Hibal-i ang 20 nga labing hinungdanon nga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka damgo bahin sa paghugas sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug ang nanguna nga mga maghuhukom.

Ang Ghusl mao ang paghinlo sa tanang bahin sa lawas nga adunay putli nga tubig nga walay bisan unsa nga kahugawan, ug kini adunay pipila ka mga matang.Adunay paghugas sa kahugawan, regla ug uban pa. Mahitungod sa paghugas sa usa ka damgo, ang mga bantugan nga mga maghuhukom naghubad niini nga panan-awon tungod sa kahinungdanon niini. , nga adunay Ehiptohanong dapit. Gipasiugda kini sa mga opisyal pinaagi sa mosunod.

Paghugas sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa damgo sa pagpanglaba, sumala sa gipasiugda ni Ibn Sirin, mao nga ang nagdamgo mahimong adunahan kung siya adunay utang o gamay ra ang iyang kuwarta ug dili kini igo alang kaniya.
• Apan kon ang magdadamgo maoy may tulubagon sa usa ka kahimtang o nasod ug gibulagan gikan niini, ug nakita niya sa iyang damgo nga siya nanglaba ug unya nagsul-ob ug bag-o ug maayong pagkaayos nga mga bisti, nan ang panan-awon hubaron nga mobalik siya pag-usab sa ang lingkoranan sa gahum ug kini nga estado sa dili madugay mobalik ubos sa iyang kapangulohan.
• Ang pagbuhi ug pagbuhi sa mga kadena mao ang usa sa labing importante nga mga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka binilanggo nga iyang gihugasan sa iyang pagkatulog, ug kon ang manalagna usa sa mga nag-antos sa grabe nga sakit ug siya nakakita niini nga damgo sa iyang pagkatulog, nan ang panan-awon hubaron nga iyang pagkaayo pag-usab.
• Kung ang usa ka negosyante nagdamgo niini nga panan-awon sa usa ka damgo, ang paghubad mahimong dili maayo alang kaniya, tungod kay ang panan-awon nagpakita sa usa ka pagkunhod sa kahimtang sa panalapi, kakulang sa mga kustomer, ug pagkunhod sa mga halin.
• Kung ang magdadamgo nagtrabaho sa lainlaing natad sa industriya, ug nakita niya kini nga damgo sa iyang damgo, nan ang interpretasyon niini nagpasabut nga mapakyas siya sa iyang industriya ug moagi sa usa ka yugto sa stagnation ug pagkahugno sa kahimtang sa ekonomiya.
• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang paghugas sa usa ka damgo nagpasabut nga mawala ang kasakit, busa kung ang nagdamgo gisakit sa bisan unsang mga kabalaka, pagkamatay sa usa ka minahal, o adunay utang nga daghang utang nga wala niya ibayad, o bisan unsa. matang sa daghang mga kasakit, unya ang Dios mohatag kaniya og kahupayan ug pailub.
• Gipamatud-an sa mga opisyal nga kini nga panan-awon sa mga libro sa paghubad sa mga damgo adunay duha ka timailhan. Ang unang timailhan Nagpasabot kini sa pagputli sa kasingkasing sa kasilag ug kasina. Ang ikaduha nga timailhan Kini nagpakita sa katumanan sa mga katungdanan nga gihatag ngadto sa magdadamgo, ingon nga siya mosunod sa iyang mga ginikanan ug moalagad kanila alang sa katapusan nga adlaw sa iyang kinabuhi, ug kon siya adunay mga higala, siya mopuyo uban kanila ingon nga usa ka manluluwas gikan sa bisan unsa nga kalisdanan ug usa ka magtatambag sa kanila sa panahon sa krisis aron ilang dawaton kini nga mga tambag ug sundon kini aron ilang masulbad ang ilang mga problema.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa iyang damgo nga sa bisperas sa Eid ug misulod sa kasilyas aron maligo, kini nga panan-awon dalaygon ug nagpasabot nga ang nagdamgo sa dili madugay mangandam alang sa kaminyoon.
• Kung ang magdadamgo nakakita niini nga panan-awon sa panahon sa tingtugnaw ug nagdamgo nga siya naligo sa init nga tubig, nan ang interpretasyon mao ang pagkuha sa iyang lawas gikan sa sakit nga nagpuyo niini, o nakaganansya sa trabaho ug negosyo, nga nahibal-an kana. kini nga mga ganansya dili kasagaran o diyutay, apan hinoon sila modagaya ug mobayad kaniya sa daghang mga adlaw.
• Kung ang manalagna kauban niadtong wala makaila sa Dios, ug gikan sila sa grupo nga gitawag ug mga ateyista, ug nakita niya sa iyang damgo nga naligo siya, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpakita sa iyang pag-ila sa Magbubuhat sa dili madugay ug sa iyang pagbalik. ngadto sa hustong dalan hangtod nga siya mamatay samtang siya nahiusa sa Diyos.
• Kung ang manalagna nagdamgo nga ang usa sa iyang buang nga mga paryente naligo sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon nagsaad ug ebidensya nga ang iyang hunahuna mobalik kaniya pag-usab.

Unsa ang interpretasyon sa paghugas sa usa ka damgo alang sa Imam al-Sadiq?

• Gikumpirma ni Imam Al-Sadiq nga ang paghugas sa usa ka damgo usa sa mga simbolo nga nagpakita sa pagsugod sa usa ka bag-ong lakang sa kinabuhi sa manalagna, mao nga kung siya usa sa mga adunay makauulaw ug dili disiplina nga mga pamatasan ug pamatasan, bisan sa moral o relihiyoso nga lebel, unya kini nga panan-awon nagwali ngadto sa usa nga nakakita niini nga ang Dios maghugas kaniya sa tanan niyang kasal-anan ug negatibo nga mga batasan.Ug usab, kini nga panan-awon nagpasabot nga ang manalagna wala magtinguha sa pagbalik ngadto sa pagkadunot diin siya naunlod, kondili hinoon. mabuhi siya sa pagsimba sa Diyos ug pagpreserbar sa kaputli sa iyang kasingkasing ug lawas hangtod sa kahangtoran.

Naligo uban ni Sidr sa usa ka damgo

• Ang kaluwasan ug kinabuhi nga walay hulga mao ang usa sa labing inila nga mga timailhan sa panan-awon sa nagdamgo nga iyang gibutang ang mga dahon sa Sidr sa tubig diin siya naligo sa usa ka damgo.
• Kung ang magdadamgo mipunit sa mga dahon sa Sidr gikan sa kahoy sa usa ka damgo ug gibutang kini sa iyang tubig nga naligo, nan kini nga panan-awon usa ka malipayon nga balita sa manalagna nga sa dili madugay siya magmaya sa maayong balita nga mosulod sa iyang balay.

Paghugas sa patay sa usa ka damgo

• Kung ang ulitawo nakakita sa iyang damgo nga ang mga tawo nanghugas sa usa ka namatay nga lalaki ug unya gitabonan siya sa panan-awon, nan kini usa ka timailhan nga siya naglangan sa iyang mga pag-ampo ug wala mag-ampo kanila sa tukma nga mga oras, ug busa ang Dios (Himaya sa Iya) mihimo sa iyang damgo niini nga panan-awon aron siya masangyaw nga ang kinabuhi dili molungtad ug ang kamatayon kinahanglang mosunod niini.
• Kung ang usa ka dalaga nga babaye naghugas sa usa ka namatay nga lalaki sa iyang damgo ug misulay sa pagtabon kaniya, apan wala siya molampos niini nga buluhaton, nan kini nga damgo nagsimbolo sa mga problema ug mga lit-ag nga mabuntog sa magdadamgo human sa usa ka yugto sa panahon.
• Kung ang ulitawo nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya gi-assign sa paghugas sa usa ka namatay nga lalaki, apan wala siya mahibal-an kung giunsa ang husto nga paghugas sa patay nga lalaki ug nagpabilin siya nga nalibog bahin niini nga butang sa damgo, nan kini nagpasabut nga ang panan-awon mihunong sa pag-ampo , ug unya kinahanglan nga mobalik siya sa pagbuhat pag-usab sa pag-ampo tungod kay kini mao ang haligi sa relihiyon ug ang labing importante nga butang sa kinabuhi Kung wala siya, ang pagtuo sa usa ka Muslim sa Dios magpabilin nga dili kompleto, bisan unsa pa ang iyang maayong mga buhat.
• Kung ang bana sa magdadamgo namatay sa damgo ug nakita niya ang iyang kaugalingon nga naghugas kaniya sa hingpit ug dayon gitabonan siya ug gihimo kini nga mga buluhaton sa iyang kaugalingon ug wala’y tabang sa uban, nan kini nga damgo nagsimbolo sa kakusog sa pagsunod niini nga babaye sa iyang mga anak ug bana, ug wala gayud siya magkulang kanila, kondili naghimo sa tanan niyang buluhaton sa panimalay ug kaminyoon nga tul-id.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang bana sa usa ka damgo nga naghugas sa usa ka namatay nga lalaki sa atubangan sa iyang mga mata, nan kini nga panan-awon dalaygon alang kaniya ug nagpasabut nga ang iyang bana usa ka walay pagtagad nga tawo nga wala makaamgo nga ang kamatayon haduol na, apan ang Dios magtangtang sa tabil gikan sa. iyang mga mata ug siya makahimo sa paghunong sa pagbuhat og mga sala ug mobalik ngadto sa pagtukod og pag-ampo ug pagtul-id sa iyang hiwi nga kinaiya.
• Ang paghugas sa usa ka wala mailhi nga patay nga tawo sa damgo sa usa ka minyo nga babaye nagpakita nga iyang giwagtang ang iyang mga kabalaka, kung kini mga kabalaka nga may kalabutan sa mga problema sa iyang bana o sa iyang pamilya, o kakabus ug kahuyang sa kahimtang sa ekonomiya nga nakasamok sa iyang mga adlaw, mao nga kini nga mga krisis. modaog kaniya tungod kay ang kaayo ug ang pagkaon moabot, ug ang Diyos sa dili madugay malipay sa iyang kasingkasing.
• Kung gihugasan sa usa ka tawo sa iyang damgo ang usa ka namatay nga tawo nga wala niya mailhi, nan kini nga damgo nagpasidaan sa magdadamgo nga hatagan siya sa Dios og usa ka lig-on ug lisud nga pagsulay, ug busa ang manalagna kinahanglan nga mag-ampo ug mag-ayo ug mag-ampo sa Dios nga malooy kaniya. uban sa Iyang kaluoy ug kuhaa gikan kaniya ang bisan unsang pagsulay nga dili niya maagwanta.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang kaugalingon nga naghugas ug nagputli sa namatay nga membro sa pamilya, ug unya gitabonan siya sa legal nga tabon, nan kini nga damgo nagpasabot nga ang magdadamgo makatagamtam sa kaayohan nga iyang madawat sa dili madugay, ug ang damgo nagpasabot usab nga ang magdadamgo tigulang na ug mabuhi sa kahimsog ug tabon.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye naghugas sa iyang fetus sa usa ka damgo, nga wala moabut sa kalibutan, nan kini nga panan-awon mahimong makapasuko sa daghang mga babaye, apan ang paghubad niini sa mga libro sa mga panan-awon ug mga damgo maayo ug malipayon ug adunay duha nga kahulugan. ang una Kini mao nga ang iyang anak moabut sa kalibutan sa kalinaw ug ang adlaw sa iyang pagkatawo mahimong matahum ug sayon. Ang ikaduha nga kahulogan Buot ipasabot nga ang iyang anak makabaton ug taas nga kinabuhi ug abunda nga tagana niining kalibotana.
• Kung ang bana sa mabdos namatay sa iyang damgo ug nag-inusara siya ug nagdumili siya sa paghugas o pagtabon kaniya, nan kini nga panan-awon nagpasabut nga maayo ug nagsaad nga wala sila magbulag sa usag usa sa bisan unsang hinungdan ug ang ilang relasyon sa kaminyoon magpabilin nga malipayon hangtod sa hangtod.
• Usa sa labing inila nga mga timailhan sa damgo sa usa ka mabdos nga babaye mao nga iyang gihugasan ang usa ka patay nga lalaki sa iyang damgo.

