Usa ka sibya sa eskuylahan bahin sa pagpamakak sa tibuuk nga mga parapo

Ang pagpamakak maoy usa ka salawayon nga moralidad, ug kini dili gikan sa moralidad sa mga magtotoo. Kini usa ka moralidad nga makapasuko sa Dios, sa Iyang Mensahero, ug sa mga magtotoo. Hinunoa, kini usa sa mga pamatasan sa mga salingkapaw nga gikasuko sa Dios, ug nagpasidaan sa usa nga mopadayon kon siya magpadayon uban kaniya, nga kini masilyohan alang kaniya sa usa ka dili maayo nga katapusan, ug ang iyang dangatan mao ang dangatan niadtong iyang gikasuko.

Pasiuna sa radyo sa eskuylahan bahin sa pagpamakak

Ang pagpamakak mao ang labing delikado ug labing ngil-ad nga hampak sa dila ug labing delikado alang sa tag-iya niini ug sa katilingban sa kinatibuk-an. Kay ang pagpamakak magdala ngadto sa imoralidad, ug ang imoralidad magdala ngadto sa Impiyerno.” Gisaysay ni Al-Bukhari.

Ang pagpamakak nagpadayag lamang sa huyang nga personalidad sa tag-iya niini ug sa iyang kawalay katakos sa pag-atubang, mao nga modangop siya sa pagpamakak aron pagsuporta sa iyang posisyon, sama sa ostrich nga nagtago sa ulo sa pag-atubang sa mga problema niini, ug kung ang usa ka tawo adunay lig-on nga personalidad, mahimo niya. aron matubag ang matag sitwasyon sa matinud-anon ug klaro.

Ang radyo sa eskuylahan bahin sa mga bakak ug pagkamatinud-anon

Mga rason sa pagpamakak sa radyo sa eskwelahan:

• Kahadlok sa pagsaway: Usa sa mga hinungdan sa pagpamakak mao nga ang usa ka tawo nahadlok sa iyang imahe sa atubangan sa mga tawo ug nahadlok nga sila sawayon kaniya, mao nga iyang gitubag ang problema sa usa ka mas dako nga problema, nga mao nga siya bakak nga nag-angkon nga siya nakahimo sa usa ka butang nga maayo. nga wala niya buhata, o nga nakahimo siya og sayop ug nag-angkon nga dili kini buhaton aron sa pagpanghambog o pagkab-ot sa kalibutanong ganansya o paglimbong sa usa ka posisyon gawas sa Iyang kahimtang ug pamatasan gawas sa iyang pamatasan.
• Anaa ang apologetic nga bakak, nga namakak tungod sa kahadlok sa silot o pahimangno, sama sa anak nga namakak sa iyang amahan, ug usa ka estudyante nga namakak sa iyang magtutudlo, mao nga nahadlok siya sa silot o pagbasol, mao nga namakak siya kanila sa ilang katagbawan, dili. kay nahibal-an nga ang pagpamakak adunay usa ka mubo nga bitiis, ug nga ang usa ka adlaw kinahanglan nga moabut nga ang mga kamatuoran mahimong klaro, ug nianang panahona siya mahulog gikan sa Tanan mitan-aw
• Adunay usa ka bakak diin ang bakakon nag-impluwensya sa katumanan sa usa ka diha-diha nga interes, ug wala magtan-aw sa resulta, sama sa nangulitawo nga namakak sa pamilya sa iyang pamanhonon.
• Adunay usa ka mas delikado nga tipo, nga mao nga ang pagpamakak mahimong mokaylap sa usa ka katilingban o usa ka bahin sa katilingban nga nagrepresentar sa palibot nga palibot alang sa usa ka tawo, mao nga dili niya kini makit-an nga usa ka salawayon nga buhat sa iyang gibuhat. ang pagkamatinud-anon gamay ra ug nga ang pagpamakak kay kaylap, mao nga iyang gipakamenos ang gidak-on sa krimen, ug ang iyang dila naanad sa pagpamakak aron dili niya kini mabati ug giisip nga orihinal.
• Adunay pagpamakak tungod sa kakulang o dili maayo nga pagmatuto sa mga ginikanan sa ilang anak nga lalaki.Ang batan-ong lalaki mahimong magdako sa usa ka balay diin ang mga ginikanan mamakak nga wala magtagad sa mga butang nga ilang giisip nga gamay nga pagkawalay hinungdan, apan kini nga mga kinaiya nakagamot sa konsensya sa ang anak ug iyang gikonsiderar nga ang pagpamakak gitugotan ug mao ang gigikanan.

Sa katapusan, ang labing importante nga rason sa pagpamakak mao ang iyang kakulang sa pag-obserbar sa Dios ug dili pagkahadlok kaniya.Busa bisan kinsa nga nagbantay sa Dios ug nakasiguro nga ang Dios (ang Labawng Makagagahum) nakakita kaniya, maglisud siya sa pagpakaubos sa bakak. Sa diha nga ang Mensahero sa Dios gipangutana mahitungod sa pagkamaayo, siya miingon: "Ang pagkamanggihatagon mao ang pagsimba sa Dios ingon nga ikaw nakakita Kaniya, ug kon ikaw dili Kung ikaw dili makakita Kaniya, Siya makakita kanimo." Al-Bukhari, ug sa usa ka asoy. Sa Muslim: "Kon ikaw mahadlok sa Dios, kini sama nga ikaw nakakita Kaniya, kay kon ikaw dili makakita Kaniya, Siya makakita kanimo."

Usa ka parapo sa Balaang Qur'an mahitungod sa pagpamakak alang sa radyo sa eskwelahan

Tungod sa hilabihan nga kakuyaw sa isyu sa pagpamakak sa indibidwal ug sa katilingban, ang Balaang Qur'an nagtagad niini ug nagtutok niini.Busa, ang pulong nga bakak ug ang mga gigikanan niini gihisgutan sa Balaang Qur'an labaw sa duha ka gatus ug kalim-an ka beses.

