Mga interpretasyon sa dagway sa Suhoor sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug mga senior nga maghuhukom

Ang Suhoor sa usa ka damgo nagpaila sa maayo ingon nga kini nagpakita sa dautan usahay, sama sa bisan unsa nga lain nga panan-awon kansang kahulogan magkalahi sumala sa panan-awon ug sa mga detalye niini, ug ang interpretasyon lahi usab sumala sa sikolohikal nga kahimtang sa nagtan-aw, ug sa sosyal nga kahimtang usab. Pinaagi sa among artikulo among ipasabut kung unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa Suhoor sa usa ka damgo.

Ang Suhoor mao ang pagkaon nga kan-on sa usa ka Muslim sa dili pa ang tawag sa pag-ampo alang sa kaadlawon isip pagpangandam alang sa sunod nga adlaw nga pagpuasa, uban ang tumong nga makapuasa sa tibuok adlaw hangtod sa tawag sa pag-ampo alang sa pagsalop sa adlaw nga dili mobati nga gigutom o giuhaw.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa damgo sa Suhoor

• Ang pagtan-aw sa damgo sa Suhoor nagsimbolo sa paggiya sa manalagna ug sa iyang paghinulsol tungod sa pagbuhat sa mga sala ug pagsunod sa mga kapritso ug instincts, ug pagbalik ngadto sa Dios ug monoteyismo sa Dios, kon ang manalagna usa ka polytheist sa Dios.
• Ang Suhoor sa usa ka damgo nagpakita sa presensya sa mga kaaway sa kinabuhi sa manalagna nga misulay sa pag-atake ug pagdaot kaniya.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya mikaon sa una nga kaadlawon sa Ramadan nga adunay katuyoan sa pagpuasa, kini nga panan-awon nagpahibalo sa kadaugan batok sa mga nakasala sa nagdamgo ug sa iyang mga kaaway, ug ang panan-awon nagpakita nga ang nagdamgo nga tawo magbag-o sa iyang kahimtang alang sa labi ka maayo. ug makabaton ug daghan nga kaayohan, panginabuhi ug panalangin sa iyang kinabuhi, ug makabaton siya ug kahupayan gikan sa tanang kagul-anan ug kalipay - uban sa pagtugot.Allah-.
• Mahitungod sa pagtan-aw sa usa ka tawo diha sa iyang damgo nga siya nagkaon sa wala pa ang kaadlawon nga kalan-on sa usa ka panahon nga dili Ramadan uban ang tuyo sa pagpuasa, ang panan-awon nagpahibalo sa magdadamgo sa paghinulsol sa iyang mga sala ug pagbalik ngadto sa Dios, ug nga siya makabaton ug usa ka butang. iyang gitinguha ug ang iyang kahimtang mobangon - kon itugot sa Diyos -.

Unsa ang interpretasyon sa Suhoor sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

• Si Sheikh Muhammad Ibn Sirin nag-ingon mahitungod sa pagtan-aw sa Suhoor nga kini usa ka pagbalik ngadto sa Dios, pinaagi sa pagpalayo sa kaugalingon gikan sa mga sala ug pagkadili-masinugtanon, pagsunod sa dalan sa kamatuoran, pagbiya sa mga tinguha ug kalipayan, pagpangita sa nawong sa Dios ug paghiusa sa Dios, ug pagtan-aw sa dili magtutuo sa tan-awa ang Suhoor nakighiusa sa Dios.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagkaon sa una nga kaadlawon nga panihapon sa oras sa adlaw, nga mao, sa usa ka oras nga dili sa iyang oras, usa ka ebidensya nga ang manalagna nagbuhat ug usa ka butang nga salawayon ug bakak, ug kinahanglan siya mobalik gikan niini. , paghinulsol sa kinasingkasing, pagdangop sa Dios, pagpangayo ug paghinulsol ug pagpasaylo.
• O nga ang manalagna nakasala sa usa ka tawo ug kini usa ka dako nga inhustisya, ug kinahanglan niyang iuli ang katungod sa mga tag-iya niini ug maghinulsol sa bisan unsang gidili nga buhat nga iyang gibuhat.

