Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag sa patay nga salapi sa usa ka damgo ngadto kang Ibn Sirin?

Nakita ba nimo nga gihatagan nimo ang mga patay nga kuwarta? Nakita ba nimo nga nagkuha ka ug kuwarta o mga sinina gikan sa namatay ug wala ka mahibal-an kung unsa ang hubad niini nga panan-awon?

Busa kinahanglan nimong basahon kini nga artikulo, diin kita makakat-on mahitungod sa interpretasyon sa gasa sa mga patay, nga magkalahi kon ang mga patay nailhan o wala nimo mailhi, ingon man sumala sa butang nga imong gikuha gikan sa mga patay o patay. gikuha gikan kanimo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag sa patay nga salapi ngadto kang Ibn Shaheen

• Si Ibn Shaheen nag-ingon, bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga ang namatay nga tawo naghatag kaniya ug salapi ug siya nakaila kaniya, kini usa ka timaan sa pagkab-ot sa usa ka butang nga importante nga gipaningkamotan sa nagdamgo, o nga siya makakuha og kabilin gikan niini.
• Kung nakita nimo nga ang namatay nga tawo naghatag kanimo salapi ug nagdumili ka sa pagkuha niini gikan kaniya, nan kini usa ka dili maayo nga panan-awon ug nagpasabut nga mawad-an ka daghang mga oportunidad ug hinungdanon nga mga butang sa kinabuhi.
• Ug kung nakita nimo nga nagkuha ka ug daghang salapi gikan sa namatay, kini nagpakita nga imong kuhaon ang daghang mga responsibilidad gikan kaniya, ug itugyan kanimo ang tanan nga buluhaton nga iyang gibuhat.
• Ang panan-awon mahimong timailhan sa mga katungdanan nga giawhag sa namatay nga buhaton sa manalagna, tungod sa iyang hilabihan nga kapakyasan sa pagbuhat niini, mao nga ang panan-awon usa ka pahinumdom kaniya sa pagbuhat sa mga buluhaton nga gitugyan kaniya sa labing maayo nga paagi.
• Ug sa panghitabo nga ang salapi susama sa mga dirham, nan kini nagsimbolo sa pag-angkon sa kahibalo ug relihiyon gikan sa namatay, ug sa pagsunod sa iyang panig-ingnan sa pagsunod sa iyang matarung nga paagi nga wala siya motipas gikan sa.
• Kini nga panan-awon nagpahayag usab sa pagbayad sa mga utang, sa katumanan sa mga panginahanglan, ug sa paglabay sa mga problema ug mga babag nga makapugong sa manalagna gikan sa unsay iyang gusto gikan sa kalibutan.
• Ug kon ang usa ka tawo makakita nga ang namatay nga tawo mihatag kaniya ug salapi, ug siya mipalit ug pagkaon uban niini, ug ang patay nga tawo mikaon uban kaniya, kini nagpaila sa taas nga kinabuhi, kalipay sa panglawas, ug sa katapusan sa daghang mga krisis.
• Apan kung imong makita nga ang namatay nga tawo naghatag kanimo og tinapay, nan kini nagsimbolo sa kadagaya sa salapi, pag-uswag sa mga kondisyon, ug kaayohan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa namatay nga naghatag salapi

• Kung ang manalagna kabus, nan ang paghubad sa damgo sa mga patay naghatag salapi nga nagpaila sa pag-uswag sa sukdanan sa kinabuhi sa manalagna, nga nagpakita sa pag-atiman sa mga patay kung ang kahimtang sa tawo sa panan-awon nahibal-an, ug ang pagtan-aw kaniya gikan sa langit.
• Ang interpretasyon sa pagtan-aw sa mga patay nga nanghatag ug kuwarta nagtumong usab sa pagpahimulos sa kuwarta nga wala gikapoy ang mananan-aw niini, ingon nga ang namatay nga tawo nagbilin kaniya ug usa ka dako nga kabilin diin siya adunay bahin sa leon.
• Nagtuo si Al-Nabulsi nga kung ang namatay maghatag salapi sa mananan-aw, nan kini nagpahayag sa pagkaluwas gikan sa inhustisya nga gipailalom sa manalagna.
• Ang pagtan-aw sa salapi usa ka ebidensya sa pagkabangkarota ug kakulang sa salapi, ug pag-agi sa daghang materyal nga kalisud kung ang manalagna dili makiangayon o kurakot ug dili morespeto sa mga katungod sa mga tawo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag sa patay nga papel nga kwarta ngadto sa mga buhi

• Ang pagtan-aw sa papel nga kwarta nagsimbolo sa mga problema ug mga kabalaka nga lisud makuha sa panan-awon, apan sa samang higayon kini dili direkta nga mga problema, i.e. dili sa sulud sa panan-awon.
• Kung makakita siya og kwarta nga papel sa usa ka damgo, kini nagpakita sa mga krisis nga mahimo niyang atubangon sa taas nga termino, o mga kalisud nga anaa sa iyang kinabuhi, apan ang ilang epekto niini huyang.
• Ug kung iyang nakita nga ang namatay naghatag kaniya og kwarta nga papel, kini nagpakita sa mga responsibilidad nga wala isipa sa nagdamgo, tungod sa iyang kahadlok sa mga kabalaka nga madala niini.
• Kini nga panan-awon nagpahayag sa grabe nga pag-usab-usab nga mahitabo sa kinabuhi sa manalagna sa umaabot nga umaabot, mao nga kinahanglan siyang mag-amping sa dili pa ang bisan unsang lakang nga iyang himoon sa unahan.
• Kini nga panan-awon nagpahayag usab sa mga oportunidad nga magamit sa tumatan-aw ug gipresentar kaniya sa usa ka plato nga bulawan.
• Ang panan-awon mahimong usa ka timailhan sa paghatag sa mga paagi nga nagtugot sa panan-awon sa pagkab-ot sa iyang mga tumong, apan siya nahadlok nga moagi sa eksperimento tungod kay iyang nakita nga ang iyang mga tumong mao ang lisud nga sa pagkab-ot.