- Gisumpay sa Dios ang pagpamakak ug pagpakaaron-ingnon tungod kay sila duha ka dili mabulag nga mga kauban, mao nga sa Surat Al-Baqarah iyang gihulagway ang mga kasingkasing sa mga salingkapaw ingon nga gisakit sa usa ka sakit ug gidugangan sa Dios ang ilang sakit sa ibabaw sa ilang sakit, ug ang hinungdan niana mao ang ilang pag-insistir sa pagpamakak, mao nga ang Dios (Himaya sa Kaniya) miingon: "Sa ilang mga kasingkasing adunay usa ka sakit, busa gidugangan sa Dios ang ilang sakit." Ug alang kanila ang usa ka masakit nga silot tungod kay sila namakak kaniadto." Al-Baqara/10, ug Ang Dios nagpamatuod sa mga salingkapaw nga sila mga bakakon, ug aduna bay pagpamatuod human sa pagpamatuod sa Dios! Siya (Himaya sa Iya) miingon: “Sa diha nga ang mga tigpakaaron-ingnon moanha kanimo, sila moingon, “Kami nagpamatuod nga ikaw mao ang Mensahero sa Dios.” Ug ang Dios nahibalo nga ikaw mao ang Iyang Mensahero.

- Ug gipasidan-an sa Dios ang mga bakakon sa dili kalikayan nga padulngan sa Adlaw sa Pagkabanhaw, samtang gitawag niya sila sa ilang mga nawong uban ang kangitngit aron ang mga tawo sa Al-Mashir makahibalo sa tanan nilang krimen, ug siya miingon (Himaya ngadto Kaniya):

- Ang atong Ginoo (Himaya sa Iya) misulti kanato nga Siya nahibalo sa matag pulong nga mogula sa atong mga baba, ug adunay duha ka mga anghel nga nagtala sa tanan nga atong gipagula.

- Ang Dios nagpugong sa giya gikan sa bakakon, mao nga Siya (Himaya alang Kaniya) miingon: "Sa pagkatinuod, ang Dios wala magtultol sa usa nga sobra ug bakakon." Surah Ghafir / 28.

Usa ka parapo sa usa ka halangdon nga pakigpulong bahin sa pagpamakak sa radyo sa eskuylahan

Ang Mensahero (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) nagtutok sa kanunay nga pagpahinumdom sa iyang mga kauban sa kapeligrohan sa pagpamakak ug pagpasidaan kaniya sa iyang pagtamay aron ang mga Muslim dili mahulog niini. , mao nga ang Inahan sa mga Magtutuo, si Aisha (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), nag-ingon: “Wala nay kinaiya nga labaw nga makadumot sa Mensahero sa Dios ( Ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) gikan sa pagpamakak, ug ang usa ka tawo kaniadto sultihi ang Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) usa ka bakak, ug nagpabilin siya sa iyang kaugalingon hangtod nga nahibal-an niya nga nagdala siya ug paghinulsol gikan niini.” Sahih Sunan al-Tirmidhi.

Siya (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) mipasabut kanila nga ang pagpamakak dili mabulag sa pagpakaaron-ingnon, sa pagkatinuod maingon nga ang pagpamakak katumbas sa ikatulo o ikaupat nga bahin sa pagkasalingkapaw, mao nga ang Propeta nagtudlo kanato nga ang pagpamakak kabahin sa upat. mga haligi sa pagpakaaron-ingnon sa awtoridad ni Abdullah bin Amr (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila nga duha) kinsa miingon: "Ang Mensahero sa Dios (ang kalinaw anaa sa ibabaw niya) miingon: Ang Dios panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw): (Upat sa mga diha kaniya mao ang usa ka putli nga tigpakaaron-ingnon, ug bisan kinsa nga adunay usa ka kinaiya kanila adunay usa ka kinaiya sa pagkasalingkapaw hangtud nga siya mobiya niini: kon siya mosulti siya mamakak, kon siya mohimo sa usa ka pakigsaad siya magbudhi, kon siya mohimo sa usa ka saad siya molapas niini, ug kon siya nakig-away siya debauched) Giasoy ni Al-Bukhari ug Muslim ug ang mga pulong iya.

Ug siya miingon, nagpasidaan batok niini - sa lain nga asoy - ang labing grabe nga pasidaan nga kini mao ang ikatulo nga bahin sa pagkasalingkapaw.Sa awtoridad ni Abu Hurairah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: Ang Mensahero sa Dios (kalinaw ug mga panalangin) sa Dios anaa sa ibabaw niya) miingon: “Usa sa mga timailhan sa usa ka salingkapaw mao ang tulo: kon siya mosulti siya mamakak, kon siya mohimo sa usa ka saad siya molapas niini, ug kon siya gitugyan siya nagluib Bisan kon siya nagpuasa ug nag-ampo ug nag-angkon nga siya usa ka Muslim.” Giasoy ni Muslim.

Atong namatikdan sa duha ka mga hadith nga nagsugod siya sa mga bakak, labi na sa tanan nga dili maayo nga mga kinaiya, tungod kay ang pagpamakak mao ang gamut sa tanan nga mga kasakit nga nagsakit sa relihiyon sa tawo, ug tungod kay ang usa ka matinud-anon nga tawo, kung siya nagsunod sa kamatuoran, dili maguyod. ngadto sa pagbudhi sa pakigsaad, pagbudhi sa saad, o pagbudhi sa pagsalig.

Tungod sa iyang grabe nga pagdumot sa mga bakak ug sa mga namakak, ang Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw) gipangutana: “Talawan ba ang magtotoo? Siya miingon: Oo, kini giingon: Siya ba kuripot? Siya miingon: Oo, kini giingon: Siya ba bakakon? Siya miingon: Dili.” Kini giasoy ni Malik sa awtoridad ni Safwan bin Sulaym.

