Paghubad sa damgo bahin sa regla ni Ibn Sirin, Al-Nabulsi, ug Ibn Shaheen

Ang paghubad sa damgo sa pagregla, ang pagregla usa ka binulan nga pagdugo, ug kini mahitabo sa mga batang babaye ug babaye sa tabunok nga edad ug hinungdan sa ilang mga problema sa kahimsog sa kini nga panahon, apan komosta ang hitsura sa dugo sa pagregla sa usa ka damgo, nga makita sa daghang mga tawo. padayon sa usa ka damgo ug magsugod sa Pagpangita alang sa interpretasyon niini nga panan-awon aron mahibal-an kung unsa ang dala niini sa daotan o maayo, ug ang interpretasyon niini nga panan-awon magkalainlain sumala kung ang manalagna usa ka lalaki, usa ka babaye, o usa ka dalaga.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagregla sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa usa ka damgo usa ka timaan sa pagwagtang sa tensiyon, kabalaka ug mga problema sa panglawas nga naagoman sa nagdamgo, ug kini usab maayong balita nga nagdala kanimo og daghang kalipay.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nalumos sa dugo sa pagregla, nan kini nga panan-awon nagpahayag sa sikolohikal nga kahimtang ug ang kawalay katakus sa pagkuha sa mga kabalaka ug pagkontrol sa dagan sa kinabuhi.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Ang simbolo sa pagregla sa usa ka damgo Al-Osaimi

• Gihubad ni Al-Osaimi ang panan-awon sa nagdamgo sa pagregla sa usa ka damgo ingon usa ka timailhan sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw ug makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga moabut kaniya sa dili madugay ug makapauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa regla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa daghang mga kausaban nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi ug makahimo kaniya sa iyang labing maayo nga kahimtang sukad.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagregla sa usa ka damgo nagsimbolo nga makab-ot niya ang daghang mga butang nga dugay na niyang gipangandoy ug malipay kaayo siya niini nga butang.
• Kung ang usa ka tawo makakita ug regla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa daghang kaayohan nga sa dili madugay iyang matagamtaman, tungod kay nahadlok siya sa Diyos (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga aksyon nga iyang gihimo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang mga maghuhukom sa interpretasyon sa mga damgo nag-ingon, kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga ang dugo sa pagregla mikunsad ug kini itom, nan kini nagpakita nga adunay daghang mga problema sa kinabuhi niini nga babaye.
• Apan kung ang babaye nakakita sa iyang damgo sa pagdugo sa pagregla samtang siya anaa sa menopause, nan kini nagpakita sa kalipay sa kalihokan ug kalagsik, ug ang panghitabo sa pipila ka positibo nga mga kausaban sa kinabuhi sa kinatibuk-an.

Daghang pagregla sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla nga migawas nga abunda, apan kini gidaot sa pipila ka hugaw o pipila ka mga butang nga naghugaw niini, usa ka dalaygon nga panan-awon ug nagpahayag sa pagkita og daghang salapi sa umaabot nga panahon.
• Kung ang babaye gibulagan ug nakakita siya og dugo sa pagregla, nan kini usa ka saad nga panan-awon alang kaniya nga makabalik sa iyang bana sa umaabot nga umaabot ug aron matapos ang mga problema ug kabalaka nga iyang naagian sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga ni Nabulsi

