Ang langit dili magpaulan ug bulawan o pilak, ug ang trigo dili motubo sa kapatagan kung wala ang usa nga nagtikad niini, ug ang mga bulak dili malaya ug mamulak kung wala ang usa ka kamot nga gituy-od kanila sa pag-atiman kanila ug pagdala kanila sa tubig ug pag-atiman, ug ang tanan sa kinabuhi nanginahanglan paningkamot, pailub ug paglahutay, ug daghang mga tawo ang wala makatagamtam sa mga hiyas nga mao ang sukaranan sa matag malampuson nga trabaho ug matag kalampusan nga nakab-ot sa tawo, ug busa sila mihunong sa tunga-tunga sa dalan, o hapit na sila mahuman. makab-ot ang ilang gusto.
Si Ibn Sina nag-ingon: “Ang paglimbong maoy katunga sa sakit, ang pagpasalig maoy katunga sa tambal, ug ang pailob mao ang unang lakang sa pagkaayo.”
Usa ka mubo nga sermon sa forum bahin sa pasensya
Minahal nga mga tumatan-aw, karon nagsulti kami kanimo bahin sa usa sa labing kaayo nga mga hiyas sa tawo nga kung wala kini dili makab-ot sa usa ka tawo ang bisan unsang kalampusan sa iyang kinabuhi. , mao nga siya mabuhi ug motabang sa uban nga mabuhi. .
Ang usa ka tawo anaa sa taliwala sa duha ka mga butang, bisan pasensya, paglahutay, ug pagpadayon, o kabalaka, pagkabalaka, pagtugyan, ug uban pang mga aksyon nga dili mahimo sa usa ka tawo nga makab-ot ang iyang gusto.
Si Imam Ali bin Abi Talib nag-ingon mahitungod sa pailub: "Ang kahibalo mao ang akong kapital, ang pangatarungan mao ang sinugdanan sa akong relihiyon, ang pangandoy mao ang akong bukid, ang paghinumdom sa Dios mao ang akong kauban, ang pagsalig mao ang akong bahandi, ang kahibalo mao ang akong hinagiban, ang pailub mao ang akong kupo, Ang pagkakontento mao ang akong inagaw, ang kakabus mao ang akong dungog, ang pagsalikway mao ang akong buhat, ang pagkamatinud-anon mao ang akong tigpataliwala, ang pagkamasinugtanon mao ang akong gugma, ug ang jihad Ang akong moral ug ang kalimutaw sa akong mata.
Usa ka sermon sa pagpailub alang sa mga padulngan sa Dios
Ang pagpailub sa mga sugo sa Dios mas angay alang sa Dios sa pagganti kanimo sa imong pagpailub, ug sa pag-atiman kanimo uban sa Iyang pag-atiman, ug sa pagbayad kanimo sa unsay nahitabo kanimo, kay Siya makahimo sa tanan, ug sa Iyang kamot anaa ang renda sa mga kalihokan nga Iyang gigasto sumala sa Iyang gusto, ug Siya adunay mga tipiganan sa tanan nga Iyang gipadala sumala sa Iyang gusto, ug Siya makahimo sa pag-usab sa imong kabalaka uban sa kalipay ug kalipay ug pag-usab sa imong panginahanglan. mga pabor gawas kung naghulat ka o naghanduraw nga makuha kini usa ka adlaw.
Giusab sa Dios ang kinaiyahan sa kalayo alang sa Iyang Propeta ug sa iyang higala nga si Abraham, mao nga Iyang gihimo kini nga cool ug kalinaw sa ibabaw niya, mao nga dili ba Niya mausab kung unsa ang imong naa sa kasakit uban sa kalipay ug kalipay? Dili, siya makahimo niana kon ikaw mapailobon, mapasalamaton, ug maihap.
Ug ang Dios mikuha sa katalagman gikan kang Abraham ug Ismael sa diha nga sila mituman sa mga sugo sa Dios, ug gipulihan sa halad sa usa ka scapegoat nga nahimong usa ka kombira alang sa mga Muslim ug usa ka importante nga ritwal sa Islam nga mga ritwal.
Ug ang Propeta sa Dios, si Ayoub, kinsa mapailubon ug nangita og ganti alang sa sakit ug sa daghang mga pagsulay nga iyang naagian, mao nga gipulihan siya sa Dios sa kahimsog, ug gipasaylo siya ug gihatagan siya sa daghang kaayohan.
Ug ang Propeta sa Dios, si Moises, kinsa mikalagiw uban sa iyang katawhan gikan sa pagdaugdaug ni Faraon ug sa iyang kasundalohan, mao nga gibahin sa Dios ang dagat alang kanila ug gilumos ang Paraon ug ang iyang kasundalohan, ug si Moises ug ang iyang katawhan naluwas ingon nga usa ka ganti sa ilang pailub ug pagsunod sa ilang relihiyon.