Ang mga sirkumstansya ug tawhanong kahuyang mahimong makapugos sa magtotoo nga mahimong usa ka talawan nga nahadlok alang sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga anak o sa iyang mga kabtangan, ug kini nga kahuyang masabtan ug kasagaran mahitabo sa pipila ka mga magtutuo kon sila mag-atubang sa usa ka pwersa nga mas kusgan kay kanila, ug kini posible nga ang magtotoo tungod sa iyang kaluyahon ug ingon nga resulta sa iyang pagpakabana sa salapi mao ang pagka-makalolooy, ug uban niana nga pagkamalditahon ug siya moral Kini salawayon, apan kini sabton. apan ang mga sirkumstansya dili makahimo sa usa ka magtotoo nga usa ka bakakon.Ang pagpamakak dili makaabot sa usa ka Muslim, ug kini dili gayud iyang binuhat.Ang pagpamakak nagbukas kaniya sa tanang mga kadautan ug mga sala.

Usab, ang katalawan ug ang katalawan mao ang duha ka mga kinaiya nga mahimong anaa sa mga kinaiya sa tawo, mao nga ang usa ka tawo walay gahum sa pag-usab kanila, ug busa sa diha nga ang Mensahero gipangutana mahitungod kanila, siya miingon nga ang usa ka magtotoo mahimong mailhan pinaagi kanila, apan mamakak. mao ang usa ka naangkon nga kinaiya, mao nga ang Mensahero (kalinaw ug panalangin anaa sa ibabaw niya) nagdili niini.

Ang Propeta (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nagpasidaan kanato nga ang pagpamakak dili moabut nga mag-inusara, apan hinoon mosangpot sa unsa ang mas delikado kay niini.Sa awtoridad ni Abdullah Ibn Masoud (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon : "Ang Mensahero sa Dios (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa sa ibabaw niya) miingon: (Kinahanglan nga magmatinud-anon ka. Kay ang pagkamatinud-anon mosangpot sa pagkamatarong, ug ang pagkamatarong modala ngadto sa langit, ug ang tawo nagpadayon sa pagsulti sa kamatuoran ug naningkamot sa pagsulti sa kamatuoran. hangtud nga siya natala uban sa Dios ingon nga tinuod, ug pagbantay sa pagpamakak, kay ang pagpamakak modala ngadto sa imoralidad, ug ang imoralidad modala ngadto sa Impiyerno, ug ang usa ka tawo nagpadayon sa pagsulti og mga bakak ug naningkamot sa pagsulti og bakak hangtud nga siya nahisulat uban sa Dios ingon nga usa ka bakakon Miuyon.

Ang pagpamakak nagdala ngadto sa duha ka grabeng kapeligrohan, nga ang nagsulti niini ug nagsusi niini nahisulat sa Diyos ingong bakakon ug mitultol sa imoralidad, mao nga ang sangpotanan mao nga ang bakak nagtambog kaniya ngadto sa kalayo.

Ang Propeta (hinaot ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) mipasabut ngadto sa mga magtutuo nga walay puti o itom nga bakak.

Kini mao ang bakak nga gibuhat sa kadaghanan kanato nga wala makaamgo niini, sama sa dihang siya usa ka bisita ug nagtanyag kaniya ug pagkaon o ilimnon ug siya nagtinguha niini, unya siya maulaw sa tagbalay, ug siya miingon: “Dili ko gusto. ” Giisip kini nga bakak.

Sa awtoridad ni Asma bint Yazid (hinaot ang Dios mahimuot kaniya), siya miingon: “O Mensahero sa Diyos, kon ang usa kanamo moingon bahin sa usa ka butang nga iyang gitinguha: Dili ko kini tinguhaon, kana ba giisip nga bakak? Ang Propeta (hinaot ang Dios panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw) miingon: (Ang usa ka bakak gisulat ingon nga usa ka bakak hangtud nga ang usa ka bakak gisulat ingon nga usa ka bakak.)
Gilakip kini ni Imam Ahmed ug Ibn Abi Al-Dunya nga adunay kadena sa mga tigsaysay diin adunay usa ka artikulo.

Usa usab ka bakak nga ang usa ka tawo nagpasobra sa sobra, ug siya nag-ingon sa iyang igsoon, Gitawag ko ikaw sa usa ka gatus ka beses, o ako nanuktok sa pultahan sa usa ka gatus ka beses, ug kini giisip usab nga usa ka bakak.

Kini usa ka bakak nga ang usa ka tawo nagsulti nga wala’y pagsusi kung unsa ang husto ug wala’y kalig-on pinaagi sa pag-ingon: “Nakadungog ako niini ug ingon niana.” Si Abu Hurairah (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) miingon: Ang Mensahero sa Dios sa ibabaw niya) miingon: (Igo na alang sa usa ka tawo sa pagpamakak nga siya nagsaysay sa tanan nga iyang nadungog.) Giasoy ni Muslim, ug si Abu Masoud miingon kang Abdullah ngadto kang Abu Masoud: “Ako wala makadungog sa Mensahero sa Dios (hinaot nga ang Dios mopanalangin kaniya. ug hatagi siya ug kalinaw) isulti kung unsa ang ilang giangkon? Siya miingon: Nadungog ko ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) nga nag-ingon: "Pagkadaotan sa bukid sa usa ka tawo nga ilang giangkon." Al-Silsilah Al-Sahihah.

Sa katapusan, usa sa labing grabe nga mga sala sa pagpamakak mao ang kung ang usa ka tawo mamakak aron pakataw-an ang mga tawo, sama sa usa ka tawo nga nagsulti sa gitawag nga usa ka komedya aron pakataw-an ang mga tawo, labi na kung kini adunay paglapas sa usa ka piho nga tawo, usa ka piho nga tribo, o ang mga tawo sa usa ka partikular nga nasud, mao nga kini nahimo nga labing grabe nga sala.(Ang kalinaw ug ang mga panalangin sa Dios anaa kaniya) nag-ingon: (Alaut ang usa nga nag-asoy sa hadith aron ang mga tawo mikatawa kaniya, unya siya namakak, alaut siya , alaut siya)” Si Al-Tirmidhi miingon: Kini usa ka maayong hadith.

Unsa ang hukom sa pagpamakak sa radyo sa eskuylahan?