• Si Imam Al-Nabulsi nag-ingon nga ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa damgo sa usa ka dalaga mahimong tungod sa akong kaugalingon bahin sa siklo sa pagregla o tungod sa kabalaka bahin sa umaabot.
• Apan sa pagkakita sa kontaminado nga dugo sa pagregla, si Imam Al-Nabulsi nag-ingon nga kini nagpakita nga ang babaye nagpadayon sa pagbuhat ug sala, ug siya kinahanglan nga magpalayo gikan niana nga butang.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagdugo sa pagregla alang sa mga single nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka single nga babaye sa usa ka damgo sa iyang pagregla nagpakita nga siya makadawat sa usa ka tanyag nga magpakasal sa usa ka tawo nga haom kaayo alang kaniya, ug siya mosugot dayon niini ug siya malipay kaayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.
• Kung ang magdadamgo nakakita og regla sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga makab-ot niya ang daghang mga butang nga dugay na niyang gipangandoy, ug kini makapalipay kaayo kaniya.
• Sa higayon nga ang panan-awon nagsaksi sa iyang damgo sa pagsugod sa regla, nan kini nagpahayag sa iyang dako nga pagkalabaw sa iyang pagtuon ug sa iyang pagkab-ot sa labing taas nga mga grado, nga makapasigarbo pag-ayo sa iyang pamilya kaniya.
• Ang pagtan-aw sa babaye sa usa ka damgo sa pagregla sa iyang damgo nagsimbolo sa pagkahitabo sa usa ka butang nga maayo kaayo sa iyang kinabuhi nga makapauswag pag-ayo sa iyang sikolohikal nga kahimtang ug makahimo kaniya sa maayo nga kahimtang.
• Kung ang usa ka babaye nagdamgo nga siya adunay regla, kini usa ka timaan sa mga positibo nga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa ihi nga adunay dugo sa pagregla alang sa mga single nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka ulitawo nga babaye sa usa ka damgo sa ihi nga adunay dugo sa pagregla nagpakita nga siya maladlad sa daghang dili maayo nga mga panghitabo nga maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa grabe nga kagul-anan ug kalagot.
• Kung ang magdadamgo makakita sa ihi nga adunay dugo sa pagregla sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga siya mag-antus sa usa ka grabe nga kapakyasan sa iyang kahimtang sa kahimsog, nga hinungdan sa iyang pag-antus sa daghang kasakit.
• Kung ang panan-awon makakita sa iyang damgo nga ihi nga adunay dugo sa pagregla, nan kini nagpahayag sa daghang mga kabalaka nga nagkontrol kaniya ug nagpugong kaniya nga mobati nga komportable sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nag-ihi nga adunay dugo sa pagregla sa usa ka damgo nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka grabe nga problema nga dili niya dali nga makagawas.
• Kung ang usa ka babaye makakita sa ihi nga adunay dugo sa pagregla sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa dili maayo nga mga panghitabo nga mahitabo sa iyang palibot ug hinungdan nga siya mosulod sa usa ka kahimtang sa grabe nga kasuko.

Ang pagtan-aw sa mga menstrual pad sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang panan-awon sa usa ka minyo nga babaye sa mga menstrual pad sa usa ka damgo nagpakita nga siya nagdala usa ka bata sa iyang sabakan nianang panahona, apan wala pa niya kini nahibal-an ug malipay kaayo kung mahibal-an niya.
• Kung ang magdadamgo makakita sa mga pad sa pagregla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan nga ang iyang bana makadawat usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, nga makatampo sa usa ka hinungdanon nga pag-uswag sa ilang kahimtang sa kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa mga menstrual pads sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang pagpasibo sa daghang mga butang nga dili niya gibati nga kontento, aron siya mas kombinsido niini sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pagtan-aw sa mga menstrual pad sa usa ka damgo sa tag-iya sa damgo nagsimbolo sa iyang kaikag sa pagpadako sa iyang mga anak og maayo ug sa pag-ugmad sa mga mithi sa pagkamaayo ug gugma sa sulod nila, ug kini makapahimo kaniya nga mapasigarbuhon kaayo kanila sa umaabot.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa mga menstrual pad sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga iyang madawat sa dili madugay ug makapauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang.

Ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo sa dugo sa pagregla nagpakita nga siya nagtagamtam sa usa ka komportable nga kinabuhi uban sa iyang bana ug mga anak nianang panahona ug gusto kaayo nga dili makadisturbo sa bisan unsa sa ilang mga kinabuhi.
• Kung ang magdadamgo makakita og dugo sa pagregla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan nga makakuha siya og daghang salapi nga maghimo kaniya nga makahimo sa pagdumala sa iyang mga kalihokan sa panimalay sa paagi nga iyang gusto.
• Kung ang panan-awon makakita sa pagregla sa iyang damgo, kini nagpahayag sa maayong mga hiyas nga iyang nahibal-an ug naghimo kaniya nga gihigugma pag-ayo sa mga kasingkasing sa kadaghanan sa iyang palibot.
• Ang pagtan-aw sa babaye sa usa ka damgo nga nagregla sa usa ka damgo nagsimbolo sa daghang kaayohan nga iyang maangkon sa iyang kinabuhi, tungod kay siya nahadlok sa Dios (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga aksyon nga iyang gihimo.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong mga panghitabo nga mahitabo sa iyang palibot, diin siya matagbaw ug makapauswag sa iyang kahimtang.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga babaye nga nagregla sa usa ka damgo nagpakita nga dili siya mag-antos sa bisan unsang mga kalisud sa panahon sa iyang pagpanganak, ug ang mga butang molabay sa kalinaw ug ang iyang mga kahimtang molambo sa mubo nga panahon sa iyang pagkahimugso.
• Kung ang magdadamgo makakita og regla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timailhan nga siya makadawat og dakong suporta gikan sa iyang bana sulod nianang panahona, tungod kay ang iyang bana gustong mohatag sa tanang paagi sa paghupay kaniya.
• Sa panghitabo nga ang babaye makakita og regla sa iyang damgo, kini nagpakita sa mga maayong butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapataas pag-ayo sa iyang moral.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa pagsugod sa regla nagsimbolo sa nagsingabot nga panahon sa iyang pagpanganak sa iyang anak, ug malingaw siya sa pagkugos kaniya sa dili madugay human sa taas nga panahon sa pangandoy ug paghulat nga makigkita kaniya.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa iyang pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa daghang kaayohan nga iyang matagamtaman, nga adunay kalabotan sa iyang pagpanganak sa iyang anak, tungod kay kini dako nga kaayohan sa iyang mga ginikanan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye nga nagregla sa usa ka damgo nagpakita nga iyang nabuntog ang daghang makatugaw nga mga butang nga iyang giantos sa miaging yugto sa iyang kinabuhi, ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Kung ang magdadamgo makakita og regla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timailhan nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagkinabuhi sa paagi nga iyang gusto.
• Kung ang babaye makakita sa pagregla sa iyang damgo, kini nagpakita sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagregla sa usa ka damgo nagsimbolo nga makab-ot niya ang daghang mga katuyoan nga dugay na niyang gitinguha ug malipay siya sa kini nga butang.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga moabut kaniya sa dili madugay ug makapauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang.

Ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa mga sinina sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka babaye nga diborsiyado sa usa ka damgo nga adunay dugo sa pagregla sa iyang sinina nagpakita nga adunay daghang mga tawo sa iyang palibut nga dili kaayo ganahan kaniya ug nanghinaut nga ang mga panalangin sa kinabuhi nga iyang naangkon mawala sa iyang mga kamot.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa pagregla sa iyang sinina sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timaan nga adunay usa ka lalaki nga adunay daotan nga katuyoan nga naningkamot nga maduol kaniya sa kana nga panahon aron makuha ang iyang gusto gikan kaniya, ug kinahanglan nga dili siya makigsuod kaniya. tugoti siya sa pagpahimulos kaniya.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa pagregla sa iyang sinina sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya makadawat og usa ka dako nga kakurat gikan sa mga tawo nga duol kaayo kaniya, ug siya mosulod ngadto sa usa ka kahimtang sa dako nga kasubo ingon nga resulta.
• Ang pagtan-aw sa babaye sa usa ka damgo nga nagregla sa mga sinina nagsimbolo nga siya maladlad sa daghang dili maayo nga mga panghitabo nga hinungdan sa iyang pagsulod sa usa ka kahimtang sa kagul-anan ug grabe nga kalagot.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa pagregla sa iyang mga sinina sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga siya adunay usa ka dako nga problema, diin dili siya dali nga makuha.

Ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa usa ka damgo alang sa usa ka biyuda

• Ang panan-awon sa biyuda sa dugo sa pagregla sa usa ka damgo nagpakita sa iyang kalingkawasan gikan sa mga butang nga nakapaguol kaayo kaniya, ug siya mahimong mas komportable ug malipayon sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang magdadamgo makakita og dugo sa pagregla sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timaan sa iyang abilidad sa pagdumala sa mga kalihokan sa iyang mga anak pag-ayo human sa kamatayon sa iyang bana ug paghimo kanila nga malinawon ug lig-on nga kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa dugo sa pagregla sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang solusyon sa daghang mga problema nga iyang giatubang sa iyang miaging kinabuhi, ug siya mahimong mas maayo human niana.
• Ang pagtan-aw sa babaye sa usa ka damgo sa dugo sa pagregla sa iyang damgo nagsimbolo sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa dugo sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga iyang madawat bahin sa usa sa iyang mga anak, nga maghimo kaniya sa labing kaayo nga kahimtang alang kaniya.

