Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug Al-Nabulsi?

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon, nakita nako ang usa ka leon nga miatake kanako sa usa ka damgo, busa unsa ang interpretasyon niini nga damgo? Kini nga mga panan-awon usa sa kasagaran nga mga panan-awon, nga gihubad ni Ibn Sirin, Al-Nabulsi, Ibn Shaheen, ug uban pang dagkong mga maghuhukom sa paghubad sa mga damgo.

Ug kadtong nagpamatuod nga ang hubad niini nga panan-awon managlahi sumala sa kahimtang diin imong nakita ang leon sa imong damgo, ingon man usab kung ang manalagna usa ka lalaki, usa ka babaye, o usa ka dalaga, ug tungod niini kami pangitaa ang pagkalain-lain sa mga timailhan, ug ang hinungdanon alang kanamo mao ang pagpatin-aw kung unsa ang gipasabut sa panan-awon sa leon sa usa ka damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Nagtuo si Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa usa ka leon sa usa ka damgo nagsimbolo sa usa ka matang sa personalidad, usa nga nahaylo sa gahum, kusog ug kabangis, ug kini nga tipo kanunay nga gigamit sa dili maayo alang sa impluwensya.
• Ang iyang panan-awon nagpasabut usab sa pagkahari, pagdaugdaug, kaisug sa mga gubat, daghang mga duel, ug kakulang sa kahadlok o kabalaka bahin sa mga sangputanan sa mga desisyon nga gihimo sa manalagna sa iyang kinabuhi.
• Ug kung atong idugang ang sikolohikal nga interpretasyon sa jurisprudential interpretation ni Ibn Sirin, atong makita nga ang mga sikologo miila nga kini nga panan-awon nagpakita sa pagsalig sa kaugalingon, kalig-on sa personalidad, malupigon nga karisma, kaisug, usa ka dako nga gidaghanon sa mga ambisyon, ug ang gidak-on sa kisame niini.
• Ang panan-awon maoy usa ka paghisgot sa manalagna aron pahimuslan ang kusog ug maayong mga hiyas nga gihatag sa Diyos kaniya, sa pagtabang sa mga tawo, sa pagpanalipod sa inhustisya, ug sa pagdala sa mga katungod ngadto sa ilang mga tag-iya.

Gibutang ni Ibn Sirin ang pipila sa mga simbolo nga gipahayag sa panan-awon sa leon ingon sa mosunod:

• Ang kaisog ug ang kalagmitan sa kasuko nga nagkontrol sa usa ka tawo.
• Ang manggugubat nga dili mobiya sa natad sa panggubatan, kadaugan man o pagkamartir.
• Ang matig-a, tuso nga kaaway, nga pamilyar sa mga arte sa gubat.
• Eksperyensiyado ug abtik nga kawatan.
• Usa ka empleyado nga nagbudhi sa iyang trabahoan.

Ang panan-awon adunay daghang mga kahulugan usab, lakip ang:

• Kon ang manalagna makakita sa leon sa iyang pagkatulog, ug siya masakiton, kini nagpakita sa pagkaayo, pagkaayo sa kusog, ug pagbangon gikan sa higdaanan sa sakit.
• Ug kung nakita niya nga siya nagsakay sa usa ka leon, nan kini nagpasabut nga taas nga kahimtang ug ang dako nga paagi nga gikuha sa usa ka tawo alang sa iyang kaugalingon aron makab-ot ang katuyoan ug makab-ot ang iyang gusto.
• Ang pagsakay sa leon managlahi kon ang manalagna nahadlok o nagkontrolar ug adunay kontrol sa mga butang.Kon siya nahadlok, nan kini nagsimbolo sa kasakit ug sa daghang mga problema ug mga kalisdanan nga giatubang sa manalagna sa iyang adlaw-adlaw nga kamatuoran.
• Ug kung siya luwas ug luwas kung nagsakay, nan kini nagpakita sa mandato ug pagsaka sa katungdanan ug taas nga posisyon.
• Ug bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigbugno sa usa ka leon, kini nagpakita sa nagsingabot nga kaaway nga ang manalagna nakigkompetensya, ug kini nga kaaway mahimo nga adunay awtoridad ug usa ka prestihiyosong posisyon sa katilingban.
• Ug sa higayon nga ang manalagna magpatubo, magpaaghop, o mag-atiman sa mga leon, nan kini nagpasabot nga siya adunay kalagmitan sa pag-uban sa mga tigulang nga mga tawo ug makigminyo sa mga hari ug mga tawo sa taas nga kaliwatan.
• Ang panan-awon sa kinatibuk-an dalaygon, ug ang pagkadalaygon niini nagdepende sa mga lihok sa manalagna ug giunsa niya pagdumala ang iyang kinabuhi ug nakiglabot sa uban pinaagi niini sa tinuod.

