Paghubad sa circumambulation sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug ang labing hinungdanon nga mga implikasyon niini

Ang Tawaf gikonsiderar nga usa sa mga Islamikong relihiyoso nga ritwal nga may kalabotan sa usa sa mga haligi sa Islam, nga mao ang Hajj. Ang Tawaf naglangkob sa pito ka mga sirkito nga nagsugod sa atubangan sa Itom nga Bato ug nagtapos niini. Kalipay sa iyang kasingkasing, busa unsa man kini damgo nagsimbolo? Ug unsa ang gisimbolo sa circumambulation sa kinatibuk-an?

Tawaf sa damgo

• Kung ang manalagna nakakita sa Balaan nga Kaaba sa usa ka damgo, kini nagpakita sa daghang pag-ampo, maayong mga buhat, pagsunod sa qiblah, maayong pakig-uban, ug paglakaw sa dalan sa panagna, tungod kay ang panan-awon niini nagpakita sa mga moske ug mga dapit sa pag-ampo.
• Ang pagtan-aw sa Kaaba nagsimbolo usab sa kadungganan, gahum, ug pag-access sa taas nga mga posisyon.
• Ug kung ang manalagna nakakita sa usa ka damgo nga siya nagpuyo sa Kaaba, kini nagpakita nga ang mga tawo magtigum uban kaniya, mangayo sa iyang tambag, makakat-on gikan kaniya, ug maminaw sa iyang tambag.
• Apan kung iyang nakita nga siya naglibot sa Kaaba, nan kini usa ka timailhan sa iyang pagkamatarong, sa kadagaya sa iyang pagsimba, integridad sa Diyos, pagsulti sa kamatuoran, ug kadaugan batok sa mga tawo sa bakak.
• Ang Tawaf nagsimbolo usab sa pagpanalipod, pagpalig-on, pag-atiman sa Diyos, kalampusan sa kinabuhi, ug panalangin sa panginabuhi.
• Nagtuo si Al-Nabulsi nga ang circumambulation nagpakita sa pagbag-o sa sitwasyon ug ang paglakip sa kaluoy.
• Ang damgo nagpakita usab sa kaluwasan human sa kahadlok, kadato human sa kakabos, ug suporta ug tabang alang kaniya sa matag lakang nga iyang himoon.
• Mahimong usa kini ka una nga panaad, pagbayad sa utang, o bayad sa usa ka panumpa.
• Ang circumambulation nagpaila sa panahon nga nagbulag kaniya gikan sa pagbuhat sa Hajj pilgrimage, sumala sa gidaghanon sa mga panahon sa circumambulation nga iyang nakita sa iyang mga damgo.
• Ug kung ang manalagna nagtrabaho alang sa usa nga adunay awtoridad ug nakakita sa circumambulation sa usa ka damgo, nan kini usa ka timailhan sa promosyon uban kaniya, pagkasuod kaniya ug sa iyang taas nga kahimtang.
• Ang Tawaf nagpasabot usab sa usa ka lalaki nga matarong sa iyang pamilya, nahigugma sa iyang asawa ug mga anak, ug masinugtanon sa mga sugo sa iyang Ginoo.
• Ang panan-awon mahimong usa ka pagpamalandong sa kahimtang sa manalagna, sa iyang kanunay nga mga pangamuyo ug pag-ampo, ug ang iyang tinguha sa pagbisita sa Sagrado nga Balay sa Dios ug sa pagbuhat sa mga ritwal sa Hajj, mao nga ang damgo usa ka maayong balita alang kaniya sa paglibot sa Kaaba sa sa duol nga umaabot.
• Ug kung iyang nakita nga siya nagpahulay tupad sa Kaaba o natulog sa nataran niini, kini nagpakita sa usa ka pagbati sa kahupayan ug kalinaw, kagawasan gikan sa mga kabalaka, pagtagamtam sa mas maayo nga panglawas, ug ang pagtangtang sa negatibo nga kusog gikan kaniya, ug pag-ilis niini sa balaan nga kahayag. ug kahayag.
• Ang circumambulation nagpakita usab sa pagka-espirituhanon, kanunay nga paghinumdom, ug pagpaningkamot sa pagpangita sa kamatuoran ug hingpit nga pagsabot, ug pagbiya sa kalibutan uban sa iyang mga kalipayan.
• Ug ang circumambulation diha sa mga damgo sa mga matarung nagtumong sa pagbiya sa kinabuhi, lakip na ang kalibutanon nga mga tinguha, asetisismo niini, ug paglakaw sa dalan sa kamatuoran ug pagkadiosnon.
• Ug kon siya nakasaksi nga ang Kaaba anaa sa usa ka dapit gawas sa iyang dapit, nan kini nagpakita sa pagkawalay pagtagad ug gilay-on gikan sa Dios, o nagpahinumdom sa manalagna sa pagbuhat sa Hajj panaw ug pagpangita sa dalangpanan uban sa Dios.
• Sa kinatibuk-an, ang panan-awon nagsimbolo sa kaayo, katungod, mga panalangin, tubag sa mga pag-ampo, daghang mga nahimo, paglakaw sa dalaygon nga mga paagi, ug pagbuhat kung unsa ang makapahimuot sa Diyos.
• Ug kung ang magdadamgo masakiton ug makita nga siya naglakaw-lakaw ug naghilak, kini nagpakita nga siya maulian gikan sa mga sakit, makatagamtam sa kahimsog, ug makabangon gikan sa higdaanan.
• Ug kon ang manalagna anaa sa usa ka panaw, siya mobalik gikan sa iyang panaw ug makigkita sa iyang mga minahal.