  Aron sa tukma ug dali nga paghubad sa imong damgo, pangitaa ang Google alang sa usa ka Egyptian nga website nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga patay nga nagkuha usa ka butang gikan sa mga buhi ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin nag-ingon, kung imong nakita nga ang patay nga tawo mikuha kanimo ug wala na magdala kanimo pagbalik, nan kini nga panan-awon nagpakita sa kamatayon sa manalagna.
• Nakita usab niya nga ang gikuha sa namatay gikan kanimo sa imong damgo kulang sa imong tinuod nga kinabuhi.
• Apan kung mangayo siya kanimo og usa ka butang, nan ang iyang hangyo gibase sa iyang dinalian nga panginahanglan sa pag-ampo ug paghatag og limos sa iyang kalag, ug kanunay niyang hisgotan ang iyang mga hiyas ug wala magtagad sa iyang mga kakulangan.
• Ug kung imong makita nga imong gihatagan ang mga patay og sapatos, nan kini nagpakita sa gugma tali sa manalagna ug sa namatay nga tawo, ug ang paglungtad sa usa ka matang sa panag-uban tali kanila kaniadto.
• Kon ang patay nga tawo mokuha ug pagkaon o ilimnon gikan kanimo, ug ikaw nahimuot niana, nan kini nagpakita sa dakong kaayohan nga madawat sa magdadamgo, ug niini nga panan-awon kini usa ka pagpahayag sa madagayaon nga tagana ug ang mga patay sa katagbawan sa mga buhat sa buhi.
• Ug sa panghitabo nga ang buhi mokuha ug usa ka butang gikan sa mga patay, kini nagpakita sa panagtapok sa mga palas-anon ug mga buluhaton sa manalagna, ug ang iyang pagkaladlad sa usa ka lisud nga panahon diin siya mibati nga nagkatibulaag ug nawala, apan kini usa ka temporaryo nga panahon sama sa unsa siya. ang pag-agi dali nga molabay sa higayon nga siya makaamgo ug mopahiangay niini.
• Ang panan-awon sa pagkuha sa mga patay sa usa ka damgo mahimong usa ka timailhan sa kasubo ug ang tinguha sa pagbalik sa kinabuhi pag-usab aron ayohon kung unsa ang mahimong ayohon, ug sa paghinulsol sa mga sala ug mga kasaypanan nga iyang nahimo uban o wala sa iyang kabubut-on.
• Ug gikonsiderar ni Ibn Sirin nga ang tanan nga gikuha sa buhi gikan sa mga patay maayo.
• Kon unsa ang gikuha sa namatay gikan kaniya, kini mao ang kakapoy, limbong ug kagul-anan, ilabi na kung gikuha niya ang iyang sinina o kuwarta nga iyang gikinahanglan.
• Apan kung ang mga patay nagkuha bisan unsa gikan sa kasilinganan nga yellow, nan kini nga panan-awon usa ka timailhan sa pagkaayo gikan sa mga sakit, ug ang pagkawala sa mga kabalaka ug mga krisis.

Paghubad sa pagkuha sa patay nga kwarta gikan sa kasilinganan

• Gipamatud-an ni Ibn Sirin, sa dihang ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga ang usa ka patay nga tawo nga iyang nailhan mikuha ug salapi gikan kaniya, ug ang magdadamgo sa pagkatinuod kanunay nga nagbilin ug salapi ug limos alang sa kalag niadtong namatay, mao nga kini nga panan-awon nagpasalig sa nagdamgo nga ang iyang gikuha. out of money naabot sa namatay ug nalipay na siya niini.
• Ang pagtan-aw sa namatay nga nabawi ang kwarta nga iyang gikuha gikan sa nagdamgo sa usa ka damgo usa sa dili maayo nga mga panan-awon tungod kay kini nagpakita sa dili maayo nga pamatasan sa nagdamgo ug ang namatay nga tawo nga wala modawat bisan unsa gikan kaniya, bisan ang gugma nga putli o pagbasa sa Qur'an kaniya. tungod kay dili siya kuwalipikado sa pagbuhat niini tungod sa iyang gidili nga mga buhat.
• Ang interpretasyon sa damgo sa mga patay nga nagkuha og kwarta gikan sa kasilinganan nagsimbolo sa pagpabaya sa kasilinganan sa pipila ka mga butang nga kaniadto gi-assign kaniya, tungod kay dili siya makahimo sa responsibilidad, ug unya kini gikuha gikan kaniya.
• Kini nga panan-awon mahimo nga usa ka mensahe ug usa ka pasidaan sa manalagna sa paghinumdom sa iyang mga buluhaton, ug sa pagsugod sa pagkompleto niini nga walay laksi, tungod kay ang iyang kahimtang mahimong baliskad tungod sa naobserbahan nga walay aksyon sa iyang kinaiya ug mga buhat.
• Ug kung nakita nimo nga ang namatay nga tawo nagkuha ug salapi tungod kay kinahanglan niya kini, kini nagpaila sa mga utang nga natipon kaniya, nga naghimo kaniya nga dili komportable sa iyang lubnganan, busa ang panan-awon kinahanglan nga mobangon dayon ug magbayad sa mga utang alang kaniya.

