Labaw sa 100 ka interpretasyon sa damgo bahin sa mga prutas sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug mga senior nga komentarista, ug pagkaon sa mga prutas sa usa ka damgo

Ang mga prutas usa sa mga tanom nga girekomendar sa mga doktor, masakiton man o normal, tungod sa ilang dakong kaayohan sa mga tawo, sama sa pagtangtang sa mga hilo, pagwagtang sa mga epekto sa pagkatigulang, ug pagpalig-on sa mga bukog pinaagi sa calcium nga anaa niini. simbolo sa kalagsik ug kalihokan, ug ang pagtan-aw kanila sa usa ka damgo usa lamang ka pagpamalandong sa kinaiyahan nga gipuy-an sa manalagna. kaniadto nga mga pagduda o usa ka alerto sa panginahanglan nga mag-amping, ug tingali ang labing hinungdanon nga pangutana karon mao kung unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa mga prutas sa usa ka damgo?

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas sa usa ka damgo

• Ang bunga nagsimbolo sa kalipay, komportable nga kinabuhi, katam-is sa lalaki, maayong binuhatan, ug maayong espiritu.
• Sa sikolohiya, ang prutas nagtumong sa usa ka tawo nga adunay posibilidad nga madugangan ang kahibalo ug matinguhaon nga panukiduki aron makabenepisyo gikan sa tanan nga mga siyensya ug arte nga naabot sa katawhan.
  Samtang siya adunay hilig sa pagsunod sa siyentipikong pamaagi isip pamaagi sa iyang kinabuhi ug wala makaila sa bisan unsa gawas sa pinulongan sa mga numero ug sa ingon naningkamot nga maabot ang pinakataas nga rate sa produktibidad ug ganansya sa iyang negosyo.
• Gikan sa sikolohikal nga punto sa panglantaw, atong makita usab nga ang usa ka tawo nga mokaon sa mga prutas, bisan pa kon kini maaslom, mao ang usa ka tawo nga walay pagtagad sa bahin sa diin siya mokita sa iyang salapi, tungod kay wala siya mag-ila-ila tali sa legal o kadudahan nga salapi. .
• Ug kung gusto nimo ang usa ka matang sa prutas sa usa ka damgo, kini nagpakita nga ang magdadamgo gihulagway sa mga kinaiya sa prutas nga iyang gikaon.
  Kung mas maayo nga mokaon sa saging, nan ang saging nagpaila sa bahandi, nga nagpasabot nga ang tag-iya sa damgo nagpuyo sa kauswagan.
  Ug kon siya mokaon sa mga igos nga walay uban, kini nagpakita sa daghang mga kabalaka sa kinabuhi sa manalagna, tungod kay ang mga bitin modangop sa mga kahoyng igos aron sa pagtago niini.
  Apan ang pagtan-aw sa mga igos dili kasagarang sawayon.
• Ug kung mokaon ka sa bisan unsang prutas nga gipresentar kanimo, nan kini usa ka timaan nga ang magdadamgo moagi sa pipila ka mga materyal nga problema sa iyang kinabuhi o magtigum sa mga utang kaniya.
• Ug kung ang bunga walay mga liso, nan kini nagpakita sa pagpasayon ​​​​sa trabaho, pagkab-ot sa mga tumong nga walay kasamok, ug pagkuha sa usa ka angay nga tinubdan sa ganansya gikan sa usa ka lehitimong tinubdan.  
• Ug kung kini puno sa mga liso, kini nagpakita nga adunay mga pagbag-o sa estilo sa kinabuhi nga mahimong mosangput sa pipila nga mga problema, nga makapugong sa panan-awon sa pagkab-ot dayon sa iyang mga katuyoan, o mapugos siya nga i-postpone kini hangtod nga makabangon siya pag-usab ug ang ang angay nga mga kapabilidad anaa sa pag-atubang kanila.
• Ug ang pagtan-aw sa labaw sa usa ka bunga nagpaila sa pamilya ug sa panaghiusa niini, o sa paglungtad sa mga bag-ong desisyon o proyekto nga makabenepisyo sa tanang membro sa pamilya.
• Ug kung lamian ang prutas, kini nagpaila sa kadagaya sa salapi, ang kalampusan sa mga plano nga nakahukom nga ipatuman sa nagdamgo, ug ang adventure sa kinabuhi, labi na sa emosyonal nga mga relasyon.
• Si Al-Nabulsi nagtuo nga ang prutas nagsimbolo sa kaminyoon, ug iyang gipasabot kini nga interpretasyon pinaagi sa pipila ka mga bersikulo sa Balaang Qur'an.
• Nagtuo si Miller nga ang mga prutas nagsimbolo sa kauswagan sa trabaho, usa ka pagbati sa kalipay sa pagsulod sa bag-ong mga relasyon, o pagsugod sa mga proyekto nga nanginahanglan usa ka espiritu sa panimpalad.
• Ug kung kini dunot o dili hamtong, nan kini nagpakita nga ang paningkamot nausik sa wala’y kaayohan, o ang buhat ug ang sayup nga dalan.
• Ug kung ang manalagna mokaon sa hilaw nga bunga, nan kini usa ka timaan, sumala sa hubad sa Kasadpan, nga ang kabilin maadto nga wala siyay bahin niini.
• Ang pipila ka modernong mga komentarista nagtuo nga ang mga prutas nga gihulagway sa taas nga lebel sa kaasiman nagsimbolo sa buhat sa mga bawal ug paghimo sa dagkong mga sala nga dili mahinulsolan.
• Apan kon iyang ipresentar kini ngadto sa mga tawo, kini nagpakita nga siya nagsulti ug bakak ug mibiya sa kamatuoran, ug nga siya wala magwali ngadto sa mga tawo o magsugo kon unsay matarong.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin, sama sa ubang mga komentarista, mipasabot sa interpretasyon sa mga prutas pinaagi sa mga bersikulo sa maalamon nga handumanan, ingon nga iyang nakita nga sila nagsimbolo sa madagayaon nga sustento, kakulang sa panginahanglan alang sa mga tawo, ug bahandi human sa kakabos, tungod kay ang mga bunga gihisgotan sa Balaang Qur'an. sa pipila ka mga dapit inubanan sa kalipay sa langit, sama sa giingon sa Labing Gamhanan sa Surat nga Labing Maluluy-on: “Anaa ang mga prutas, mga palma ug mga granada.”
• Ang iyang panan-aw nagpakita usab sa kaluwasan human sa kahadlok ug proteksyon gikan sa mga kaaway.
• Ug kung uga ang bunga, nan kini nagpaila sa pagpadayon sa pagkaon ug pagtago, ug ang basa nagpakita nga ang pagpadayon sa kahimtang imposible, mao nga ang magdadamgo mahimong makatagamtam og daghang pagkaon sa usa ka yugto sa panahon, apan sa dili madugay matapos ang panahon.
• Ang pagbaligya sa prutas usa ka ebidensya sa panalangin, kaayohan, ug pagtabang sa nanginahanglan.
• Ug kung mokaon siya sa prutas nga wala sa panahon, nan kini usa ka timaan sa kalibog nga giagian sa magdadamgo sa iyang kinabuhi, ug ang pag-usik sa paningkamot ug oras sa kung unsa ang dili molihok, ug ang pagkawala sa salapi.
• Ug ang pagkaon sa mga prutas gamit ang kamot maoy ebidensiya sa kaandam sa eskolar sa pagdawat sa mga siyensiya sa relihiyosong balaod nga walay kaayohan gikan niini.
• Sa damgo sa mga adunahan, ang prutas nagsimbolo sa hilabihang bahandi.
• Ug kung ang manalagna dali nga mokaon sa prutas, kini nagpaila sa halal nga ganansya ug pagkab-ot sa tumong nga walay kasamok.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas alang sa mga single nga babaye