Paghubad sa Suhoor sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye

• Kini nga panan-awon sa ulitawo nga babaye nagpakita nga gusto niya nga magminyo ug ang panihapon sa wala pa ang kaadlawon nga adunay katuyoan sa pagpuasa, usa ka maayong balita alang kaniya nga ang iyang tinguha hapit na matuman - kung itugot sa Diyos - busa kinahanglan siya nga mapailubon ug mag-ampo. ngadto sa Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon) aron ihatag kaniya ang kalampusan sa unsay Iyang gihigugma ug gikahimut-an Kaniya.
• Ang Suhoor alang sa usa ka batan-ong lalaki nga wala pa maminyo, ug siya nakig-uban sa usa ka wala mailhi nga babaye nga wala niya mailhi sa tinuud, usa ka maayong balita alang kaniya nga magpakasal sa umaabot nga yugto sa iyang kinabuhi sa usa ka babaye nga adunay maayong pamatasan. ug pasalig sa relihiyon.

Paghubad sa suhoor sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa Suhoor sa usa ka damgo sa higayon nga ang manalagna nag-agi sa pinansyal nga kalisud, tungod kay ang panan-awon nagpahibalo sa halal nga pagkaon ug kahupayan - kon itugot sa Dios - kung ang Suhoor adunay tuyo sa pagpuasa.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nangaon sa suhoor uban sa iyang pamilya, kini nga panan-awon nagpahibalo sa pag-angkon ug pagpalit sa bag-ong mga butang sama sa bag-ong mga sinina o usa ka bag-ong balay.
• Ang Suhoor sa usa ka damgo uban sa mga kauban sa trabaho nga adunay katuyoan sa pagpuasa, usa ka maayong balita nga ang nagdamgo makakuha og promosyon sa trabaho nga adunay mas taas nga suweldo ug mas maayo nga posisyon.
• Ang Suhoor sa usa ka damgo nagpakita sa katuyoan sa pagpuasa, paghatag og subay sa balaod nga pagkaon, ug ang dalan sa pagkamaayo ug paggiya ug pagbalik sa husto nga dalan.

Nawala ang Suhoor sa usa ka damgo

• Ang pagkawala sa paniudto sa wala pa ang kaadlawon sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa usa ka butang nga maayo ug usa ka panalangin nga nawala sa panan-awon sa iyang kaugalingon, ingon usa ka sangputanan sa iyang pagkabalaka sa kalibutan, pagdula ug paglingawlingaw, ug ang iyang pagkalimot sa umaabot.
• Apan kon ang tuyo kay lain pa niana, o ang pagkaon sa wala pa ang kaadlawon ingong regular nga pagkaon o sa laing panahon, nan kini nga panan-awon maoy ebidensiya sa pagsunod sa gugma ug kabakakan ug pagkalimot sa dalan sa kamatuoran.
• Usab, ang pagkawala sa oras alang sa paniudto sa wala pa ang kaadlawon nagpaila sa usa ka dako nga gidaghanon sa pagbuhat sa mga sala ug pagkadili-masinugtanon, ug nga ang manalagna nagpuyo sa pagkawalay pagtagad sa iyang mga kalihokan, mao nga siya nakalimot sa dalan sa Dios ug walay pagtagad niini.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa Suhoor sa usa ka damgo

• Ang Suhoor, kung ang iyang pagkaon naglangkob sa mga petsa, gatas ug pan, nan kini usa ka panan-awon nga nagsaad sa tag-iya niini nga maulian kung siya masakiton, ug kahupayan ug kasiguroan kung gibati niya ang kakapoy ug kakapoy sa iyang kinabuhi.
• Apan kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga ang una sa kaadlawon nga pagkaon naglangkob sa puti o pula nga karne o bug-at ug tambok nga pagkaon, nan ang panan-awon nagpakita nga ang tawo nag-atubang sa mga katungod sa uban ug nagkuha sa salapi nga dili niya katungod ug gikuha ang katungod sa uban pinaagi sa kusog ug walay katungod, ug siya kinahanglan nga mobalik gikan niini nga dalan ug iuli ang mga katungod ngadto sa ilang mga tag-iya sa dili pa ulahi ang tanan.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga gusto niya mokaon sa suhoor aron magtinguha nga magpuasa, apan wala’y pagkaon nga makaon, nan kini nga damgo nagpakita nga ang nagdamgo nga tawo nag-agi sa usa ka lisud nga panahon uban sa mga naglibot kaniya gikan sa pamilya o sa iyang pamilya. palibot sa trabahoan, ug kini usab nagpaila sa abilidad sa tawo sa pagpugong sa iyang kaugalingon ug pagpailub sa mga problema nga modangat kaniya.ug mga babag.

Tinubdan:-

1- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
2- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.