Ang kahulogan sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag og kwarta sa namatay

• Si Ibn Sirin usab nag-ingon nga kung ang namatay mokuha sa bisan unsa nga mga butang gikan kanimo, kini nagpakita sa ilang permanente nga pagkawala o kakulang niini sa paagi nga makaapekto sa imong kinabuhi.
• Kon ang usa ka tawo makakita nga siya nanghatag ug salapi ngadto sa mga patay, kini nagpakita sa mga buhat nga diha sa taliwala sa manalagna kaniadto, ug ang ganansya nga ilang giambitan.
• Kini nga panan-awon usa usab ka timaan sa pagbayad sa mga utang nga nautang sa namatay, o pagtuman sa usa ka pakigsaad o panaad nga wala niya matuman sa wala pa siya mamatay.
• Kini nga panan-awon usa ka timailhan sa grabe nga gugma ug suod nga bugkos nga nagbugkos kanilang duha.
• Ug kung ang patay magdumili sa pagkuha sa salapi gikan kaniya, nan ang manalagna kinahanglan nga magsusi kung unsa ang iyang gibuhat sa katungod sa mga patay, ug maningkamot sa pag-ayo niini sa bisan unsang paagi.
• Kung ang usa ka tawo dili makiangayon sa usa ka tawo, nan kini nga panan-awon usa ka pasidaan kaniya nga magtinarong sa iyang pagkabahinbahin ug dili magdaogdaog sa katungod sa uban.
• Niini nga panan-awon, adunay usab paghisgot sa tinguha sa namatay gikan sa mga buhi nga maghatag limos sa iyang kalag ug dili makalimot kaniya, bisan unsa pa kini kadugay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkuha sa salapi gikan sa mga patay

• Ang pagkakita sa nagdamgo nga mikuha siyag kuwarta gikan sa mga patay maoy ebidensiya sa pagkamaayo ug panginabuhian ug pagpasayon ​​sa daw lisud.
• Ang nagdamgo nga nawad-an sa paglaum sa kalisud sa iyang kinabuhi ug sa iyang pagkab-ot sa iyang mga tumong, ug nakakita nga ang usa sa iyang mga patay nga tawo mihatag kaniya og salapi, kini nga panan-awon nagpamatuod nga iyang makuha ang iyang gusto diha-diha dayon human sa panan-awon.
• Usab, kini nga panan-awon maayo alang sa tanan nga nasubo ug nasubo tungod sa kakulang sa salapi, tungod kay kini usa ka tin-aw nga timaan sa pagkita og daghang salapi sa dili madugay.
• Ug kung ang pagkuha sa buhi gikan sa mga patay maayo sa tanan nga mga kaso, nan ang paghubad sa damgo sa pagkuha sa salapi gikan sa mga patay usa ka timailhan sa pagbag-o sa mga kahimtang alang sa labi ka maayo, ug ang pagtapos sa daghang mga problema nga naglutaw. sa kinabuhi sa manalagna.

Paghubad sa usa ka damgo إPag-bid nga buhi alang sa patay nga salapi

• Sa diha nga ang magdadamgo nakakita sa iyang damgo nga siya nanghatag ug salapi sa usa ka patay nga tawo, kini mao ang ebidensiya sa kagrabe sa mga patay nga tawo sa panginahanglan alang sa usa ka tawo sa paghatag kaniya ug charity o pag-ampo alang sa kalooy.
• Ug kung ang patay nga tawo mangayo sa manalagna ug salapi, ug siya moadto kaniya aron sa pagdala niini gikan kaniya, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa panaghiusa sa mga patay, ug ang kakulang sa mga tawo nga miduaw kaniya sa iyang lubnganan ug naghupay sa iyang kamingaw.
• Ang panan-awon sa paghatag og kwarta sa mga patay nagpasabut usab sa kanunay nga paghisgot sa kaayo sa manalagna ngadto sa mga patay.
• Ug kon ang namatay mao ang amahan sa manalagna, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa panginahanglan sa anak sa paghinulsol ug pag-ula sa iyang pagkadili-masinugtanon ngadto sa iyang amahan kon siya sad-an.
• Busa ang panan-awon mao ang usa ka timailhan sa tinguha sa namatay gikan sa iyang pamilya sa pag-adto kaniya sa matag karon ug unya, ug sa paglingkod sa dugang uban kaniya ug sa pag-recite sa Qur'an sa iyang kalag.
• Usab, gipasiugda sa mga maghuhukom nga dili kinahanglan alang sa patay nga tawo nga magkinahanglan og bisan unsa, apan kana nga panan-awon may kalabotan sa manalagna mismo, nga ang paghatag kaniya og salapi sa mga patay usa ka ebidensya sa iyang pagkawala sa usa ka butang nga dako.
• Kini nga panan-awon mahimong usa ka timailhan sa iyang kapakyasan sa pagtuon kung siya usa ka estudyante, bisan sa lebel sa sekondarya o unibersidad.
• Mahimong usa ka pagkawala sa salapi nga iyang gibutang sa usa ka proyekto ug sa kasubo wala siya molampos niini kung siya usa ka negosyante o adunay usa ka pribadong negosyo.
• Usab, ang panan-awon usa ka timailhan sa pagkawala sa manalagna sa usa ka tawo nga mahal sa iyang kasingkasing, bisan pinaagi sa pagputol sa relasyon tali kanila o sa pagkamatay sa maong tawo.

Paghubad sa paghatag sa namatay nga mga sensilyo

• Ang pagtan-aw sa mga sensilyo nagpakita kon unsa ang daw duol sa manalagna, kon kini anaa sa iyang mga tumong, mga kabalaka ug mga problema, o sa mga tumong nga maayo niyang giplano nga makab-ot.
• Kung ang mga sensilyo nagsimbolo sa mga kabalaka, nan kini nga mga kabalaka yano ra, nga mao, kini mahimong mabuntog ug anam-anam nga mapapas.
• Ug kung ang usa ka tawo nakakita nga ang namatay naghatag kaniya og mga sensilyo, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa kahupayan, apan human sa daghang mga pagkapandol ug makamatay nga mga hagit.
• Mahitungod sa interpretasyon sa paghatag sa buhi ngadto sa patay nga mga sensilyo, kini nga panan-awon nagpahayag sa panginahanglan sa paghisgot sa mga hiyas sa mga patay, ug wala maghisgot sa pasidungog nga gihatag kaniya o sa mga katungod nga gihatag sa buhi ngadto sa mga patay.
• Gipatin-aw ni Ibn Sirin nga lakip sa dili gusto nga mga panan-awon mao ang panan-awon sa magdadamgo nga iyang gihatag ang usa ka patay nga tawo nga nahibal-an niya nga mga sensilyo, tungod kay kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang nagdamgo matingala sa usa ka dako nga kantidad sa kabalaka ug kasubo nga makapasakit kaniya sa dili madugay.
• Kung ang magdadamgo usa ka magpapatigayon ug naghulat alang sa ganansya sa iyang patigayon sa tinuud, ug nakita niya nga gihatagan niya ang namatay nga mga sensilyo, nan kini nga panan-awon nagpasidaan kaniya sa bug-at nga mga kapildihan.
• Ug kung hapit na siya mosulod sa usa ka komersyal nga proyekto ug makita kana nga panan-awon, mas maayo alang kaniya nga mo-withdraw gikan niini nga proyekto aron dili mawala ang tanan niyang kuwarta, ug ang parehas nga kahimtang kung naa siyay mga plano alang sa usa ka butang, ug gibati niya. nabalaka mahitungod sa pagtuman niini nga plano, nan kinahanglan niyang tangtangon ang ideya gikan sa iyang hunahuna.
• Busa, kung imong makita nga imong gihatag ang namatay nga mga sensilyo, nan ang panan-awon usa ka pasidaan sa nagtan-aw sa dalan sa wala pa maglakaw niini.

