Unsa ang interpretasyon ni Ibn Sirin sa presensya sa usa ka pasaporte sa usa ka damgo?

Ang pagtugot sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa paghunahuna bahin sa usa ka butang, ug ang pagtan-aw sa kaminyoon mahimo nga usa ka dalaygon nga panan-awon sa kadaghanan nga mga damgo, ug sa pipila nga mga damgo kini usa ka dili gusto nga panan-awon. mao ang ebidensya sa katumanan sa usa ka pangandoy sa iyang kinabuhi, ug kini matuman sa dili madugay.  

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pasaporte

• Kung ang usa ka dalaga nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka lalaki nga wala niya mailhi, nan kini ang ebidensya sa katumanan sa usa ka dugay na nga gipangandoy nga pangandoy.  
• Kung ang usa ka dalaga nakakita sa usa ka damgo nga ang usa ka tawo nga iyang kaila nagsugyot kaniya, nan kini usa ka ebidensya nga siya makadungog ug malipayong balita sa dili madugay - kung itugot sa Diyos -.  
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya motambong sa kasal sa iyang higala gikan sa eskuylahan, nan kini usa ka ebidensya sa kaayo ug panginabuhi sa dili madugay alang niini nga babaye.  
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya naglingkod nga malipayon nga nagtambong sa usa ka seremonya sa kasal, nan kini usa ka ebidensya sa usa ka natural ug dali nga pagpanganak, ug siya ug ang bata maayo ug maayo ang kahimsog.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa usa ka damgo nga siya nagpakasal sa usa ka matahum nga babaye, nan kini usa ka ebidensya nga kini nga tawo sa dili madugay makakuha usa ka prestihiyosong trabaho.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang bana nakigminyo kaniya, nan kini usa ka ebidensya sa usa ka pagmabdos nga duol sa usa ka matahum nga babaye nga bata nga nakadani sa tanan nga naa sa iyang katahum.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka tawo gawas sa iyang bana, kini usa ka ebidensya nga adunay mga problema tali kaniya ug sa iyang bana, apan kini matapos sa dili madugay.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya moadto sa pasaporte sa iyang higala, nan kini usa ka ebidensya sa usa ka dali ug dali nga pagpanganak, ug nga siya manganak sa usa ka lalaki nga bata.   

Pasaporte sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa kaminyoon sa usa ka damgo ni Ibn Sirin mao nga kini usa ka dalaygon nga panan-awon.Kon ang usa ka batan-ong lalaki nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka matahum ug relihiyoso nga babaye, nan kini mao ang ebidensya nga kini nga tawo mao ang matarung, nahadlok sa Dios, ug nagtinguha nga maminyo sa usa ka matarong nga babaye.
• Kon ang usa ka dalaga makakita nga siya magminyo sa usa ka damgo, kini mao ang ebidensya sa kaputli ug kaputli niini nga babaye.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita nga siya nakigminyo sa iyang bana, ug siya nasubo sa usa ka damgo samtang siya nagpakasal, nan kini mao ang ebidensya sa mga utang ug mga kabalaka nga giantos niini nga babaye, apan kining tanan nga mga kabalaka ug mga utang matapos sa dili madugay.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang bana nakigminyo sa usa ka matahum nga babaye, kini usa ka ebidensya sa pagkapandol sa panahon sa pagpanganak, apan siya ug ang bata maayo pagkahuman sa pagpanganak.

