Paghubad sa pagtan-aw sa pagpanapaw alang sa usa ka minyo nga tawo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug Ibn Shaheen

Usa ka pasiuna sa pagpanapaw ug gidili nga mga relasyon

• Ang pagpanapaw usa ka supak sa balaod nga relasyon sa usa ka tawo sa usa ka babaye nga dili niya asawa.
• Apan unsa ang mahitungod sa pagtan-aw sa usa ka praktis Panapaw sa usa ka damgo Nga makita sa usa ka tawo, lalaki man o babaye, sa usa ka damgo.
• Nagpahinabo kini kaniyag dakong kabalaka, ug kini nga panan-awon nagdalag daghang lainlaing mga timailhan ug mga interpretasyon.
• Sumala sa nakita sa tawo sa iyang damgo, ug kon nakapanapaw ba siya sa mga tawo nga iyang nailhan o wala.
• Komosta ang pagtan-aw sa buhat sa pagpanapaw uban ang incest? 

Kini ang atong mahibal-an sa detalye pinaagi sa kini nga artikulo.

Ang pagkakita sa pagpanapaw sa naminyo kang Ibn Shaheen

Ang batasan sa pagpanapaw sa publikong dapit

• Si Ibn Shaheen nag-ingon, kung ang magdadamgo nakakita sa iyang damgo nga siya nagpraktis sa pagpanapaw sa usa ka publiko nga lugar, kini nagpakita nga siya gidala sa korte tungod sa pagbuhat sa daghang mga gidili nga mga butang, apan kung siya nakasaksi nga siya nagpraktis sa pagpanapaw sa usa ka balay sa balay sa balay, kini nagpakita nga siya usa ka traydor.
  Ang pagtan-aw nga ang mananapaw nakapanapaw sa usa ka babaye nga silingan nagpakita nga iya kining gikawat.
• Ang pagtan-aw sa praktis sa pagpanapaw sa usa ka damgo nagpakita sa pagsulod sa magdadamgo sa daghang mga proyekto, apan sa walay paghunahuna ug walay kalkulasyon, apan kon siya uban sa usa ka babaye nga iyang nailhan, kini nagpakita sa usa ka daghan nga kita gikan niini nga mga proyekto.  

Naglibog bahin sa usa ka damgo ug wala makakita og katin-awan nga nagpasalig kanimo? Pangitaa gikan sa Google sa usa ka Egyptian site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

Nalingaw sa buhat sa pagpanapaw

• Ang pagtan-aw sa kalipay sa buhat sa pagpanapaw sa minyo nagpaila sa pagbudhi ug nagpakita sa dili maayo nga pamatasan, ug mahimong magpakita sa sakit ug sakit, sikolohikal man o pisikal.
• Kung ang minyo nga tawo nakakita nga siya nanglaba ug naghimo sa ablution human sa pagbuhat sa buhat sa pagpanapaw, nan kini nagpakita sa paghinulsol gikan sa mga sala ug nagpakita sa pagbakwi sa magdadamgo gikan sa pagbuhat sa mga sala ug sa pagsugod sa usa ka bag-ong kinabuhi.

Nakita nimo nga naglikay ako sa pakighilawas

• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagdumili sa pagbuhat sa pagpanapaw, kini nagpakita sa moralidad, ug kung siya nagpadayon sa pagdumili sa pagpanapaw bisan pa sa daghang mga pagpit-os, nan kini nagpasabut sa pagkab-ot sa mga tumong ug mga proyekto nga gitinguha sa magdadamgo sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa pagtan-aw sa praktis sa pagpanapaw sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Ibn Sirin nag-ingon, Kung makakita ka sa usa ka damgo nga ikaw nanapaw Uban sa usa ka matahum nga tan-awon nga batan-ong babaye, ug nga ikaw nalingaw niini nga buhat, kini nga panan-awon mao ang ebidensya nga ang magdadamgo makakuha og daghang salapi, apan sa usa ka gidili nga paagi.
• Ang pagkakita sa buhat sa pagpanapaw Uban sa usa ka babaye nga nahibal-an sa manalagna Aw, kini nagpaila sa usa ka suod nga kaminyoon ngadto niini nga babaye kon ang manalagna ulitawo.
• Pero kung nakita nimo sa imong damgo nga ikaw Nanapaw ka sa asawa sa usa ka lalaki nga imong nailhan Kini nga panan-awon nagtumong sa Ang kahakog sa nagdamgo nga makakuha og kuwarta o kaayohan luyo niining tawhana.
• Kung nakita nimo sa imong damgo nga imong gibuhat Nakighilawas sa laing lalaki Kini nagpasabut nga gugma, pagmahal, ug pagkasuod tali kanimo.Kini nga panan-awon nagpakita usab nga ang panan-awon mosulod sa usa ka panag-uban niini nga tawo.
• Ang pagkakita sa buhat sa pagpanapaw o pakighilawas Uban sa usa ka babaye sa panahon sa iyang pagregla mao ang ebidensya sa Nawala ang daghang kuwarta, ug nagpakita sa grabeng mga problema sa kinabuhi sa kinatibuk-an.
• Kung nakakita ka sa imong damgo Nanguyab ka ug babae Aron makapanapaw uban kaniya, kini nga panan-awon Usa ka ekspresyon sa kapakyasan sa kinabuhi Ug mahitungod sa pag-atubang sa daghang kalisdanan ug grabeng problema sa kinabuhi.
• Kon ang manalagna usa ka minyo nga babaye Ug akong nakita nga siya naningkamot sa paghaylo sa usa ka lalaki aron sa pagpanapaw uban kaniya, tungod kay kini usa ka pagpahayag sa grabe nga mga problema ug mga kalisdanan sa kinabuhi. Kini nga panan-awon mahimong magpakita sa diborsyo sa babaye.