Paghubad sa circumambulation sa palibot sa Kaaba ni Ibn Sirin

• Ang Tawaf nagpasabot sa kadagaya sa pagtuo sa usa ka tawo, hingpit nga pagpasakop sa Diyos ug giya, ug pagsunod sa Balaang Qur'an ug sa halangdong Sunnah sa Propeta. tanan.
• Ug kung ang manalagna dili makahimo sa paglibot, nan kini nagpakita sa katig-a sa kasingkasing, sa kaligutgut sa Dios, paglapas sa mga sugo sa Dios, ug pagkalumos sa dagat sa mga tinguha.
• Ug kung iyang hagkan ang Itom nga Bato pagkahuman sa circumambulation, kini usa ka timailhan sa iyang lig-on nga pagsunod ug pasalig sa mga pagtulon-an sa relihiyon.
• Ang circumambulation maoy usa ka pakisayran sa panalangin ug sa legal nga ilimnon ug sa direksyon sa pagpangita sa kamatuoran ug pagsira sa mga entrada sa yawa.
• Ug ang panan-awon nagpakita, sa higayon nga ang manalagna nagpadayon sa pagkamasinugtanon, ang maayong balita sa mga tanaman nga sama ka lapad sa langit ug sa yuta.
• Ug kung makita niya nga siya mosulod sa Kaaba, kini nagpaila sa kaminyoon o nahigmata gikan sa mga limbong ug nagpuyo sa kabakakan sa kalibutan.  

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa circumambulation sa palibot sa Kaaba alang sa single nga mga babaye

Aduna ka bay makalibog nga damgo, unsa pa ang imong gihulat?
Pangitaa sa Google ang usa ka Egyptian nga site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