Interpretasyon sa paghatag sa buhi sa mga patay nga papel nga kwarta

• Ang interpretasyon sa paghatag og papel nga kwarta sa mga patay pinaagi sa mga buhi sa usa ka damgo nagpakita sa paglungtad sa usa ka matang sa pagkaayo sa umaabot nga panahon, ug kini nga pagkaayo magamit usab sa pisikal, sikolohikal ug sosyal nga mga aspeto.
• Ang interpretasyon sa damgo sa paghatag sa patay nga papel nga kwarta nagsimbolo usab sa mga pagbag-o nga gihimo sa panan-awon sa iyang kinabuhi aron mabag-o ang dili madawat nga mga kondisyon, ug pulihan kini sa ubang mga kondisyon nga angay kaniya.
• Apan kung ang namatay mikuha og papel nga kwarta gikan sa kasilinganan, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa kahimtang sa stagnation ug pag-urong nga moabut human sa kauswagan ug kauswagan.
• Kung ang mananan-aw usa ka negosyante, nan kini nga panan-awon nagpaila sa usa ka pagkunhod sa merkado, ug ang pagkaladlad sa usa ka panahon diin ang mga kita mikunhod pag-ayo, apan kini nga pagkunhod sa baylo pagasundan sa usa ka kahimtang sa pagtubo ug pag-uswag.
• Ang panan-awon sa kinatibuk-an nagpahayag sa mga pag-usab-usab o mga pagbag-o tali sa usa ka maayo nga kahimtang ug usa ka dili maayo nga kahimtang, diin ang pagkawalay kalig-on mao ang kahimtang.

Nagdamgo ko nga gihatagan nako ang usa ka patay nga tawo og kwarta

• Sa diha nga ang magdadamgo nagdamgo nga iyang gihatagan ang namatay nga salapi sa iyang pagkatulog, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo anaa sa panag-away ug panag-away sa mga tawo niining patay nga tawo sa tinuod.
• Ug kung ang namatay mibisita sa nagdamgo sa iyang pagkatulog ug nangayo kaniya og kwarta, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang mga binuhatan sa patay nga tawo dinhi sa kalibutan dili igo alang kaniya sa pagsulod sa Paraiso, ug nagkinahanglan siya og dugang nga maayong mga buhat aron siya makahimo. tugotan nga makasulod sa Paraiso.
• Ang panan-awon maoy timailhan sa kamahinungdanon sa manalagna nga nagbuhat ug matarong nga mga buhat sa ngalan sa mga patay, aron kini nga mga buhat makaabot kaniya, busa ang Diyos mosulod kaniya ngadto sa mga tanaman sa kalipay.
• Ug kung imong hatagan ang mga patay nga salapi pinaagi sa kusog, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa pag-agi sa usa ka panahon sa kanihit ug kakulang nga makaapekto pag-ayo sa kinabuhi sa panan-awon, tungod kay mahimo kini magsugod gikan sa wala.

Paghubad sa paghatag sa mga patay sa buhi nga salapi sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa damgo sa paghatag sa mga patay nga kwarta ngadto sa mga buhi sa higayon nga ang namatay nailhan sa panan-awon nagsimbolo sa iyang pagbati sa lisud nga sitwasyon nga giagian sa panan-awon, ug ang iyang tinguha sa paghatag kaniya og tabang aron makaagi. kini nga yugto sa kalinaw.
• Ang panan-awon mahimong usa ka timailhan sa kabilin nga gibilin sa namatay alang sa manalagna aron mapahimuslan kini sa iyang kinabuhi sa paagi nga makatuman sa iyang mga gipangayo, ug makatabang kaniya nga mabuhi ug makab-ot ang katagbawan sa kaugalingon.
• Ug kung ang magdadamgo nagpanuko sa pagkuha sa salapi, nan ang panan-awon mahimong usa ka timailhan sa responsibilidad nga gibati sa tawo nga dili madala.
• Ang salapi nga gihatag sa mga patay ngadto sa mga buhi nagpahayag sa mga palas-anon nga gipasa gikan sa mga patay ngadto sa manalagna, o sa pagsalig nga iyang gipiyal kaniya sa pagluwas, o sa mga pakigsaad nga iyang gitakda, ug kinahanglan niyang tumanon kini.
• Ug sa higayon nga ang manalagna moagi sa kalisdanan, nan kini nga panan-awon nagpaila sa kahupayan human sa kasakit, kasayon ​​human sa kalisdanan, ug usa ka kausaban sa sitwasyon nga moabut human sa usa ka panahon sa kasakit ug kasakit.