Pasaporte sa usa ka damgo alang kang Ibn Shaheen

Tungod kay si Ibn Shaheen gikonsiderar nga usa sa mga eksperto sa paghubad sa mga panan-awon ug mga damgo, iyang gipatin-aw ang daghang mga interpretasyon sa daghang mga panan-awon nga may kalabutan sa kasal, sama sa mosunod:

• Ang pagtan-aw sa kaminyoon sa magdadamgo sa usa ka damgo: Gipresentar ni Ibn Shaheen ang duha ka interpretasyon niini nga panan-awon, nga mao; Ang unang interpretasyon: Nga ang maayong reputasyon ihatag sa manalagna, Ang ikaduhang interpretasyon: Motrabaho siya sa bag-ong propesyon.
• Ang pagtan-aw sa dokumento sa kaminyoon sa magdadamgo sa usa ka damgo: Kini nagpakita nga ang manalagna mohimo ug pakigsaad uban sa Dios mahitungod sa usa ka butang, aron siya makahimo sa usa ka saad ngadto kaniya nga siya mag-ampo kanunay, o nga siya mohunong sa mangil-ad nga mga batasan nga iyang gigamit sa paglahutay sa kaniadto.
• Ang kaminyoon sa magdadamgo sa usa ka babaye nga iyang nailhan sa pagmata sa kinabuhi: Kini nga damgo adunay usa ka dako nga bentaha alang sa nagdamgo, ug kini kasagaran sa mga aspeto sa trabaho ug pagtuon.
• Ang kaminyoon sa magdadamgo sa usa ka ulay nga babaye: Ang panan-awon nagpakita sa kinabuhi sa magdadamgo ug sa matahum nga kalibutan nga moabli sa mga pultahan niini ngadto kaniya.
• Ang kaminyoon sa usa ka lalaki ngadto sa usa ka babaye nga naminyo kaniadto: Ang paghubad niini nga panan-awon sayon ​​alang sa usa ka diborsiyado nga babaye ug sa usa ka babaye kansang bana namatay (ang biyuda), ug ang damgo nagpakita nga ang magdadamgo mabuhi sa usa ka tuig nga puno sa maayong mga panghitabo, ug mas dako ang katahum niini nga babaye sa panan-awon. , ang mas malipayon nga mga panghitabo nga mahitabo sa tinuod ngadto sa nagdamgo.
• Pagpangasawa ug tambok ug gwapa nga babaye: Sulod niini nga damgo, adunay mga simbolo nga nagsugyot sa pagkamaayo ug pagkamabungahon, mao nga tingali ang salapi sa manalagna modaghan, o ang iyang patigayon molapad pag-ayo.
• Pagminyo sa usa ka mangil-ad nga babaye: Ang kangil-ad sa usa ka damgo usa ka dili gusto nga simbolo, ug kung ang magdadamgo magminyo sa usa ka babaye kansang lawas nipis ug ang iyang dagway dili makapahimuot, nan ang damgo nagpasabut nga ang iyang kaayohan niining tuiga mahimong huyang kaayo, ug ang salapi nga iyang makuha gamay ra ug mahimo siyang mabuhi sa usa ka yugto sa hulaw.
• Sa pagkakita sa magdadamgo nga nakigminyo sa usa sa iyang mga paryente: Sa maong panan-awon adunay pakig-uli human sa panag-away, o ang pagtapos sa panag-away human sa pagbiya ug pagkaputol sa relasyon, nahibalo nga ang pagmahal mopatigbabaw diha sa mga relasyon sa magdadamgo uban sa mga sakop sa iyang pamilya ug mga higala.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa kaminyoon alang sa single nga mga babaye

Adunay daghang mga panan-awon sa kaminyoon sa damgo sa usa ka babaye, nga mao ang:

• Pasaporte sa usa ka damgo gikan sa usa ka tigulang nga lalaki: Ang usa ka ulitawo nga babaye tingali makakita niini nga damgo ug maghunahuna mahitungod sa tukma nga kahulogan sa iyang nakita, mao nga ang mga opisyal sa pagtubag kaniya nga ang iyang lawas sa dili madugay mapuno sa sakit, nga nahibalo nga ang mga maghuhukom sa dili espesipiko sa usa ka partikular nga sakit, apan sila nagpakita nga siya sa dili madugay. magkasakit sa kinatibuk-an.
• Ang ulitawo nga babaye nga nagpirma sa iyang kontrata sa kaminyoon sa usa ka damgo: Kung ang ulitawo adunay usa ka nagbiyahe nga igsoon, o ang iyang amahan kanunay nga nagbiyahe aron magtrabaho sa gawas sa nasud aron makatipig sila salapi, ug nakita niya sa iyang damgo nga nagpakasal siya ug nagpirma sa kontrata, nan kini nagpasabut nga dili maayo nga balita nga iyang buhaton. makadungog sa dili madugay, ug kini nga balita may kalabutan ngadto sa usa sa iyang mga paryente nga wala diha kaniya, ug kini nga tawo mahimong mamatay. , o siya maigo sa usa ka aksidente sa trapiko, ug kon kini nga tawo mibiyahe alang sa katuyoan sa kahibalo, ikaw lagmit makadungog bahin niya nga pakyas siya sa iyang mga eksaminasyon ug mobalik siya ug mahigawad kaniya.
• Ang dili katagbawan sa dili minyo nga babaye sa kaminyoon sa damgo: Gipakita ni Miller nga kini nga damgo sa damgo sa usa ka dalaga usa ka timaan sa usa ka iskandalo alang kaniya.
• Ang kasubo sa ulitawo sa adlaw sa iyang kasal sa damgo: Nasayran nga malipayon ang dalaga sa panahon sa iyang kasal tungod kay mahimamat niya ang tawo nga iyang gihigugma ug magtukod sila og malipayong panimalay sa kaminyoon, apan kung nagpakita kini sa iyang damgo nga nagsul-ob og sinina nga pangkasal ug nag-antos sa depresyon ug kasubo, nan ang damgo dinhi kay may kalambigitan sa iyang emosyonal nga kahimtang, ug sa dili madugay mabangga siya sa usa ka relasyon sa gugma nga iyang gipangandoy nga makompleto.Pero mag-away siya sa pikas ug biyaan nila ang usag usa nga masakit, ug kini igo na aron mahimo siyang psychological. pagkunhod sa estado.
• Kaminyoon nga wala makita ang bana sa damgo: Usa sa mga nindot nga butang nga anaa sa kaminyoon sumala sa Islamic nga balaod mao ang tanyag ug pagdawat, ug kini dili mahitabo hangtud human sa duha ka partido nga magkita sa usag usa ug mag-istoryahanay sa usag usa hangtud nga sila mobati nga komportable ug compatible, apan kon ang single nga babaye nagdamgo. nga ang iyang kaminyoon mahitabo sa usa ka tawo nga wala niya kaila ug wala makita sa panan-awon, ug siya nahigmata nga wala kini nga tawo nagpakita sa Sa usa ka damgo, kini usa ka pasidaan nga siya makaila sa usa ka batan-ong lalaki sa dili madugay, ug ang iyang engagement ngadto kaniya mahuman, apan ang butang mohunong sa engagement ug dili moabut sa kaminyoon, tungod kay ang panan-awon nagpakita sa usa ka dili patas nga relasyon tali sa duha ka partido, ug kini nga kalainan makahimo sa panaglalis tali kanila nga usa ka butang nga kanunay nga gisubli, ug ang labing maayo nga solusyon anaa sa ilang gilay-on sa usag usa.Ug ang matag usa kanila nagpili ug lain nga uyonan.
• Kasal sa usa ka damgo: Ang damgo sa kaminyuon maoy usa sa tukma nga damgo sa interpretasyon, kay ang pagtan-aw sa kasal lahi sa hilom nga kalipay nga nahitabo nga walay bisan unsa nga pagpakita sa kaminyoon, ug ang sayaw sa kaminyoon adunay negatibo nga interpretasyon ug kusog nga musika adunay sakit usab nga interpretasyon. , Dili sama sa hilom nga musika nga nagpaila sa usa ka lig-on ug malipayon nga kinabuhi, ug kung ang ulitawo nagdamgo nga ang tanang aspeto sa kasal kompleto Sa termino sa suga, musika, ug ang presensya sa mga paryente ug mga higala, ang kahulogan sa damgo nagpasabot nga ang Dios nagbutang sa iyang daghang mga kinaiya nga maghimo kaniya nga usa ka damgo nga babaye sa daghang mga batan-ong lalaki, ug ang labing kadaghan nga ihap kanila ang mosugyot kaniya, ug kinahanglan niya nga pilion ang labing angay nga batan-ong lalaki nga mahiuyon sa iyang intelektwal, kultural. , ug relihiyoso.  
• Pagminyo sa usa ka masakiton nga single nga babaye sa usa ka damgo: Walay duhaduha nga ang sakit usa ka malisud nga butang ug usa ka dako nga pagsulay gikan sa Dios, ug ang mas dako nga ang-ang sa sakit, mas gamay ang determinasyon sa indibidwal, ug ang iyang kinabuhi nasentro kon unsaon sa pagwagtang sa kasakit ug pagkinabuhi nga gawasnon gikan sa mga gapos. sa sakit ug sa dako nga pagkabilanggo niini, ug kon ang ulitawo nga mga babaye anaa sa taliwala sa mga babaye nga gisakit sa Dios sa ilang panglawas uban sa usa ka laygay nga sakit, ug siya nakakita nga Siya nagpakasal sa usa ka panan-awon, mao nga ang iyang kaminyoon sa usa ka damgo wala magpasabot sa iyang kaminyoon sa reyalidad, apan nagpasabot kini nga mangita siyag tambal ug sa kataposan makit-an kini human sa usa ka panaw sa pag-antos, ug ang pagkompleto sa kaminyoon sa usa ka damgo maoy usa ka timaan sa pagkompleto sa iyang pagkaayo nga walay pagbalik o pagkapakyas sa pagtambal.
• Ang panagway sa pamanhonon sa usa ka damgo nga single: Sa miaging mga linya, naghisgot kami bahin sa interpretasyon sa dili pagtan-aw sa nawong sa pamanhunon, apan kini nga damgo naghisgot bahin sa iyang panagway, ug ang mga maghuhubad nag-ingon nga kini nga panan-awon nagpahayag kung unsa ang gihuptan sa kapalaran alang sa magdadamgo, mao nga ang kapalaran mahimo’g makapakurat kaniya sa swerte ug usa ka malampuson nga kaminyoon sa dili madugay, apan kini nga interpretasyon nagtakda og daghang mga kondisyon aron ang pamanhonon mahimong maayo. nga nagpakita sa panan-awon uban sa usa ka malipayong nawong gikan sa usa kansang nawong nagkunot, ug busa ang pamanhonon kinahanglan nga magsul-ob sa desente nga mga bisti sa adlaw sa kasal ug mahinlo ug kompleto, ug ang iyang baho kinahanglan nga maalamon ug ang iyang buhok kinahanglan nga estilista.
• Kaminyoon sa usa ka babaye sa usa ka babaye nga sama kaniya: Normal alang sa usa ka babaye nga magminyo sa usa ka lalaki aron ang proseso sa pagpanganak ug pagpanganak mahitabo, apan kung makita niya kana nga panan-awon sa iyang damgo, nan kini nga damgo gikan sa buhat ni Satanas, ug ang panan-awon kinahanglan mangayo og pasaylo a daghan human makamata gikan sa iyang pagkatulog.
• Ang ulitawo nga babaye nagdumili sa pagminyo sa iyang damgo: Kon ang ulay nakakita niana nga panan-awon, nan ang interpretasyon naglakip sa iyang kahadlok sa pagpakasal, tungod kay siya naglikay sa iyang bug-at nga responsibilidad, ug siya usab dili makahimo sa iyang mga katungdanan sa usa ka sulundon nga paagi samtang nagmata.
• Ang ubang mga panan-awon nga nagpatin-aw sa kaminyoon sa mga single nga babaye: Daghang mga inahan adunay mga single nga babaye, ug sila natingala sa pagkakita nga sila nagpakasal (ang inahan mao ang usa nga nagdamgo nga siya magminyo, dili ang babaye). sa tanan, apan hinoon mahitungod sa iyang mga anak nga babaye, ug ang usa ka maayo nga kaminyoon moabut ngadto kanila pinaagi sa sugo sa Dios, apan kon ang masakiton nga inahan nagdamgo nga siya Sa usa ka damgo, siya naminyo sa usa ka tigulang nga lalaki, ingon nga kini nagpakita nga ang iyang kalag mosaka ngadto sa usa nga naglalang niini sa dili madugay.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa kaminyoon alang sa usa ka babaye?

• Kung ang usa ka babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka minyo nga lalaki, ug nahibal-an niya siya, nan kini usa ka ebidensya nga ang usa ka pangandoy matuman sa umaabot nga panahon.  
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa usa ka damgo nga adunay usa nga nagsugyot nga magpakasal kaniya, nan kini usa ka ebidensya sa kaputli ug kaputli niini nga babaye.
• Kung nakita sa babaye nga nagdala siya og pasaporte sa iyang higala, nan kini ang ebidensya sa suod nga pagkasuod sa babaye sa usa ka tawo nga adunay disente nga pamatasan, ug siya magpuyo uban kaniya sa gugma ug kalipay.

Aduna ka bay makalibog nga damgo, unsa pa ang imong gihulat?
Pangitaa sa Google ang usa ka Egyptian nga site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa kaminyoon alang sa usa ka minyo nga babaye?

• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nagminyo pag-usab, ingon nga wala pa siya maminyo kaniadto, nan kini ang ebidensya sa katapusan sa mga kabalaka ug mga problema sa kinabuhi sa babaye.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang bana nakigminyo kaniya, nan kini usa ka ebidensya sa usa ka pagmabdos sa dili madugay alang niini nga asawa sa usa ka lalaki nga bata.
• Kon ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa iyang bana, kini mao ang ebidensya sa gidak-on sa gugma sa iyang bana alang kaniya ug sa kalipay ug kalig-on diin kini nga babaye nagpuyo.

Ang ubang mga kaso sa pagtan-aw sa usa ka pasaporte sa usa ka damgo

• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka babaye gawas sa iyang asawa, kini usa ka ebidensya nga sa dili madugay siya magtrabaho sa usa ka angay nga lugar o ipasiugda kini nga tawo sa iyang trabaho.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya mitambong sa kasal sa usa ka tawo nga wala niya mailhi, nan kini usa ka ebidensya sa kaayo ug tagana sa dili madugay alang sa tawo nga nakakita niini.
• Kung nakita sa usa ka dalaga nga adunay nagsugyot nga pakaslan siya, kini usa ka ebidensya nga ang iyang pangandoy matuman sa dili madugay.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka tawo gawas sa iyang bana, nan kini ang ebidensya sa katapusan sa mga problema ug mga kalisdanan nga iyang giantos.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nagtambong sa usa ka kasal, ug wala niya nahibal-an ang mga tag-iya niini nga kalipay, nan kini usa ka ebidensya sa usa ka natural ug dali nga pagpanganak, ug nga siya manganak sa usa ka lalaki nga bata nga mahimong sa desente nga moral ug usa ka hayag nga kaugmaon.
• Kung nakita sa tigulang nga babaye nga nagdala siya og pasaporte sa usa ka tawo nga wala niya kaila, nan kini usa ka ebidensya sa pagkaayo gikan sa usa ka sakit nga iyang giantos sa dugay nga panahon.

Pasaporte sa usa ka damgo alang sa usa ka biyuda

• Kung ang biyuda magdamgo nga siya magminyo pinaagi sa usa ka damgo, nga nahibal-an nga siya ang inahan sa usa ka bata nga nagmata, nan ang interpretasyon sa damgo usa ka timaan nga iyang gigakos ang iyang anak ug siya mahimong iyang amahan ug inahan, ug siya maninguha sa pagtagbaw sa iyang mga panginahanglan ug hatagan siya og gugma ug igong kapunongan alang kaniya aron dili siya mamatikdan nga siya usa ka ilo nga walay amahan.
• Apan kung ang iyang bana namatay samtang nagmata nga walay mga anak gikan kaniya ug gibiyaan siya nga nag-inusara, nan ang pagkakita kaniya nga siya nagpakasal sa usa ka damgo nagpakita nga mas taas nga sukdanan sa kinabuhi kay sa iyang gipuy-an karon.
• Kung ang usa ka balo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang namatay nga bana nagminyo pag-usab, kini usa ka ebidensya sa pagkadungog sa malipayon ug makapalipay nga balita.
• Kung ang usa ka balo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya magminyo, nan kini nagpakita nga sa dili madugay siya magminyo sa usa ka adunahan nga tawo, ug siya magpuyo uban kaniya sa kalipay ug kalig-on.

Pasaporte gikan sa mga patay sa usa ka damgo

Ang pagminyo sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo gibahin sa daghang hinungdanon nga mga panan-awon, nga mao ang:

• Ang pakighilawas sa usa ka lalaki sa usa ka patay nga babaye sa iyang damgo: Kung ang usa ka lalaki makigminyo sa usa ka namatay nga babaye sa iyang damgo ug makigdulog kaniya, nan kini usa ka dako nga timaan sa iyang kadaugan sa usa ka butang nga siya nawad-an sa paglaum ug gibati nga dili niya kini madaug, apan ang gahum sa Dios mas dako ug mas kusgan kay sa tawo. hunahuna.
• Kaminyoon sa usa ka lalaki ngadto sa usa ka namatay nga babaye nga walay kaminyoon: Kini nagpaila sa usa ka panginahanglan o usa ka dinalian nga hangyo nga gusto niyang makuha, apan ang kapalaran dili mopabor kaniya.
• Pagminyo sa namatay sa usa ka wala mailhi nga balay: Kung ang magdadamgo nagdamgo nga siya nakighigot sa usa ka patay nga babaye ug gidala siya ug gidala siya sa usa ka balay nga wala niya nahibal-an ug wala pa makita kaniadto, nan kini ang kamatayon alang kaniya.
• Sa pagkakita sa magdadamgo nga nakigminyo sa patay nga tawo sa iyang balay: Kung ang manalagna maminyo sa usa ka patay nga tawo, ug unya ang duha moadto sa iyang balay (nahibalo nga ang balay nga ilang giadtoan mao ang balay sa manalagna sa pagmata sa kinabuhi), nan ang panan-awon adunay kaalautan nga mahimong gilangkuban sa pagpangawat sa manalagna. salapi o usa ka komersyal nga pagkawala nga moabut kaniya sa dili madugay.
• Ang kamatayon sa babaye human sa kaminyoon sa magdadamgo kaniya: Ang usa ka tawo mahimong mogunit sa usa ka butang ug pagkahuman sa usa ka yugto sa panahon nahibal-an niya nga ang butang nga iyang gipakig-awayan mao ang hinungdan sa iyang kadaot ug kapildihan, busa kini nga damgo nagpakita niana, nagpasabut nga ang magdadamgo gusto nga makakuha usa ka butang ug mosukol sa tanan nga mga kahimtang. aron sa pagkab-ot niini, apan siya magaani lamang tungod niini kagul-anan ug kaguol.
• Usa ka lalaki nga nakigsekso sa usa ka patay nga babaye sa iyang anus: Ang interpretasyon niini nga damgo madulom ug nagpakita nga ang magdadamgo naglakaw sa dalan sa pagbutangbutang ug kabakakan.
• Kaminyoon sa usa ka lalaki ngadto sa namatay sa iyang lubnganan: Kon ang kaminyoon nahitabo tali sa magdadamgo ug sa patay nga babaye samtang siya natulog sa iyang lubnganan, nan kini mao ang pagpanapaw nga sa dili madugay buhaton sa magdadamgo.
• Kaminyoon sa usa ka ulay sa usa ka patay nga batan-on: Usa sa labing importante nga mga pangandoy nga gipangayo sa ulitawo sa iyang kinabuhi mao ang pagminyo sa usa ka putli ug relihiyoso nga lalaki, ug uban kaniya iyang gibati nga siya gipanalipdan ug wala magkinahanglan og gugma gikan kang bisan kinsa tungod kay ang iyang presensya sa iyang kinabuhi igo na alang kaniya. , aron ang panan-awon nagpahibalo sa nagtan-aw nga ang gihisgutan sa miaging mga linya mahitabo sa tinuod, ug siya magminyo sa usa ka tawo nga maghimo sa iyang kinabuhi Silang tanan nag-atiman, luwas ug nag-atiman.
• Usa ka patay nga batan-ong lalaki naminyo sa higala sa nagdamgo: Kung ang babaye adunay usa ka birhen nga higala ug nagdamgo siya nga ang iyang namatay nga silingan nakigminyo kaniya, nan kini usa ka katuyoan nga sa dili madugay makab-ot sa manalagna.
• Kaminyoon sa usa ka diborsiyado nga babaye ngadto sa usa ka namatay nga batan-ong lalaki nga iyang nailhan: Kini nga panan-awon dili hubaron sa malipayong paagi gawas kon ang magdadamgo mobati sa usa ka kahimtang sa kalipay ug kalipay sa iyang damgo, ug gikan dinhi ang panan-awon magpakita sa kahayag sa iyang umaabot nga mga tuig, tungod kay ang iyang kaugmaon mas maayo pa kay sa iyang nangagi ug karon, ug ang tanan nga gusto niya nga makab-ot sa dili madugay makab-ot, bisan kung siya adunay namatay nga igsoon. didto sa langit, ug ang kalipay nga gihatag sa Dios kaniya, tungod kay sa iyang kinabuhi siya usa ka diosnon nga batan-on ug halayo sa dautan.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa kaminyoon nga walay kalipay