Ang pagtan-aw sa dugo sa pagregla sa mga sinina sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa dugo sa pagregla sa mga sinina nagpakita nga iyang makuha ang mga butang nga hinungdan sa iyang dakong kahasol ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa regla nga dugo sa iyang sinina sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya makakab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon, ug kini makapalipay kaniya pag-ayo.
• Kung ang usa ka babaye makakita og dugo sa pagregla sa iyang sinina sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang palibot, nga maghimo kaniya sa iyang labing maayo nga kahimtang sukad.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo nga adunay dugo sa pagregla sa iyang sinina nagsimbolo nga siya adunay daghang salapi nga makahimo niya sa pagkinabuhi sa paagi nga gusto niya.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa dugo sa pagregla sa iyang sinina sa usa ka damgo, ug siya usa ka estudyante, nan kini usa ka timaan sa iyang pagkamaayo sa iyang pagtuon sa usa ka dako nga gidak-on ug pagkab-ot sa labing taas nga mga grado, nga makapahimo sa iyang pamilya nga mapahitas-on kaayo kaniya.

Ang pagtan-aw sa mga menstrual pad sa usa ka damgo

• Ang panan-awon sa nagdamgo sa mga menstrual pad sa usa ka damgo nagpaila sa iyang pagkaayo gikan sa usa ka sakit sa kahimsog, ingon usa ka sangputanan diin siya nag-antos sa daghang kasakit, ug ang iyang mga kahimtang mahimong labi ka maayo sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa mga pad sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa iyang pagkalingkawas gikan sa mga butang nga hinungdan sa iyang dakong kalagot, ug siya mahimong mas komportable pagkahuman niana.
• Sa panghitabo nga ang babaye makakita sa mga menstrual pad sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita sa maayong balita nga moabot kaniya sa dili madugay ug makapauswag sa iyang sikolohikal nga kahimtang.
• Ang pagtan-aw sa mga menstrual pad sa usa ka damgo alang sa nagdamgo nagsimbolo nga makit-an niya ang sigurado nga mga solusyon sa daghang mga butang nga nakapabalaka kaniya ug nakasamok sa iyang kahupayan, ug mas maayo siya pagkahuman.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa mga menstrual pad sa iyang damgo ug siya usa ka ulitawo, nan kini usa ka timaan nga ang usa ka angay nga batan-ong lalaki mosugyot nga pakaslan siya, ug siya magmalipayon kaayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa ihi nga adunay dugo sa pagregla

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa ihi nga adunay dugo sa pagregla nagsimbolo sa iyang abilidad sa pagsulbad sa daghang mga problema nga iyang giantos sa miaging mga adlaw, ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa iyang damgo nga ihi nga adunay dugo sa pagregla, nan kini usa ka timaan nga ang mga kalisud ug kabalaka nga iyang giantos mawala, ug ang iyang umaabot nga mga adlaw mahimong mas kalmado ug lig-on.
• Kung ang panan-awon makakita sa ihi nga adunay dugo sa pagregla sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita sa iyang pagkaayo gikan sa usa ka sakit sa kahimsog, ingon usa ka sangputanan diin siya nag-antus sa daghang mga kasakit, ug ang iyang mga kahimtang anam-anam nga molambo sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nag-ihi nga adunay dugo sa pagregla sa iyang damgo nagpakita sa mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa ihi nga adunay dugo sa pagregla sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga makab-ot niya ang daghang mga impresibo nga nahimo sa iyang kinabuhi sa pagtrabaho, ug ingon usa ka sangputanan makaangkon siya usa ka bantog nga posisyon taliwala sa iyang mga kauban.

Tinubdan:-

1- The Book of Selected Speech in the Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa edition, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Signs in The world of phrases, the expressive imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Dhahiri, investigation by Sayed Kasravi Hassan, edition of Dar al-Kutub al -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Ang libro nga Perfuming Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi.