Unsa ang interpretasyon sa damgo sa pagkaon uban sa mga patay ni Ibn Sirin?

Ang damgo sa pagpangaon uban sa mga patay maoy usa sa kasagarang mga damgo diin daghang mga tawo ang nangita ug interpretasyon, tungod kay daghang mga tawo ang nabalaka sa diha nga makita nila kini nga panan-awon, apan kini nga panan-awon mahimong magpakita nga daghang mga positibo nga butang ang mahitabo sa kinabuhi ug kuha dayon ug daghang kwarta.

Ang interpretasyon niini nga panan-awon managlahi sumala sa kahimtang diin imong nasaksihan ang pagkaon ug ang patay nga tawo, ingon man sumala sa kon ang panan-awon usa ka lalaki, usa ka babaye, o usa ka dalaga.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkaon uban sa mga patay ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin nag-ingon, ang pagkaon uban sa namatay nga silingan nagpasabot sa pagpalit ug bag-ong balay sa dili madugay, kon itugot sa Diyos.
• Ang pagkaon uban sa usa ka tigulang nga patay nga tawo nagpahayag sa kahimsog ug mga panalangin sa kinabuhi, apan kung kini usa ka wala mailhi nga tawo alang kanimo, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang manalagna mobiyahe sa dili madugay.
• Ang pagpangaon uban sa namatay nga lola maoy usa ka panan-awon nga nagpakita sa tinguha sa magdadamgo sa pagpaduol sa Dios ug sa paglikay sa pagbuhat ug mga sala ug pagkadili-masinugtanon, ug niini nga panan-awon mao ang ebidensya sa maayong pagsunod.

Pagkaon uban sa namatay nga mga ginikanan o mga igsoon sa usa ka damgo

• Kung ang usa ka lalaki makakita sa iyang damgo nga siya nangaon uban sa namatay nga mga ginikanan, kini usa ka panan-awon nga nagpasabut sa pag-abli sa daghang mga pultahan sa panginabuhi ug pag-angkon og daghang salapi.
• Kung nakita nimo nga nagkaon ka kauban ang usa ka patay nga igsoon, nan kini nga panan-awon nagpaila sa grabe nga kahupayan ug distansya gikan sa mga problema sa kinabuhi.

Paghubad sa pagkakita sa pagkaon uban sa mga patay sa usa ka damgo ni Ibn Shaheen

• Si Ibn Shaheen nag-ingon nga kung ang usa ka ulitawo makigsalo sa usa ka tigulang nga patay, kini usa ka timaan sa taas nga kinabuhi ug maayong kahimsog.

Usa ka damgo mahitungod sa pagkaon uban sa mga igsoon, iyaan o iyaan

• Sa dihang ang usa ka dalaga makakita nga siya nakigsalo sa usa ka patay nga tawo, ilabina kon siya iyang igsoong lalaki o babaye, kini nagpaila sa kahupayan human sa kasakit.
• Ang pagpangaon uban sa namatay nga iyaan o iyaan maoy usa sa dili maayo nga mga panan-awon nga nagpakita nga ang mananan-aw magkasakit sa kinatibuk-an, lalaki man o babaye.

Paghubad sa pagtan-aw sa pagkaon uban sa mga patay sa usa ka damgo sa usa ka minyo nga babaye ngadto kang Nabulsi

• Si Imam Al-Nabulsi nag-ingon kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya nakigsalo sa usa ka patay nga tawo, bisan kini usa ka apohan o usa ka lola, nan kini nagpaila sa kahupayan ug panalangin sa kinabuhi ug asceticism dinhi sa kalibutan.
• Kon makita niya nga nagkaon siya uban sa namatay nga bana, nan kini nga panan-awon nagpakita nga siya magminyo sa dili madugay, o nga siya makigminyo sa usa sa iyang mga anak, kon itugot sa Diyos.
• Ang pagpangaon uban sa namatay nga amahan o inahan nagpaila sa katagbawan sa kinabuhi ug kaluwasan gikan sa mga kabalaka ug mga problema sa kinabuhi, ingon man niini nga panan-awon usa ka pakisayran sa pag-abli sa bag-ong mga pultahan sa panginabuhi alang sa manalagna.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo nga nagkaon

• Kon ang magdadamgo makakita sa usa ka patay nga tawo nga mikaon diha sa usa ka damgo, kini mao ang ebidensya nga kining patay nga tawo usa ka matarung nga tawo sa panahon sa iyang kinabuhi, naghimo sa iyang mga katungdanan sa tukma sa panahon, ug nagsimba sa Dios nga detalyado. matulog o sa iyang lubnganan.
• Ug kon ang magdadamgo makakita nga siya nagkaon uban sa namatay, nga relihiyoso ug diosnon, nan kini mao ang ebidensya nga ang manalagna mao ang usa ka matarung nga tawo, ug siya anaa sa sama nga posisyon ug posisyon sa niini nga namatay nga tawo sa Paraiso.
• Sa diha nga ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya nangaon uban sa usa sa iyang namatay nga mga silingan, kini nagpakita nga siya mopalit ug usa ka bag-ong kabtangan ug ibalhin ang iyang pinuy-anan ngadto niini nga propiedad.

Adunay ka makalibog nga damgo. Unsa pa ang imong gihulat? Pangitaa sa Google ang usa ka website sa paghubad sa damgo sa Egypt.

Paghatag ug pagkaon sa mga patay sa usa ka damgo

• Sa diha nga ang magdadamgo nakakita nga siya nag-alagad sa usa ka pagkaon ngadto sa namatay pinaagi sa usa ka damgo, kini nagpasabot sa suod nga relasyon tali sa manalagna ug niini nga namatay sa diha nga siya kanunay mahinumdom kaniya ug nanawagan alang sa kalooy alang kaniya ug naghisgot sa iyang mga hiyas sa atubangan sa mga tawo aron sila basaha kaniya ang Al-Fatihah, aron kana nga panan-awon nagpakita nga ang manalagna usa ka matarung nga tawo nga dili makalimot sa mga patay ug nagbuhat ug maayo alang kanila sama sa iyang gibuhat sa iyang kaugalingon.niini nga kinabuhi.
• Kon ang mga patay mohatag ug pagkaon sa mga buhi, kini maoy ebidensiya sa kaayohan nga maangkon sa manalagna ug sa dakong kahupayan nga mahitabo kaniya. Usab, kini nga panan-awon nagpakita nga ang kinabuhi sa manalagna mahimong kalmado, lig-on ug layo. gikan sa bisan unsang problema.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpakaon sa patay nga karne

• Sa diha nga ang magdadamgo makakita nga adunay usa ka patay nga tawo nga iyang nailhan, ug ang manalagna naghatag kaniya ug karne aron siya makakaon niini.Kon kini nga karne usa ka ilhanan, kini nagpaila sa pagdugang sa mga utang sa manalagna o sa pagpangawat sa iyang salapi. Ang panan-awon mahimo usab nga magpakita sa kabalaka, kasubo, ug pagsulod sa daghang mga problema.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga iyang gitanyag ang patay nga karne sa hayop, baka o kabaw, nan kini nagpakita nga ang magdadamgo maladlad sa daghang mga kasamok ug problema tungod sa mga panaglalis bahin sa pag-apod-apod sa kabilin sa namatay nga tawo.
• Kung ang magdadamgo naghatag sa manalagna ug pagkaon nga gilangkuban sa karne sa langgam, kini nagpakita nga ang patay nga tawo komportable sa sulod sa iyang lubnganan.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.