Pagkuha og kwarta nga papel sa usa ka damgo

• Ang usa ka ulitawo nga nagkuha og papel nga kuwarta sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa iyang pagkalabaw sa iyang karera, bisan usa ka promosyon sa trabaho o pagtaas sa iyang suweldo.
• Usa ka minyo nga babaye nga nagkuha og berdeng papel nga kwarta nagpaila sa iyang kinabuhi, nga puno sa tanang paagi sa kaluho ug kauswagan.
• Kung ang usa ka tawo mikuha og papel nga kwarta sa usa ka damgo, kini nagpamatuod nga siya ma-promote sa iyang trabaho.
• Ang usa ka pasyente nga nagkuha og papel nga kwarta sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa pagkaayo ug maayong panglawas.
• Mahitungod sa binilanggo nga nakakita niini nga panan-awon, kini nagsimbolo sa kagawasan gikan sa iyang mga kadena sa duol nga umaabot.
• Ug bisan kinsa nga adunay utang, kana nga panan-awon nagpahayag sa iyang pagbayad sa mubo nga termino.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa usa ka tawo nga naghatag kanako og kwarta nga papel

• Gipamatud-an ni Ibn Sirin nga ang usa nga naghatag sa nagdamgo nga papel nga kwarta sa iyang damgo usa ka ebidensya nga ang magdamgo adunay maayo nga reputasyon ug busa siya malipay nga makadungog sa daghang mga maayong pulong nga isulti bahin kaniya gikan sa pipila ka mga tawo.
• Kini nga panan-awon nagpahayag sa talagsaong kalamboan sa kinabuhi sa manalagna, ug ang kalit nga kausaban nga mobalhin kaniya ngadto sa ubang mga sitwasyon nga iyang gipangita sa tibuok niyang kasingkasing.
• Mahitungod sa kalipay sa ulitawo sa iyang damgo sa dihang gihatagan siya sa usa ka batan-ong lalaki og kwartang papel, kini nga panan-awon nagpamatuod nga sa dili madugay siya mahimong bahin sa usa ka lalaki nga adunay taas nga kahimtang sa katilingban.
• Ang parehas nga nangaging panan-awon mahimo’g usa ka timailhan sa pagtapos sa mga responsibilidad, ug ang kaduol sa pagwagtang sa mga problema ug mga kabalaka nga usa ka hinungdan nga hinungdan sa pagkawala sa daghang mga oportunidad.
• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nakakita nga ang iyang bana naghatag kaniya og papel nga kwarta sa usa ka damgo, kini usa ka ebidensya nga siya usa ka kontento nga babaye ug kontento sa iyang kinabuhi uban kaniya, ug kini nga damgo nagpamatuod sa gugma nga motubo tali kanila sa paglabay sa panahon.
• Ug kung ang usa ka wala mailhi nga tawo naghatag kanimo salapi, bisan kung kini papel o metal, nan kini nagpakita nga kinahanglan nga mag-amping, likayan ang mga pagduda, ug pagpalayo sa mga lugar nga nagpatunghag pagduhaduha sa imong kaugalingon.
• Ug kung adunay nangulitawo kanimo sa tinuud, o gibati nimo nga adunay usa ka tawo nga kalit nga misulod sa imong kinabuhi, nan kinahanglan nga dili ka dali nga mosalig kaniya, apan magbaton usa ka neyutral nga baruganan ngadto kaniya.

Nagdamgo ko nga gihatagan ko sa akong amahan ug kuwarta

• Sumala sa giingon ni Ibn Sirin, kung ang manalagna nagdamgo nga ang iyang namatay nga amahan naghatag kaniya ug salapi sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon dalaygon ug nagpamatuod nga ang magdadamgo makakuha og salapi ug mabuhi pag-usab ang iyang kinabuhi pagkahuman sa usa ka panahon sa kabalaka nga ang umaabot mahimong madulom. ug walay bag-o niini.
• Bisan kung ang iyang kinabuhi lisud, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang iyang kahimtang mahupay ug ang iyang mga kalihokan mahimong tama, ug nga iyang makab-ot ang daghang mga katuyoan nga iyang giplano kaniadto ug wala makit-an ang angay nga higayon aron makab-ot kini.
• Kung nakita sa usa ka minyo nga babaye nga gihatagan siya sa iyang namatay nga amahan ug kuwarta, nan kini nagpakita nga ang iyang mga problema nga dili masulbad masulbad, ug nga ang kasubo mapulihan sa kalipay ug kalipay, labi na kung ang nagdamgo nagreklamo sa daghang mga problema tali kaniya ug iyang bana.
• Kini nga panan-awon nagpasalig kaniya nga ang iyang relasyon sa iyang bana moarang-arang alang sa umaabot nga panahon.
• Ug kung ang imong amahan nasakit, ug imong nakita nga siya naghatag kanimo ug salapi, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa pagbalhin sa tanan nga mga responsibilidad nga iyang gidala kanimo aron makompleto nimo ang dalan sunod kaniya ug sundon ang iyang agianan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghatag sa namatay nga mga sensilyo

Sa panghitabo nga ang usa ka tawo nakakita sa paghatag sa namatay nga mga sensilyo sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya mahulog sa daghang mga problema nga iyang gipaningkamutan nga masulbad sa radikal nga mga paagi.

Kung ang usa ka tawo makit-an ang usa ka patay nga tawo nga naghatag kaniya og mga sensilyo ug gibati ang kalipay ug kalipay sa damgo, nan kini nagpahayag sa pagwagtang sa mga kabalaka ug mga krisis.

Sa diha nga ang magdadamgo nakakaplag sa iyang kaugalingon nga naghatag ug metal nga salapi diha sa usa ka damgo, kini nagsugyot nga adunay daghang dili maayo nga mga pulong mahitungod niining patay nga tawo, ug siya kinahanglan nga mosulti ug maayo mahitungod kaniya.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka patay nga tawo nga naghatag kaniya sa metal nga salapi sa usa ka damgo, apan gibalibaran niya kini, nan kini nagsimbolo nga adunay pipila ka mga pagbag-o nga mahitabo sa kinabuhi, nga mahimo’g magdala kaniya sa pagkawalay paglaum ug kahigawad.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo nga naghatag salapi

Kung ang magdadamgo makakita sa usa ka patay nga tawo nga naghatag sa usa ka tawo og kwarta nga papel sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya mag-atubang sa usa ka dako nga problema sa umaabot nga panahon tungod sa usa sa iyang mga higala sa tinuod, apan kini dali nga mabuntog.

