Trigo o trigo sa usa ka damgo ug mga lugas sa trigo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Ang trigo mao ang usa sa labing inila nga mga pananom sa tibuok kalibutan, tungod kay kini gigamit sa paghimo sa pan ug mga pastry ug daghang kinahanglanon nga mga pagkaon.Ang pagtan-aw sa trigo sa usa ka damgo usa ka maayong panan-awon sa kadaghanan nga mga kaso, apan kini nagdala sa mga interpretasyon nga dili maayo. Pinaagi sa usa ka Ehiptohanong dapit, atong makat-onan ang kahulogan niini nga panan-awon ug ang mga implikasyon niini pinaagi sa sunod nga artikulo.

Trigo sa usa ka damgo

• Ang paghubad sa usa ka damgo bahin sa trigo, sumala sa giingon ni Ibn Shaheen, nagpasabut nga ang nagdamgo makadawat usa ka panginabuhi, bisan bulawan o daghang salapi.
• Ang pagtan-aw sa trigo sa usa ka damgo dili dalaygon kung ang nagdamgo mokaon niini samtang kini giluto, tungod kay kini gihubad nga daotan ug ang pag-abut sa mga butang nga dili gyud makapalipay kaniya ug magpahinabog grabe nga pagkunhod sa iyang kusog. ug kusog, ug mao usab ang kahulogan alang kaniya nga mokaon ug trigo - nga mao, gipanitan nga trigo - uga.
• Usa sa mga panan-awon nga nagsimbolo sa kamatayon sa tag-iya niini mao kung ang nagdamgo nagdamgo nga ang iyang tiyan puno sa trigo, o ang mga lugas sa trigo nagkatag sa iyang panit.
• Ang magdadamgo mikaon sa sinangag nga trigo sa usa ka damgo gikan sa usa ka dili maayo nga panan-awon, bisan unsa pa ang gender o kahimtang sa magdadamgo, tungod kay ang paghubad niini daotan ug makadaot.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya adunay usa ka tanum nga trigo ug nagtindog sa merkado hangtod nga gibaligya niya kini sa labing mahal nga presyo, nan ang interpretasyon sa damgo nagpamatuod nga ang utang sa magdadamgo kulang tungod sa iyang dakong pagpabaya sa iyang pagsimba. , apan kon siya nagdamgo nga siya mitanyag ug trigo nga ibaligya, apan sa ubos nga presyo, nan ang interpretasyon sa panan-awon mahimong positibo ug sukwahi sa miaging interpretasyon. .
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya nag-apod-apod sa trigo ngadto sa mga tawo, kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya nagbuhat ug maayo ug nagsuporta sa daghan nga wala magdahom ug bisan unsa nga balos gikan kanila.
• Kon ang usa ka tawo nagdamgo nga siya mipalit ug trigo diha sa iyang damgo, nan ang paghubad sa panan-awon maayo sa pinansyal ug pamilya nga lebel. mga anak ug nahimong amahan, unya kini nga panan-awon nagpasalig kaniya nga ang iyang mga kaliwat moabot ug siya magmalipayon uban kanila.
• Sa diha nga ang manalagna magdamgo nga ang mga lugas sa trigo dagko ug himsog ug walay pagkadunot o agup-op diha kanila, nan ang hubad sa damgo nagpasabot nga siya makakaplag ug kaayohan nga anaa kaniya ug gikan sa tanang pultahan, ug kinahanglan niyang gamiton kini ug maayo ug makabenepisyo niini sa pagbuhat ug maayo.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya anaa sa sulod sa usa ka uma nga puno sa mga tanom nga trigo, apan ang ulan mikusog pag-ayo diha sa damgo nga ang umahan gibahaan ug walay bisan usa ka dunggan sa ani nga nahibilin, kini nga damgo nagpasabot nga siya moagi sa masakit nga mga panahon. tungod sa kalisud ug kakulang sa salapi, ug kini tungod sa iyang hilabihan nga pag-usik-usik, nga naghimo kaniya nga nag-usik sa tanan niyang salapi, mao nga kini nga panan-awon Kung ang paghubad niini mahitabo, nan ang manalagna kinahanglan mangita ug bayad gikan sa Dios, apan kung ang paghubad niini dili mahitabo, nan kini giisip nga usa ka mensahe gikan sa Dios, ug ang magdadamgo kinahanglang maalamon sa iyang kaugalingong materyal nga mga buhat. 

Unsa ang kamahinungdanon sa pagtan-aw sa pag-ani sa trigo sa usa ka damgo?

• Ang interpretasyon sa damgo sa pag-ani sa trigo nagpasabut sa kalisud ug kakapoy nga gipatuyang sa magdadamgo sa kadaghanan sa iyang kinabuhi sa paglaum nga siya makaani og kalampusan ug makadawat sa ganti sa iyang trabaho, ug busa kana nga panan-awon naghatag kaniya sa balaan nga signal nga siya duol sa iyang tumong ug matingala siya nga ang iyang ambisyon nakab-ot na ug iya na kini sa labing daling panahon.
• Kung nakita sa magdadamgo nga naa siya sa usa ka dako nga umahan nga puno sa trigo ug nagsugod sa pag-ani niini sa tanan niyang kusog, nan kini nagpakita sa kalig-on sa iyang pailub aron makab-ot ang iyang ambisyon tungod kay ang ani, kung moabut ang panahon sa pag-ani, kinahanglan nga moagi sa daghang mga yugto. , sugod sa pagbutang sa liso sa yuta, dayon pagpatubig niini sa tubig, ug sa paglabay sa pipila ka bulan hangtud nga kini motubo.Ug kini nahimong usa ka makaon nga tanum.Kining tanan nga mga lakang nga giagian sa nagdamgo sa iyang kinabuhi, diin nagsugod siya sa usa ka pangandoy. iya kining gihimo ug gisugdan sa pagpangita ug pagpaningkamot sa tibuok niyang kusog sa pagtrabaho hangtod nga makuha niya kini ug nalipay sa iyang kalampusan, ug mao kini ang makab-ot sa dili madugay.
• Kini nga panan-awon gihubad uban ang kalipay ug kalampusan, dili lamang sa propesyonal nga lebel, apan usab sa sosyal, emosyonal ug personal nga lebel, tungod kay kini adunay mga simbolo sa kaminyoon, salapi ug kadungganan.

Ang uma sa trigo sa usa ka damgo

• Gipasiugda sa mga tighubad nga kini nga panan-awon sa usa ka damgo mahimong moabut sa duha ka lainlaing mga porma Ang unang hulagway Kung ang manalagna nagdamgo sa usa ka uma, ug ang nagpatigbabaw nga kolor niini berde, nan ang paghubad sa panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo magsugod sa pagplano sa iyang kinabuhi, ug tun-an pag-ayo ang mga lakang nga magdala kaniya padulong sa kalampusan ug usa ka masanag nga kaugmaon. ikaduhang hulagway Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga kini nga uma adunay bulawan nga kolor sama sa mga silaw sa pagsubang sa adlaw, nan kini nagpasabut nga ang kinabuhi sa manalagna sa dili madugay molambo uban ang daghang mga kalampusan, materyal nga kalampusan o personal nga kalampusan, apan sa duha nga mga kaso kini. Ang panan-awon dalaygon ug ang mga interpretasyon niini maayo.
• Ang trigo sa usa ka damgo, kung ang magdadamgo nagtipig niini hangtod nga kini nadaot ug nahimong dili angay nga kan-on, nan ang paghubad sa panan-awon nagpamatuod nga siya magtipig ug salapi ug kabtangan sa tibuok niyang kinabuhi, apan kini nga butang dili makahatag kaniya ug bisan unsa nga kaayohan o kaayohan.

Paghubad sa trigo sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa trigo alang sa usa ka babaye nagpakita sa duha ka lain-laing mga kahulogan sumala sa kahimtang sa manalagna. Ang unang timailhan Kung ang nagdamgo gusto nga mangita usa ka kapikas sa kinabuhi nga nakigsabut kaniya ug magpakasal aron mahimo nga usa ka inahan, asawa, ug responsable sa usa ka pamilya, ug nakita niya sa iyang damgo ang trigo nga hinog ug himsog, nan kini nga panan-awon gihubad nga ang Dios ipadala kaniya ang usa ka matarung nga bana nga nagsag-ulo sa Iyang Libro ug nahibalo sa mga katungod sa kaminyoon ug mga katungod sa mga babaye sa Islam ilabina, ug ang iyang kinabuhi maanaa kaniya.Puno sa kaayo ug salapi, sama sa gidaghanon sa trigo nga iyang nakita sa damgo.
• Ang ikaduha nga timailhan Kini nga panan-awon mao nga kung ang magdadamgo hilig sa ambisyon, mga katuyoan, pagbiyahe, ug pagkalahi, ug makita niya kini nga panan-awon sa iyang damgo, nan ang paghubad niini nagpasabut nga usa siya sa mga tawo nga nakahimo sa pagsulat sa ilang ngalan sa langit sa kalampusan, pagsalig sa kaugalingon, ug pagbuntog sa mga hagit sa kinabuhi.
• Kung ang usa ka single nga babaye makakita sa iyang damgo nga siya nag-ani sa trigo, nan ang interpretasyon sa damgo nagpamatuod nga siya usa ka babaye nga nagtinguha sa pagpalambo sa iyang kaugalingon ug pag-angkon og daghang propesyonal nga mga kahanas ug mga kasinatian, ug tungod niana, siya mag-ani ug salapi ug pagkamaayo. gikan niining kahago.
• Kung ang ulitawo nabalaka ug wala mohunong sa paghilak adlaw ug gabii tungod sa iyang sikolohikal ug sosyal nga mga krisis, ug nakita niya sa iyang damgo ang mga uhay sa trigo, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpamatuod nga ang iyang mga luha mohunong, ang iyang mga kasubo mapapas. , ug ang tanan niyang mga krisis wagtangon sa Diyos sa dili madugay.
• Sa diha nga ang usa ka ulay nga babaye nagdamgo nga siya namalit og mga lugas sa trigo sa iyang damgo, ang interpretasyon sa panan-awon nagpakita sa daghang salapi, apan kung iyang makita sa iyang damgo nga ang mga lugas sa trigo nagkatag, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya makasinati og usa ka kahimtang sa panamilit o panagbulag sa usa ka tawo nga iyang gihigugma, ug kana nga panan-awon gihubad sa lain nga interpretasyon.