• Ang pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo nagsimbolo sa pagkab-ot sa pinakataas nga ranggo, pagkab-ot sa mga tumong, kalinaw ug balanse sa paghimo og mga desisyon ug pagpahulay.
• Nagpakita usab kini sa iyang maayong pamatasan, sa iyang maayong gigikanan, sa iyang pasalig, ug sa iyang dalaygon nga kinaiya.
• Ang Kaaba mahimong magtumong sa tawo nga nagsalig niini ug nagdumala sa mga kalihokan niini, sama sa amahan, bana, o igsoon.
• Ug kung makita niya ang tabon sa Kaaba, kini nagpaila sa pagpahinungod sa pagtrabaho, pagkasinsero sa katuyoan, pagkasinsero, ug pagkasuod sa Diyos ug pagkadugtong Kaniya.
• Ug kung nakita nimo nga nag-inom siya sa tubig nga Zamzam, nan kini usa ka timailhan sa pag-angkon sa iyang gusto, pagtuman sa mga pangandoy, pagkaayo sa mga sakit, maayong pagplano ug kaalam.
• Giingon nga ang gidaghanon sa mga sirkumabulasyon sa palibot sa Kaaba mao ang numero nga nagsimbolo sa mga adlaw, bulan, o tuig nga nahabilin aron siya magminyo.
• Ang Tawaf nagtumong sa pagbuntog sa lisud nga mga kahimtang nga naagian niini, sa hilabihang kakapoy, ug sa mga babag nga nagpugong niini.
• Ug kung ang Kaaba anaa sa iyang balay, kini nagpakita sa pagkasinsero sa iyang mga intensyon, pagkamatinud-anon ug kaputli.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa circumambulation sa palibot sa Kaaba alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kini nga panan-awon sa iyang damgo nagpakita sa positibo nga mga pagbag-o ug bag-ong mga pagbag-o nga mahitabo sa iyang kinabuhi, pagkab-ot sa iyang mga tumong, pagbuntog sa kalisdanan, ug ang abilidad sa pagsulbad sa komplikado nga mga isyu nga iyang giatubang sa adlaw-adlaw.
• Ang damgo nagpakita usab sa kalig-on, kalinaw, gugma sa usag usa, ug sikolohikal nga pagkaangay.
• Nagpakita usab kini sa pagtuo sa Diyos, maayong pamatasan, paggamit sa mga mando sa Sharia, kanunay nga paghinumdom ug maayong mga buhat.
• Ug kung ang pamilya nag-agi sa usa ka lisud nga panahon o pinansyal nga kalisud, nan ang panan-awon sa circumambulation nagpakita sa talagsaon nga pag-uswag, ang hapit nga kahupayan, ang pagpangita og salapi, ug ang pag-angkon sa bana sa usa ka posisyon ug taas nga posisyon.
• Ang paghilak atol sa circumambulation nagpaila sa tubag sa mga imbitasyon, katumanan sa mga pangandoy, hilabihang kalipay, ug sinseridad sa paghinulsol.
• Ug kon siya molingkod tapad sa Kaaba, kini usa ka timailhan nga ang Dios nagpaduol kaniya ngadto kaniya ug nagpili kaniya alang sa mga panalangin.
• Ug kung iyang nakita nga kini may kalabutan sa pagtabon sa Kaaba, o nga ang iyang bana nagpanalangin kaniya niini, nan kini nagpakita sa kadagaya sa panginabuhi, usa ka pagbag-o sa sitwasyon, ug ang bana sa pag-angkon og daghang mga benepisyo ug legal nga kinitaan.
• Ug kung nangandoy siya ug usa ka butang ug nakita sa iyang damgo ang Kaaba o naglibot-libot niini, nan kini usa ka timailhan nga mahitabo ang iyang gipangandoy.
• Ang Kaaba mahimong usa ka paghisgot sa nagsingabot nga petsa sa pagpanganak.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa circumambulation sa palibot sa Kaaba alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Kini nga panan-awon maoy usa sa makapasalig nga mga panan-awon alang sa mabdos nga babaye nga ang mga butang mamaayo ra ug dili siya makakitag bisan unsa nga pag-antus o kasamok sa panahon sa pagmabdos.Kini usab nagpakita sa nagkaduol nga petsa sa pagpanganak, pagbuntog sa mga kalisdanan uban sa kalma nga gininhawa, ug pagtagamtam sa maayong panglawas .
• Ang damgo nagtumong sa pagpasayon ​​​​sa pagpanganak, ang pagbati sa kahupayan, ang paghunong sa mga kabalaka, ug ang pagkawala sa tanang kasakit nga may kalabutan sa pagmabdos.
• Ang Kaaba nagsimbolo usab sa iyang damgo sa pagdawat sa mga imbitasyon ug sa taas nga kahimtang ug kadungganan nga iyang natagamtam.
• Ang damgo nagpakita nga ang fetus dili maladlad sa bisan unsang kapeligrohan, ang presensya sa diosnong pag-atiman uban kaniya bisan asa siya moadto, ug ang masanag nga kaugmaon.
• Ug kon siya circumambulates sa palibot sa Kaaba, nan kini mao ang usa ka timaan sa pasalamat, kadagaya sa mga panalangin, pagkamasinugtanon ngadto sa Dios, pagtuman sa mga katungod sa bana ug sa iyang maayong pamatasan.
• Ang paghilak sa Kaaba usa ka ebidensya sa pagkadiosnon, pagtuo, pagtahod, ug tubag sa iyang pangamuyo.
• Mahitungod sa paghilak, nga giubanan sa pagsiyagit, kini mao ang ebidensya sa salawayon nga mga butang kansang paghubad dili dalaygon.
• Giingon nga ang pagtan-aw sa Kaaba nagsimbolo nga ang fetus mahimong babaye, gawas kung gusto niya ang usa ka lalaki nga bata, matuman ang iyang damgo.
• Ug kung ang bata naglibot uban kaniya sa palibot sa Kaaba, kini nagpakita sa kahimtang niini nga bata ug sa makapahimuot nga mga adlaw nga naghulat kaniya.
• Ang Tawaf sa palibot sa Kaaba sa iyang damgo sa kinatibuk-an nagpasabut sa pagpabuhi, pagwagtang sa mga kabalaka ug mga problema, pagpadali sa negosyo, pagbag-o sa kusog sa sulod niini, pagbuntog sa mga babag ug pagkab-ot sa kaluwasan.

