Kapin sa 70 ka interpretasyon sa damgo sa usa ka patay nga tawo ni Ibn Sirin ug mga senior nga maghuhukom

Nagdamgo sa usa ka patay nga tawo Usa sa mga damgo nga kanunay natong makita sa atong mga damgo, ug kining patay nga tawo kasagaran adunay dakong dapit sa atong mga kasingkasing, ug atong gibati ang iyang pagkawala ug ang iyang pagkawala sukad sa pagkamatay sa Dios, ug ang panan-awon mahimong makahatag kanato ug maayong pagbati ug makahatag kanato ug kalipay. pasalig kanato bahin sa atong mga minahal sa kinabuhi human sa kamatayon, ug kini mahimong usa ka pahimangno kanato ug usa ka pasidaan gikan sa umalagi nga kalibotan .

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo

Kitang tanan nahadlok sa kamatayon ug sa wala mailhi nga naghulat kaniya human sa iyang kamatayon, ug dili kita mahimong usa sa mga tawo nga gusto maghunahuna mahitungod kaniya, apan sa diha nga kita mawad-an sa usa ka tawo nga minahal sa atong mga kasingkasing, ang iyang larawan sa kanunay makita sa atubangan sa atong mga mata diha sa mga damgo ug pagtukaw, ug ang pagkakita kaniya samtang nagmata maoy ebidensiya sa atong gugma alang kaniya. Kon bahin sa pagkakita kaniya diha sa usa ka damgo, kini nagdala ug daghang mga timailhan. Nga moabot nga lahi depende sa mga detalye.

• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo sa usa ka patay nga tawo nga iyang gihigugma sa tinuud, nan siya miadto kaniya aron sa pagpasalig kaniya sa iyang kahimtang, ug aron sa paghupay kaniya sa iyang mga kasubo sukad nga siya nawala kaniya.
• Mahitungod sa tawo nga namatay ang Diyos nga nagpresentar ug gasa ngadto sa manalagna, kini maoy timailhan sa kaayo nga sa dili madugay ihatag sa Diyos (Labing Gamhanan ug Halangdon).
• Kon ang ulitawo makakita sa usa ka patay nga tawo nga mitunol sa iyang kamot ngadto kaniya uban sa usa ka gasa, ug iya kining gikuha gikan kaniya, nan siya makakuha ug trabaho o maayong bana, sumala sa iyang mga ambisyon sa kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa namatay nga nagtabang sa usa sa mga nanginahanglan o nagbuhat og maayo sa damgo sa nagdamgo sama ra sa pagdani kaniya sa pagbuhat og maayong mga buhat, ug nga kini mao ang nagpabilin alang kaniya sa sunod nga kinabuhi nga wala’y ubang mga buhat.
• Ang pagkakita kaniya nga anaa sa kahimtang sa kabalaka ug kasubo mahimong tungod sa mga rason nga may kalabutan sa patay sa personal ug mahimong may kalabutan sa manalagna. .

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo ni Ibn Sirin

Ang atong talahuron nga eskolar nga si Ibn Sirin miingon nga ang pagtan-aw sa mga patay adunay daghang mga paghubad nga moabut sumala sa kahimtang sa mga patay ug sa manalagna.