Paghubad sa damgo sa leon sa damgo sa usa ka tawo ni Nabulsi

• Si Imam Al-Nabulsi nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka leon sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa garbo ug kadaugan sa kinabuhi, kadaugan batok sa mga kaaway, paglahutay, ug ang paningkamot nga gihimo sa usa ka tawo aron makab-ot ang iyang katuyoan sa katapusan, aron makatilaw sa katam-is sa kadaugan.
• Apan kung ang manalagna nag-antos sa sakit, nan kini nga panan-awon usa ka timaan sa dali nga pagkaayo, kung itugot sa Diyos, ug usa ka hinay nga pag-uswag sa iyang kahimsog.
• Kung nakita nimo sa usa ka damgo nga nahadlok ka sa leon ug nagdagan gikan niini, nan kini nga panan-awon usa ka timailhan nga ang magdadamgo nag-agi sa daghang mga problema, o usa ka timaan sa tinguha nga makalingkawas gikan sa responsibilidad.
• Ang pagtan-aw sa mga panagbangi sa leon nagpakita nga adunay daghang mga problema ug grabe nga mga kalisdanan sa kinabuhi.
• Kon mapildi siya, gitagana nga mabuhi siya ug mawala ang iyang gihasol ug hinungdan sa iyang kaguol ug kaguol.
• Ang dagway sa leon diha sa damgo sa manalagna mahimong magpahayag nga ang manalagna adunay dakong away sa usa sa mga tawo nga duol kaniya, ug kini mahimong taas o mubo, sumala sa sitwasyon nga nahitabo tali sa manalagna ug niini nga tawo. .
• Nagtuo si Al-Nabulsi nga ang pagtan-aw sa leon nagpaila sa taas nga kinabuhi, taas nga kahimtang, ug pagpalapad sa negosyo.
• Ang iyang panan-awon nagsimbolo usab sa dili makiangayon nga sultan nga nagdaugdaug sa mga tawo, nangawat sa ilang mga katungod, ug nagpahayag sa iyang inhustisya sa dayag.
• Ang leon sa usa ka damgo mahimong ebidensya sa kamatayon nga wala maglainlain tali sa kabus o adunahan, tag-iya o tag-iya, tungod kay ang leon naglukso sa iyang tukbonon ug gikuha ang iyang kalag sa kalit nga mga paglihok nga wala mahunahuna.
• Ang leyon usa usab ka kaaway nga naghulat sa usa ka tawo ug nagplano sa tukma nga pag-atake kaniya sa panahon nga iyang gibati nga ang biktima natulog o nagpuyo sa kalimot.
• Alang sa leyon nga mosulod sa usa sa mga siyudad sa usa ka damgo adunay daghang mga timailhan, lakip na nga kini nga nasud pagasakiton sa kalamidad, o ang hampak moagi sa mga kilid niini, o ang usa ka dunot ug dili makiangayon nga magmamando maoy modumala niini, o ang gamhanang mga kaaway maoy modumala niini. isulod kini.

Nag-atiman sa mga leon ug nagsakay kanila sa damgo

• Ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa pagsakay sa leon usa ka dalaygon nga panan-awon nga nagpahayag sa kalipay ug kalig-on sa kinabuhi ug ang katakus sa manalagna nga mapapahawa ang mga kaaway ug makakuha usa ka bantugan nga hari.
• Ug kung makita nimo sa imong damgo nga nanibsib ka sa mga liyon, nan kini nagpahayag sa pagsagol sa mga hurado, prinsipe ug halangdon nga mga tawo sa kinabuhi.
• Ug bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka leon ug siya nahadlok, nan kini nagpaila sa usa ka grabe nga katalagman ug usa ka dako nga katalagman.
• Ug bisan kinsa nga nakakita nga siya nagsakay niini nga wala’y kahadlok, kini nagpaila sa pagsulod sa gubat ug gibiyaan kini nga puno sa kadaugan ug nagdaog sa kaaway.
• Ug kung ang nag-atiman sa leon usa ka babaye, kini nagpakita nga siya mahimong yaya sa usa ka bata nga adunay dakong importansya.
• Ug kon siya usa ka tawo, nan ang panan-awon nagsimbolo nga siya usa ka adlaw sa posisyon nga espesyal nga magtatambag sa usa ka tawo nga adunay posisyon ug kahimtang.
• Ug sa panghitabo nga ang manalagna nanibsib sa mga leon nga walay kahadlok, kini nagpakita sa pagsiguro sa iyang kaugmaon, paglikay sa mga kaatbang, ug sa pagpakita sa gidak-on sa iyang kusog aron ang kaaway dili maghunahuna sa pagpakig-away kaniya.

Ang leon sa damgo ni Imam al-Sadiq

• Si Imam Jaafar al-Sadiq nagtuo nga ang iyang panan-awon sa leon mahimong usa ka timailhan kung unsa ang nagpaila sa manalagna o kung unsa ang nagpaila sa iyang kaaway, ug sa duha nga mga kaso kinahanglan siya mag-amping ug magtagad.
• Ang iyang panan-aw nagsimbolo sa usa ka kusgan kaayo nga kaaway nga nagpameligro sa tanan nga naa niya aron makab-ot ang iyang katuyoan.
• Ang kusog sa kaaway maoy simbolo nga mas gamhanan ug maisogon ang manalagna kay kaniya.Ang gahi ug kusgan nga kaaway dili mosulod sa gubat diin ang iyang kontra maluya ug luya.
• Ug kung makita sa manalagna nga ang leon nagpaduol kaniya, kini nagpaila sa makapasubo nga balita ug pagkaladlad sa usa ka lisud nga panahon tungod sa kung unsa ang giplano sa pipila ka mga tawo sa pagdaot sa kinaiyahan sa iyang kinabuhi.
• Ug kung makita niya ang leon nga misaka sa pulpito ug nakigsulti sa mga tawo, nan kini nagpakita sa pagpahamtang sa kusog ug paggamit sa gahum sa pagdumala sa mga tawo, pagdaugdaug, ug pagpahamtang ug buhis.
• Ang panan-awon sa leyon nagpasabot usab kon kinsa ang mas magulang sa pamilya sa edad ug ranggo, o kinsa ang nagmando sa nasod ug nagmando sa mga sulugoon.
• Ug bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagkaon sa karne sa usa ka leon, nan kini nagsimbolo sa estado, soberanya, pagkab-ot sa mga tumong, bahandi, ug kaylap nga bahandi.

Ang pagkakita sa leon sa usa ka damgo Fahd Al-Osaimi

• Gipamatud-an ni Fahd Al-Osaimi nga ang pagkakita sa leon nagsimbolo sa pagkamaalamon, kasuko, taas nga posisyon, ug pag-access sa gahum gikan sa labing lapad nga mga ganghaan.
• Ug ang iyang panan-aw nagpakita usab sa usa ka tawo nga mokaon gikan sa iyang singot ug naghalad sa iyang kaugalingon sa iyang trabaho aron makolekta ang iyang inadlaw nga pagkaon.
• Nagsimbolo usab kini sa kakugi, pailub, lig-on nga kabubut-on, pag-atubang sa mga hagit sa bisan unsang kabug-at, ug dili pagkawalay paglaum o paghunong.
• Ug kung imong makita nga ang leon magdila kanimo o motalikod kanimo ug dili makadaot kanimo, nan kini nagpakita sa imong posisyon uban sa mga tigulang sa katawhan, ug ang imong opinyon nga gikuha niini ug ang imong nadungog nga mga pulong ug ang mga kaayohan nga moabut kanimo gikan sa ang ilang pagkasuod ug ang ilang panagtapok sa imong palibot kung gikinahanglan.
• Ug kon imong makita nga ang usa kanila nagdala kanimo ug karne sa leyon, kini nagpaila sa ganti, premyo, o kaayohan nga imong madawat pinaagi sa mando sa hari o sa imong manedyer sa trabaho.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon nga miatake kanako ni Ibn Shaheen

• Si Ibn Shaheen nag-ingon, Kon imong nakita nga ikaw nakigdumog sa leon, apan kini wala makapatay kanimo, nan kini nagpakita nga ang panan-awon naladlad sa usa ka seryoso nga sakit, ang Dios idili.
• Kung nakakita ka usa ka dako nga leon nga nag-atake sa usa ka lungsod, nan kini nagpasabut sa pagkaylap sa mga epidemya ug mga sakit sa kini nga nasud, o ang daghang mga panagbangi tali sa mga tawo.
• Ug sa pagkakita nga giatake sa usa ka baye nga leyon, kini usa ka timailhan nga ang manalagna nag-antos gikan sa presensya sa usa ka daotan ug gahi ug kasingkasing nga babaye sa iyang kinabuhi, ug siya mahimo nga madani siya ug mangulitawo kaniya aron siya mahulog sa iyang lit-ag.
• Kung ang leon mosulod sa imong balay ug ang balay adunay usa ka masakiton nga tawo nga duol kanimo, nan kini nga panan-awon nagtagna sa pagkamatay niini nga tawo, tungod kay ang leon nagpalayo sa mga kalag nga wala’y pasidaan.
• Ang panan-awon sa pag-atake sa leyon nagpahayag sa tawo nga wala magtagad o nalinga ug nawala sa dalan, ingon nga siya walay tumong o nawong nga adtoan.
• Ug kung ang pag-atake sa leon nagbilin usa ka negatibo nga epekto sa damgo sa magdadamgo, kini usa ka ebidensya sa negatibo nga mga pagbati ug daghang mga hunahuna nga moabut sa hunahuna sa tumatan-aw ug wala siya makit-an nga solusyon niini.
• Ug bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga ang leon mipaak kaniya, nan kini nagsimbolo sa paryente nga nahimong usa ka estranghero o ang higala kansang panaghigalaay gitoohan sa manalagna, mao nga siya nausab ug nahimong labing makapatay sa iyang mga kaaway, nga nagsimbolo sa pagkaladlad sa manalagna ngadto sa. pagbiya ug kasagmuyo gikan sa mga tawo nga labing duol kaniya.
• Ug kung ang leon nga nag-atake kanimo nasamok ug dili mapugngan, nan kini nagpaila sa mga kusgan nga nakigkompetensya kanimo ug gusto nga pildihon ka sa bisan unsang paagi, ingon nga ang ilang motto mao ang "ang katapusan nagpakamatarung sa mga paagi."
• Ug kung nakita nimo nga nakuha ka sa leon o gihulog ka sa yuta, nan kini nagpasabut nga makasinati ka mga problema sa kahimsog, ug ang imong kahimsog mograbe, ug mahimo ka nga adunay hilanat, tungod kay ang leon sa kinaiyanhon nga hilanat. (ug ang naglagot mapugsanon ug nasamok)
• Sa sulod, kini nga panan-awon usa ka senyales sa mananan-aw nga mag-amping ug kinahanglan nga buhaton ang tanan nga kinahanglan nga pag-amping ug pagkamabinantayon ug dili basta paghatag pagsalig sa matag usa nga mosulod sa iyang kinabuhi o maghuhukom kaniya sa mga bulak ug matam-is nga mga pulong.