Ang labing hinungdanon nga 20 nga paghubad sa pagtan-aw sa circumambulation sa usa ka damgo

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglibot sa Kaaba nga nag-inusara

• Kon ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga ang mga tawo naglakaw libot sa iyang balay, kini nagpakita nga ang mga tawo moduol kaniya, makabenepisyo gikan sa iyang kahibalo, modawat sa iyang tambag, ug maminaw sa iyang mga sermon.
• Ug kung nakita niya nga nag-inusara siya nga naglibot sa Kaaba, nan kini usa ka timailhan nga gi-assign sa pagbuhat sa usa ka butang o paghatud sa usa ka hinungdanon nga mensahe.
• Kini nga panan-awon mahimong usa ka pasidaan sa nagtan-aw sa lisud nga mga panghitabo nga mahimong mahitabo.
• Sa daghang mga kaso, ang damgo mao ang usa ka pagpamalandong sa kamatuoran. Sa mga panahon nga ang hampak mikaylap, ang mga gubat modaghan, ug ang mga pilgrim mikunhod, ang Grand Mosque sa Mecca sirado ug ang mga ritwal mihunong aron sa pagpreserbar sa mga kalag sa mga magtutuo, mao nga ang Kaaba makita nga walay sulod. sa mga tawo.
• Ang damgo mahimong gipili sa Dios alang kaniya ug usa ka posisyon nga wala pa nakab-ot sa iyang atubangan.
• Ug kung gibati niya ang kahadlok sa iyang damgo, nan kini nga panan-awon nagpaila sa iyang daghang mga sala, ang iyang gilay-on gikan sa Dios, nawala dinhi sa kalibutan, ug nalingaw sa mga dayandayan niini, mao nga ang damgo usa ka pasidaan sa manalagna ug nagpahibalo kaniya sa paghinulsol, pagkamatinud-anon, ug sinseridad sa tuyo ngadto sa Diyos.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglibot sa Kaaba ug paghalok sa Itom nga Bato

