sa panagtapok.kaniya uban sa sulod sa imong dughan nga iyang nahibaw-an sa iyang abilidad, ug nga kaya niyang ibaylo kanimo sa kalipay, kalipay, kamaayo ug kalipay.
Si Jalal al-Khawaldeh nag-ingon: “Sa dihang ang kasakit mograbe, ug ang kasakit mosamot, walay dihadiha ug epektibong pagtambal sama sa reseta sa pailob ug pag-ampo aron ang kalag mokalma ug mobalik sa normal.”
Usa ka sermon bahin sa katagbawan sa pag-ampo
Dalaygon ang Dios nga nagpili sa Iyang kaluoy alang kang bisan kinsa nga Iyang gusto, ug ngadto Kaniya ang tanang butang ibalik, sa madugay o sa madali, ug ang mga pag-ampo ug kalinaw maanaa sa Iyang mga propeta ug mga putli nga naputli, mahitungod sa mosunod:
Minahal nga mga igsoon, ang modernong panahon gimandoan sa materyalismo, ug ang mga tawo nalinga sa daghang mga butang ug wala na nagpabili sa espirituwalidad ug pagsimba nga nagdala kanila nga mas duol sa langit, ug bisan ang kadaghanan sa mga nag-ampo anaa kanila sa pisikal, apan sila bug-os nga wala diha sa espirituhanon nga ang-ang, ingon nga sila naghimo sa walay sulod nga mga lihok.Kini walay kahulogan ug walay kinabuhi niini, nga dili gayud mao ang gipasabot nianang talagsaon nga halangdon nga pagsimba.
Ang pag-ampo nagkinahanglan sa imong mental, pisikal, espiritwal ug sikolohikal nga presensya, ug pagtahod sa Dios, ang Usa, ang Makagagahum sa tanan, sa tanan nimong mga bukton.
Ug adunay mga naghunahuna nga ang pagbuhat sa pag-ampo sa Biyernes ug sa duha ka Eid lamang, ug wala magtagad sa pagbuhat sa uban nga mga pag-ampo, ingon nga siya nahigugma sa pagpakaaron-ingnon ug kabantog ug wala magtagad sa bisan unsa nga ubos pa niana, ug ang uban nagtuo nga ang tagsa-tagsa nga pag-ampo igo na bisan og ang kongregasyon nga pag-ampo gihimo alang kaniya, ug silang tanan mga buhat sa pagpabaya sa pagsimba nga nakapasuko sa Dios.
قال تعالى: “وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا (55) وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩ (58) ۞ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلَّا Bisan kinsa nga maghinulsol ug motuo ug magbuhat sa matarong nga mga buhat, sila makasulod sa Paraiso ug dili na gayod pakyason.”
Usa ka mubo nga wali bahin sa pagpabaya sa pag-ampo
Dalaygon ang Dios, nga mao ang usa nga mao lamang ang usa sa pagsimba, ang usa nga talagsaon sa iyang pagkaginoo, ug siya ang tig-ihap, ang ahente, ug kaniya ang pagbalik.
Ug kami nag-ampo ug nangumusta sa labing maayo sa tanan nga binuhat, ang among agalon nga si Muhammad, ang pakigdait anaa kaniya, ug gikompleto ang paghatud.
Ang pag-ampo mao kanunay ang usa sa labing importante nga mga buhat sa pagsimba nga gipahamtang sa Dios sa mga magtotoo diha Kaniya sa tanang mga katawhan, ug sulod sa tanang mga mensahe.Sa gabii ug sa adlaw, diha sa kalinaw ug gubat, kini gipahamtang sa matag kaso.
Ug sama nga ang Dios nagpahamtang niini gikan sa ibabaw sa pito ka langit sa gabii nga ang Iyang alagad gidala nga binihag gikan sa Sagradong Mosque ngadto sa Al-Aqsa Mosque, mao kini ang unang butang nga girekomendar sa Iyang Propeta Musa al-Kaleem sa dihang nakigsulti siya kaniya. sa unang higayon, sumala sa giingon sa Labing Gamhanan nga pulong: “Sa pagkatinuod, Ako mao ang Diyos, walay laing diyos gawas kanako, busa simbaha Ako ug pag-ampo alang sa Akong paghandom.” Sa pagkatinuod, ang Takna moabot, nga hapit na nakong tagoan, aron ang matag kalag magantihan sa iyang gipaningkamotan.