Paghubad sa usa ka panan-awon sa pagpanapaw nga adunay incest

Nakita ang amahan nga nakighilawas sa iyang anak nga babaye

• Ang panan-awon sa pagpanapaw uban sa suod nga mga paryente nagdala og daghang mga timailhan ug mga interpretasyon nga mahimong magdala og maayo ug mahimong magdala og dautan.Kon ang amahan makakita nga siya nagbuhat sa buhat sa pagpanapaw uban sa iyang anak nga babaye, kini nagpakita sa dili pagsinabtanay ug sa paglungtad sa daghang mga problema tali kanila.
• Mahitungod sa panan-awon sa babaye nga nagpabilin sa praktis sa pakighilawas sa iyang amahan, kini nagpakita sa pagkaputol sa koneksyon tali kanila, ug kini nga panan-awon nagpakita sa grabe nga pinansyal nga mga kalainan. 

Paghubad sa pagtan-aw sa buhat sa pagpanapaw nga adunay incest gikan sa mga patay

• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa usa ka damgo nga siya nagbuhat og imoralidad o nakapanapaw sa iyang namatay nga inahan, nan kini nga panan-awon nagpasabut sa pagkamatay sa nagdamgo sa dili madugay.
• Apan kon iyang makita nga siya nakapanapaw uban sa inahan sa namatay, kini nagpakita sa usa ka daghan nga kaayohan ug daghang salapi, ug kini nga panan-awon mahimong nagpakita sa usa ka dako nga kabilin. 

Paghubad sa usa ka damgo sa pagpanapaw sa usa ka wala mailhi nga babaye

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga siya nanapaw sa usa ka wala mailhi nga babaye usa ka timailhan sa dili angay nga mga butang nga iyang gibuhat sa kana nga panahon, ug kinahanglan niya nga hunongon dayon kini sa wala pa kini hinungdan sa iyang kamatayon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga pagpanapaw sa usa ka wala mailhi nga babaye, nan kini usa ka timaan sa usa ka hinungdanon nga pagkadaot sa iyang sikolohikal nga kahimtang sa panahon, tungod kay nag-atubang siya sa daghang dili maayo nga mga butang nga hinungdan sa iyang dakong kalagot.
• Kung ang nagdamgo nakasaksi sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw sa usa ka wala mailhi nga babaye, kini nagpakita sa daghang mga responsibilidad nga nahulog sa iyang mga abaga sa kana nga panahon, nga nakapabati kaniya nga gikapoy kaayo ug nagpugong kaniya sa pagpahulay.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw uban sa usa ka wala mailhi nga babaye nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka dako kaayo nga kasamok, diin siya dili makahimo sa pagkuha sa madali sa tanan, ug siya nagkinahanglan sa suporta sa usa sa ang mga tawo nga duol kaniya.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw uban sa usa ka wala mailhi nga babaye, nan kini usa ka timaan sa iyang pagpasagad sa mga buhat sa pagsimba nga iyang gihimo, ug wala siya magbuhat sa mga pag-ampo sa husto nga oras, ug kinahanglan nga susihon niya ang iyang kaugalingon sa iyang mga kasaypanan sa wala pa siya. makasugat ug masakit nga silot isip resulta.

Paghubad sa usa ka damgo sa pagpanapaw sa usa ka babaye nga imong nailhan

• Ang damgo sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga siya nakighilawas sa usa ka babaye nga iyang nailhan usa ka ebidensya sa daghang mga benepisyo nga iyang madawat gikan sa iyang luyo sa umaabot nga mga adlaw, tungod kay kini maghatag kaniya og suporta sa usa ka dakong problema nga iyang atubangon.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw uban sa usa ka babaye nga iyang nailhan ug siya nabalaka pag-ayo, nan kini usa ka timailhan nga siya moagi sa usa ka panahon nga puno sa daghang mga kasamok ug nagkinahanglan og usa ka tawo nga motabang kaniya sa pipila ka mga butang sa iyang kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang nagdamgo nakasaksi sa iyang damgo sa pagbuhat sa pagpanapaw uban sa usa ka babaye nga kauban sa trabaho, kini nagpahayag sa iyang pagpadali sa daghang mga butang alang kaniya sa iyang trabaho, tungod kay kini makatabang kaniya sa pag-angkon sa usa ka prestihiyosong posisyon sa iyang trabahoan.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga nakighilawas sa usa ka babaye nga iyang nailhan pag-ayo nagsimbolo sa abunda nga kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw bunga sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Labawng Makagagahom) sa tanan niyang lihok.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga nakapanapaw sa usa ka babaye nga nahibal-an niya nga supak sa iyang kabubut-on, nan kini usa ka timaan sa panginahanglan alang kaniya nga repasohon ang iyang kaugalingon sa daghang mga butang nga iyang gibuhat sa kana nga yugto sa dili pa ulahi ang tanan aron makahimo mga pagbag-o. .

Panapaw sa usa ka damgo uban sa igsoon nga babaye

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw uban sa igsoong babaye nagpakita sa lig-on nga mga pagbati nga iyang gihuptan alang kaniya diha sa iyang kasingkasing ug sa iyang kaikag sa pagpanalipod kaniya gikan sa bisan unsa nga kadaot nga iyang madayag ug sa paghatag ug tambag kon gikinahanglan.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga pagpanapaw uban sa iyang igsoon nga babaye, ug siya nakig-away kaniya sa tinuud, nan kini usa ka timaan nga sila sa dili madugay mag-uli ug ang kahimtang tali kanila mouswag pag-ayo ingon usa ka sangputanan.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw sa pagpanapaw uban sa igsoon nga babaye sa iyang pagkatulog nga supak sa iyang kabubut-on, kini nagpahayag sa iyang pagkontrolar sa iyang kinabuhi sa paagi nga makahasol pag-ayo kaniya ug dili gayud mobiya sa iyang kagawasan sa bisan unsa nga butang sa iyang kinabuhi, ug siya kinahanglan nga usbon kana nga pamaagi.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw uban sa igsoon nga babaye nagsimbolo sa iyang pagtabang kaniya sa usa ka dako nga problema nga siya maladlad sa umaabot nga panahon, ug siya hugot nga mosuporta kaniya sa tanan nga mga desisyon nga iyang himoon.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw uban sa iyang igsoon nga babaye, nan kini usa ka timailhan nga adunay daghang mga positibo nga butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi ug matagbaw siya niini.

Panapaw sa usa ka damgo uban sa usa ka patay nga tawo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw sa usa ka patay nga tawo nagpakita nga siya makakuha og daghang salapi sa umaabot nga panahon gikan sa luyo sa usa ka dako nga kabilin sa pamilya diin siya makadawat sa iyang bahin ug makatampo sa usa ka mahinungdanon nga pag-uswag sa iyang sitwasyon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga pagpanapaw sa usa ka patay nga tawo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga moabut kaniya sa umaabot nga mga adlaw, nga makatampo sa pagpauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang.
• Sa higayon nga ang nagdamgo nakasaksi sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw sa usa ka patay nga tawo, kini nagpahayag sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga dugay na niyang gipangita ug siya mapasigarbuhon sa iyang kaugalingon alang sa iyang mahimo nga makab-ot.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga pagpanapaw sa usa ka patay nga tawo, nan kini usa ka timaan nga makadawat siya usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa daghang mga paningkamot nga iyang gihimo aron mapalambo kini.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw sa usa ka patay nga tawo nagsimbolo sa maayong mga kamatuoran nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi ug nga siya matagbaw kaayo.

Panapaw sa usa ka damgo sa Ramadan

• Ang panan-awon sa usa ka tawo sa pagpanapaw sa Ramadan sa usa ka damgo nagsimbolo sa sayop nga mga butang nga iyang ginabuhat, nga maoy hinungdan nga siya mamatay og grabe kung dili niya kini pugngan dayon ug maghinulsol sa iyang Magbubuhat sa makausa ug alang sa tanan.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa pagpanapaw sa panahon sa iyang pagkatulog sa Ramadan, nan kini usa ka timailhan nga ang iyang negosyo mograbe pag-ayo sa umaabot nga mga adlaw ug nga siya mag-antus sa daghang mga bug-at nga kapildihan isip resulta, ug kini nga butang makahasol pag-ayo kaniya.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nakasaksi sa pagpanapaw sa Ramadan uban sa iyang asawa sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang pagtratar kaniya sa usa ka dili maayo nga paagi ug ang iyang kakulang sa interes sa pagsugat sa iyang mga interes ug mga tinguha, ug kini nga butang nakapasubo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa pagpanapaw sa Ramadan nagpakita sa dagkong mga sala ug mga kasaypanan nga iyang nahimo nga walay bisan unsa nga walay pagtagad sa mga sangputanan nga iyang atubangon isip resulta, ug kinahanglan niya nga repasohon dayon ang iyang kaugalingon sa maong mga aksyon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa pagpanapaw sa panahon sa iyang pagkatulog sa panahon sa Ramadan, nan kini usa ka timaan sa iyang kakulang sa pasalig sa mga buhat sa pagsimba ug mga buhat sa pagsimba nga gisugo sa Ginoo (swt) nga atong buhaton, ug siya napakyas sa iyang mga obligasyon sa dako kaayo nga gidak-on.

Panapaw sa mosque sa usa ka damgo

• Ang damgo sa usa ka tawo sa usa ka damgo mahitungod sa pagpanapaw sa mosque usa ka ebidensya nga naabot na niya ang iyang kinapungkayan sa mga sala nga iyang nahimo, ug kini usa ka pasidaan kaniya nga mobalik sa dalan sa kamatuoran pag-usab sa dili pa ulahi ang tanan.
• Sa panghitabo nga ang nagdamgo nakasaksi sa pagpanapaw sa mosque sa iyang damgo, kini nagpahayag sa daghang mga kabalaka ug mga problema nga iyang giantos sulod nianang panahona, nga maoy hinungdan sa iyang sikolohikal nga mga kondisyon sa pagkadaot pag-ayo.
• Kon ang magdadamgo nakakita sa pagpanapaw sa moske sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini mao ang usa ka ilhanan sa mga dili maayo nga mga panghitabo nga mahitabo sa iyang kinabuhi ug sa pag-unlod kaniya ngadto sa usa ka kahimtang sa dako nga kasubo ug depresyon ingon nga resulta.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga pagpanapaw sa mosque nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka dako nga problema nga dili niya makuha sa iyang kaugalingon ug magkinahanglan sa tabang sa usa sa mga tawo nga duol kaniya. .
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga nanapaw sa mosque ug naligo pagkahuman niana, nan kini usa ka timaan nga dili siya matagbaw sa iyang kahiladman sa mga sayup nga butang nga iyang nahimo ug kusganon nga nagtinguha nga pauswagon ang iyang kaugalingon.

Panapaw sa anus sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw diha sa anus nagpakita nga siya interesado sa pagtagbaw sa mga tinguha ug mga tinguha sa kalag, bisan unsa nga iyang masugatan ingon nga resulta niini nga butang, ug siya kinahanglan nga mahigmata gikan sa maong pagpabaya sa dili pa kini ulahi na. .
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga pagpanapaw diha sa anus, nan kini usa ka timaan sa iyang kawalay-pagtagad sa mga aksyon nga iyang gihimo sa dako nga paagi, ug kini nga butang naghimo kaniya nga bulnerable sa pagkuha sa kasamok sa tanang panahon ug dili seryosohon sa. uban.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa pagpanapaw diha sa anus sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya moagi sa usa ka seryoso kaayo nga pinansyal nga krisis, ingon sa usa ka resulta nga siya dili makahimo sa pagkinabuhi nga normal sa iyang kinabuhi, ug kini mao ang hinungdan kaniya sa makatigom ug daghang utang.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa pagpanapaw gikan sa anus nagsimbolo sa daghang mga problema nga iyang giantos sa maong panahon, nga nakapahimo kaniya nga dili komportable sa iyang kinabuhi.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa pagpanapaw gikan sa anus sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timailhan nga siya mag-antus sa bug-at nga pinansyal nga kapildihan tungod sa daghang mga kasamok sa iyang negosyo ug sa iyang kawalay katakus sa pag-atubang niini nga butang.

