Ang pag-ampo usa ka pulong nga nakuha gikan sa koneksyon, ug ang koneksyon sa usa ka tawo ngadto sa iyang Ginoo nagsugod sa iyang pag-ampo ngadto Kaniya, pag-ampo ngadto Kaniya, pagsunod sa Iyang mga sugo ug paglikay sa Iyang mga gidili, ug ang tawo nga mibiya sa pag-ampo samtang nagtuo sa pagkabalaan sa unsa. iyang gibuhat mao ang usa ka masinupakon nga tawo, ug ang mga tawo kinahanglan nga tambagan siya sa labing maayo ug higugmaon siya sa pag-ampo, ug tabangan siya Sa pagkahadlok sa Dios, ug sa pagsuporta ug pagsuporta kaniya hangtud nga iyang matuman kini nga obligasyon nga makapahimuot sa Dios ug sa Iyang Mensahero.
Si Al-Hassan Al-Basri nag-ingon: “Pangitaa ang katam-is sa tulo ka butang: sa pag-ampo, sa Qur’an, ug sa paghinumdom.
Usa ka mubo kaayo nga wali bahin sa pag-ampo
Dalaygon ang Dios, nga mao lamang ang takus simbahon, nga gibayaw ug dili gibayaw labaw kaniya, nga mapailubon, mapasalamaton, Tag-iya sa Mahimayaong Trono, epektibo alang sa unsay iyang gusto, ug kita mag-ampo ug motimbaya sa usa nga sunod kaniya adunay ayaw pagkapropeta.
Ang relihiyon maoy tambag, ug ang usa ka tawo kinahanglang magtambag sa uban sa pagbuhat ug matarung nga mga buhat nga makapaduol kaniya ngadto sa Dios, ug nga ang iyang tambag nagagikan sa gugma, ug nga iyang gituman ang mga kondisyon sa tambag, nga kini anaa sa mahigugmaong mga pulong, ug walay kaulaw sa tawo nga gusto nimong tambagan, ug kinahanglan natong buhaton ang sama niadtong mibiya sa pag-ampo.
Kinahanglan natong diktahan ang Mensahero, ang pakigdait ug mga panalangin anaa kaniya, sa dihang iyang gitambagan si Muadh bin Jabal - hinaot ang Dios mahimuot kaniya - nga nag-ingon: "O Muadh, tudloi sila sa Basahon sa Diyos ug pauswaga ang ilang pamatasan sa maayong pamatasan, ug dad-a ang mga tawo ngadto sa ilang mga panimalay, ang ilang maayo ug ang ilang daotan, ug ipatuman ang sugo sa Diyos diha kanila.
Ug ang mga kalihokan sa Jahiliyyah giwagtang gawas sa kung unsa ang gipatuman sa Islam, ug ang tibuok nga butang sa Islam gipakita, gamay ug dako, ug himoa nga ang imong labing importante nga kabalaka mao ang pag-ampo, kay kini mao ang pangulo sa Islam human sa pag-ila sa relihiyon, ug pahinumdom katawhan sa Diyos ug sa Kataposang Adlaw, ug sunda ang wali.
Ang sugo sa pag-ampo mao ang usa sa mga kapitulo sa pagsugo sa maayo, ug sa ingon ang mga Muslim angayan nga mahimong tunga-tunga nga nasud nga nagsugo sa maayo ug nagdili sa dautan gikan sa inhustisya, korapsyon ug pagkabungkag.
Kini usa ka buhat nga nahiuyon sa sentido komon ug nagpalambo sa gugma ug maayong pamatasan, ug kini tinuod sa mga mando sa Dios, ingon sa giingon sa Labing Gamhanan nga nag-ingon: "Ug ikaw adunay usa ka nasud nga nanawagan sa maayo ug nagmando sa maayo ug maayo. .”
Usa ka mubo nga wali bahin sa hiyas sa pag-ampo
Dalaygon ang Dios, Magbubuhat sa mga langit ug yuta, nga naghimo sa mga tawo nga mga mensahero sa paggiya uban sa iyang paggiya, ug kami nag-ampo ug nangumusta sa dili makabasa nga Propeta nga nagsugo kanamo sa pag-ampo ug nagtudlo kanamo unsaon pagbuhat niini. adlaw nga ang Dios makigtagbo sa iyang Ginoo, ug kini mopapas sa mga sala ug ang Dios magputli sa mga sala niini, sama sa usa ka tawo nga manghugas sa suba atubangan sa iyang balay lima ka beses sa usa ka adlaw, busa walay mahibilin sa iyang lawas nga hugaw.