Ikaw, akong matinud-anon nga igsoon nga lalaki / akong magtutuo nga igsoon nga babaye, kinahanglan nga dili magpasagad sa pagbuhat niining importante nga haligi sa Islam tungod sa kadako ug bili niini ngadto sa Ginoo sa mga sulugoon.
Diha niini, ang handumanan nga gisugo sa Diyos nga Labing Gamhanan sa Iyang mga alagad, diin siya miingon: “Busa kon kamo mogugol sa mga pag-ampo, nan hinumdomi ang Diyos uban sa pagkabanhaw ug mga bakak, ug sa inyong habagatan ۚ Busa sa diha nga kamo, nan kamo.
Usa ka sermon sa katagbawan sa mga pag-ampo sa Biyernes
Dalaygon ang Dios, nga naghimo sa tawhanong mga mensahero nga naggiya sa mga giya uban sa Iyang pagtugot, ug kami nag-ampo ug nangumusta sa dili makamaong mobasa ug mosulat nga Propeta nga gipadala ingon nga usa ka kalooy sa mga kalibutan, apan sa pagpadayon, mga igsoon, usa sa labing salawayon mao ang pagbiya sa pag-ampo sa Biyernes. , ingon nga kini usa sa mga obligasyon nga labing mapuanguron nga gipili alang sa iyang pinalanggang libro ug giawhag nga buhaton kini, nga nag-ingon: "أيذ ألا أيسعودا إلىىرر إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ is better than amusement and trade, and God is the best of providers.”
Gipalabi kini sa Ginoo sa mga sulugoon kay sa komersiyo ug kalingawan, ug kini usa ka sugo gikan sa Dios nga ang tawo motubag sa tawag sa Dios, ug mahumot, mahinlo, ug maputli, maminaw sa wali ug mag-ampo uban sa mga tawo.
Si Imam Al-Shafi'i nag-ingon: "Ang pagtambong sa Biyernes usa ka obligasyon, mao nga bisan kinsa nga mobiya sa obligasyon tungod sa pagpasagad maladlad sa iyang kaugalingon sa dautan gawas kon ang Dios mopasaylo kaniya." Si Ibn Abbas miingon: "Bisan kinsa nga mobiya sa mga pag-ampo sa Biyernes, ug magdugang og tulo ka sunodsunod nga mga pag-ampo, nagsalikway sa Islam sa iyang likod."
Ug ang pagbiya sa pag-ampo sa Biyernes naghimo sa usa ka tawo nga walay pagtagad sa pagsimba sa iyang Ginoo, ug naghikaw kaniya sa pagpamati sa sermon diin siya nakakat-on mahitungod sa relihiyon ug nagpahinumdom kaniya sa iyang gimingaw.
Usa ka sermon sa katagbawan sa pag-ampo sa kaadlawon
Dalaygon ang Dios, nga nagtultol sa bisan kinsa nga Iyang gusto ngadto sa Iyang matul-id nga dalan, ug Siya mao ang nagabayaw kang bisan kinsa nga Iyang gusto ug nagpaubos kang bisan kinsa nga Iyang gusto, ug ngadto Kaniya ang dulnganan. Mga alagad sa Dios, ang pag-ampo sa kaadlawon gipili sa Dios nga nagpalahi sa tinuod nga magtotoo ug sa salingkapaw, tungod kay kini usa sa labing bug-at nga mga pag-ampo alang sa mga salingkapaw, nga nagsulti sa ilang mga dila kung unsa ang wala sa ilang mga kasingkasing, ug bahin niini ang Ang Mensahero sa Diyos, ang mga pag-ampo ug kalinaw sa Diyos maanaa kaniya, nag-ingon: "Paghatag ug maayong balita sa mga naglakaw sa kangitngit ngadto sa mga mosque nga adunay hingpit nga kahayag sa Adlaw sa Pagkabanhaw ." Sila mao kadtong nangita sa grasya ug kalipay gikan sa Dios, mao nga walay kangitngit o katugnaw nga nakapugong kanila sa pagtambong sa Fajr nga pag-ampo diha sa kongregasyon, mao nga sila adunay maayong pagbalik uban sa Ginoo sa mga sulugoon.