• Kini nga panan-awon gidayeg sa damgo, ingon sa gipakita sa mga maghuhubad nga kung ang babaye nagdamgo nga siya magminyo ug walay sayaw o kanta sa seremonya sa kasal, nan ang kalipay mopuno sa iyang kinabuhi, sukwahi sa kung makakita siya og mga tawo nga nagsayaw sa ang iyang kalipay ug ang tingog sa pag-awit ug musika kusog, nan kini mao ang kasubo ug tingali usa ka katalagman nga mahitabo kaniya, ug si Ibn nagpakita kang Shaheen, kung ang magdadamgo makadungog sa tingog sa Zarouda, kini usa ka dako nga kakurat ug dako nga kasubo nga moabut sa. kaniya.
• Kung ang ulitawo nagdamgo sa kasal nga walay musika, nan ang damgo nagpaila sa pagdawat sa kaminyoon human sa pagsalikway niini, nga nagpasabot nga ang usa ka relihiyosong batan-ong lalaki mosugyot kaniya, ug sa sinugdan iyang makita nga dili siya angay alang kaniya ug buot. isalikway siya, apan unya mahibal-an niya nga nasayop siya sa dali ug dili maayo nga desisyon nga iyang gihimo bahin sa iyang pagpakig-uban kaniya. Diha-diha dayon, siya makigminyo kaniya.  
• Kung nakita sa babaye nga usa siya sa mga dinapit sa kalipay sa usa ka tawo, ug ang kalipay hilom nga wala magdula o mag-awit, nan ang damgo nagpasabut nga ang iyang kahimtang mobangon, ang iyang mga katuyoan makab-ot nga sunud-sunod, ug ang kahitas-an mabahin kaniya. , ug busa mahimo siyang dakong simbolo sa katilingban nga ang tanan nagpamatuod sa iyang kakugi ug salabutan.
• Kung ang ulitawo nga babaye nagpakita sa damgo ug siya nagsilbi nga pagkaon sa mga dinapit sa usa ka salo-salo sa kasal nga wala’y nahibal-an nga mga aspeto sa selebrasyon sama sa pagkanta, nan kini nagpakita nga siya usa ka sosyal nga personalidad nga nahigugma sa pagtabang sa nanginahanglan, ug adunay katakus sa pagtagbaw sa mga panginahanglan sa uban, ug kini nga pamatasan kung buhaton kini sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi, makadawat siya usa ka dako nga ganti tungod niini.Kay ang paghatag mao ang labing kaayo nga butang nga naglungtad, ug wala’y kapuslanan ang pagkahakog o nagdumili sa pagtabang sa mga tawo, tungod kay ang kinabuhi hamubo, bisan unsa pa ka taas ang kinabuhi sa usa ka tawo.
• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye motambong sa iyang damgo sa usa ka kontrata sa kaminyoon o kaminyoon alang sa usa sa iyang mga silingan, nan kini mao ang dili maayo nga swerte nga mopuyo sa balay niini nga tawo sa dili madugay, tungod sa iyang sakit o sa kamatayon sa usa ka sakop sa iyang balay, o ang iyang kapildihan sa salapi, ug ang kaguol nga moabut kaniya mahimong anaa sa usa ka dakung dugoon nga gubat diin siya mosulod, ug siya makagawas gikan niini samtang siya usa ka pildi.
• Kung ang minyo nga babaye nakakita sa iyang damgo sa usa ka kasal nga walay saba nga seremonyas sa kasal ug usa ka kombira ang giandam sa sulod niini, nan kini maayo ug usa ka pagmabdos nga duol kaniya, ug kung siya nagdamgo sa daghang dagkong mga lamesa diin ang nagkalainlaing gidaghanon sa mga pagkaon giandam, nan kini doble nga sustento o maayo alang sa mga kapikas nga magkauban.
• Ang usa ka tawo nga nagdamgo niana nga panan-awon nagpaila sa kamatayon sa usa ka tawo gikan sa iyang dugo, nga mahimo nga iyang amahan, igsoon nga lalaki, o usa sa iyang mga paryente sa kinatibuk-an, ug kung nakita niya kini nga damgo nga wala ang pamanhonon sa panan-awon, nan ang maayo ang damgo ug adunay promosyon o dako nga posisyon nga iyang huptan imbes sa iyang trabaho karon.
• Usa ka lalaki nagdamgo nga ang iyang kaminyoon walay pagdula ug musika, ug ang babaye nga iyang gipakaslan sa damgo mao ang iyang nagmata nga asawa, mao nga ang panan-awon naglangkob sa paglaum ug malipayong balita nga sila makakaplag sa usa ka labing maayo nga paagi sa pagpakig-uban sa usag usa, mao nga kon sila nag-away pag-ayo, unya human niini nga damgo ang matag usa kanila makakat-on sa paagi sa pagsuhop sa kapintas ug kasuko sa usag usa, Ug sila mangita og solusyon sa kadaghanan sa ilang mga problema sa usag usa. ilang mga kasaypanan sa kaminyoon aron magpadayon ang ilang kinabuhi ug ang kusog sa gugma mabag-o sa ilang mga kasingkasing.
• Ang panan-awon sa lalaki nagpakita nga ang kaminyoon walay musika ug ang pamanhonon nakahukom sa paglayas gikan niini, nga nagpakita nga siya usa ka tawo nga puliki sa kalibotanong mga butang sama sa pagpangitag panginabuhian, gugma sa kinabuhi, ug pagtrabaho aron sa pagtagbaw sa mga tinguha pinaagi sa lainlaing paagi. .Ang magdadamgo kinahanglang mahibalo pag-ayo nga ang iyang sobrang kabalaka niining kalibotana makapakunhod sa iyang kahigayonan nga makasulod sa langit. tugotan lamang nga mga pamatasan dinhi sa kalibutan ug magpalayo sa kung unsa ang gidili niini.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.