Ug ang Propeta sa Dios nga si Noah, kinsa mitawag sa iyang mga katawhan sulod sa dul-an sa usa ka libo ka tuig, apan sila midumili gawas sa pagpakig-uban sa mga dili matuohon ug midumili sa pagpaminaw kaniya, ug sila mibiaybiay kaniya, mao nga ang Dios milumos kanila ug miluwas kaniya, ug sa ingon nagluwas sa mga magtotoo.
Ug ania ang Propeta sa Dios, Muhammad, ang pakigdait ug mga panalangin anaa sa ibabaw niya, nag-atubang sa daghang mga kadaot aron sa pagpakaylap sa tawag, mao nga ang Ginoo sa Himaya miingon kaniya: "Busa pagmapailubon sama niadtong sa determinasyon sa taliwala sa mga Mensahero. pasyente.” Unya hatagan siya ug gahum sa yuta ug ipakaylap ang relihiyon sa Islam sa tanan nga bahin sa kalibutan.
Ang malipayong balita alang niadtong mapailubon ug masinugtanon, sumala sa giingon sa Makagagahum nga pulong: “Ug paghatag ug maayong balita ngadto sa mapailubon, kinsa, sa diha nga ang usa ka katalagman moabut kanila, magaingon, 'Kami iya sa Dios, ug ngadto Kaniya kami mobalik. .'”
Usa ka sermon sa hiyas sa pagpailub
Dalaygon ang Dios nga nagbuhat sa langit ug yuta sulod sa unom ka adlaw ug unya mitukod sa Iyang kaugalingon sa Trono.Siya ang Mapailubon, ang Mapasalamaton, ang Tag-iya sa Mahimayaong Trono, epektibo sa unsay Iyang gusto, ug kita mag-ampo ug motimbaya sa atong agalon. Muhammad bin Abdullah, ang labing maayo sa katawhan, ug kami nagsaksi nga siya nagtambag sa nasud, nagwagtang sa kasubo, ug nagtuman sa pagsalig.
Sama sa pagkahuman; Ang Mensahero sa Dios, ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya, miingon: "Wala’y gihatagan usa ka regalo nga labi ka maayo ug labi pa ka lapad kaysa pagpailub." Ang pagpailub adunay lain-laing mga matang, ang uban niini mao ang pagpailub sa pagbuhat sa mga buhat sa pagsimba ug mga buhat sa pagsimba ug sa pagtuman sa mga sugo sa Dios, ug gikan niini mao ang pagpailub sa paglikay sa gidili nga mga butang ug sa pagsunod sa Dios sa pagbiya sa mga sala ug sa pagpugong ug pagpugong sa mga tinguha gawas sa unsa Gitugotan sa Dios, ug gikan niini ang pagpailub sa mga kalisdanan, pagtrabaho ug paghago aron makab-ot ang gitinguha, ug gikan niini ang pagpailub sa mga pagsulay ug pagpangita sa grasya, kahupayan ug ganti sa Diyos niini.
Ang Labing Gamhanan nag-ingon sa Iyang maalamong libro: “Uban sa kalisdanan adunay kasayon, uban sa kalisdanan adunay kasayon.”
Usa ka mubo kaayo nga sermon bahin sa pasensya
Ang kinabuhi puno sa mga hagit, mga babag, ug mga babag, ug ang usa ka tawo nagkinahanglan og pailub dugang pa sa daghang uban pang mga sangkap aron mabuntog ang tanan ug magpadayon sa iyang dalan, ug mapreserbar ang iyang mga mithi, iyang kinabuhi, ug ang iyang kinabuhi.
Ang pagpailub makatabang kanimo nga makatipig sa oras nga mahimo nimong igugol ingon usa ka sangputanan sa pagbiya sa imong mga katuyoan ug pagsugod sa pagkab-ot sa ubang mga katuyoan, aron makab-ot nimo ang imong gusto, ug makatipig kini kanimo salapi ug paningkamot, bisan kung kini ingon usa ka pag-usik sa imong salapi. ug paningkamot usahay, tungod kay ang ubang mga problema mabuntog lamang pinaagi sa pagpailub. .
Ang pailub nagkahulogan og maayong pagplano, ug kini nagpalig-on sa imong determinasyon, nagdugang sa imong pagsalig sa imong kaugalingon ug sa imong pagsalig sa imong Magbubuhat, nagpahait sa imong gahum, ug nagsulay sa imong kalig-on, ug sama sa giingon ni Imam Ali bin Abi Talib: “Ang pailub mao ang duha imong gikasilagan, ug pailob sa imong gihigugma.”
Ang pagpailub wala magpasabot sa pagtugyan, pagpasakop, ug pagpabilin ubos sa yugo sa pagdaugdaug, apan ang pagpailub sa kusgan nga nagtinguha nga maangkon ang paagi sa kadaugan ug kusog sa pagbuntog sa mga kalisdanan, sama sa giingon ni Imam Muhammad al-Ghazali: “Kon magbag-o ang gidumtan anaa sa imong gahom, unya ang pagpailob niini maoy usa ka nasod, ug ang pagkakontento niini maoy binuang.”