Interpretasyon sa paghugas sa patay alang sa mga buhi

• Gipamatud-an ni Al-Nabulsi nga kung ang magdadamgo gihugasan sa usa ka damgo sa usa ka patay nga tawo, nan kini nga panan-awon dili dalaygon ug nagpamatuod nga ang manalagna namatay.
• Apan kung ang magdadamgo nakakita nga siya naghugas sa usa sa namatay, nan kini nga damgo nagpamatuod nga siya mohimo sa usa ka padayon nga gugma nga putli alang sa kalag sa namatay aron kini mahimong usa ka rason sa pagpalingkawas kaniya gikan sa kalayo, ug kini nga gugma nga putli usab. mahimong usa ka rason sa pagtuman sa usa ka dinalian nga panginahanglan alang sa nagdamgo sa labing duol nga umaabot.

Paghugas sa banyo sa usa ka damgo

• Ang paghubad sa damgo sa paghugas sa banyo alang sa nagdamgo nga moadto sa Hajj nagpakita sa integridad sa manalagna, ug kini nga panan-awon nagpamatuod usab nga ang magdadamgo makigkita sa iyang mga minahal sa kinabuhi sa dili madugay.
• Usa sa mga nagdamgo miingon (nagdamgo ko nga nanglaba ko sa banyo), mao nga gitubag siya sa tighubad nga ang paghugas usa ka pagputli, pagputli man kini sa lawas o pagputli sa kasingkasing. Miingon usab siya nga ang ghusl mao ang nahigot sa kadaghanan sa mga obligasyon sa relihiyon.Naghimo siyag ablution ug nag-ampo sa Diyos, busa kini nga panan-awon dili daotan, apan ang magdadamgo kinahanglang modawat niini aron dawaton sa Diyos ang iyang maayong mga buhat.
• Kon ang magdadamgo nakakita nga siya naligo ug unya mikuha sa tubig sa kaligoanan ug miinom niini, nan kini nga panan-awon nagpasabot nga ang magdadamgo sa dili madugay magkasakit sa hilanat, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya makahimamat sa usa ka dula nga babaye ug pagminyo kaniya, ug tungod niini nga kaminyoon mahulog siya sa daghang mga krisis.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya miadto sa kasilyas aron maligo agig pagpangandam alang sa pag-ampo sa Biyernes, nan kini nga panan-awon nagpakita sa lig-on nga koneksyon tali sa magdadamgo ug sa Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon), sama sa gipahibalo sa damgo ngadto sa. ang manalagna nga ang Dios nahimuot kaniya ug mosulod kaniya ngadto sa langit human sa iyang kamatayon.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya naligo aron sa pagbato sa Jamarat sa usa ka damgo, kini nga damgo nagpakita sa pagkapildi sa mga kaaway sa magdadamgo ug sa pagpildi kanila.
• Kon ang magdadamgo maligo aron sa paghimo sa circumambulation sa usa ka damgo, nan ang panan-awon nagpasabot nga siya usa ka nanlimbasug nga tawo nga gusto nga makakwarta gikan sa legal nga trabaho, ug kini nga damgo nagpasabot usab nga siya moalagad sa mga tawo sa aristokrasya.
• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka banyo sa usa ka damgo samtang kini limpyo ug baho mas maayo kaysa sa pagtan-aw niini kung kini hugaw ug adunay plankton nga adunay dili maayo nga baho, ug ang pagsulod sa banyo nga adunay katuyoan sa paghugas sa usa ka damgo nagpasabut nga ang ang magdadamgo nagtinguha sa paghinulsol sa tinuod, ug sa dili madugay iyang ipatuman ang iyang desisyon ug magsugod siya og bag-o ug limpyo nga panid sa iyang kinabuhi sa layo mahitungod sa mga sala ug kasal-anan.