Pildi ang leon ug patya kini alang kanimo sa usa ka damgo

• Sa panghitabo nga imong nakita nga ang leon miatake kanimo ug siya nakahimo sa pagdaot kanimo, nan kini nga panan-awon nagpakita nga adunay daghang mga kasamok sa kinabuhi, ug kini mahimong usa ka timailhan sa usa ka dako nga kapildihan nga ang panan-awon mag-antus sa. iyang kinabuhi.
• Sa diha nga ikaw naladlad sa kamatayon tungod sa usa ka leon nga miatake kanimo, kini usa ka panan-awon nga dili gayud itugot, ug kini mahimong magtimaan sa kamatayon sa manalagna kon ang manalagna nag-antus sa usa ka sakit, ang Dios idili.
• Ug kung nakahimo ka sa pag-ikyas gikan sa leon sa wala pa kini makapatay kanimo o makapildi kanimo, nan kini nga panan-awon dalaygon ug nagpaila sa kaluwasan gikan sa taliwala sa mga kapeligrohan, pagkuha sa tanan nga mga problema ug kasubo, ug usa ka hinay nga pag-uswag sa kahimtang.
• Ang panan-awon nagpakita usab sa kaguliyang sa kinabuhi sa manalagna, sa kagubot, sa kawalay katakos sa pagplano sa tukma, sa pagbati sa kamingaw, sa pagkawala sa suporta, ug sa malisud nga mga kahimtang nga iyang naagian.
• Ang panan-awon nagtumong usab sa dakong kapildihan, sa katalagman nga kapakyasan, sa pagkadaot sa kahimtang, sa daghang kapeligrohan nga naghasol sa panan-awon, ug sa kalisod sa kahimtang diin siya gibutang.

Ang leon sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka leon sa iyang damgo nagpakita sa tawo nga naghatag kaniya ug panalipod ug nagdumala sa iyang mga kalihokan, sama sa usa ka amahan, o usa nga nangulo kaniya sa trabaho, sama sa usa ka manedyer, o usa ka tawo nga misupak kaniya sa pulong ug buhat, sama sa usa ka kaaway. .
• Ang panan-awon ni Al-Assad nagpahayag usab og suporta ug suporta ug nakadawat og daghang tabang padulong sa pagkab-ot sa mga pangandoy ug gitinguha nga mga katuyoan.
• Ug kung makadungog ka sa tingog sa usa ka leon sa usa ka damgo, kini nagpakita nga nagkonsulta ka sa usa ka tigulang ug taas nga ranggo nga membro sa pamilya, o nagtumong ka sa mga tawo nga adunay kasinatian ug nakabenepisyo gikan kanila.
• Ug kung makita niya nga nagdula siya sa leon, kini nagpaila nga iyang gipameligro ang iyang kinabuhi, wala’y pagtagad sa iyang mga desisyon, gipakaubos ang iyang kaaway, ug nakiggubat nga labi pa sa iyang mga abilidad.
• Ug kung ang leon usa ka binuhi, nan kini nagpakita sa tawo nga nag-atiman kaniya ug mabination kaniya ug nakig-ambit sa iyang mga kasubo ug kalipay, sama sa usa ka igsoon o amahan.
• Ang parehas nga panan-awon nagpasabut sa kusgan ug kalmado nga personalidad, ang usa nga nanalipod sa iyang mga katungod, ang malumo sa higala, ug ang mapugsanon ug mapintas sa kaaway.
• Ang pagkaon sa karne sa leon sa usa ka damgo nagsimbolo sa tinguha sa pagbag-o sa kasamtangan nga sitwasyon, sa pagminyo sa usa ka tawo nga adunay status, awtoridad ug dignidad, o sa pagpaningkamot nga walay kakapoy aron makab-ot ang tumong.
• Ang usa ka panan-awon sa pinaakan sa leon nagpaila sa sunodsunod nga mga krisis, kapakyasan sa pagkab-ot sa usa ka tumong, usa ka pakyas nga emosyonal nga relasyon, pagkaladlad sa pagbudhi, o dili maayo nga mga resulta sa pagsulay, kon ang bisyonaryo usa ka estudyante.