Usa ka sermon sa pagpailub sa kalisdanan
Sa diha nga ang kalamidad moabut, ang usa ka tawo adunay duha ka mga kapilian: bisan ang pagkawalay paglaum, pagkawalay paglaum, ug kabalaka, uban sa kung unsa ang hinungdan sa pagpadaghan sa mga kapildihan, o pagpamalandong, pagpamalandong, pagpailub, pagpangita sa tabang sa Dios, pagsalig diha Kaniya, ug pagpangita og tabang ug ganti uban Kaniya. , ug sa ingon ang dakong kadaugan.
Ang Mensahero sa Dios, ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa kaniya, miingon: "Kini usa ka katingalahan sa sugo sa magtotoo, kay ang tanan kaniya maayo alang kaniya, ug kana dili alang kang bisan kinsa gawas sa magtotoo: nga siya mahimong malipayon.” Ang pagpailub mas maayo alang kanimo kay sa pagkakontento ug kabalaka, ug diha niini makapahimuot sa Ginoo, ug uban niini angay ka nga tabangan ug pabor, ug uban niini ang Dios motabang kanimo ug mobayad kanimo sa kaayohan sa imong giantos ug nawala kanimo.
Ang pagpailob maoy usa ka hiyas nga mabatonan sa usa ka tawo samtang siya magkadako ug makasinatig kinabuhi.Sama sa giingon ni Jean-Jacques Rousseau: “Ang pagkamalahutayon mao ang unang butang nga kinahanglang makat-onan sa usa ka bata, ug kini ang butang nga kinahanglan niyang mahibaloan pag-ayo.” Tungod kay kon walay pailub ug paglahutay, ang usa ka tawo dili makahimo sa bisan unsa sa iyang kinabuhi, ni siya makasalig sa iyang kaugalingon ug makaangkon sa iyang kusog.
Usa ka sermon sa pasensya sa diha nga ang katalagman sa kamatayon
Ang kamatayon mao ang usa sa dili kalikayan nga mga kinahanglanon sa kinabuhi, ug ang matag tawo makigtagbo sa iyang Ginoo usa ka adlaw sa madugay o sa madali, ug siya adunay tulubagon sa gihatag sa iyang mga kamot dinhi sa kalibutan, ug gikan diin ang mga leksyon gikuha gikan sa hadeeth ni Lady. Fatima sa diha nga ang Propeta, ang pakigdait ug mga panalangin anaa sa ibabaw niya, anaa sa sakit sa kamatayon:
“عنْ أَنسٍ قَالَ: لمَّا ثقُلَ النَّبِيُّ جَعَلَ يتغشَّاهُ الكرْبُ فقَالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عنْهَا: واكَرْبَ أبَتَاهُ، فَقَالَ: ليْسَ عَلَى أَبيكِ كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ فلمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أبتَاهُ أَجَابَ رَبّاً دعَاهُ، يَا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاهُ، Sa diha nga siya gilubong, si Fatimah, hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya, miingon: Nahimuot ba kamo sa inyong mga kaugalingon sa pagbubo ug abug sa Mensahero sa Dios? - Giasoy ni Al-Bukhari
Kini mao ang mas maayo sa kamatayon sa pag-ampo sa mosunod: "Ang Dios adunay unsa ang Iyang gikuha, ug Siya adunay unsa ang Iyang gihatag, ug ang tanan uban Kaniya adunay usa ka piho nga termino, busa pagpailub ug pagpangita og ganti."
Ang pagpailub ug pag-ihap mao ang nagpalahi sa mga kalag nga matoohon nga sigurado sa kabubut-on ug kapalaran sa Dios, ug sa ubang mga kalag nga wala makasinati sa kinabuhi sa husto nga paagi, samtang sila nahadlok ug nahadlok nga wala’y kaayohan nga gilauman.
Panapos nga sermon sa pasensya
Ang pagpailub dili usa ka kaluho, o usa ka butang nga mahimong biyaan ug malabwan sa uban.Sa daghang mga kaso, wala na kitay lain nga kapilian gawas niini, ug kinahanglan naton kini buhaton alang sa kaayohan sa Dios, aron makuha naton ang kaayohan niini nga kalibutan ug sa umaabot.Ug sa nangagi, ang magbabalak miingon:
Magmapailubon ako hangtud nga ang pasensya mapakyas sa akong pasensya
Ug ako magpailub hangtud nga ang Dios motugot sa akong butang
Ug pasensya hangtod nga ang pasensya makahibalo nga ako
Saber usa ka butang.
Usa ka butang sa pagpailub
Ang pailub mao ang mapait nga tambal nga kung wala kini wala’y tambal o tambal, busa kinahanglan naton kanunay nga tunlon kini sa hilom, bisan kung dili kita ganahan, tungod kay wala kitay lain nga paagi, ug hangtod nga makuha naton ang atong kusog, tun-i ang yuta sa ilawom. , sabton, ug tag-iya ang mga rason ug tun-i kung unsa kita. Hampak uban ang determinasyon ug kusog.