Ug ang pag-ampo pinaagi niini mao ang labing maayo nga mga buhat, sama sa pagsaksi nga wala’y diyos gawas sa Diyos ug nga si Muhammad mao ang Mensahero sa Diyos, ug pinaagi niini imong giputli ang imong lawas, ug gipaduol ka sa imong Ginoo, ug nag-ampo ka. ngadto Kaniya, mao nga Iyang gihupay ang imong kasakit, ug ikaw mopaduol ngadto Kaniya, ug Siya mopaduol kanimo, ingon nga kini miabut sa hadith Qudsi: Siya mipaduol kanako sa usa ka bukton nga gitas-on, Ako mipaduol ngadto kaniya sa usa ka piraso sa pan, ug kong siya moanhi kanako nga magalakaw, ako moanha kaniya sa usa ka lumba.
Ug pinaagi sa pag-ampo ikaw mosaka ug mopataas sa imong mga ranggo uban sa imong Ginoo, ug uban niini ikaw makasulod sa Paraiso, ingon nga kini nagtul-id sa tanan nimo nga buhat, ug kung wala niini ang tanan nimong buhat nadaot, ug kini usa ka rason sa pagbiya sa kalaw-ay ug pagkadautan ug hinumdomi ang Dios labaw pa, nga mao, kini nagtawag kanimo ngadto sa pagkamatarong ug sa pagbiya sa pagkamasupilon ug mga sala.
Kini ang unang butang nga ikaw adunay tulubagon sa adlaw nga imong mahimamat ang Dios.
Ug ang pag-ampo sa gabii mao ang usa sa labing maayo nga mga buhat nga makapaduol sa usa ka tawo ngadto sa iyang Ginoo ug daghang kaayohan ang makab-ot pinaagi niini, ingon sa gipahayag sa giingon ni Al-Hassan Al-Basri: “Wala pa akoy nakita nga bisan unsa nga labi pa nga pagsimba. grabe pa kay sa pag-ampo sa kagabhion.”
Wali sa kamahinungdanon sa pag-ampo
Ang pag-ampo mao ang usa sa mga aksyon nga gipili sa Dios nga adunay dako nga importansya sa relihiyong Islam, tungod kay pinaagi niini daghan ang nahibal-an bahin sa Islam sa usa ka tawo, ug ang uban nagpasagad niini ug nag-usik niini nga wala magtagad niini, ug ang uban naghimo niini sa ilang mga lawas. nga walay bisan unsa nga pagbati o pagtahud, ug ang uban naghimo niini atubangan sa mga tawo sa pagkasalingkapaw ug pagkasalingkapaw, ug ang uban naghimo niini uban ang gugma ug pagpasakop sa Dios.
Pinaagi sa pag-ampo, ang kalag gipasaligan ug nahupay gikan sa kasamok sa paghunahuna bahin sa mga kasamok sa kalibutan, ug pinaagi niini ang pagkasuod ug koneksyon makab-ot sa Magbubuhat, nga adunay mga yawe sa tanan, ug Siya ang Gamhanan, ug Siya mao ang ang Magbubuhat ug Magtatagana, mao nga wala ka magkinahanglan ug bisan unsa.
Si Yahya Ibn Abi Katheer nag-ingon: "Bisan kinsa nga adunay unom ka mga kinaiya nakahingpit sa iyang pagtuo: nakig-away sa mga kaaway sa Dios pinaagi sa espada, pagpuasa sa ting-init, pag-ayo sa paghugas sa adlaw sa tingtugnaw, pag-adto og sayo sa pag-ampo sa adlaw nga ting-ulan, gibiyaan ang mga panaglalis ug mga argumento, nga matarong uban kanimo, mapailubon sa katalagman.” ”
Usa ka sermon sa pagbiya sa pag-ampo
Bisan kinsa nga mobiya sa pag-ampo mawad-an sa daghang kaayohan sa iyang relihiyon, moralidad, ug lawas, diin ang kalipay sa Magbubuhat natuman nganha kanimo, ug imong gituman ang imong mga obligasyon, ug nakakuha ka mga panalangin sa kinabuhi ug sustento. .