Paghugas sa usa ka tawo sa usa ka damgo

• Sa diha nga ang usa ka ulitawo nga babaye nagdamgo nga siya naligo sa damgo, ug ang tubig nga iyang gigamit sa paghugas mao ang bulahan nga tubig sa Zamzam, nan kini nga panan-awon nagpaila nga siya anaa sa iyang kinaiya, ug ang iyang kasingkasing wala mahugawan sa bisan unsa nga pagdumot nga mga pagbati.
• Kung ang usa ka ulitawo nga babaye naligo sa usa ka damgo nga adunay tubig sa dagat, nan kini nga panan-awon dalaygon ug nagpahibalo kaniya nga ang iyang pag-antus sa kakulang sa salapi matapos, ug ang Dios maghatag kaniya og daghang salapi ug madagayaon nga tagana.
• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga siya naligo sa iyang damgo, ug ang tubig diin siya naligo gidugang ngadto sa asin, nan kini nga panan-awon nagpasabot nga ang magdadamgo nasina pag-ayo, ug ang Dios magwagtang gikan kaniya sa kadaot sa kasina ug sa dautang mata diha sa mata. duol sa umaabot.
• Ang pagkaligo sa tubig sa ulan sa usa ka damgo maoy usa sa labing gikauyonan nga mga panan-awon sa daghang mga maghuhubad.Kini usa ka malipayon nga panan-awon ug nagpakita sa gidak-on sa pagkadiosnon ug maayong mga buhat sa panan-awon sa iyang kalibutanon nga kinabuhi, nga mao ang hinungdan sa iyang pagsulod sa Paraiso human sa iyang kamatayon.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye makakita niini nga panan-awon sa iyang damgo, nan siya kinahanglan nga masaligon nga siya usa ka masinugtanon nga babaye sa iyang bana ug usa ka magbalantay sa iyang salapi ug dungog, ug nga siya nagpadako sa iyang mga anak sama sa giingon sa Qur'an ug Sunnah.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya naligo sa sabon ug tubig, nan kini nga panan-awon nagpasabut sa pagputli sa iyang kinabuhi ug pagtangtang sa tanan nga mga problema gikan niini. pinakalapad nga mga pultahan hangtud nga iyang mawagtang ang iyang mga kasubo ug ayohon ang iyang mga samad, bisan pa kon ang iyang kabalaka ug kaguol may kalabutan sa mga problema tali kaniya ug sa usa ka tawo.Ang Dios mopahiuli sa pagmahal tali kanila ug magwagtang niini nga mga problema sa makausa ug alang sa tanan aron ang manalagna mabuhi nga walay kabalaka o stress.
• Si Ibn Shaheen miingon nga ang usa ka damgo mahitungod sa paghugas sa kinatibuk-an nagpasabot nga ang nagdamgo mahimong usa sa importante nga mga tawo sa ilang katilingban ug ang ilang posisyon prestihiyoso ug gipreserbar sa mga tawo.
• Kung ang usa ka babaye naligo sa iyang damgo uban sa usa ka namatay nga lalaki, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo nagpadayon sa paghatag ug limos alang sa iyang kaugalingon, ug siya usab nanawagan sa tanan nga naglibot kaniya nga ang Diyos mag-ayo sa ilang mga kalihokan ug mahupay ang ilang bisita.

  Aron maabot ang labing tukma nga interpretasyon sa imong damgo, pangitaa ang usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo, nga naglakip sa liboan ka mga interpretasyon sa mga bantugan nga mga maghuhukom sa paghubad.

Paghugas atubangan sa mga tawo sa usa ka damgo

• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga iyang gihuboan ang tanan niyang mga sapot nga wala makit-an ni bisan kinsa, nan kini nga damgo nagpaila sa pagsalikway ug pagpalayo sa mga kailibgon sa kalibutan nga wala’y gidala gawas sa pagkadili-masinugtanon ug kasal-anan sa usa ka tawo, labi na kung ang magdadamgo maanod sa ilang luyo ug nakakaplag sa iyang kaugalingon diha sa sirkulo sa dagkong mga sala ug mga bawal, nan kini nga panan-awon dalayegon.
• Apan kung ang magdadamgo nagdamgo nga siya hubo ug ang iyang tibuok lawas makita sa atubangan sa mga tawo, nan kini nga panan-awon mahimong dili maayo ug nagpasabut nga eskandalo o mga tawo nga nahibal-an ang pribadong mga sekreto sa nagdamgo.
• Kon ang usa ka minyo nga babaye nakakita niini nga panan-awon diha sa iyang damgo, nan ang paghubad niini mao ang gidak-on sa iyang kalipay sa iyang kinabuhi ug sa paagi nga ang iyang bana nakiglabot kaniya, sama nga ang Dios nagpanalangin kaniya og matarung nga mga anak uban kaniya ug sa ilang amahan, apan ang mga tawo nahibalo. nga malipayon siya nga kinabuhi, ug delikado kining butanga ug naghulga sa pagpadayon sa iyang kinabuhi tungod kay ang kasina maoy usa sa makaguba sa Bisan unsa nga nindot, busa ang magdadamgo kinahanglang magmaalamon ug dili magbutyag sa iyang mga sekreto aron dili magmahay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghugas sa tubig

• Usa ka ulitawo miingon nga nagdamgo ko nga nanghugas ko sa tubig uban sa batan-ong lalaki nga akong gihigugma, mao nga ang interpretasyon sa damgo nagpakita nga sila adunay halal ug legal nga koneksyon.  
• Kung nagdamgo siya nga nanghugas siya gamit ang tubig ug sabon, nan kini nga panan-awon nalangkit sa kamatuoran nga ang magdadamgo usa ka magtutuo kaayo ug nahadlok sa Diyos sa iyang mga aksyon.
• Ang pagkahubo sa damgo sa usa ka dalaga alang sa katuyoan sa pagpanglaba maoy usa sa dalaygon nga mga panan-awon nga adunay tulo ka kahulogan. Ang una kanila nga ang tanan nga mga komplikado sa iyang kinabuhi sa dili madugay masulbad, ug ang mga problema dili na mosulod sa iyang kinabuhi pag-usab, Ang ikaduha nga timailhan Nagpasabut kini nga ang magdadamgo nakahuman sa usa ka yugto sa edukasyon ug mosulod sa lain nga yugto, nagpasabut nga kung ang magdadamgo nga naa sa sekondaryang yugto nakakita niini nga panan-awon, nan ang paghubad mao nga makompleto niya ang iyang dalan sa edukasyon pinaagi sa pagsulod sa unibersidad, Ang ikatulo nga timailhan Ilabi na alang sa mga batang babaye nga migraduwar sa katapusang yugto sa edukasyon, nga mao ang unibersidad, tungod kay ang damgo nagpakita nga sila mosulod sa usa ka bag-ong yugto sa trabaho ug makaganansya, nahibal-an nga ang trabaho diin sila magtrabaho dili usa ka trabaho nga daghang trabaho. sa, apan hinoon kini mahimong usa ka prestihiyosong trabaho.
• Gihatagan og gibug-aton sa mga maghuhukom nga ang damgo sa usa ka minyo nga babaye nga siya naligo sa usa ka damgo nagpakita sa pagmabdos, ug kung siya nanghugas sa init nga tubig, kini nagpasabot nga ang iyang kaminyoon malipayon ug ang iyang bana usa ka matarung nga lalaki nga nagsunod kaniya.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita nga siya naligo sa usa ka damgo ug ang iyang bana kauban niya, nan ang panan-awon gihubad nga nahiuyon sa intelektwal ug personal.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang damgo sa usa ka baho nga linaw sa tubig ug siya manaog niini aron manghugas, nan kini nga panan-awon dili maayo ug nagpaila sa depresyon nga naglibot sa tag-iya sa damgo, ug sa dili madugay siya mabuhi sa mga adlaw nga puno sa kasubo. .
• Gipasabot sa mga opisyal nga kung ang usa ka minyo nga babaye magdamgo nga siya naligo sa tanan niyang sinina, sa dili madugay makab-ot niya ang usa ka dako nga tumong, busa kini nga damgo maayo ug nagpakita sa kalig-on ug determinasyon sa nagdamgo aron makab-ot ang iyang ambisyon.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye naghugas sa iyang damgo ug dayon naligo, kini nagpasabut nga siya nanawag sa Diyos bahin sa usa ka pangandoy nga iyang gusto, ug kini nga panan-awon nagpakita nga kini nga tawag matubag ug kana nga pangandoy matuman sa dili madugay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghugas sa bugnaw nga tubig