Sa diha nga ang usa ka tawo makakita sa namatay nga naghatag kaniya ug salapi pinaagi sa usa ka damgo, apan kini hinimo sa metal, nan iyang gipakita ang kagul-anan nga iyang gibati sulod nianang panahona, ug kini moresulta sa usa ka pagbati sa kahigawad ug pagkawalay paglaum, ug siya kinahanglan nga mopahilayo sa iyang kaugalingon gikan sa kining lisud nga kurba aron makompleto niya ang nahabilin sa iyang kinabuhi sa maayong kahimsog.

Kung ang usa ka tawo nagdamgo niini nga damgo ug siya nagbiyahe, kini nagpaila sa mga babag nga mosugat kaniya sa kana nga panahon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka namatay nga amahan nga naghatag salapi sa iyang anak nga babaye

Sa diha nga ang usa ka single nga babaye nakakita nga ang iyang namatay nga amahan naghatag kaniya og kwarta sa usa ka damgo, ug iyang namatikdan nga kini nga kwarta ginama sa papel, kini nagpamatuod nga siya adunay daghang salapi ug nagsugod sa pag-angkon sa unsay iyang gitinguha nga makab-ot, dugang sa pagsugod. sa paghimo sa mga kalampusan ug pagtuman sa mga pangandoy.

Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang namatay nga amahan nga naghatag sa iyang salapi sa usa ka damgo ug gikuha niya kini gikan kaniya, nan kini nagpahayag sa pagbati sa kalipay ug kalipay sa umaabot nga panahon sa iyang kinabuhi ug nga iyang makuha ang mga problema nga naglungtad tali kaniya. ug ang iyang bana sa dugay nga panahon.

Interpretasyon sa pagpangayo sa buhi gikan sa mga patay alang sa salapi

Usa sa mga eskolar nag-ingon nga ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nangayo sa namatay samtang natulog nagsimbolo nga ang patay nga tawo dili komportable sa lubnganan, ug kini tungod sa iyang daghang dili maayo nga mga buhat, ug busa siya nanginahanglan sa paghatag limos ug mga donasyon aron siya mobati nga komportable ug maangkon ang kalipay sa lubnganan.

Kung makit-an sa usa ka tawo ang usa ka namatay nga tawo nga nangayo ug kuwarta gikan sa nagdamgo sa usa ka damgo, kini nagpakita sa panginahanglan sa paghatag ug gugma nga putli sa iyang kalag aron iyang mabati ang kalipay sa lubnganan.

Kung ang usa ka indibidwal makakaplag ug usa ka patay nga tawo ug manghulam ug kwarta gikan kaniya, dugang sa pagbati sa kasubo, nan kini nagpakita sa pag-antus sa lubnganan.Kinahanglan nga siya magsugod sa paghatag ug limos ug magsugod sa pag-recite sa Qur'an sa iyang kalag aron ang mga patay ang tawo makakaplag ug kalinaw ug kalinaw.

Kung ang usa ka tawo nagtan-aw sa usa ka namatay nga tawo nga nangayo ug kuwarta gikan kaniya sa usa ka damgo, kini modala ngadto sa pagtumaw sa pipila ka mga butang nga makapaguol kaayo kaniya, sama sa pagkamatay sa usa sa iyang mga paryente.

Ang pagkakita sa namatay nga naghatag salapi sa gugma nga putli sa usa ka damgo

Kung ang manalagna nakakita sa usa ka patay nga tawo nga naghatag salapi sa gugma sa usa ka damgo, nan kini nagsimbolo sa kadagaya sa panginabuhi ug sa abunda nga kaayohan nga makuha sa indibidwal sa umaabot nga panahon.

Kung ang usa ka tawo nakamatikod nga adunay usa ka namatay nga tawo nga nag-apod-apod sa salapi ingon limos sa usa ka damgo, nan kini nagpaila sa usa ka panalangin sa kinabuhi ug kalampusan gikan sa Diyos sa tanan nga mga butang sa kinabuhi, dugang sa tinguha nga mapadali ang kahimtang.

Kung ang indibidwal nakamatikod sa namatay nga nanghatag ug pinansyal nga limos sa usa ka damgo, ug siya nakaila niining patay nga tawo, nan kini nagpamatuod sa kalipay sa lubnganan diin siya makaplagan ug nga siya mahiuban sa mga tawo sa Paraiso, uban sa pagtugot sa Labing Maluluy-on.

Sa diha nga ang magdadamgo makaplagan diha sa iyang damgo nga ang patay nga tawo nanghatag ug limos ngadto sa mga kabus, nan kini mosangpot sa abunda nga kaayohan ug sa dakong panginabuhian nga iyang maangkon sa iyang sunod nga kinabuhi, ug kini sa higayon nga siya wala makaila kinsa ang patay nga tawo.

Sa dihang ang mananan-aw nagtan-aw sa iyang namatay nga amahan nga midonar og kwarta samtang natulog, iyang gipahayag ang panginahanglan sa padayon nga gugmang putli nga ibase sa kalag sa iyang amahan.

Nakakita sa paghatag sa patay kwarta Alang sa mga single nga babaye sa usa ka damgo