Abu Al-Qasim Al-Shabi nag-ingon:
Pag-ampo, kasingkasing ko, sa Diyos, kay ang kamatayon moabot
Pag-ampo alang sa panaglalis, wala nay nahabilin alang kaniya gawas sa pag-ampo
Usa ka mubo kaayo nga sermon sa Biyernes bahin sa pag-ampo
Dalaygon ang Dios, ang Tigpasaylo sa mga sala, ang Tigdawat sa paghinulsol, ang Bug-at nga Silot, ang hataas-nga-pailob, ang Iyang kaluoy nag-una sa Iyang hustisya, ug ang Iyang pagpasaylo nag-una sa Iyang kasuko, ug Siya ang Walay Katapusan, ang Walay Katapusan. , Kang kansang kamot anaa ang gingharian sa tanan ug ngadto Kaniya kamo igabalik.
Sama sa pagkahuman;
Oh mga alagad sa Dios, ang mga mosque nagreklamo mahitungod sa paglalin sa mga naghapa, ang pagbiya sa mga magsisimba, ug ang pagpasagad sa mga walay pagtagad, ug kana nagdala lamang ug kaulawan sa nasud, mao nga ang himaya niini mao ang pagsunod sa mga sugo sa Dios ug paglikay sa Iyang mga pagdili. .
Ang kinabuhi niining kalibutana usa ka oportunidad, busa pahimusli kini ug ayaw kini palabya, aron dili ka mag-usik sa imong kinabuhi ug mag-ampo sa Dios, kay ang pag-ampo mao ang kahayag diin ang Dios nag-abli sa mga ganghaan sa Langit alang kanimo ug nagwagtang sa mga sala gikan kanimo. , ug nagpataas sa mga ranggo alang kanimo sa Langit sa Labing Halangdon.
والصلاة من أعمال البرّ التي قال عنها الله عزّ وجلّ: “لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا Paghimo og usa ka pakigsaad, ug sila kinsa mapailubon sa kalisdanan ug kalisdanan, ug sa panahon sa kalisdanan, sila mao ang mga matinud-anon, ug sila mao ang mga matarung.”
Maimpluwensyang relihiyoso nga mga sermon bahin sa pag-ampo
O mga alagad sa Dios, ang Dios nga naglalang kaninyo ug nag-umol kaninyo, naghingpit sa inyong mga porma, nagtagana alang kaninyo, nagtabon kaninyo, ug mibubo kaninyo sa Iyang dili maihap nga mga panalangin, nagsugo kaninyo sa pagbuhat sa lima ka adlaw-adlaw nga pag-ampo, mao nga kamo nagbuhat niini?
Ang pag-ampo maoy usa ka piho nga basahon nga himoon sa magtotoo sa tinudlong mga panahon niini, nga gipahamtang sa Dios alang sa Iyang kaalam, ug Siya mao ang nagsugo kanimo sa pagpreserbar niini diha sa Iyang pag-ingon: “Padayon sa pag-ampo ug sa tunga-tunga nga pag-ampo, ug tindog. sa Dios uban ang pagkamasinugtanon.”
Ug gipanalanginan sa Dios ang ummah ni Muhammad sa gabii nga iyang gidala ang Iyang sulugoon sa usa ka panaw gikan sa Sacred Mosque ngadto sa Al-Aqsa Mosque pinaagi sa paghimo sa mga pag-ampo nga lima ug ang ilang ganti mao ang kalim-an nga mga pag-ampo, ingon sa gipahayag sa hadith ni Anas bin Malik , hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya, kinsa miingon: “Ang pag-ampo gimando sa Propeta, ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya, sa gabii nga siya gidala sa usa ka panaw sa kalim-an nga mga pag-ampo, unya ako mikunhod hangtud nga sila nahimo nga lima, unya gitawag kini, O Muhammad, dili niya usbon kung unsa ang naa kanako ug nga ikaw adunay kalim-an alang niining lima." Busa pagbaton sa kasabotan ug ayaw kalimti ang imong kaugalingon niining dakong ganti.
Forum sermon bahin sa pag-ampo
O halangdon nga mamiminaw, bisan pa sa relihiyoso ug debosyonal nga mga kaayohan nga anaa niini, ug ang ganti ug ganti nga giandam sa Dios alang sa mga magtotoo, kini adunay daghang pisikal ug sikolohikal nga mga kaayohan, ingon nga kini nagputli sa lawas, ug niini imong gibansay ang pipila ka mga kalihokan sa sports nga molambo. ang imong kahimsog, ug ilang gipakalma ang kalag ug gihupay kini.Kini nagtangtang sa mga pagbati sa kabalaka ug depresyon, nga ang tanan mga hiyas nga naghimo niini nga usa ka dako ug bulahan nga buhat.