Paghubad sa pagtan-aw sa pag-atake sa leon sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye nga naminyo kang Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka leon nga giatake sa usa ka damgo bahin sa usa ka minyo nga babaye usa ka panan-awon nga nagpakita sa grabe nga inhustisya nga gipahamtang sa babaye sa usa ka dili makiangayon nga lalaki.
• Kung nakita nimo nga ang leon nag-atake kaniya, apan wala nakigbugno kaniya, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang babaye adunay hilanat, idili sa Dios.
• Ang pagkakita sa pag-atake sa leyon sa iyang damgo nagpakita sa negatibo nga naglibot kaniya, ang dili putli nga mga pagbati nga gihambin sa uban alang kaniya, ug ang daghang mga hagit ug mga responsibilidad nga gipangayo kaniya.
• Ang panan-awon nagsimbolo usab sa sikolohikal ug nerbiyos nga pressure, walay katapusan nga mga palas-anon, ug pagtuman sa tanang mga katungdanan ug buluhaton nga walay bisan unsa nga tabang o suporta.
• Ang panan-awon usa usab ka timailhan sa pag-agi sa usa ka panahon nga puno sa kalibog ug mga problema nga giatubang niini nga nag-inusara, ug usa ka pagbati sa kagul-anan tungod sa daghang gidaghanon sa mga komplikado nga mga isyu sa usa ka bahin, ug ang daghang mga kapakyasan ingon man sa pagkab-ot sa usa ka solusyon.

Ang pagkakita sa usa ka leon sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye nga naminyo kang Ibn Sirin