Usa ka gabii sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye

• Ang pagkaon sa usa ka mainit nga gabii usa sa mga simbolo nga, kung kini moabut sa usa ka damgo, hubaron nga adunay parehas nga interpretasyon alang sa parehas nga sekso, lalaki ug babaye.
• Apan kon ang magdadamgo mikaon sa usa ka pinggan nga linuto o init kaayo nga gabii sa iyang pagkatulog, ang interpretasyon sa damgo dili maayo ug nagpakita nga ang magdadamgo naglapas sa mga lagda ug mga balaod sa Dios, ingon nga siya mihalok sa mga babaye sa panahon sa pagpuasa sa Ramadan.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Trigo sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kung ang usa ka bag-ong minyo nga babaye nakakita sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo, ang paghubad sa panan-awon nagpasabut nga nangandam siya nga makadungog sa balita sa iyang pagmabdos sa umaabot nga panahon.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye magdamgo nga siya nagdala sa usa ka sako nga puno sa himsog nga mga lugas sa trigo nga wala’y pagkadunot o pag-yellowing, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpamatuod nga ang Diyos maghatag sa iyang mga anak nga lalaki ug sila mahimong maayo ug mahigugmaon sa ilang mga ginikanan. .
• Kung nakita sa minyo nga babaye nga ang mga lugas sa trigo nga nagpakita sa iyang damgo itom, nan ang panan-awon gihubad nga nagpabaya ug wala magtuman sa mga katungdanan nga gitugyan kaniya, tungod kay wala siya magtagad sa iyang mga anak ug wala mag-atiman kanila sa gikinahanglang paagi.Mga problema aron dili mahulog sa kapeligrohan nga mabungkag ang pamilya, kalaay sa bana, ug sa ngadtongadto magbulag.
• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga siya nagkupot ug usa ka lugas sa trigo sa iyang kamot, ang interpretasyon sa panan-awon nagpasabot sa panit sa iyang pagmabdos sa dili madugay.
• Gipamatud-an sa mga maghuhukom nga ang trigo sa damgo sa minyo nga babaye gihubad sumala sa kahimtang niini diin kini nagpakita sa damgo.Kon ang magdadamgo makakita nga ang mga lugas sa trigo sa iyang damgo walay bisan unsa nga kahugawan ug wala madugmok, apan hinoon himsog ug makaon, kini nagpasabot nga siya usa ka babaye nga naghatag sa tanan niyang kusog ug panahon sa iyang mga anak ug bana, apan kung ang asawa nagdamgo Nga ang trigo sa iyang damgo dili angay kan-on, tungod kay kini nga panan-awon dili maayo tungod kay kini makahadlok ug nagpasidaan sa nagdamgo sa imoral nga mga kinaiya nga iyang gisunod ug ganahan nga moundang.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo sa iyang damgo nga siya misulod sa iyang pribadong kwarto ug nakit-an ang berde nga mga uhay sa trigo nga nagkatag sa iyang higdaanan sa kaminyoon, nan ang interpretasyon niini nga panan-awon giuyonan sa mga maghuhukom ingon usa ka pagmabdos nga mahitabo sa dili madugay kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa trigo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang paghubad sa trigo sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye, kung kini daghan ug wala’y bisan unsang plankton o mga hugaw, nan kini nagpaila sa usa ka dali nga proseso sa pagpanganak, ug ang damgo usab may kalabotan sa fetus sa mga termino sa kaluwasan sa iyang kahimsog.
• Gipasiugda sa mga maghuhubad nga ang dagway sa usa o duha ka lugas sa trigo sa damgo sa usa ka mabdos nagpasabut nga siya adunay usa o duha ka bulan nga nahabilin hangtod sa pagpanganak, ug mahimo’g usa o duha ka adlaw, mao nga labi ka gamay ang gidaghanon sa mga lugas sa mga kamot sa ang magdadamgo sa usa ka damgo, mas duol ang panahon sa pagpanganak, ug busa kini nga panan-awon makita sa mga babaye nga mabdos, daplin sa pagpanganak.
• Ang berde nga mga uhay sa trigo sa iyang damgo usa sa dalaygon nga mga panan-awon alang kaniya ug sa iyang bana, ug ang ilang interpretasyon nagpasabut sa pagdugang sa iyang panginabuhi ug pagpadali sa kahimtang sa iyang kauban.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye mikaon niining linuto nga mga lugas sa iyang damgo, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpahibalo kaniya nga ang iyang duol nga umaabot mapuno sa paglaum ug kaayo, ug kinahanglan niya nga tipigan kini nga kaayo pinaagi sa pagpadayon sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Dios ug pag-ampo Kaniya. kanunay.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nagdamgo nga ang iyang bana mipalit niini nga mga pildoras alang kaniya, nan ang interpretasyon sa panan-awon maayo, ug kini nagpasabot sa iyang kahinam nga makabaton kaniya sa iyang kinabuhi tungod kay siya nahigugma kaniya, dugang pa sa iyang makanunayon nga pagpaningkamot nga makuha ang pinakadako nga kantidad. sa panginabuhian aron siya mabuhi sa usa ka adunahan nga kinabuhi nga walay bisan unsa nga kulang.