• Ang patay nga tawo nga nakiglabot sa manalagna diha sa usa ka damgo ingon nga siya buhi pa, ug sa ngalan sa nawong masanag, mao nga siya malipayon uban sa usa ka hataas nga posisyon sa sunod nga kinabuhi, ug siya gipasalig sa iyang lingkoranan sa Paraiso (Ginoo nga makagagahum sa tanan).
• Kon dad-on niya siya ngadto sa usa ka nailhan nga dapit, nan kini mao ang maayong balita alang sa manalagna nga siya mobangon sa iyang posisyon, o makadawat sa usa ka dakung ganti alang sa iyang buhat.
• Mahitungod sa pagdala kaniya ngadto sa wala mailhi o desyerto nga dapit, kini maoy ebidensiya nga ang magdadamgo anaa sa dakong kasamok, ug siya kinahanglang magbantay sa mga tawo sa iyang palibot.
• Ang matahum nga lawas diin makita ang namatay mao ang ebidensya sa pagpasaylo ug kapasayloan sa Dios, ug ang iyang kalipay nga gigantihan sa Langit.
• Mahitungod sa iyang panan-awon sa usa sa mga tawo sa kahibalo ug relihiyon, ug ang Dios nga Labing Gamhanan namatay, kini mao ang ebidensya sa husto nga dalan diin ang manalagna naglakaw.
• Kung ang patay nga tawo nasuko sa magdadamgo ug misulay sa paghapak kaniya, nan kini nagpasabot nga ang magdadamgo nakahimo og daghang mga sayop, ug siya kinahanglan nga magrepaso sa iyang kaugalingon ug mokuha sa pahimangno gikan sa mga mibiya sa kalibutan uban sa tanan nga anaa niini sa luyo nila, ug miadto sa ilang Ginoo aron makit-an ang maayo ug daotan gikan sa mga buhat nga ilang nahimo sa ilang kinabuhi.
• Ang pagkakita sa namatay nga amahan o namatay nga inahan mahimong timailhan sa pagpabaya sa nagdamgo sa pag-ampo alang kanila, o sa iyang pagpabaya sa iyang kaugalingon ug sa iyang kapakyas sa pagsunod sa mga pagtulon-an nga   gipadako niini.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo

• Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa iyang damgo nga adunay usa ka tawo nga iyang giadtoan kaniadto sa daghang mga butang nga may kalabutan sa iyang kinabuhi, ug namatay siya pipila ka panahon ang milabay, nan ang iyang panan-aw kaniya mahimong magpakita nga siya nanginahanglan kaayo sa kini nga sikolohikal nga suporta nga. iyang gihatag kaniya.
• Ang pagkakita sa iyang amahan usa ka ebidensya sa iyang kakulang sa suporta ug proteksyon, ug nga siya naladlad sa daghang mga problema sukad sa iyang kamatayon.
• Apan kon aduna siyay igsuon nga namatay, ug kanunay niya kining makita sa iyang damgo nga morag buhi pa siya ug gihatagan ug sustento, nan makakat-on siya gikan sa iyang mga kasinatian sa kinabuhi ug makapalig-on sa iyang personalidad, aron dili siya mapaubos sa pagpahimulos sama sa kaniadto.
• Kung ang usa ka batang babaye makakita nga siya naghilak tungod sa usa ka patay nga tawo, ug ang iyang paghilak kusog ug nagpakita sa mga timailhan sa kaguol ug kasubo, nan siya kanunay nga maladlad sa usa ka kahimtang sa hilabihan nga kahigawad, nga mahimong motultol kaniya sa pagkawalay paglaum sa kalooy sa Dios, ug siya kinahanglan mahibalo nga ang tanan nga mga kapildihan niini nga kalibutan dili katumbas sa pagkawala sa relihiyon, ug sa Kataposan.Maayo ug magpabilin.
• Ang namatay maayog tan-awon kon siya moduol kaniya, kay siya naghatag kaniya ug maayong balita sa nagsingabot nga kahupayan ug nga siya makahimamat ug usa ka tawo nga makapalipay kaniya sa iyang sunod nga kinabuhi, ug siya magpuyo uban kaniya ug usa ka lig-on ug malipayong kinabuhing minyo. .
• Kung ang babaye naa sa usa ka yugto sa edukasyon, ug gibati niya nga wala siyay tinguha sa pagtuon ug pagpadayon sa paningkamot, ug nakita niya nga ang iyang namatay nga amahan mianhi kaniya sa iyang damgo, gipikpik ang iyang mga abaga o gigakos siya, nan ang ebidensiya sa iyang panan-awon mao ang malipayong balita sa usa ka masanagon nga kaugmaon ug taas nga posisyon sa katilingban kon siya magpadayon sa iyang dalan paingon sa iyang gitinguha nga tumong.

Paghubad sa pagkakita sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo samtang siya buhi alang sa mga single nga babaye

• Kung ang buhi nga tawo sa tinuud daghan nga mga sala ug wala magtagad sa maayong mga buhat, nan ang iyang panan-awon kaniya nga patay nagpaila nga siya mamatay sa pagkadili-masinugtanon, idili sa Dios, ug ang batang babaye kinahanglan nga magpahibalo kaniya sa iyang panan-awon aron siya mahimo. atimana ang iyang relihiyon sa dili pa moabot ang panahon.
• Apan kon ang kasilinganan anaa sa utang o nabalaka, apan gibuhat niini ang tanan sa iyang gahum sa pagtuman sa iyang mga obligasyon ngadto sa iyang pamilya, nan ang iyang panan-awon nagpakita sa pagkamatarung sa iyang mga kahimtang, sa paghusay sa iyang mga utang, ug sa pagpalambo sa iyang kahimtang sa pagpuyo.
• Kung makita sa babaye nga ang iyang pamanhonon mao ang namatay, mahimo siyang adunay tinguha nga biyaan siya ug makigbulag kaniya, apan wala siyay makit-an nga bisan kinsa nga nagsuporta sa iyang opinyon ug kombinsido sa iyang mga hinungdan nga nagpakamatarung sa pagbuwag sa iyang engagement.
• Ang pagtan-aw sa usa ka buhi nga silingan sa tinuud nga miuban kaniya sa usa ka lugar usa ka timailhan nga siya nagtagamtam sa usa ka maayong kinabuhi taliwala sa mga tawo, tungod sa iyang matahum ug madanihon nga pamatasan ug kinaiya.
• Kung makita niya nga namatay ang usa niya ka higala, gibudhian siya sa iyang higala, nga maghimo kaniya nga magdesisyon nga magpalayo kaniya ug dili na makig-uli kaniya, tungod sa grabe nga kadaot nga iyang nahiaguman tungod niini.
• Apan kon ang nakakita kaniya sa iyang damgo mao ang iyang inahan, nga buhi pa, nan kini mahimong magpaila nga siya nasuko kaniya, ug nga ang inahan nagdala sa iyang kasingkasing sa hilabihang kaguol gikan sa iyang anak nga babaye, mao nga siya kinahanglan nga mopahimuot sa inahan ug mangayo sa iyang pasaylo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kung nakita niya ang namatay nga bana sa iyang damgo, ug siya nagpahiyom ug matahum sa panagway, nan kini ang ebidensya sa iyang kahimtang sa Diyos.
• Apan kon siya moabut sa usa ka porma nga dili makapahimuot sa kalag, nan siya kinahanglan nga kamo sa pag-ampo alang kaniya uban sa kalooy ug kapasayloan.
• Ug kon ang patay nga tawo moduol kaniya ug makigsulti kaniya sa hilom, siya mahimo nga usa sa mga malapason sa relihiyon o sa pag-atiman sa pamilya, ug siya kinahanglan nga maghatag ug dugang nga pagtagad sa iyang pamilya ug pag-atiman sa iyang mga anak, ug labaw sa tanan, siya kinahanglan nga relihiyoso ug moral nga pasalig.
• Ang pagtan-aw nga ang usa ka patay nga tawo nakig-uban kaniya sa iyang balay, apan siya wala makaila kaniya, sama ra sa pagpahimangno kaniya nga ang kalibutan lumalabay lamang, ug siya kinahanglan nga mohatag og limos sa iyang kinabuhi aron siya makabenepisyo gikan niana nga gugmang putli sa Adlaw. sa diha nga walay salapi o mga anak nga makabenepisyo, gawas niadtong moduol sa Dios uban sa usa ka himsog nga kasingkasing.
• Kon magkuha siyag regalo gikan sa namatay, matagamtam niya ang kalig-on sa pamilya, ug madugangan ang iyang posisyon sa kasingkasing sa bana, ug basin mamabdos siya sa dili madugay kon iya kanang pangitaon.
• Kung mokaon siya ug lamian nga pagkaon uban sa iyang namatay nga amahan, nan sa tinuud makakuha siya daghang salapi, nga mahimo’g usa ka kabilin o panginabuhi nga makuha sa bana.

  Kung adunay ka damgo ug dili nimo makit-an ang interpretasyon niini, adto sa Google ug pagsulat usa ka website sa Egypt alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga usa ka tawo nga duol kaniya namatay, apan siya miadto kaniya aron sa paghatag kaniya og usa ka gasa, nan kini usa ka timaan sa nagkaduol nga pagpanganak ug nga siya malipay uban niining bag-ong natawo, kinsa mahimong usa ka hinungdan sa abunda nga kaayohan alang sa pamilya.
• Ang regalo sa namatay kaniya mahimong magpakita nga ang iyang kinabuhi mabag-o alang sa labi ka maayo, ug kung mag-antos siya sa mga kasamok ug kasakit, mawala kini sa dili madugay, ug ang iyang kahimsog ug sikolohikal nga kahimtang moarang-arang.
• Bahin sa pag-abuso sa patay nga tawo kaniya, kini usa ka timailhan nga dili siya interesado sa iyang kahimsog ug kahimsog sa fetus, ug nga wala niya gisunod ang tukma nga mga panudlo sa doktor, nga mahimo’g maladlad siya sa peligro sa panahon sa pagpanganak.
• Kung ang iyang bana, sa pagkatinuod, mao ang namatay nga tawo nga miduol kaniya sa iyang damgo, nan kini mahimong usa ka ilhanan alang kaniya nga ang umaabot alang kaniya mas maayo pa kay sa nangagi, ug nga ang bag-ong bata magdala sa daghang mga kaayohan. mga hiyas nga nabatonan sa namatay nga amahan.
• Usa sa mga disbentaha niini nga panan-awon mao nga kon iyang ihatag ang iyang anak niining patay nga tawo, ang iyang panan-aw mahimong magpakita nga siya manganak ug usa ka baldado nga bata, o nga siya mag-antus sa pagkakuha sa gisabak, apan ang Dios nga Labing Gamhanan mobayad kaniya sa laing butang. sa duol nga umaabot.

Ang labing hinungdanon nga interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo

Unsay buot ipasabot sa damgo sa usa ka patay nga tawo nga siya buhi?

• Kung nagdamgo ka sa usa ka patay nga tawo nga siya buhi, Kini nga panan-awon nagpakita nga kining patay nga tawo adunay maayong pamatasan, ug gihigugma sa tanan tungod sa iyang maayong pamatasan ug sa iyang pagtagana sa pagkamaayo ug tabang niadtong nanginahanglan niini.
• Kini usab nagpahayag nga ang Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon) midawat kaniya taliwala niadtong kinsa uban Kaniya, ug nagpasaylo kaniya sa iyang nangaging mga sala.
• Ang panan-awon nagpakita nga ang buhat sa patay nga tawo wala mabalda; Ang usa ka tawo nga adunay kahibalo mahimo nga nakabenepisyo sa uban gikan niini, ug sa wala pa siya mamatay mahimo nga gitagana niya ang iyang kaugalingon sa maayong mga buhat ug padayon nga limos nga gikan niini nakakuha siya og kaayohan pagkahuman sa iyang kamatayon.
• Ang pagkakita sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo Kini mao ang buhi nga ebidensya sa mga kabalaka ug mga kasamok nga kini nga tawo nag-antus tungod sa pagtigum sa mga utang ug mga responsibilidad sa iyang mga abaga, ug nga siya nagkinahanglan og usa ka tawo nga mosuporta kaniya ug mosuporta kaniya sa pagtuman sa tanan niini nga mga palas-anon.
• Ang panag-istoryahanay tali sa manalagna ug niini nga tawo diha sa iyang damgo mao ang ebidensya nga siya naghatag kaniya ug pipila ka tambag, nga iyang gisunod aron iyang matuman ang iyang mga pangandoy.