Usa sa dakong kaalam, O mga estudyante, nga gisulti sa mga bakak sa radyo sa eskwelahan

• Si Omar Ibn Al-Khattab (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) miingon: "Kay ang kamatuoran nga makapaluya kanako - ug panagsa ra nga buhaton - labaw nga akong gihigugma kay sa pagpamakak nga nagbayaw kanako - ug panagsa ra -."
  Gisunod niya ang kamatuoran, bisan unsa ang epekto niini, ug naglikay sa pagpamakak, bisan unsa pa ang pagtintal niini.Mao nga siya (malipay ang Dios kaniya) miingon usab: (Wala ako nagsulti ug bakak sukad nga gihugot ko ang akong ubos nga saput - kana mao ang: Gipahayag ko), tungod kay kaniadto ilang gitamay ang ilang kaugalingon gikan sa makauulaw nga mga bakak.
• Si Ali bin Abi Talib (hinaut nga ang Dios mahimuot kaniya) miingon: (Ang matinud-anon mahimong mopahayag sa iyang pagkamatinud-anon unsa ang dili ipahayag sa bakakon uban sa iyang limbong), ingon nga ang Dios mahimong moabli sa mga pultahan sa kahupayan alang sa mga matinud-anon, ug siya mahimo nga makab-ot ang maayo. alang kaniya nga mobalibad kaniya sa bakak nga daghang mga higayon.
• (Siya nga nag-isip nga imposible ang pagsuso sa usa ka bakak lisud nga malutas).
  Sa pagkatinuod, ang bakakon nga naanad sa pagpamakak ug nagpadayon niini, ug kini nahimong lisud sa paglutas kaniya gikan niini, panagsa ra nga makalingkawas kaniya.
• "Kung ang pagpamakak makaluwas, nan ang pagkamatinud-anon makaluwas."
  Bisan kinsa nga naghunahuna nga siya namakak aron mabuhi, nan siya nasayup, tungod kay ang pagpamakak usa ka lawom nga bung-aw, ug kini igo na nga siya mangolekta og duha ka kasal-anan sa iyang kaugalingon. Ang sala sa butang nga gusto niyang itago ug ang sala sa pagpamakak, ug kaluwasan, ang tanan nga kaluwasan anaa sa pagsulti sa kamatuoran bisan unsa pa kini kasakit, ug nga imong tahuron ang imong kaugalingon kung ikaw masakitan samtang nagsulti sa kamatuoran nga ikaw naluwas pinaagi sa pagpamakak kay kung naluwas ka gikan sa mga tawo pinaagi sa pagpamakak, unsaon nimo paglahutay atubangan sa Diyos?!
• Adunay usa ka higayon sa kinabuhi nga labi natong gidumtan ang pagpamakak! Kini ang higayon nga adunay mamakak kanato.”
  Oo, wala kita makaamgo sa epekto sa atong mga bakak, ug dili nato mabati ang pagbati niadtong namakak kanila gawas kon ang laing tawo mamakak kanato, ug maglimbong kanato sa iyang kamatuoran sa iyang mga pulong, sa iyang pakigsaad, o sa iyang saad.samtang mitoo sila kanamo.
• "Walay usa nga adunay igong kusog nga panumduman aron mahimo siyang usa ka malampuson nga bakakon."
  Sa pagkatinuod, sa dihang ang bakakon mosulti sa bakak nga sugilanon nga iyang naimbento, siya makalimot sa pipila ka mga detalye niini sa paglabay sa panahon, ug samtang kini nagkatigulang, siya makalimot sa kadaghanan niini tungod kay kini wala magsugod sa usa ka kamatuoran, samtang ang tinuod, kon ako siyang hangyoon nga balikon ang sitwasyon nga nahitabo usa ka gatos ka beses, iya kining sublion sama sa iyang pagsaysay niini sa unang higayon.
  Busa, ang mga Arabo miingon, "Kung ikaw usa ka bakakon, nan lalaki ka." Sa ato pa, bisan unsa pa ang imong pagsulay sa paghinumdom, ikaw mahulog ug ang imong relasyon madayag, ug ang imong bakak makita sa tanang mga tawo, ug hulga kini sa mga bakakon nga ibutyag sa Diyos ang ilang mga kalihokan sa madugay o sa madali.
• "Ang labing taas nga silot alang sa usa ka bakakon mao nga wala siya motuo ni bisan kinsa."
  Ang bakakon silotan sa usa ka katingad-an nga silot nga dili niya mabati sa sinugdanan niini hangtod nga kini makamao niini, mao nga kini makasamok sa iyang gabii ug makahurot sa iyang adlaw, nga sa diha nga siya mamakak ug magsusi sa bakak, ug unya mosagol sa mga bakakon ug mokuha kanila. isip mga kauban, siya naghunahuna nga ang tanang mga tawo mga bakakon sama kaniya, ug siya gihikawan sa kasigurohan sa pagkamatinud-anon, ug kon siya magminyo, siya dili motuo nga Siya kanunay nga motagad sa iyang asawa uban sa prinsipyo sa katahap sa tanan niyang mga pulong ug mga buhat, ug kon siya manganak, siya kanunay magduhaduha sa mga pulong ug sa mga buhat sa iyang mga anak, ug kon siya moapil sa komersiyo, o magbaligya o mamalit, ang katahap sa pagpamakak molikos kaniya, ug kini mao ang usa sa labing bug-at nga mga silot.
• Ang maalamon nga mga tawo miingon: (Ang bakakon kay usa ka kawatan, tungod kay ang kawatan mangawat sa imong salapi, ug ang bakakon mangawat sa imong hunahuna), oo siya usa ka kawatan tungod kay siya mangawat sa imong hunahuna ug mosulay sa pagpatuo kanimo nga ang bakak tinuod ug kana nga kamatuoran Ang matag daotang butang iyang gipasangil ngadto sa lain.
• Sila usab miingon: (Ang paghilom mas maayo kay sa pagpamakak, ug ang pagsulti sa kamatuoran mao ang sinugdanan sa kalipay), busa ang kahilom, bisan kon kini usa ka pagsulay, gawas nga kon ang pagpamakak gitabonan gikan kanimo, nan kini usa ka gasa, dili usa ka pagsulay. .Ang pagkamatarong modala ngadto sa Paraiso, sumala sa giingon sa Mensahero (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siyag kalinaw), ug ang Paraiso mao ang hingpit nga kalipay.