Pagbasol sa pagpanapaw sa usa ka damgo

• Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang damgo nga nagbasol tungod sa pagpanapaw, nan kini usa ka timailhan sa iyang abilidad sa pagbuntog sa daghang lisud nga mga kahimtang nga iyang naagian sa miaging panahon, ug siya mahimong mas komportable pagkahuman.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo makakita sa pagmahay tungod sa pagpanapaw diha sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang pagbuntog sa mga babag nga nakapugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga tinguha, ug ang dalan sa iyang atubangan pagabakunahan aron makab-ot ang iyang tumong.
• Ang pagkakita sa tag-iya sa damgo nga nagbasol sa pagpanapaw samtang siya natulog nagpakita nga wala siya mobati nga kontento sa daghang mga butang nga naglibot kaniya sa iyang kinabuhi ug sa iyang grabe nga tinguha nga usbon kini.
• Ang pagtan-aw sa usa ka tawo nga nagbasol sa pagpanapaw sa usa ka damgo nagsimbolo sa iyang grabe nga gugma alang sa pagtabang sa uban ug paghatag suporta alang kanila kung gikinahanglan, ug kini nga butang naghimo kaniya nga popular kaayo sa tanan nga mga tawo ug gusto nila kanunay nga makigsuod kaniya.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang pagkatulog nga pagbasol alang sa pagpanapaw, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga iyang madawat ug kini makatampo og dako sa pagpauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang ug mabayran siya sa mga kalisdanan nga iyang giatubang kaniadto.

Panapaw uban sa usa nga imong gihigugma sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw sa usa ka tawo nga iyang gihigugma usa ka timailhan nga adunay daghang mga positibo nga pagbag-o nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw ug maghimo kaniya nga matagbaw pag-ayo niini.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga siya nakapanapaw sa usa nga iyang gihigugma, nan kini usa ka timailhan sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini nga butang makapalipay kaniya pag-ayo.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw sa panahon sa iyang pagkatulog sa buhat sa pagpanapaw uban sa usa ka tawo nga iyang gihigugma, nan kini nagpahayag sa iyang kaluwasan gikan sa mga dautan nga mga butang nga giplano alang kaniya sa iyang mga kaaway, ug siya luwas gikan sa ilang mga kadautan.
• Kung nakita sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo ang praktis sa pagpanapaw sa usa ka tawo nga iyang gihigugma, nan kini usa ka timaan sa iyang grabe nga tinguha nga magpakasal kaniya sa umaabot nga panahon, tungod kay gihigugma niya siya pag-ayo ug dili niya mahimo kung wala siya.
• Ang pagtan-aw sa usa ka lalaki sa iyang pagkatulog nga nakighilawas sa usa ka tawo nga iyang gihigugma nagpakita nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagkinabuhi sa paagi nga iyang gusto.

Panapaw uban sa asawa sa igsoon sa usa ka damgo

• Ang panan-awon sa magdadamgo sa usa ka damgo sa pagpanapaw uban sa asawa sa igsoon batok sa iyang kabubut-on nagpaila sa dili maayo nga mga hiyas nga nagpaila kaniya ug nahibal-an bahin kaniya taliwala sa tanan nga mga tawo, nga hinungdan nga ang tanan magdumot kaniya ug magpalayo kanila gikan sa mga naglibot kaniya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga pagpanapaw sa asawa sa igsoon, nan kini usa ka timailhan sa dili angay nga mga butang nga iyang nahimo sa iyang kinabuhi, nga makahatag kaniya og dakong kalagot kung dili niya kini mapugngan dayon.
• Sa panghitabo nga ang nagdamgo nakasaksi sa iyang pagkatulog nga pagpanapaw uban sa asawa sa igsoon, kini nagpakita sa daghang mga problema nga iyang giantos sulod nianang panahona, nga nagpugong kaniya nga mobati nga komportable sa iyang kinabuhi.
• Kung ang tag-iya sa damgo nakighilawas sa asawa sa igsoon pinaagi sa usa ka damgo, nan kini usa ka timaan sa daghang mga kabalaka nga nagkontrol kaniya tungod kay dili niya makontrol ang dagan sa mga butang sa iyang kinabuhi niining mga panahona.
• Ang pagtan-aw sa usa ka lalaki sa iyang pagkatulog nga nakighilawas sa asawa sa brader nagpaila sa iyang dili pagsinabtanay sa iyang igsoon nga lalaki sa usa ka seryosong problema nga ilang madayag, ug siya mohunong sa pagpakigsulti kaniya ingong resulta niana sa taas nga yugto sa panahon.

 Tinubdan:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.