Mga lugas sa trigo sa usa ka damgo

• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga iyang gikuha kini nga mga lugas ug gihimo nga harina gikan niini aron magamit sa paghimo sa tinapay o bisan unsang klase sa pagkaon, nan kana nga panan-awon gihubad nga limitado sa kaayo ug pagkaon nga moabut sa magdadamgo, sa iyang kwarta o sa iyang mga anak.  
• Gikumpirma ni Al-Nabulsi nga ang pagtan-aw sa kabus nga magdadamgo nga naggamit niini nga mga lugas sa industriya sa harina mahubad sa parehas nga nauna nga paghubad.  
• Kung ang magdadamgo nagmasa sa usa ka gidaghanon sa harina sa trigo sa usa ka damgo, nan ang kahulogan sa damgo nagpasabot nga siya mobiyahe sa dili madugay tungod kay siya naghinam-hinam nga makita ang iyang mga paryente nga mibiyahe sa dugay nga panahon ug mibiya kaniya, ug panahon na alang sa reunion. nga mahitabo pag-usab.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang damgo nga nagdala siya usa ka dako nga bag nga puno sa harina sa trigo, kini nga panan-awon adunay tulo nga mga timailhan: unang timailhan Ilabi na sa iyang trabaho ug sa kaayohan nga moabot kaniya tungod sa iyang dedikasyon sa iyang trabaho, Ang ikaduha nga timailhan Ilabi na alang sa iyang pamilya ug sa kantidad sa sustento nga mosulod sa iyang panimalay sa dili madugay, dugang pa sa kaluwasan ug kalig-on nga anaa sa iyang panimalay. Ang ikatulo nga timailhan May kalabotan sa iyang pangandoy alang sa pagmabdos ug pagpanganak, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya magmabdos pagkahuman sa dugay nga paghulat alang niining maayong balita.
• Ang paghupay sa panginahanglan ug pagbayad sa utang mao ang usa sa labing inila nga mga timailhan sa damgo sa nagdamgo sa pan nga hinimo gikan niini nga mga lugas.  
• Kung ang usa ka tawo nagdamgo sa usa ka damgo nga nagdala siya usa ka bag nga puno niini nga mga lugas sa iyang mga abaga, nan ang interpretasyon sa damgo nagpamatuod nga siya usa ka tawo nga nagdala sa daghang mga responsibilidad, ang una niini mao ang responsibilidad sa pamilya, paggasto. sa tanan nga mga miyembro niini ug nagtrabaho alang sa ilang kahupayan, ug ang damgo nagpamatuod usab nga siya magtrabaho og maayo ug isip balos siya mapasalamaton uban sa bililhon nga binulan nga sweldo.
• Kung ang usa ka batan-ong lalaki nagdamgo nga nanguha siya sa nagkatag nga mga lugas sa trigo, nan ang interpretasyon sa damgo adunay duha ka kahulugan.Ang una adunay kalabotan sa iyang propesyonal nga kinabuhi, panalanginan siya sa Diyos sa kaayo, ug ang ikaduha nga kahulugan may kalabotan sa iyang personal nga kinabuhi, nga gilibutan sa mga kabalaka nga resulta sa usa ka piho nga problema nga mitultol sa iyang dakong kasubo, apan ang Dios magwagtang niini gikan sa iyang dalan ug ang iyang kinabuhi mahimong tin-aw ug gawasnon sa bisan unsang mga problema.
• Kung ang diborsiyado nga babaye nagkolekta sa daghan niini nga mga pildoras sa iyang damgo, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpamatuod nga iyang makuha ang tanan niyang legal nga mga katungod nga gisugo sa Dios gikan sa iyang kanhing bana, ug hingpit niyang tangtangon kining negatibong kasinatian gikan sa iyang kinabuhi ug dili na gayod. balik sa iyaha.
• Kung ang babaye nga diborsiyado mokolekta niini nga mga lugas ug magagaling niini, nan kini nga panan-awon nagpasabut nga ang Dios magpadala kaniya usa ka grupo sa malipayong balita aron makuha gikan sa iyang kasingkasing ang epekto sa kasakit ug kasakit nga iyang gipuy-an sa daghang yugto sa iyang kinabuhi.

Unsa ang interpretasyon sa pagkakita sa mga uhay sa trigo sa usa ka damgo?

• Ang mga dalunggan sa trigo sa usa ka damgo maoy mga panan-awon nga puno sa kaayo ug kalipay, kay gipamatud-an sa mga maghuhukom nga kini nga panan-awon nagpasabot sa gidaghanon sa mga tuig nga mabuhi ang magdadamgo samtang siya malipayon.
• Ang mga maghuhukom dili basta-basta nga naghubad sa mga damgo, apan ilang gihubad ang panan-awon sumala sa daghang mga detalye sa kinabuhi sa magdadamgo, ang labing hinungdanon niini mao ang iyang sekso, iyang propesyon, iyang kinabuhi, malipayon man o masubo, iyang relasyon sa iyang pamilya, ug busa kami. makit-an nga ang simbolo sa mga uhay sa trigo sa damgo sa kinatibuk-an nagpasabut nga panginabuhi, apan ang matag magdamgo magdamgo niini nga panan-awon Siya adunay kaugalingon nga panginabuhi, busa kung ang estudyante magdamgo niini, kini ang iyang panginabuhi sa iyang kalampusan sa iyang pagtuon. , ug kung makita kini sa empleyado, nan kini ang iyang panginabuhi sa iyang promosyon o ganti nga iyang madawat, ug ang batan-ong lalaki nga nagtinguha nga mobiya sa iyang nasud aron mangita usa ka paagi aron makab-ot ang iyang ambisyon sa gawas sa nasud, ug nakita niya kana nga panan-awon. hubaron nga iyang panginabuhi nga gisulat pinaagi sa iyang mga pagbiyahe.

Nakita ang mga bag sa trigo sa usa ka damgo

• Paghubad sa mga bag sa trigo sumala sa Alang sa Miller Encyclopedia Nagpasabot kini sa kalig-on sa magdadamgo ug pagsunod sa iyang tumong sa kahayag sa iyang lisud nga mga kahimtang nga mikuha sa iyang kusog, apan sa wala madugay ang pagkamalaumon ug determinasyon mibalik kaniya pag-usab.
• Usab, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang kakapoy ug paningkamot sa manalagna nga gigugol ug natipon sulod sa mga katuigan dili gayud mausik ug ang katapusan niini mao ang sunod nga kalampusan, itugot sa Dios.

Linuto nga trigo sa usa ka damgo

• Ang abot sa usa ka damgo, kung kini basa, nan ang interpretasyon niini nagpasabot nga ang magdadamgo adunay dako nga materyal nga bahandi, apan kini gihulga sa pagpangawat o kadaot, ug busa kinahanglan niyang panalipdan kini. Usab, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo adunay daghan komon nga mga interes sa ubang mga tawo, apan ang iyang mga kakompetensya sa trabaho nagsamok niini nga mga interes ug gusto nga mapildi kaniya.
• Ang pagbag-o sa emosyonal nga kahimtang ug pagbati sa gugma mao ang usa sa labing inila nga mga timailhan sa pagtan-aw sa linuto nga trigo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin, sama nga ang magdadamgo usa sa mga adunay lisud nga swerte ug nakakita niini nga panan-awon sa usa ka damgo, unya ang paghubad niini. mokompirmar nga ang iyang masulub-on nga swerte mapulihan sa suwerte nga puno sa positibo nga mga oportunidad nga makatabang kaniya sa pagbag-o sa iyang kinabuhi.
• Kung ang manalagna nagpabukal sa usa ka grupo sa mga lugas sa trigo sa iyang damgo, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpamatuod nga siya kasaligan ug nagtago sa sekreto.Nadungog niya ang mga problema sa iyang pamilya ug nakatampo og dako sa pagsulbad niini, dugang sa pagsuporta kanila sa direkta ug dili kapoyon sa pagsulbad sa nagbalikbalik nga mga krisis diin sila nahulog, apan nakit-an ang iyang kalipay sa pagbalik sa Pagkatawa pag-usab sa ilang mga nawong, tungod kay kini nga damgo nagpamatuod nga ang magdadamgo usa ka altruistic nga personalidad, ug kini nga bahin usa sa labing kaayo nga bahin nga kinahanglan sa tanan nga tawo. adunay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa basa nga trigo