Nagdamgo sa usa ka patay nga tawo nga siya namatay

• Giingon nga ang panan-awon adunay daghang kahulogan; Ang iyang kamatayon sa makausa pa ug ang pagpahigayon sa mga seremonyas sa paglubong ug mga pagpakita sa kasubo mahimong makita sa manalagna, sa paghunong sa buhat sa namatay ug sa mga buhi nga nalimot kaniya ug sa ilang pagkabalaka sa ilang mga kahimtang.
• Mahitungod sa manalagna nga naghilak alang kaniya sa usa ka tingog nga dili madungog, kini mao ang usa ka paghisgot sa malipayon nga mga panghitabo sa pamilya sa namatay, ug kon siya adunay usa ka anak nga babaye o usa ka anak nga lalaki sa edad sa kaminyoon, siya sa dili madugay magsaulog sa iyang kasal.
• Ang mga tingog sa pagminatay ug siyagit maoy ebidensya sa dili maayo nga kahimtang sa manalagna, ug nga siya mawad-an ug dako sa iyang salapi kon dili siya magtagad ug mohimo sa hustong mga desisyon sa hustong panahon.
• Ang sobra nga pagpahayag sa kasubo alang sa namatay mahimong magpakita usab nga ang usa sa iyang mga anak naladlad sa usa ka aksidente o grabeng sakit.

Unsa ang interpretasyon sa pagkakita sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo samtang siya buhi ug naggakos sa usa ka buhi nga tawo, ug ang duha naghilak?

Kasagaran, kini nga damgo adunay daghang positibo nga aspeto, nga girepresentahan sa pagmahal ug gugma nga nagdugtong sa duha kaniadto.

• Kung ang magdadamgo mag-antos sa dili maayo nga suwerte ug ang tanan niyang mga proyekto nga iyang gipaabut nga dako nga paglaum nabalda, ang iyang panan-aw ebidensya nga ang kalisud sa dili madugay matapos ug pulihan sa suwerte, kalampusan ug katumanan sa mga ambisyon.
• Mahitungod sa pasyente nga gidugayon sa iyang sakit ug hapit na siya mohunong, panalanginan siya sa pagkaayo sa iyang mga sakit sa dili madugay, apan matagamtam usab niya ang madagayaon nga kahimsog ug kahimsog, ug hinaut nga lugwayan sa Diyos ang iyang kinabuhi.
• Mahitungod sa manalagna nga adunay importante nga mga tumong sa iyang kinabuhi, apan kulang sa sikolohikal nga suporta, nakakita gayud siya og suod nga higala nga nakigsulti kaniya ug naghatag kaniya sa iyang mga kasinatian sa pag-atubang sa mga kalisdanan.
• Ang pagtan-aw sa duha nga naghilak sa kalipay, pananglitan, usa ka timailhan sa kalampusan sa manalagna sa iyang kinabuhi, human sa daghang paningkamot ug singot.
• Sa kinatibuk-an, kini nga panan-awon wala magdala ug daotan alang sa tag-iya niini, gawas kung ang namatay nga tawo usa sa iyang mga kaaway kaniadto, tungod kay kini usa ka timaan alang kaniya sa usa ka dako nga materyal o moral nga pagkawala.

Ang pagkakita sa usa ka patay nga tawo nga buhi sa usa ka damgo

Usahay ang usa ka tawo dili makatuo nga siya nawad-an sa usa ka minahal, mao nga iyang mahanduraw siya sa tanan niyang kahimtang, ug siya mahimong magpakita kaniya sa usa ka damgo nga buhi.