Ang pag-ampo sa Fajr adunay kahayag ug kaluoy nga nahibal-an lamang sa mga matinguhaon niini, ug kini usa ka pag-ampo nga gitambongan sa mga anghel, ug nangayo kini og kapasayloan alang sa mga naa niini, ug kini nag-organisar sa imong oras, ug nagpadala kini kusog ug kalagsik sa imong lawas, ug ang mga hiyas niini dako ug dako.
Usa ka sermon bahin sa katagbawan sa pag-ampo sa kongregasyon
Dalaygon ang Dios nga nagbuhat ug mga mosque sa yuta diin ang iyang ngalan gihisgutan, ug gilibutan sila sa mga anghel nga naghimaya sa Iyang pagdayeg ug nagbalaan Kaniya, ug nagbutang kanila ug mga tawo nga nagpataas sa pulong sa Dios nga labi ka dako ug nagtukod sa pag-ampo ug dili mapakyas sa pagbuhat. Ang pag-ampo sa kongregasyon gawas sa usa ka pasangil, ug sa mga tawo nga giingon sa Makagagahum sa Surat An-Nur: "Sa mga balay nga gitugotan sa Diyos. ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلَُوبُ
Daghang mga tawo sa karon nga panahon nagtuo nga kini gitugotan sa pagbiya sa kongregasyon nga pag-ampo ug igo na sa tagsa-tagsa nga pag-ampo, apan ang Dios nagsugo sa mga magtutuo sa pag-ampo diha sa kongregasyon bisan sa gubat, ug sa usa ka kahimtang sa kahadlok, ug Siya mipasabut kanila sa unsa nga paagi sa pagbuhat sa. Kini aron dili nila kalimtan ang ilang mga hinagiban ug ayaw ibilin ang ilang mga buko sa polytheist, mao nga giatake sila ug gipildi kini. فا سجدوا فليكونوا من أخلتأت طآئفيصلوا فليصلوا معكذرهم ولحتهم. "
Gisulat nga sermon sa pagpasagad sa pag-ampo
Himaya sa akong Ginoo, Iyang gipili ang Iyang kaluoy alang kang bisan kinsa nga Iyang gusto, ug Siya gibayaw ug dili labaw kaniya. Kita nagdayeg Kaniya, nangayo sa Iyang tabang ug naggiya Kaniya, ug nag-ampo ug nangumusta sa hinigugma, tigpataliwala, atong agalon nga si Muhammad, sa kaniya ug sa iyang pamilya, ang labing maayo nga kalinaw ug bug-os nga pagpasakop, ingon sa pagkahuman; Ang katagbawan sa pag-ampo maoy usa sa mga dagkong sala nga gidili sa Dios, nga nagpaduol sa usa ka tawo sa politeismo ug naghimo kaniya nga usa sa mga nagbasol niini.
وفيها جا ءالحديث التالي: “عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي اله عنه قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَصْبَحْتُ يَوْماً قَرِيباً مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: “لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، Ug nga siya dili mosunod sa usa nga nahimuot sa Dios, sa pagsimba sa Dios ug dili sa pagpakigbahin sa bisan unsa uban kaniya, ug ang pag-ampo mao ang pagtimbang-timbang, ug ang zakat gibayad, ug ang ritwal mao, Ang pagpuasa usa ka taming, ug ang gugma nga putli makapalong sa sala, ingon nga ang tubig makapalong sa kalayo, ug ang pag-ampo sa tawo sa tungang gabii.”