Usa ka balak mahitungod sa pagpamakak alang sa radyo sa eskwelahan

Ang mga magbabalak nagpakabana sa ilang mga balak sa paghisgot mahitungod sa pagsaway sa mga bakak ug pagdayeg sa pagkamatinud-anon, mao nga sila miingon:

• Ang pagpamakak mopatay kanimo, bisag dili ka mahadlok * Ug ang kamatuoran magaluwas kanimo bisan pa niana
  Isulti ang bisan unsa nga imong gusto, ug imong makaplagan ang iyang sayop nga buhat * Wala nimo gibawas ang gibug-aton nga gibug-aton.

Ang pagpamakak makaguba, nga mao, kini makapatay sa usa ka tawo o modala kaniya ngadto sa bung-aw sa kalaglagan, ug ang pagkamatinud-anon makaluwas sa tanang mga kahimtang.

• Namakak ka, ug si bisan kinsa nga mamakak, ang iyang balos * kon siya mosulti sa tinuod mao nga sila dili tinuod.
  Kon ang usa ka bakakon nailhan ingong bakakon, siya * sa gihapon mahimong bakakon taliwala sa katawhan, bisan pag siya matinud-anon.
  Ug gikan sa hampak sa bakakon mao ang pagkalimot sa iyang bakak * ug ang usa ka tawo nga may balaod makasugat niini kon siya hanas

Ang silot sa usa ka bakakon dinhi sa kalibotan mao nga walay motuo kaniya sa bisan unsa sa iyang mga pulong, bisag tinuod siya, tungod kay gisilotan siya sa angay kaniya.

• Laing magbabalak mitambag kanamo sa pag-anad sa dila sa pagsulti sa tinuod, mao nga siya miingon:

Maanad ang imong dila sa pagsulti sa maayong mga butang nga imong maangkon *** Ang dila dili maanad niini

Gitugyanan ka sa pagbayad sa imong gipatuman *** busa pilia ang imong kaugalingon ug tan-awa kung unsa ang imong pamasahe

Ang tanan nga imong gihagoan pag-ayo sa imong kaugalingon mahimo nga usa ka batasan ug usa ka kinaiya alang kanimo.Oo, mahimo kang makit-an ang kalisud, apan ayaw pagkawalay paglaum, kay ang pagdamgo usa ka damgo, ug ang pagpailub mapailubon.

• Ang usa ka magbabalak nagsaway sa pagpamakak, ug miingon nga kini makawagtang sa kabatid sa tawo, mao nga siya miingon:

Ug wala'y bisan unsa, kung imong hunahunaon, moadto sa kabatid ug katahum.

gikan sa bakak diin walay maayo ug labaw pa sa kahalangdon kay sa mga tawo

Sa pagkatinuod, ang pagpamakak nagwagtang sa kabangis, kung ang pagkaladlad niini dili kalikayan bisan sa kadugayan, kung ikaw makahimo sa paglimbong sa pipila ka mga tawo sulod sa pipila ka panahon, apan dili nimo mahimo ang paglimbong sa tanang mga tawo sa tanang panahon.

• Usa ka magbabalak miingon, nga nagpatin-aw sa usa ka kamatuoran, nga mao nga ang pagkamatinud-anon nagpataas sa kahimtang sa tag-iya niini, samtang ang pagpamakak nagpakaulaw kaniya ug nagpaubos sa iyang kahimtang, mao nga siya miingon:

Pila sa usa ka halangdon nga accountant ang adunay kadungganan nga mamakak taliwala sa kasilinganan kung siya gituyo.

Ug ang usa usa ka hait, busa pasidunggi siya

Busa kining usa nahimong dungganon labaw sa iyang tag-iya * ug kini siya nahimong mapaubsanon ilalom kaniya hangtod sa hangtod.

Mao nga ang kamatuoran nagpataas sa iyang kauban, bisan kung kaniadto ang tawo ubos ang kahimtang ug posisyon, samtang ang pagpamakak gipaubos ug gipaubos ang bili sa tag-iya niini, bisan kung kaniadto taas siya og kahimtang ug kahimtang.

• Ang bantogang magbabalak nga si Ahmed Shawqi nagpamatuod nga ang kamatuoran ug mga bakak dili lamang gipakita pinaagi sa mga pulong, kondili pinaagi sa mga buhat, nga mao ang labing matinud-anon sa pagpahayag. .Siya miingon:

Ug ang usa dili matinud-anon sa iyang gisulti *** hangtod nga gisuportahan niya ang iyang gisulti sa aksyon

• Ang tigulang nga magbabalak nga si Zuhair bin Abi Salma nag-ingon bahin sa labing maayo nga balak, dili kini ang labing maayo nga mosulti o balaknon nga kalidad, apan ang labing balaknon nga bersikulo nga imong gisulat mao ang bersikulo nga imong gisulat ug ikaw matinud-anon niini, mao nga siya miingon:

Ug kung gibati nako ang usa ka balay, giingon nimo kini *** Usa ka balay nga giingon kung gibuhat nimo kini sa tinuud

Ang bakak nga pagpasigarbo ug bakak nga tambag dili makapatunghag maayong mga balak o maayong mga buhat, tungod kay siya mao ang nag-ingon:

Ug bisag unsa pa kadaghan sa mga binuhat sa usa ka tawo *** ug kung ang iyang uyoan sa inahan natago gikan sa mga tawo, nahibal-an nimo

• Atong tapuson ang balak mahitungod sa pagpamakak alang sa sibya sa eskwelahan uban niini nga bersikulo, nga kinahanglan nga isulat ug ibitay sa mga panimalay ug sa mga balay sa kahibalo alang sa iyang kasayon ​​sa pagsag-ulo, sa kadako sa kahulogan niini ug sa kinatibuk-an sa iyang kaayohan. kini:

Ang kamatuoran sa atong mga pulong mas lig-on alang kanato *** ug ang bakak sa atong mga lihok usa ka bitin alang kanato

Usa ka mubo nga istorya bahin sa pagpamakak

Unang istorya Gikan sa usa ka panan-awon sa Propeta:

Sa hadith nga giasoy ni Al-Bukhari (kaloy-an siya sa Diyos) sa awtoridad ni Samurah bin Jundub (hinaut nga mahimuot kaniya ang Diyos), siya miingon: “Ang Mensahero sa Diyos (ang mga pag-ampo ug kalinaw maanaa kaniya) sa kasagaran moingon ngadto sa iyang mga kauban: (Nakakita ba ang bisan kinsa kaninyo og usa ka panan-awon?), Siya miingon: (Busa siya misulti nga Siya, kon itugot sa Dios, kinahanglan nga putlon kini.”

