Nagdamgo ko nga nagdala ko og batang babaye, busa unsa ang interpretasyon niana alang kang Ibn Sirin?

Nagdamgo ko nga nagsabak ako ug usa ka batang babaye, unsa ang hubad niini nga panan-awon? Kini nga panan-awon usa sa mga panan-awon nga gipangandoy sa kadaghanan, ug ang mga maghuhukom sa interpretasyon sa mga damgo nagkahiusa nga nagkauyon nga ang pagtan-aw sa usa ka batang babaye usa ka dalaygon nga panan-awon ug nagpaila sa usa ka bag-ong kalibutan nga nagdala kanimo kalipayan ug kaayo ug pagkadungog sa maayong balita.

Apan, kini lahi sumala sa kahimtang diin imong nakita ang masuso sa imong damgo, ug sumala kon ang manalagna lalaki, babaye, o ulitawo.

Unsa kaha kon magdamgo ko nga nagsabak ko ug batang babaye?

• Ang mga maghuhukom sa paghubad sa mga damgo nag-ingon mahitungod niini nga panan-awon nga kini usa ka makapahimuot nga panan-awon ug nagpakita sa usa ka dako nga pagkahugno ug ang panghitabo sa daghang mga positibo nga kausaban sa kinabuhi sa manalagna.
• Ebidensya usab kini sa kalipay, kahinungdanon ug kahupayan sa kinabuhi sa kinatibuk-an, ug maayong balita sa kaminyoon alang sa ulitawo ug pagpanganak alang sa minyo.

Nakita nako ang usa ka gamay nga batang babaye nga mihalok kanako ug nakigdula kanako sa usa ka damgo sa dihang ako nagmabdos

• Ang mga maghuhukom sa interpretasyon sa mga damgo nag-ingon nga kung ang babaye anaa sa sinugdanan sa mga bulan sa pagmabdos, nan ang babaye sa damgo usa ka ebidensya nga adunay usa ka lalaki nga bata, ug ang lalaki mao ang ebidensya sa babaye.
• Apan sa katapusan sa pagmabdos, kini mao ang usa ka pagpahayag sa usa ka sayon, hapsay nga pagpanganak nga walay kasamok, ug kini mao ang usa ka daghan nga sustento gikan sa bahin sa mabdos nga babaye, sa Dios kabubut-on.

Unsa ang interpretasyon sa pagkakita sa usa ka bata sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa masuso nagpaila sa pagkadungog sa maayong balita ug ang pagkahitabo sa positibo nga mga pagbag-o sa kinabuhi sa manalagna, sama sa iyang nakita sa katahum sa bata.
• Ang pagdala sa usa ka babaye nga batang babaye mao ang usa sa labing nindot nga mga panan-awon nga mahitabo sa tumatan-aw, tungod kay kini nagpahayag sa kalipay, abunda nga sustento, abunda nga kaayo, ug nagpakita sa usa ka promosyon sa trabaho ug usa ka importante nga posisyon sa dili madugay, itugot sa Dios.
• Ang gipasuso nga bata sa usa ka damgo sa usa ka ulitawo usa ka maayong balita sa iyang dili madugay nga kaminyoon sa usa ka babaye nga maayo og panagway ug maayong pamatasan sama sa katahum sa bata nga iyang nakita.
• Ang pagtan-aw sa usa ka bag-ong nahimugso nga babaye usa ka panan-awon nga nagpakita sa kalampusan sa estudyante ug sa iyang pagkamaayo sa mga pagtuon, ug kini usa ka ebidensya sa panginabuhi ug salapi alang sa mag-uuma, ug kini usa ka timaan sa positibo nga mga pagbag-o sa kinabuhi sa kinatibuk-an.    

Damgo sa pagpalit ug pagbaligya sa usa ka babaye

• Kung nakita nimo nga nagpalit ka usa ka batang babaye, kini nagpasabut nga ang kalibutan moabut kanimo ug nga ang tanan nimong mga gipangayo ug gusto matuman sa kinabuhi.
• Apan kung ibaligya nimo kini, nagpasabut kini nga kulang sa kalampusan ug kapakyasan sa kinabuhi.

Ang damgo sa usa ka babaye nga gipasuso sa usa ka dalaga nga damgo ni Nabulsi

• Si Imam al-Nabulsi nag-ingon mahitungod sa pagtan-aw sa usa ka nursing masuso sa usa ka single nga babaye nga damgo nga kini nagpakita sa kaayo ug probisyon, ug kini mao ang ebidensya sa pag-anhi sa kalibutan ug ang babaye sa pagsulod ngadto sa usa ka bag-ong kalibutan, nga nagpasabot nga kini nagpasabot sa iyang kaminyoon sa dili madugay, ang Dios. andam.
• Ang paghilak sa usa ka bata o bata nga babaye usa ka dili maayo nga panan-awon, tungod kay kini usa ka timaan sa kasamok ug ebidensya sa pag-atubang sa daghang mga kalisdanan.Apan kung ikaw adunay usa ka paryente nga nag-antos sa sakit, kini nga panan-awon mahimo’g usa ka pasidaan sa iyang kamatayon, ug Ang Dios nahibalo sa labing maayo.