• Kon kining patay nga tawo duol sa kasingkasing sa manalagna, nan ang pagkakita kaniya nga buhi nagpakita sa iyang grabeng pangandoy alang kaniya, ug sa iyang panginahanglan alang kaniya usahay.
• Sa bahin sa babaye nga nag-agi sa emosyonal nga kahimtang sa kapakyasan ug ang iyang amahan o igsoon nga lalaki nagpakita kaniya nga buhi ug namatay sila pipila ka mga panahon ang milabay, gibati niya ang labi nga kamingaw ug nanghinaut nga adunay usa ka tawo sa iyang tupad nga modangup kaniya ug kuhaa ang iyang opinyon bahin sa mga panghitabo nga iyang naagian.
• Kung ang panan-awon usa ka mabdos nga babaye, nan siya adunay usa ka dali nga pagpanganak pagkahuman sa daghang mga kasamok nga iyang nahibal-an sa panahon sa pagmabdos.
• Ang pagkakita kaniya nga malipayon maoy ebidensiya sa katumanan sa mga ambisyon sa magdadamgo ug sa iyang pagkab-ot sa labing taas nga mga posisyon.
• Sa bahin sa bana nga nakakita sa iyang damgo nga nabuhi pag-usab ang iyang asawa, maminyo siya og bag-ong babaye, apan nahinumdom pa siya sa iyang kanhing asawa.

Ang pagkakita sa mga patay nga gikapoy sa usa ka damgo

Ikasubo, kini nga panan-awon nagdala daghang mga paghubad kansang negatibo nga epekto gipakita sa kinabuhi sa panan-awon, nga nanginahanglan nga maghimo siya usa ka doble nga paningkamot aron makuha ang kalmado ug kalig-on sa iyang kinabuhi.

• Ang usa ka babaye kansang mga ambisyon naglakip sa pagpangitag angay nga bana mahimong mabiktima sa usa ka daotang tawo nga mapintas nga nagtratar kaniya.
• Kon ang babaye makigminyo sa iyang gihigugma, siya mopuyo uban kaniya sa kahimtang sa kalisdanan.
• Ang pagkakita sa patay nga babaye nga nagreklamo bahin sa mga kasamok ug kasakit nga iyang giantos, usa ka ebidensya nga siya nag-antos sa grabe nga kalisud sa panalapi ug nga ang iyang bana wala’y daghang salapi gikan sa iyang trabaho, apan bisan unsang kaso siya nag-imbestiga kung unsa ang uyon sa balaod ug dili moduol. ang supak sa balaod nga kinitaan ug dili makatagbaw kaniya uban sa iyang panimalay.
• Ang panan-awon mahimong magpahayag sa kahimtang sa namatay human sa iyang kamatayon, nga wala siya mopasalig sa pagbuhat ug dugang nga maayong mga buhat samtang buhi pa siya, ug nga siya karon nagkinahanglan ug usa nga mohatag niini kaniya human sa iyang kamatayon.
• Ang tawo nga nakakita niini nga panan-awon lagmit nga wala magtuman sa iyang mga palas-anon ug mga responsibilidad ngadto sa iyang pamilya sa hingpit, ug kinahanglan niyang hinumdoman kanunay nga siya usa ka magbalantay ug responsable sa atubangan sa Dios alang sa iyang panon.