Apan kini nga panan-awon nakita sa Propeta sa iyang kaugalingon, ug kini mao ang usa ka taas nga panan-awon diin siya nakakita sa duha ka mga anghel nga mikuha sa iyang kamot ug nagpakita kaniya sa lain-laing mga talan-awon sa pagsakit sa mga dili-magtutuo ug sa mga masupilon, ug siya misulod niini ug niini: Adunay usa nga miduol sa iyang nawong ug gilaslas ang iyang mga buho sa ilong sa iyang nawong. Sa iyang liog ug ang iyang mata ngadto sa iyang liog. Siya miingon, ug tingali si Abu Raja'a miingon, mao nga siya mipikas. Siya miingon, unya siya milingi ngadto sa lain. kiliran ug buhaton ang sama niini Ang una, unya dili niya mahuman gikan sa kana nga kilid hangtod nga kana nga kilid husto sama kaniadto, unya mobalik siya niini ug buhaton ang iyang gibuhat sa una ...).

Ug kini nahimong tin-aw gikan niini nga panan-awon nga ang pagsakit sa tawo grabe alang sa usa ka tawo nga nagbuy-od sa yuta, samtang ang usa ka manolonda nagputol sa tuo nga kilid sa iyang nawong pinaagi sa usa ka kutsilyo, unya mibalhin sa wala nga kilid, ug nagbuhat niini sama sa iyang gibuhat, unya ang iyang tuo nga kilid nag-ayo aron masubli ang iyang gibuhat niini.

فسأل الرسول (عليه الصلاة والسلام) عن تفسير ما رآه فقيل له: “أَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ, وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذِبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ” فكانت عاقبة كِذبه هذا العذاب الشديد، فهذا هو Ang bakakon ug kini ang iyang ganti.

Ang ikaduhang istorya Gikan sa kinabuhi sa Mensahero (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw), si Abdullah bin Amer (hinaut nga malipay ang Diyos kaniya) nagsulti kanato: "Gitawag ako sa akong inahan usa ka adlaw samtang ang Mensahero sa Diyos (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan naglingkod sa among balay, ug siya miingon, 'Umari ka, ihatag ko kini kanimo.' Ang Mensahero sa Diyos (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya ug kalinaw) miingon kaniya: ): "Ug unsa ang imong gusto. sa paghatag kaniya?” Siya miingon: Hatagi siya og usa ka date.
Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) miingon kaniya: "Kung wala ka maghatag kaniya bisan unsa, kini matala nga usa ka bakak batok kanimo."
Giasoy ni Abu Dawood.

Niini nga istorya, ang Propeta nagtudlo sa iyang nasud nga ang matag panultihon nga dili mouyon sa kamatuoran, bisan kon kini gihimo uban sa gamay nga bata, giisip nga bakak, ug ang mga anghel nga gisaligan sa pagsulat sa mga pulong sa anak ni Adan nagsulat niini. ingon sa usa ka bakak, aron ang tanan magbantay.

Ikatulo nga istorya Alang sa radyo sa eskuylahan bahin sa pagpamakak

Kini mao ang istorya sa usa ka dayalogo sa usa ka panaw tali sa Mensahero (hinaot ang Dios magapanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) ug Muadh bin Jabal (ang Dios mahimuot kaniya), ug niini ang Mensahero nagbutang sa gitas-on sa dalan ug nagtudlo sa iyang mga kauban ug sunod kaniya ang tanang magtotoo ang kahibalo nga makaayo kanila sa ilang kalibutan ug sa umaabot.

Sa awtoridad ni Muadh bin Jabal, siya miingon: Ako uban sa Propeta - unta ang Dios panalanginan siya ug ihatag kaniya ang kalinaw - sa usa ka panaw, ug usa ka adlaw ako nahimong duol kaniya samtang kami naglakaw. Iya kong gipasulod sa Paraiso ug nagpadayon ako gikan sa Impyerno.
Siya miingon, “Ikaw nangutana kanako mahitungod sa usa ka bantugan nga tawo, ug nga kini dili sayon ​​alang niadtong naghimo sa Dios diha kaniya, nga nagasimba sa Dios, ug wala mag-ambit sa bisan unsa uban kaniya.
Unya siya miingon, "Dili ba ako mosulti kanimo mahitungod sa mga ganghaan sa pagkamaayo? Ang pagpuasa usa ka taming, ug ang gugma nga putli nagapalong sa sala sama sa tubig nga nagapalong sa kalayo, ug ang pag-ampo sa usa ka malumo nga tawo."
Unya siya nag-recite (ang ilang mga kilid mibiya sa ilang mga higdaanan) hangtud nga siya miabut (sila nagtrabaho).
Ako miingon nga oo, Oh Mensahero sa Dios.
Siya miingon, "Ang kinatumyan sa butang mao ang Islam, ang iyang haligi mao ang pag-ampo, ug ang iyang kinatumyan mao ang Jihad."
Unya miingon siya, “Dili ko ba ipahibalo kanimo ang pagpanag-iya nianang tanan?”
Miingon ko, “Oo, O Propeta sa Diyos.” Unya gikuptan niya ang iyang dila ug miingon, “Pugngi kini.”
Busa ako miingon, O Propeta sa Dios, ug kami gikuha gikan sa unsay among gisulti kaniya, ug siya miingon, "Ang imong inahan mao ang imong inahan, O Mu'ah, ug hinaut nga ang Dios magapanalangin sa mga tawo.
Si Abu Issa miingon nga kini usa ka maayo ug tinuod nga hadith.