• Ang itom nga bato nagsimbolo sa sinugdanan diin ang circumambulation nagsugod ug natapos.Busa, sa usa ka damgo, kini nagpakita sa bag-ong mga sinugdanan, positibo nga mga pagbag-o, pagbag-o sa kusog, ug taas nga espiritwalidad.
• Sa kinatibuk-an, kini nagsimbolo sa pahinumdom sa panawduaw.
• Ug kini gitaho sa awtoridad ni Ibn Shaheen nga siya miingon nga ang Itom nga Bato nagpakita sa damgo sa magdadamgo sa kadagaya sa mga buhat sa pagsimba, pagsunod sa obligado nga mga katungdanan, pagsunod sa Qur'an ug Sunnah, sa kaugalingon nga pagkamatarung ug giya.
• Si Al-Jumaili nagtuo nga kini nagpakita sa dalan nga nagbulag sa manalagna gikan sa pagbuhat sa mga kapintasan ug sa pagbuhat sa gidili nga mga butang.
• Ug ang iyang panan-aw atol sa circumambulation nagpakita sa pagdawat sa imbitasyon ug katumanan sa pangandoy.
• Ang paghalok sa Itom nga Bato nagpaila sa sinsero nga paghinulsol, pagbalik sa Diyos ug kaluoy.
• Ug ang iyang panan-awon nagsimbolo sa bililhon nga mga metal, dagkong mga butang, ug ang pundok sa labing maayo nga mga tawo taliwala sa bantugang mga tawo.
• Ug kon iyang ituy-od ang iyang kamot aron sa pagtimbaya sa Itom nga Bato, kini nagpakita nga siya nagpaingon sa pag-ila sa usa ka bantugan nga personalidad ug usa ka matarong nga tawo, o ang damgo mahimong magpakita sa pag-uyon sa mga mando ug pagkamaunongon sa magmamando kaniya.
• Ug kung ang itom nga bato nawala ug unya makit-an, nan kini usa ka timaan sa usa ka kinaiya nga nagpalahi niini o usa ka balaan nga gasa, o nga kini adunay usa ka misteryosong kahibalo.Ang damgo mahimong ebidensya sa kabalaka gikan sa mga naglibot niini ug pagbantay kanila. .
• Ug kung nakita niya nga siya naglibot sa Kaaba ug naghalok sa Itom nga Bato, kini nagpakita sa pagkamatarong sa mga ginikanan, pagtabang sa mga nanginahanglan, kaabunda sa panginabuhi, pagkadugtong sa mga lehitimong tinubdan, ug pag-access sa imposible nga mga butang, tungod kay ang paghalok o paghikap sa Black Stone adunay mahimong lisud niadtong mga adlawa.
• Sa usa ka damgo, kini nga damgo nagsimbolo sa pagkamatarong, maayong paghinulsol, pagkamasinugtanon, ug ang kaduol sa kaminyoon sa usa ka matarung ug manggihatagon nga lalaki.
• Sa usa ka damgo sa usa ka minyo nga babaye, kini nagsimbolo sa kadagaya sa sustento, usa ka ang-ang sa integrasyon, partisipasyon, emosyonal nga kalig-on, ug kanunay nga paghinumdom sa Dios diha sa iyang panimalay.
• Sa damgo sa usa ka lalaki, nagsimbolo kini sa bag-ong mga oportunidad nga kinahanglan niyang gamiton sa maayo, pag-ula sa mga sala, ug pagkupot sa usa ka taas nga posisyon nga mahimong usa ka pagsulay alang kaniya aron mahibal-an kung gamiton ba niya kini sa maayo o modaogdaog sa uban.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglibot sa Kaaba pito ka beses