Si Al-Nabulsi miingon nga kini nga panan-awon sa damgo sa manalagna wala magpasabot sa bisan unsa nga positibo, apan nagpakita sa duha ka mga timailhan:

• una Kon ang usa ka tawo nga dili magpatuyang sa iyang kuwarta, nga dili ganahan mogasto niini sa kalingawan, makakita niini, nan kini magpakita sa usa ka kasamok nga makaapekto sa iyang pinansyal nga abilidad, ug tungod niana, ang iyang salapi mokunhod pag-ayo.
• Ang ikaduha nga timailhan Gibutyag niini ang nagdamgo sa usa ka pagpangawat ug pagpangawat sa korte, diin mawala ang tanan niyang gitago nga kuwarta.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa yellow nga trigo

• Bisan tuod ang pagtan-aw sa dalag nga kolor sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga dili mahubad tungod kay kini nagpasabut sa pagkawala ug sakit, apan kung ang nagdamgo nakakita sa iyang damgo nga ang trigo yellow, nan kini nagpasabut nga materyal nga ganansya. tagaan ug sustento ug kwarta ug gusto mutrabaho ug labaw sa usa ka trabaho.Aron motaas ang iyang sweldo ug makapuyo siya ug disente nga kinabuhi, ug nakita niya ang maong panan-awon sa iyang damgo, maayong balita nga modako ang kuwarta sa iyang kinabuhi. ug moawas.
• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang mga tanum sa kasagaran makita sa usa ka damgo, kung kini luspad ug dalag nga kolor, nan kini nga damgo nagpasabut nga ang termino hapit na.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga siya adunay usa ka tanum sa iyang balay nga wala ipiho ang klase niini nga tanum sa iyang damgo, unya iyang nakita nga kini nalaya gikan kaniya, nahimong dalag ug mamatay, nan ang interpretasyon sa damgo nagpasabut nga siya mahimong kabus pagkahuman niya gitago, ug kini nga panginahanglan modala kaniya ngadto sa hulaw ug kalisdanan.
• Kung ang usa ka batan-ong lalaki nga nag-antos sa pagkawalay trabaho nagdamgo niini nga panan-awon, nan ang paghubad niini maghatag kaniya og paglaum ug kahayag nga siya makahimo sa paghatag sa iyang inadlaw nga pagkaon, ug siya usa sa mga mamumuo nga makadala ug salapi aron ipalit sa tanan nilang mga kinahanglanon nga wala kinahanglana ang bisan kinsa.

Nakita ang berde nga trigo sa usa ka damgo

• Ang pagdamgo sa bisan unsa nga berde nga kolor, bisan kini mga sinina o pagkaon, nagpaila sa lebel sa pagtuo ug pagkarelihiyoso sa magdadamgo, tungod kay ang tanan nga mga maghuhubad nagpamatuod nga kini nga panan-awon nagpasabut nga gipili sa magdadamgo nga buhaton alang sa Kinabuhi ug gisalikway ang kalibutan sa iyang kabubut-on, Dugang pa nga siya usa ka personalidad nga hingpit nga layo sa kabuang ug kagubot, apan siya organisado ug balanse sa iyang kinabuhi ug nagtinguha nga makab-ot ang kalipayan kutob sa mahimo.
• Mahitungod sa lunhaw nga mga tanum sa damgo, ang ilang interpretasyon nagpaila sa edad sa nagdamgo. Kung ang mga tanum presko, kini nagpasabut nga siya mabuhi sa daghang mga tuig, apan kung ang mga tanum nga dalag ug nalaya gikan kaniya, nan ang interpretasyon sa ang damgo nagpasabot nga ang nagdamgo mamatay.
• Kung ang manalagna nagdamgo niini nga panan-awon ug ang tanum natukod ug walay insekto nga miduol niini sa damgo, nan ang interpretasyon mao nga ang manalagna usa ka swerte nga tawo ug iyang kuhaon ang tanan nga iyang gipangandoy sa kinabuhi.
• Ang paghubad sa usa ka damgo bahin sa berde nga trigo nagpasabut nga ang magdadamgo usa sa kusgan nga mga personalidad nga nakahimo sa pagpildi sa mga kahimtang sa iyang kabubut-on ug determinasyon, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang tinguha sa magdadamgo natuman - kung itugot sa Dios - ug ang tanan niyang mga katuyoan matuman. sa iyang mga kamot tungod kay wala niya sila biyai sa usa ka adlaw, apan labaw pa siya nga nalambigit kanila, ug ang resulta mao ang kalampusan ug kahupayan gikan sa Dios.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa berde nga mga dalunggan sa trigo