• Ang mga maghuhukom sa interpretasyon sa mga damgo nag-ingon nga ang pagtan-aw sa salapi sa usa ka dalaga nga damgo sa kinatibuk-an usa ka timailhan sa abilidad sa pag-ani og daghang mga kadaugan, materyal man o moral, sama sa mga kasinatian nga mogawas sa matag kasinatian nga iyang maagian.
• Kini nga panan-awon nagpahayag usab sa pagkab-ot sa daghang mga katuyoan ug pagkab-ot sa usa ka personal nga entidad sa umaabot nga umaabot.
• Ug kung nakita niya nga ang namatay naghatag kaniya og salapi, nan kini nagsimbolo sa paglungtad sa usa ka sukod sa suporta sa iyang kinabuhi, ug kini nga suporta maghatag kaniya sa posibilidad nga makab-ot ang iyang giisip nga angay alang kaniya.
• Apan kung nakita niya nga ang namatay naghatag kaniya og dugos, nan kini nagpakita sa usa ka kabilin o usa ka butang nga bililhon nga sa dili madugay iyang makuha.
• Apan ang panan-awon sa pagkuha sa usa ka pakwan gikan sa mga patay usa ka dili maayo nga panan-awon ug nagpakita sa gibug-aton sa mga kabalaka ug mga problema nga giantos sa panan-awon.
• Ug kung ang namatay mao ang iyang amahan, nan kini nga panan-awon nagsimbolo sa kanunay nga pagbati nga siya kulang sa seguridad ug resistensya gikan sa bisan unsang mga kapeligrohan nga mahimo niyang atubangon sa umaabot.
• Mao nga kini nga panan-awon usa ka timailhan sa presensya sa iyang amahan nga duol kaniya ug sa iyang pagtabang kaniya sa matag gutlo nga mobati siya og peligro ug kahadlok.

Ang interpretasyon sa pagkakita sa mga patay nanghatag ug kuwarta ug papel sa mga ulitawo

• Kung nakita sa usa ka batang babaye nga nagkuha siya og kwarta nga papel gikan sa namatay, kini nagsimbolo sa tin-aw nga pag-uswag sa iyang pinansyal nga kahimtang.
• Kung siya nagtrabaho o adunay pipila ka mga proyekto, nan kini nga panan-awon nagsimbolo sa pag-abli sa mga pultahan pagkahuman sa usa ka panahon sa pagsira, ang pagpangita sa kaugalingon nga mga pangandoy, ug ang pag-angkon sa daghang mga posisyon sa hinay-hinay ug sa kadugayan.
• Sama sa pagkuha sa dekolor nga papel nga salapi gikan sa namatay, kini nga panan-awon usa ka ebidensya sa pagtangtang sa mga kabalaka ug mga problema sa kinabuhi sa kinatibuk-an.
• Kini usa usab ka timaan sa kalampusan ug kahinungdanon, ug pagbuntog sa daghang mga kalisud ug mga babag nga nagpugong ug nagpugong niini sa pag-uswag.
• Mahitungod sa mga sensilyo, kini nagsimbolo sa pagtan-aw sa layo ug sa pagbati nga ang imong gusto dili masusi, tungod kay kini nagpasobra sa yano nga mga butang, ug sa pagkatinuod nagkombinsir sa iyang kaugalingon nga kini dako gikan sa sinugdanan.

Damgo nga ihatag ang patay nga kwarta sa usa ka minyo nga babaye

• Ang panan-awon sa paghatag sa namatay nga salapi sa iyang damgo nagpahayag sa katapusan sa kritikal nga yugto sa iyang kinabuhi, ug ang paagi gikan sa pinansyal nga kalisud nga iyang naagian nga adunay labing gamay nga kapildihan.
• Kini nga panan-awon nagpasabut usab sa daghang mga kinahanglanon ug gitago nga mga tinguha nga dili mabutyag sa panan-awon tungod sa iyang pag-apresyar sa lisud nga kahimtang nga iyang gipuy-an.
• Ug kini nga panan-awon usa ka timaan sa katakus nga makab-ot ang daghang mga butang nga kanunay nimo gusto nga dili maayo.
• Kini nga panan-awon nagpahayag sa ganti o bayad sa iyang pagpailub ug sa iyang paglahutay sa tanang kalisdanan ug kalisdanan nga iyang naagian nga walay pagreklamo o pagreklamo bahin sa iyang kahimtang.
• Kon ang manalagna usa ka minyo nga babaye ug nakakita nga siya nagkuha ug salapi gikan sa patay nga tawo, nan kini nagpakita nga siya magmabdos sa dili madugay, kon itugot sa Diyos, ilabina kon siya nag-antos sa pagkabaog, tungod kay kini usa ka maayong panan-awon.
• Ug kon ang namatay mao ang iyang bana, ug iyang nakita nga siya naghatag kaniya ug salapi, kini nagpakita sa iyang pag-atiman kaniya pinaagi sa iyang gibilin kaniya aron siya dili na magkinahanglan ug bisan kinsa sunod kaniya, nga nagpakita sa lig-on nga bugkos nga nagbugkos kaniya ngadto kaniya. ug kana anaa gihapon bisan human sa iyang kamatayon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghatag sa namatay nga salapi sa iyang asawa

Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye makakita sa iyang namatay nga bana nga naghatag kaniya og kwarta pinaagi sa usa ka damgo, kini nagsimbolo sa gidak-on sa iyang pangandoy alang kaniya ug nga siya sa gihapon mahinumdom kaniya sa tanan nga mga sitwasyon sa iyang kinabuhi.

Kung ang usa ka babaye nakamatikod nga ang iyang namatay nga bana naghatag kaniya og kwarta sa usa ka damgo, nan kini nagpakita sa iyang abilidad sa pagkuha sa responsibilidad sa iyang mga anak ug nga siya ang mag-atiman kanila hangtud sa iyang kamatayon.

Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka patay nga tawo nga naghatag sa iyang salapi sa usa ka damgo, ug iyang nahibal-an nga kini nga patay nga tawo mao ang iyang bana, apan siya sa tinuod buhi, nan kini nagpamatuod sa iyang abunda nga panginabuhi ug sa iyang pag-abut sa abunda nga salapi tungod sa iyang bana.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka namatay nga amahan nga naghatag salapi sa iyang minyo nga anak nga babaye

Ang pagtan-aw sa usa ka namatay nga amahan nga naghatag salapi sa iyang anak nga babaye sa usa ka damgo nagpahayag sa pag-antos sa mga trahedya sa kinabuhi ug kagul-anan nga nahulog kaniya sa kana nga panahon, ug ang panan-awon kinahanglan mangita alang sa lain nga gigikanan sa kita aron dili siya makaipon sa mga utang.