• Kini nga damgo nagtumong sa katul-id, kakulang sa kabag-ohan sa relihiyon, pagsunod sa dalan sa mga matarung, pagsunod sa ilang dalan, ug ang tinguha nga mahimong duol sa Kaaba ug sa pag-alagad niini.
• Kini usab nagpaila sa kalipay, kauswagan, katumanan sa mga pangandoy, pagsunod sa mga sugo sa Dios nga walay kakulang, ug sa kadagaya sa maayong mga buhat.
• Ang mga numero sa usa ka damgo nagsimbolo sa daghang mga butang, mao nga kung nakita niya ang iyang kaugalingon nga naglibot sa Kaaba sa pito ka beses, kini nagpakita nga siya makab-ot ang usa ka butang, makab-ot ang usa ka piho nga katuyoan, magminyo, o magtrabaho sa usa ka piho nga lugar pagkahuman sa pito ka tuig, pito ka adlaw, o bulan. .
• Sumala sa siyensya sa mga numero, ang matag numero nagsimbolo sa usa ka piho nga butang, ug ang kamahinungdanon sa numero sa usa ka damgo lahi sa pagmata sa kinabuhi.Ang numero nga pito nagpakita sa usa ka damgo nga maayong suwerte, pagpanag-iya sa mga yawe, kahayag, kalipay sa Dios, pagpangita. kahibalo, pamalandong, pagpamalandong sa mga bersikulo, tubag nga pangamuyo, kaisog, pagsulti sa kamatuoran nga walay kahadlok, paghatag ug limos, halal nga pagkaon, ug walay pagtagad.Sa pagtukaw, kini nagsimbolo sa sekreto sa uniberso, dili makita nga mga butang, ug espirituhanon.
• Ang damgo mahimong usa ka timaan sa manalagna nga ang iyang pagpanaw dili mahuman hangtod sa pito ka tuig.
• Sa usa ka damgo, ang damgo nagsimbolo sa nagsingabot nga petsa sa kaminyoon ug sa mga hiyas sa kapikas nga imong gihigugma.
• Sa usa ka damgo sa usa ka minyo nga babaye, kini nagpakita sa kaabunda sa panginabuhi, kakugi, ug taas nga kahimtang sa bana.
• Sa usa ka mabdos nga damgo, kini nagtumong sa pagpanganak sa ikapitong bulan, o nga ang bata mahimong lalaki, o pagkamabination ug pagbuntog sa mga kalisdanan nga dali ra kaayo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa circumambulation sa palibot sa Kaaba ug pangamuyo

• Kini nga damgo mahimong usa ka timaan sa pag-adto sa Hajj sa umaabot nga umaabot.
• Kini nagsimbolo sa pagdawat sa paghinulsol, katumanan sa mga pangandoy, pagbag-o sa kahimtang, kaabunda sa panginabuhi, maayong kapalaran, prestihiyosong posisyon, kalampusan sa trabaho ug kalampusan sa pagtuon.
• Ug kon siya makakita sa usa ka damgo nga siya nag-ampo sa Dios ug naghilak, nan kini mao ang usa ka timaan sa maayong balita, ang katapusan sa kagul-anan, ang katapusan sa kahimtang sa pagbangotan, ug ang pag-ani sa mga buhat.
• Nagpakita usab kini nga ang manalagna usa sa mga tawo nga gipasidunggan sa Dios pinaagi sa tubag nga pag-ampo ug usa ka putli, intelihente nga kalag.
• Ang Tawaf sa Kaaba ug ang pangamuyo nagpakita sa kahimtang sa manalagna uban sa Dios, ang gidak-on sa iyang pagkamatarong, ug ang iyang lawom nga tinguha nga magpabilin tupad kaniya ug molingkod sa iyang pultahan nga naghulat sa pultahan nga maablihan alang kaniya.