• Si Ibn Sirin miingon nga kung ang magdadamgo makakita sa mga uhay sa mais sa iyang damgo, kini nagpasabut sa duha ka interpretasyon. ang una Nagpasabot kini nga ang manalagna nagpuyo sa yuta ug nagpakaylap sa kaayo, ingon nga siya naghatag sa mga nanginahanglan ug nagpasilong sa mga kabus. Ang ikaduhang katin-awan Kini ang gugma sa magdadamgo sa pagdiskobre sa mga bag-ong siyensya ug pagkolekta sa daghang kasayuran ug mga sekreto kutob sa mahimo, ug kini maghimo kaniya nga mailhan gikan sa uban pa sa iyang mga kaedad sa iyang daghang kahibalo ug halapad nga kultura.
• Ang ubang mga maghuhukom miingon nga kini nga panan-awon nagpasabut nga ang mga oportunidad sa trabaho moulan sa nagdamgo ug kinahanglan niya nga huptan ang labing kaayo nga oportunidad sa taliwala nila aron makaganansya ug makatipig niini aron maporma ang usa ka kaugmaon alang kaniya ug sa iyang pamilya, busa ang panan-awon nagpasabut nga kita. , apan ang nagdamgo kinahanglang magbantay sa paggasto niini nga kuwarta nga random tungod kay kinahanglan niya kini sa ulahi.

Pagkaon sa trigo sa usa ka damgo

• Kon ang magdadamgo nagdamgo niini nga panan-awon, nan kini hubaron nga kalipay nga moabut kaniya, apan sa kondisyon nga ang lami niini madawat ug dili salawayon. unya kini nga damgo dili maayo tungod kay gikumpirma sa mga maghuhukom nga bisan unsang pagkaon nga mapait ang lami sa damgo mahubad sa daghang mga Interpretasyon sama sa nagdamgo nga mosulod sa daghang mga dili maayo nga kasinatian nga magbilin usa ka epekto ug usa ka sakit nga panumduman sa iyang kinabuhi ug kini maglisud. sa pagtangtang niini, sama nga ang damgo nagpamatuod nga ang magdadamgo hapit na magmalampuson, apan sa kasubo ang oportunidad nga iyang pagabuhaton aron mabag-o ang iyang kinabuhi nawala gikan kaniya ug usa ka tawo ang mikuha niini, ug ang damgo adunay lain nga interpretasyon, nga mao Tingali ang nagdamgo gisalikway sa tawo nga iyang gihigugma, o nalambigit siya sa usa ka problema diin wala siyay nakuha gawas sa inhustisya ug daghang negatibo nga mga pagbati ingon usa ka sangputanan sa usa ka pagbati sa pagdaugdaug.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye mikaon ug uga nga trigo sa iyang damgo, kini nagpatin-aw nga ang iyang kinabuhi dili kadali, apan labi nga puno sa daghang mga krisis ug panag-away sa mga membro sa iyang pamilya sa kinatibuk-an ug labi na sa iyang bana, ug busa kining tanan nga mga away makapaandam kaniya. nga mahulog sa atabay sa sikolohikal ug kagubot sa pamilya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-ayag sa trigo

Gipamatud-an ni Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa usa ka sieve sa usa ka damgo adunay upat ka lainlaing kahulogan:

• Ang unang timailhan Buot ipasabot nga ang nagdamgo usa ka tawo nga mahiligon sa pagpaningkamot ug dili gayud kapuyon niini, dugang pa sa iyang dakong ambisyon nga iyang giinsister ug sa dili madugay makab-ot.
• Ang ikaduha nga timailhan Kini nagpasabot nga ang nagdamgo usa ka makiangayon nga tawo nga nagsulti sa kamatuoran ug nangayo og tabang sa uban aron sa paghukom tali kanila uban sa hustisya ug kanunay nga nagtinguha sa pagpakaylap sa kalinaw taliwala kanila.
• Ang ikatulo nga timailhan Kini ang trabaho nga nagpaabot kaniya sa umaabot nga panahon, nahibal-an nga dili kini usa ka ordinaryo nga trabaho nga panginabuhian, apan kini usa ka prestihiyosong propesyon nga kadto lamang mga takus niini ang makahimo niini.
• Kon bahin sa Ikaupat nga timailhan Ilabi na kay ang magdadamgo naningkamot kutob sa iyang maarangan sa paghatag sa tanang tabang ngadto sa mga nanginahanglan nga wala magdahom ug bisan unsa nga balos gikan kanila, tungod kay iyang gibuhat kini nga butang aron sa pagpahimuot sa Dios.
• Sa pagkakita sa magdadamgo nga nagkupot ug salaan diha sa iyang kamot ug nagbutang ug mga lugas sa trigo niini aron sa pagbulag niini gikan sa gagmay nga mga bato ug mga hugaw, kini nagpamatuod nga ang iyang kinabuhi pagaputlian sa Dios alang kaniya gikan sa tanang dautan ug dautan, kay ang tanan nga mga kabalaka mawala ug malipayon lamang. Ang mga panghitabo ug mga adlaw nga malinawon magpabilin, kon itugot sa Diyos.

Unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa paghugas sa trigo sa usa ka damgo?

• Kung ang usa ka batan-ong lalaki nagdamgo niini nga panan-awon, nan ang paghubad niini nagpasabut nga ang pamatasan sa iyang mga higala dili maayo ug gibira nila siya padulong sa dalan sa pagkasayup, ug busa sa umaabot nga panahon mahimo niya nga masala ang iyang mga relasyon ug iyang tapuson. iyang pultahan atubangan sa tanang daotang higala nga gustong ipahilayo siya sa iyang relihiyon ug himoon siyang dunot sa relihiyon ug moral.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga iyang gibulag ang mga hugaw gikan sa mga lugas sa trigo sa damgo ug nagtrabaho aron limpyohan sila gikan sa bisan unsang plankton, nan kini nagpasabut nga kinahanglan niya limpyohan ang iyang kaugalingon ug ang iyang lawas gikan sa bisan unsang mga buhat ug imoralidad nga iyang gipasigarbo kaniadto nga wala. bisan unsa nga kaulaw gikan sa Dios.
• Kini nga panan-awon gipatin-aw usab pinaagi sa pagputli sa kasingkasing sa bisan unsang mga pagbati sa pagdumot ug pagdumot nga nabatonan sa magdadamgo alang sa tanan nga naglibot kaniya, ug kini maghimo kaniya nga debotado sa pagsimba sa Dios ug ang iyang putli nga katuyoan maghimo kaniya nga komportable sa sikolohikal.
• Kung ang magdadamgo nakakita niini nga panan-awon, nan ang interpretasyon niini nagpakita nga iyang gisunod ang negatibo nga mga batasan sa iyang kinabuhi nga gusto niyang tangtangon tungod kay negatibo ang epekto niini kaniya, ug kung ang magdadamgo naglimpyo ug naghugas sa tanan nga kantidad sa trigo nga kauban niya. sa damgo, unya kini nagpahibalo kaniya nga siya mosukol sa iyang kaugalingon ug siya mopahilayo niini nga mga batasan ug siya magsugod gikan sa Bag-o sa usa ka putli nga kinabuhi ug walay depekto sa haduol nga umaabot.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtanom og trigo

• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga iyang gibutang ang mga liso sa trigo sa yuta sa paglaum nga kini motubo sa trigo, apan kini mitubo sa sebada alang kaniya, nan ang interpretasyon sa damgo nagpasabot nga siya nagsunod sa pagkasalingkapaw ug pagkasalingkapaw sa iyang kinabuhi, mao nga siya nagpakita sa atubangan sa mga tawo nga adunay maskara sa pagkamatinud-anon ug pagka-inosente, apan sa pagkatinuod siya usa ka maliputon ug malimbongon nga tawo, bisan kung kini mahitabo Ang kaatbang sa damgo, ug gusto niya nga magtanom og sebada, ug ang yuta mitubo sa trigo inay niini. nga siya usa ka putli og kasingkasing nga tawo nga nagsul-ob og maskara sa hait nga kasuko, apan kini mao ang sukwahi.
• Kung ang magdadamgo gusto nga magtanom og trigo sa iyang damgo, apan ang yuta miturok ug dugo, nan kini nga panan-awon dili dalaygon, nga nagpasabot nga siya mokaon sa salapi sa mga tawo, magbaligya sa ginadili nga mga butang, ug mokita og dili putli nga salapi, ug kini nga panan-awon mao ang usa ka ilhanan kaniya nga Nasayod ang Dios sa iyang gibuhat, apan gusto niya nga hatagan siya ug higayon sa pagtabon sa iyang mga sala.Sa wala pa siya mamatay, nasuko ang Dios kaniya.
• Kung ang magdadamgo nagtanom og trigo sa iyang damgo ug ang tanom uga, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya mabuhi sa tibuok tuig nga gimandoan sa hulaw ug panginahanglan.
• Si Ibn Sirin miingon nga kini nga panan-awon sa usa ka damgo nagpasabot nga ang manalagna andam nga maningkamot ug mahimong martir alang sa katagbawan sa Dios ug sa Iyang Mensahero, ug ang Dios mas taas ug mas kahibalo.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.
4- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.