Nagdala sa usa ka batang babaye sa usa ka damgo, naminyo kang Ibn Shaheen

• Si Ibn Shaheen nag-ingon nga ang pagkakita sa usa ka batang babaye sa usa ka damgo sa usa ka minyo nga babaye usa ka ebidensya ug usa ka timaan sa kahupayan ug kalipay sa kinabuhi, ug kini mahimong ebidensya sa pagmabdos sa dili madugay, kung itugot sa Dios.
• Ang bata nga babaye sa damgo sa asawa nagpaila sa pagkamaayo basta ang iyang panagway matam-is ug nagkahiusa, samtang kung siya nagsul-ob og walay dayandayan nga mga sinina o nagsul-ob og daan nga mga sinina, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa mga kabalaka, mga problema, ug kagul-anan sa panginabuhi ug kahimtang.
• Kung makita nimo ang usa ka gamay nga batang babaye nga nagdula kanimo ug naghalok kanimo sa imong damgo, nan kini usa ka maayo nga panan-awon ug nagpaila sa dako nga kalipay ug usa ka maayo nga pagkahugno sa kinabuhi sa babaye ug pagbag-o sa iyang kinabuhi alang sa labi ka maayo.

Ang pagkakita sa usa ka bata sa usa ka damgo

• Gikumpirma sa eskolar nga si Ibn Sirin, Ang bata sa usa ka damgo nagpasabot sa tibuok tuig nga puno sa kalipay ug kalipay alang sa tanan nga nakakita kaniya sa usa ka damgo.
• Ang pagkakita sa usa ka bata nga babaye sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa sustento ug panalangin.Bisan kinsa nga nagdamgo nga siya nagsabak ug usa ka batang babaye ug kini matahum ug ang iyang mga sinina limpyo, kini nagpakita nga ang Dios mopasidungog kaniya sa salapi ug kalipay sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa usa ka nag-inusarang masuso sa usa ka damgo nagpakita nga siya magpakasal sa dili madugay, ug kung siya tinuod nga engaged, siya sa dili madugay magminyo.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka gipasuso nga bata sa usa ka damgo, kini nagpakita sa kalig-on sa iyang kinabuhi uban sa iyang bana.

 Kung adunay ka damgo ug dili nimo makit-an ang interpretasyon niini, adto sa Google ug pagsulat usa ka website sa Egypt alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa pagkakita sa usa ka bata sa usa ka damgo

• Sumala sa interpretasyon ni Ibn SirinAng pagtan-aw sa usa ka pisikal nga himsog nga bata sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye usa ka ebidensya sa kalipay, apan kung siya nasakit sa usa ka damgo, kini usa ka ebidensya sa kakabus ug kakulang sa salapi.
• Kung nakita sa usa ka minyo nga babaye nga nagpasuso siya sa usa ka gamay nga bata, nan kini usa ka ebidensya nga nahulog siya sa usa ka paglimbong o paglimbong sa usa sa iyang mga paryente.
• Sa bahin sa mabdos nga babaye nga nakakita sa bata, kini usa ka ebidensya sa kahimsog ug kaluwasan sa fetus sa iyang sabakan.
• Sa dihang ang usa ka minyo nga babaye makakita nga siya nahimong usa ka batang babaye, kini nagpakita nga siya manganak gayod ug usa ka batang babaye.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga adunay daghang mga masuso sa iyang palibut, kini nagpakita nga ang Dios maghatag kaniya ug salapi ug tagana gikan sa labing halapad nga mga pultahan.

Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka gamay nga batang babaye sa usa ka damgo

• Sumala sa gisulti ni Ibn SirinAng pagkakita sa ulitawo nga batan-ong babaye sa iyang damgo, ug kining babaye nga niwang ug niwang, nagpakita sa pagkawalay paglaum sa tumatan-aw gikan sa usa ka importante nga butang sa iyang kinabuhi, sama sa iyang pagkawalay paglaum sa pagsulbad sa usa ka problema nga nakasamok sa iyang kinabuhi sa dugay nga panahon, o ang iyang kaminyoon sa usa ka lalaki nga iyang gihigugma, o usa ka trabaho nga gusto niyang apilan.
• Ang pagkakita sa usa ka bag-ong minyo nga batang babaye sa iyang damgo nagpakita nga siya mabdos ug nanganak sa usa ka matahum nga anak nga babaye.
• Ang usa ka mabdos nga babaye, kung makakita siya og usa ka gamay nga batang babaye sa iyang damgo, nagpaila nga siya mabdos sa usa ka lalaki nga bata.
• Ang pagtan-aw sa usa ka bachelor sa usa ka damgo bahin sa usa ka batan-ong babaye usa ka ebidensya sa pag-uswag sa iyang suwerte.

Tinubdan:-

1- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
2- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.
4- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.