• Nahibal-an nga ang paghubad sa mga damgo dili magpadayon sa parehas nga dagan, ug kanunay naton makit-an ang daghang mga anomaliya sa matag panan-awon kansang interpretasyon lahi sa nahibal-an nga interpretasyon sa panan-awon sa kinatibuk-an, nagpasabut nga nahibal-an bahin sa paghugas nga kini usa ra. sa maayo nga mga simbolo sa damgo, apan kung ang magdadamgo nagdamgo nga siya nanglaba sa usa ka panahon Bugnaw ug katugnaw, ilabi na sa panahon sa tingtugnaw, nahibal-an nga ang tubig nga gigamit sa pagkompleto sa proseso sa paghugas kay bugnaw nga tubig, mao nga kini nga panan-awon adunay duha ka interpretasyon, ang una may kalabotan sa pisikal nga sakit, kakulang sa kahimsog ug pagkadaot sa kahimtang sa pangisip tungod sa kagrabe sa sakit, Ang ikaduhang interpretasyon Kauban kanila ug kagul-anan nga pagasakiton sa manalagna, sa iyang salapi o sa usa sa mga sakop sa iyang pamilya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghugas sa lawas

• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya naligo sa iyang pagkatulog ug unya nagsul-ob og puti nga mga saput, ug siya adunay talagsaon nga porma nga mga sapatos sa iyang mga tiil, unya ang kamatayon mao ang paghubad niini nga panan-awon, apan sa kondisyon nga ang magdadamgo sa pagkatinuod dili naanad sa pagsul-ob og puti. .
• Kung ang usa ka dalaga magdamgo nga maligo, ang interpretasyon sa panan-awon gibahin sa duha ka bahin. Ang unang crack Kon ang magdadamgo nakakita nga siya gihuboan sa iyang mga sapot ug gilabhan sa sulod sa dapit nga gitumong sa paglaba, nga mao ang kasilyas, nan kini nga panan-awon adunay usa ka maayo nga interpretasyon ug nagpasabot nga siya usa ka putli nga babaye nga makahimo sa pagpugong sa tanan niyang mga tinguha hangtud natagbaw siya sa gitugot aron maangkon ang gugma sa Diyos. Ang ikaduhang bahin Gikan sa panan-awon, kon siya nagdamgo nga siya nanglaba samtang nagsul-ob sa tanan niyang mga sinina, nan kini nga damgo nagpasabot nga siya mobalhin sa balay sa iyang bana sa dili madugay.
• Kon ang magdadamgo nagdamgo nga siya naggamit ug init o nagabukal nga tubig sa paghugas, kay nahibalo nga siya nakakita niini nga panan-awon sa ting-init, nan kini hubaron nga kasakit ug kaguol.
• Kung ang manalagna magdamgo nga siya naligo sa iyang pagkatulog atubangan sa usa ka wala mailhi nga tawo, nan kini nga damgo mahimong dili maayo.Apan kung siya nakakita sa parehas nga nangagi nga damgo, apan siya gitabonan ug hingpit nga nagbisti, nan kini nagpaila sa pagkamakasaranganon sa manalagna. kinaiya.
• Kung ang tubig giputol alang sa magdadamgo samtang siya naligo sa iyang damgo, nan ang interpretasyon sa damgo daotan kaayo ug nagpasabut nga ang mga sala magtigum kaniya ug magpadayon siya sa pagbuhat ug daghang mga sala sa tibuok niyang kinabuhi, ug kini nga panan-awon nagdala usa ka espesipikong mensahe sama sa gihimo sa Dios nga makita kini sa magdadamgo sa iyang damgo aron siya makahibalo nga ang hiwi nga dalan nga iyang giagian sa iyang kinabuhi mao ang katapusan niini mao ang pagsakit ug kalayo sa impyerno.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi. 4- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Mu'abar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.