Ang pagkakita sa mga patay nga nasakit sa usa ka damgo

• Kung ang visionary nagtuon pa, o naningkamot sa pagtukod sa iyang kaugmaon pinaagi sa pagsulod sa usa ka bag-ong proyekto, kinahanglan nga mag-amping siya tungod kay adunay pipila ka mga babag nga mahimong hinungdan sa iyang pagkapakyas ug pagkapakyas sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan.
• Kung ang namatay nasakit sa usa ka sakit nga hinungdan sa iyang pagreklamo bahin sa iyang ulo o mga mata, kini nagpakita sa kamatuoran sa magdadamgo nga siya nagdali sa paghimo og mga desisyon ug wala’y igong paghunahuna hangtod nga makab-ot niya ang labing angay nga desisyon.
• Ang sakit sa mga patay mahimong ebidensya sa usa ka pagbag-o sa mga kondisyon sa opinyon, apan alang sa mas grabe.
• Usa ka minyo ug responsable nga tawo kansang panan-aw nagpakita sa daghang mga kapakyasan nga iyang naagoman, ug siya mahimong mobiya sa iyang trabaho ug moadto sa kaugalingon nga trabaho, apan napakyas siya sa pagkab-ot sa gipaabut nga ganansya, nga nagbutang sa iyang kinabuhi sa kaminyoon sa ngilit sa pagkahugno.
• Mahitungod sa dili minyo nga babaye, nag-antos siya sa daghang mga problema ug mga kabalaka nga nakasamok sa iyang kinabuhi.

Paggakos sa patay sa damgo

• Ang panan-awon nagpaila sa posisyon niining patay nga tawo sa kasingkasing sa panan-awon, ug nga sila suod kaayo sa usag usa sa tinuod.
• Ang paggakos sa usag usa maoy ebidensiya nga ang manalagna dili makalimot kaniya pabor sa pangamuyo.
• Giingon usab nga makuha sa manalagna ang iyang gusto sa umaabot, apan pagkahuman sa gikinahanglan nga paningkamot.
• Ang panan-awon mahimo nga adunay katuyoan nga ibalik ang pabor sa manalagna, kung ang manalagna nagpakabana sa mga kalihokan sa iyang pamilya.
• Kung ang namatay usa ka estranghero alang kaniya ug wala siya makaila kung kinsa siya, nan daghang salapi ang moabut kaniya gikan sa lugar nga wala niya mailhi, ug mahimo nga adunay daghang kabilin nga wala niya damha.

Kaminyoon sa namatay sa usa ka damgo

• Ang kaminyoon mao ang kalipay sa bag-ong kinabuhi nga gidawat sa usa ka tawo nga bukas ang iyang kasingkasing, nangandoy alang sa usa ka mas maayo nga kinabuhi kaysa sa iyang miaging kinabuhi, ug sa usa ka damgo atong makita nga kini adunay parehas nga kahulugan.
• Ang kasal sa namatay ug ang iyang kalipay sa pagtambong niini nga kasal mao ang ebidensya sa iyang kalipay uban sa Dios tungod sa iyang nakaplagan nga maayong mga buhat sa balanse sa iyang maayong mga buhat, ug nga iyang nakaplagan ang saad sa Dios ngadto sa tinuod nga mga matarung.
• Ang panan-awon mahimo usab nga magsilbi nga maayong balita alang sa iyang pamilya ug mga higala nga siya anaa sa labing kaayo nga kahimtang, ug kana nga kaayohan moabut kanila sa dili madugay.
• Si Ibn Shaheen miingon nga ang batan-ong lalaki nga nakakita sa iyang amahan nga naminyo sa iyang pagkatulog, kini mao ang ebidensya sa pagkamatarong niining batan-ong lalaki ug nga ang iyang amahan wala mohunong sa iyang trabaho human sa iyang kamatayon.
• Apan kung ang manalagna mao ang nakigminyo sa namatay sa usa ka damgo nga walay pakighilawas, nan kini mao ang ebidensya sa abunda nga kaayohan nga madawat sa magdadamgo.
• Apan kon kini usa ka kaminyoon sa pakighilawas ug ejaculation, nan kini mao ang usa sa mga dili maayo nga mga panan-awon nga nagpakita nga ang magdadamgo mahulog ngadto sa kasamok, ug nga adunay daghan nga mga kaaway nga nag-alirong kaniya ug siya kinahanglan nga magbantay kanila.