Busa siya (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) miingon: “Pugngi kini.” Si Mu'adh, kinsa kaniadto naghunahuna nga ang mga pulong dili masulat o maapektuhan, natingala, mao nga ang Mensahero sa Dios misulti kaniya unsa ang husto mao kana. ang naghulog sa mga tawo diha sa ilang ilong ngadto sa kalayo mao ang pag-ani sa ilang mga dila, busa angay nga kitang tanan magpugong sa atong mga dila gikan sa tanan nga makapasuko kanato.Dios, ug ang labing importante kanila bakak.

Ang katapusan nga istorya: Ang pagkamatinud-anon nagluwas sa mga magtutuo sa istorya ni Imam Shafi'i sa iyang pagkabata.

Ang inahan ni Imam al-Shafi'i misulod ug miingon kaniya: "Bangon, Muhammad. Ako nag-andam og kan-uman ka mga dinar alang kanimo sa pag-apil sa caravan nga mobiya ngadto sa siyudad sa Mensahero sa Dios (hinaot nga ang Dios magapanalangin kaniya ug mohatag sa sa iyang kalinaw) aron makadawat ug kahibalo sa mga kamot sa iladong mga sheikh ug dungganong mga maghuhukom.Busa gibutang ni Muhammad bin Idris ang iyang bag nga kwarta sa iyang bulsa, mao nga ang iyang inahan miingon kaniya: "Kinahanglan nga magmatinud-anon ka." Handa na sia maghalin sa caravan, ginhakos niya ang iya iloy kag nagsiling sa iya: “Tag-i ako.” Ang iloy nagsiling: “Kinahanglan nga mangin bunayag ka sa tanan nga kahimtangan, kay ang pagkamatinud-anon nagaluwas sa tag-iya sini.”

Si Al-Shafi'i migawas uban sa convoy ngadto sa Medina, ug sa dalan ang mga tulisan migawas ug giatake ang convoy ug gikawatan ang tanan niini, ug ilang nakita si Al-Shafi'i usa ka gamay nga bata, ug sila nangutana kaniya: "Buhata. Ikaw adunay bisan unsa nga uban kanimo?” Si Muhammad bin Idris Al-Shafi'i nahinumdom sa kabubut-on sa iyang inahan, ug siya miingon: “Oo, ako adunay kan-uman ka dinar.” Busa ang mga kawatan mitan-aw sa bata ug mibiaybiay kaniya, naghunahuna nga siya nag-uwang, nagsulti ug walay kahulogan nga mga pulong, o nga siya nagbiaybiay kanila, ug sila mibiya kaniya.Ang mga tulisan namalik ngadto sa bukid, busa sila misulod sa langub ug mitindog sa atubangan sa ilang pangulo.

Siya nangutana kanila: "Gikuha ba ninyo ang tanan sa caravan?" Ang mga kawatan miingon: "Oo, among gikawatan sila sa ilang salapi ug sa ilang mga kabtangan, gawas sa usa ka batang lalaki. Kami nangutana kaniya kon unsa ang iyang nabatonan, ug siya miingon: "Ako adunay kan-uman ka dinar."

Sang gindala nila sia sa atubangan sang lider sang mga kawatan, nagsiling sia sa iya: “O bata, ano ang kuwarta nga dala mo?” Si Al-Shafi'i miingon: "Ako adunay kan-uman ka dinar." Unya ang lider sa mga kawatan mitunol sa iyang dako nga palad ug miingon: "Hain kini?" Gipresentar ni Muhammad bin Idris ang kwarta ngadto kaniya, mao nga gibubo sa lider sa mga tulisan ang bag sa kwarta sa iyang palad ug gisugdan kini sa pag-uyog niini, unya giihap niya kini ug miingon sa katingala: "Nabuang ka ba, bata?" Al-Shafi'i nangutana: “Ngano?” Ang lider sa mga tulisan miingon: “Unsaon nimo paggiya bahin sa imong kuwarta ug ihatag kana kanamo?” boluntaryo ug boluntaryo?” Si Al-Shafi'i miingon: "Sa dihang gusto ko nga mogawas uban sa caravan, akong gihangyo ang akong inahan sa pagtambag kanako, mao nga siya miingon kanako nga ikaw kinahanglan nga magmatinud-anon, ug ako mituo." Ang lider sa mga bandido miingon: " Walay gahom ni kusog gawas sa Diyos. Hatagi kamig gugma, ug dili kami matinud-anon sa among kaugalingon ug wala kami mahadlok sa Diyos.” Giuli sa mga kawatan ang mga gikawatan ngadto sa caravan, busa ang kuwarta ug mga bagahe giuli sa ilang mga tag-iya. salamat sa kamatinud-anon sa bata ug sa kamatinud-anon sa iyang kasabotan uban sa iyang inahan.

Ang radyo sa eskuylahan bahin sa mga bakak sa mga bata

Ang pagpamakak sa mga bata adunay daghang mga porma ug mga motibo, busa kinahanglan naton nga masabtan kini ug mahibal-an ang hinungdan o katarungan sa pagpamakak sa matag bata aron makadawat sa husto nga pagtambal, ug taliwala niini nga mga tipo:

• Ang bakak: Isip resulta sa pangabugho o sa iyang pagbati sa inhustisya o diskriminasyon ngadto sa manghod o magulang nga lalaki, o pangabugho sa mga kauban sa nursery o eskwelahan, mahimo niyang ipasangil ang sayop nga nahimo niya o sa laing tawo ngadto sa tawo nga naglagot kaniya.
• Ang pagpamakak mahitungod sa kalipay sa pagdaot sa uban: Kini susama sa malisyoso nga pagpamakak, gawas nga kini dili kinahanglan alang kaniya nga mahimong usa ka pagbati sa pangabugho o pagkabahinbahin, apan siya mahimong malingaw sa paghimo sa kadaot sa uban, ug kini nailhan pinaagi sa pagkahibalo sa target sa kadaot, mao nga kon kini mao ang usa ka piho nga. tawo o daghang mga tawo, nan kini usa ka malisyoso, ug kung kini lahi nga mga tawo, nan kini usa ka kalipay nga makadaot. .
• Ang tradisyon namakak: Ang bata nakakita sa usa ka tawo nga mas magulang kay kaniya, sama sa mga ginikanan o mga hamtong sa kinatibuk-an, nga namakak sa usa ka sitwasyon o mga sitwasyon, mao nga ang iyang hunahuna giprograma sa pagtuo nga kini nga kinaiya dili makadaot ug nga kini nga kinaiya madawat sa kalibutan sa mga hamtong, mao nga siya nagbuhat sa sama.
• Malimbongon o propagandista nga pagpamakak: Ang bata modangop niini kon siya mobati nga gihikawan, ug ako moingon sa iyang pagbati sa kawad-on tungod kay siya mahimong sayop, ug kini nga pagbati gihanduraw lamang sa iyang hunahuna ug walay bahin sa kamatuoran, mao nga ang bata mibati nga siya nagdani sa pagtagad gikan sa. kadtong naglibot kaniya pinaagi sa pag-angkon nga ang magtutudlo naglutos kaniya, o nga ang iyang mga kauban sa trabaho nagdaog-daog kaniya, o siya nag-angkon nga sakit aron makalingkawas gikan sa pag-eskwela, sa pagbati nga ang tanan anaa sa iyang palibot, o sa pagtangtang sa mga trabaho nga dili niya gusto sa pagbuhat.
• Panghambog nga bakak: Kini nga bakak gihimo aron sa pagpadako sa kaugalingon isip resulta sa presensya sa bata sa usa ka palibot nga dili siya sakop, ug ang tanan sa iyang palibot nakakaplag nga sila adunay mga kapabilidad nga mas taas pa kay sa iyang mga kapabilidad ug ang mga kapabilidad sa iyang tinuod nga pamilya, mao nga siya midangop sa pagpamakak aron sa pagpasigarbo mahitungod kanila ug sa pagpadayon kanila.
• hinanduraw nga bakak Sa pagkatinuod, kini nga hilisgutan wala isipa nga usa ka bakak tungod kay sa tanan sa ibabaw, ang bata sigurado nga siya namakak, apan niini nga matang ang bata dili tinuyo nga mamakak, apan siya anaa sa usa ka yugto nga naglibog sa pantasya sa kamatuoran.

Nahibal-an ba nimo ang bahin sa pagpamakak sa radyo sa eskuylahan!

• Nahibal-an ba nimo nga ang pipila ka medikal nga mga taho nagpakita nga ang usa sa labing hinungdanon nga hinungdan sa kabalaka ug sikolohikal nga kapit-os mao ang pagpamakak, ug usa sa mga hinungdan sa usa ka bakakon mao ang kanunay nga kahadlok nga maladlad!
• Nahibal-an ba nimo nga si Abdullah bin Masoud (hinaut nga ang Dios nga Makagagahum mahimuot kaniya) miingon: "Ang pagpamakak mao ang kombinasyon sa mga kinaiya sa mga salingkapaw"!
• Nahibal-an ba nimo ang epekto sa kahimsog sa pagpamakak sa mga kanunay nga mamakak, nga kini napamatud-an nga ang pagpamakak makadaot sa kahimsog ug makalibog sa utok, ug nga sa diha nga ang bakak mobiya sa imong mga ngabil, ang lawas magsugod sa pagtago sa cortisol sa imong utok, ug human sa pipila ka minuto ang panumduman nagsugod sa pagdoble sa iyang kalihokan sa paghinumdom sa kamatuoran, ug paglainlain tali niini ug sa kamatuoran Ang bakak, ug mahanduraw ba nimo nga kining tanan mahitabo sulod sa unang napulo ka minuto lamang!
• Nahibal-an ba nimo nga usa ka pagtuon ang gihimo sa Paris sa 110 ka mga boluntaryo sulod sa napulo ka adlaw lamang, ang katunga niini gihangyo nga mag-imbento og mga bakak samtang ang uban gihangyo sa pagpasalig sa pagkamatinud-anon, pagkahuman gihimo ang mga eksaminasyon sa duha nga mga sample ug ilang nakita nga ang kasamok mao ang dili kaayo sa internal nga tinai kalihukan sa diha nga ang mga wala mamakak!
• Nahibal-an ba nimo nga ang Amerikanong psychiatrist nga si James Brown mikompirmar, isip resulta sa iyang pagtuon, nga ang usa ka tawo anaa sa gamot sa kamatuoran, dili bakak, ug nga kon mamakak siya, ang chemistry sa iyang utok ug ang mga vibrations niini mausab, ug sa ingon ang chemistry sa tibuok lawas mausab aron mahimong bulnerable sa mga sakit sa stress, ulcer, ug colitis!

Konklusyon mahitungod sa pagpamakak alang sa radyo sa eskwelahan

Sa konklusyon, ang pagpamakak usa ka dulumtanan sa tanan nga mga balaod ug taliwala sa tanan nga mga nasud, ug ang mga daotan lamang sa kalag ang moinsistir niini.Kon si Abu Sufyan bin Harb (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) sa dihang iyang nahimamat si Heraclius, ang hari sa mga Romano, ug nangutana kaniya mahitungod sa Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug ihatag kaniya ang kalinaw), dili siya makabakak ug miingon: "Sa Dios, kon dili pa tungod sa pagkamaulawon sa pag-impluwensya kanako sa usa ka bakak, ako mamakak mahitungod kaniya o batok sa siya."

Kung sa ilang pagkawalay alamag naulaw sila sa pagpamakak, nan unsa man ang mga tawo sa Islam nga kanila gipadayag ang Halangdon nga Libro ug ang Maluluy-on, Maluluy-on nga Mensahero mianhi kanila?!