Kung ang minyo nga babaye makamatikod nga ang iyang namatay nga amahan naghatag kaniya og kwarta sa iyang damgo, nan kini nagpakita sa pagtapos sa kaguol ug sa solusyon sa tanan niyang mga problema nga wala niya makaya.Sa pagmahal ug kaluoy sa iyang bana.

Kung ang magdadamgo mikuha og papel nga kwarta gikan sa iyang namatay nga amahan sa damgo, nan kini nagpakita sa kadagaya sa panginabuhian ug sa dakong kantidad sa salapi nga moabut kaniya gikan sa diin siya wala mag-ihap, ingon man ang mga baka nga iyang makuha sa dili madugay, ug kini nga damgo nagpakita usab sa abilidad sa pagtuman sa mga damgo ug mga pangandoy.

Sa panghitabo nga ang namatay nga amahan makita sa usa ka damgo pinaagi sa panan-awon nga naghatag sa iyang papel nga kwarta sa usa ka damgo, kini nagpakita sa katapusan sa pagbati sa pagkawalay mahimo ug sa pagsugod sa pagpasayon ​​​​sa tanan nga mga butang sa kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag sa patay nga papel nga kwarta ngadto sa usa ka minyo nga lalaki

Sa kaso sa pagtan-aw sa namatay nga naghatag salapi sa papel sa usa ka damgo sa usa ka minyo, kini nagpakita sa kaayo, pagkamanggihatagon, ug pagkamanggihatagon nga iyang makit-an sa tanan nga aspeto sa iyang kinabuhi, ug nga siya adunay daghang salapi sa umaabot nga panahon. , pinaagi man sa iyang propesyon o pinaagi sa usa ka kabilin nga iyang madawat.

Kung nahibal-an sa usa ka tawo nga ang namatay nga tawo sa usa ka damgo naghatag kaniya og papel nga kwarta sa usa ka damgo, kini nagpakita sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo kaniya sa dili madugay.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka namatay nga tawo nga nangayo sa papel nga salapi sa usa ka damgo, kini nagpahayag sa paglungtad sa pipila ka mga tinguha ug mga panginahanglan nga iyang gipaningkamutan nga matuman sa umaabot nga panahon sa iyang kinabuhi, ug kung ang usa ka tawo naghatag sa namatay nga papel nga salapi sa panahon sa pagkatulog, kini nagsugyot nga siya mag-antus sa daghang mga kapildihan nga naghimo kaniya nga dili makasukol sa iyang kahigawad ug depresyon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka bana nga naghatag salapi sa iyang asawa

• Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga gihatagan siya sa iyang bana ug kuwarta, kini nga panan-awon nagpamatuod nga kini nga babaye maayo ang kahimtang ug wala magkinahanglan tabang ni bisan kinsa tungod sa iyang dato nga bana.
• Kon ang bana mohatag sa iyang asawa sa salapi nga salapi, kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya manganak ug daghang mga babaye.
• Kini nga panan-awon nagpakita usab sa maayong mga anak ug usa ka maayo nga pagpadako.
• Ug kung bulawan ang salapi, nan kini usa ka maayong balita nga makabaton siya daghang mga anak, ug adunay lain nga kantidad sa mga responsibilidad.
• Ang pagkuha sa salapi gikan sa asawa sa usa ka damgo nagpakita sa iyang abilidad sa pagbuntog sa tanan nga mga panag-away tali kaniya ug sa iyang bana.
• Gikan sa sikolohikal nga panglantaw, ang bana nga naghatag ug kuwarta sa iyang asawa mahimong timailhan nga gikinahanglan gayod niya ang kuwarta, apan wala niya kini isulti.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paghatag sa patay nga salapi sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa papel nga kwarta sa usa ka damgo nagsimbolo sa mga kasamok sa pagpanganak, ug ang paglungtad sa dakong kalisud sa pagmabdos.
• Mahitungod sa mga sensilyo, kini nagsimbolo sa kagul-anan nga nagsunod sa kahupayan, pagkakontento sa gibahinbahin sa Diyos, ug pangamuyo nga kining yugtoa molabay nga walay kasakit o komplikasyon ug wala nay kadaot sa iyang fetus.
• Ug sa panghitabo nga ang babaye nagmabdos ug nakakita nga ang namatay naghatag kaniya og salapi nga salapi, nan kana nga panan-awon nagpakita sa grabe nga mga kalisdanan sa pagmabdos ug pagpanganak nga resulta sa iyang sobra nga kahadlok, ug ang iyang kabalaka nga siya matumba nga wala nay abilidad sa pagbangon. ug nawong.
• Kini nga panan-awon usa ka timailhan nga ang mga kalisud, pisikal nga kakapoy, ug pisikal nga mga sakit wala maglungtad sa tinuud, ug kini magsugod sa pagpakita sa diha nga ang dili maayo nga panghunahuna magsugod, ug ang mga pagbati sa kabalaka, kapit-os, ug kahadlok nagsugod sa pagpakita.
• Kon mawagtang niya kining negatibong mga pagbati, walay daotang mahitabo kaniya.
• Ug kon iyang makita nga ang namatay nga tawo naghatag kaniya ug daghang salapi, kini nagpakita nga siya molabay niini nga yugto sa kalinaw, ug sila magsaulog ug daghang malipayong mga okasyon ug maayong balita.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa paghatag sa patay nga papel nga kwarta ngadto sa usa ka diborsiyado nga babaye

Kung ang usa ka diborsiyado nga babaye nagdamgo nga hatagan ang namatay nga kuwarta nga papel, kini nagpakita sa daghang kaayohan ug kaayohan nga iyang maangkon sa tanan nga aspeto sa kinabuhi.

Kung ang usa ka babaye makakita sa usa ka patay nga tawo sa iyang damgo nga naghatag kaniya og kwarta nga papel samtang siya natulog, nan kini nagpahayag sa iyang tinguha sa pagkuha sa iyang mga katungod gikan sa iyang kanhing bana.

Kini nga panan-awon nagsugyot sa pagsugod sa usa ka bag-ong estilo sa kinabuhi nga makapalipay kaniya ug gusto nga magpadayon.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.