• Ang paghubad sa pagtan-aw sa usa ka leon sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye nagsimbolo sa kasina, kansang tinubdan mao ang grabe nga kasuko ug ang daotan nga kinaiyanhon sa kalag.
• Gipakita usab sa panan-awon ang usa ka tawo nga nagpakita sa iyang kaayo, gugma ug kaayo, ug nagtago sa daotan, pagdumot ug intriga alang kaniya, ug naningkamot nga makigsuod kaniya aron mahibal-an ang iyang mga sekreto ug ang iyang relasyon sa iyang bana ug sa iyang personal nga mga butang.
• Ang panan-awon sa leyon nagtumong sa kusgan ug maalamong bana nga nanalipod kaniya, nagsalikway sa bisan unsang kapeligrohan, naghatag kaniyag balay ug kasegurohan, ug nagdumala sa iyang mga kalihokan.
• Ug sa diha nga siya nakakita sa pagkaon sa karne sa leon diha sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timaan sa kadagaya sa panginabuhian ug kaayo, pagkab-ot sa mga tumong, pagtuman sa mga panginahanglan, ug pagganti sa iyang mga paningkamot.
• Ug kung ang leon nga imong nakita usa ka binuhi, nan kini nagpakita sa emosyonal nga katagbawan, kalig-on sa pamilya, pagbuntog sa mga kalisdanan, ug yano nga pag-atubang sa daw komplikado nga mga butang.
• Ug kung siya gisakitan o adunay usa nga nagbutangbutang kaniya, ug iyang nakita nga siya mikaon sa karne sa leon, nan kini nagpakita sa pagtungha sa kamatuoran ug ang pagbutyag sa laraw ug mga malalang nga gihimo aron sa pagbitik kaniya.
• Ug kon ang leyon patay na, kini nagpaila sa pagkawala sa panalipod o sa bana nga dili mahimong sunod kaniya o adunay awtoridad sa pagpanalipod kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka leon sa usa ka damgo nagtumong sa mga kahadlok nga nagtukmod kaniya sa paghunahuna nga dili maayo, tungod kay siya kanunay nga nagbutang sa negatibo nga mga pagdahum o nagpresentar sa gidumtan nga mga pagduda sa mga dalaygon.
• Ang pagtan-aw sa leon mahimong timailhan sa iyang kusog, paglahutay, pailub, pag-insistir sa sakripisyo ug pagpakig-away sa gubat aron makab-ot ang iyang tumong gikan kaniya, ug kini nga tumong mao ang pagpanganak sa kalinaw nga wala ang iyang fetus maladlad sa bisan unsa nga kapeligrohan.
• Ang leyon nagsimbolo sa usa ka butang nga gikahadlokan sa mabdos ug dili mabutyag tungod kay kini sekreto o tungod kay wala siya masayod niini nga butang.
• Ug kung ang leon usa ka binuhi, nan kini nagpakita sa usa ka sayon ​​​​nga pagkatawo, kalipay sa kahimsog ug kalinaw, ug pagbuntog sa kalisdanan ug mga babag.
• Ang iyang panan-aw nagpakita usab sa usa ka positibo nga panglantaw ug nagwagtang sa kahimtang sa kahadlok ug kabalaka nga nagsamok kaniya ug nagdaot sa iyang panghunahuna.
• Giingon nga ang pagtan-aw sa nati nagpahayag sa sekso sa fetus, tungod kay kini lalaki.
• Ang pagtan-aw sa pag-ikyas gikan sa usa ka leon sa iyang damgo usa ka timaan sa pagpakig-away hangtod sa katapusan sa iyang kalag ug ang tinguha nga makab-ot ang kaluwasan ug kalingkawasan gikan sa nangaging mga pagdili nga nagbilanggo kaniya sa usa ka punto diin dili siya mabuhi nga normal.

Ang 10 nga labing hinungdanon nga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka leon sa usa ka damgo

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka leon sa balay

• Kon ang manalagna makakita nga ang leon anaa sa iyang balay, ug niini nga balay siya masakiton, nan ang panan-awon nagpakita nga ang kamatayon niini nga pasyente nagkaduol na ug ang iyang oras haduol na.
• Ug kung walay masakiton nga tawo sa balay, usa ka grabe nga katalagman o krisis ang nahitabo sa mga tag-iya niini nga balay.
• Ug ang panan-awon sa leyon diha sa balay nagpaila sa mga lalaki niini nga balay ug sa panalipod nga ilang gitagana alang sa mga membro niini, himaya, dagayang panginabuhi, ug ang kadagaya sa maayong mga butang.
• Kung ang leon naa sa balay, nan kini nagsimbolo sa taas nga kahimtang, awtoridad, ug pagkab-ot sa gitinguha.
• Ug kon ang leon mosulod sa balay, kini nagpaila sa kahadlok sa silot o sa sayop nga mga lihok ug kinaiya nga nahimo sa manalagna ug sa iyang kahadlok sa magmamando.
• Ang panan-awon, sa kinatibuk-an, usa ka timailhan sa katalagman nga mahitabo niini nga balay ug adunay kalabutan sa mga sakit sa kahimsog ug sakit, labi na kung ang panan-awon bahin sa leon nga mosulod sa balay ug dili ang iyang presensya sa balay sa una.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi. 4- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Mu'abar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.