• Kini nga panan-awon nagpaila sa kalipay nga iyang gipuy-an, ang katumanan sa tanan niyang mga pangandoy, ug ang kakulang sa pagkawalay paglaum o pagtugot sa mga butang nga hinungdan sa iyang kadaotan nga makapugong kaniya sa pagpadayon.
• Nagpakita usab kini nga adunay usa ka angay nga higayon alang kaniya nga magminyo.
• Kung ang mga prutas gipresentar kaniya sa usa ka tawo, kini nagpakita sa emosyonal nga kasuod ug grabe nga gugma nga nagbugkos kaniya sa kapikas sa kinabuhi.
• Apan kung kini nga tawo nagtanyag kaniya usa ka piho nga klase sa prutas, nan kini nagpasabut nga kini nga tawo gihulagway sa lahi nga bahin sa prutas nga iyang gipresentar.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkaon sa mga prutas alang sa single nga mga babaye

• Ang makaon ug presko nga prutas maoy ebidensiya sa maayong balita ug nga ang tanyag nga gihimo kaniya bahin sa kaminyoon magpadayon ug makabaton siya ug malipayong kinabuhi uban sa kapikas.
• Gipakita usab niini ang iyang pagkamatarong ug ang kakusog sa iyang pagsunod sa maayong pamatasan ug pagkamatarong sa Diyos.
• Apan kung ang bunga dunot, nan kini nga panan-awon nagpakita sa materyal ug emosyonal nga kapildihan ug ang pagkausab sa sitwasyon.
• Ang panan-awon nagpakita usab nga ang pagkadunot sa bunga mahimong tungod sa pagkadunot niini ug sa daghang mga sala.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kini nga panan-awon mao ang usa sa labing makapasalig nga mga panan-awon alang sa mga babaye, nagsaad kanila sa usa ka lig-on nga kahimtang ug kalipay uban sa ilang partner, ug usa ka pagbag-o sa ilang pinansyal nga kahimtang alang sa mas maayo, ug walay mga problema.
• Nagpakita usab kini nga maayo ang dagan sa iyang kaminyoon ug ang iyang mga anak anaa sa maayong panglawas ug naglihok sa makanunayon ug malampuson nga dagan sa edukasyon.
• Ang pag-andam sa mga prutas usa ka ebidensya sa pagsinabtanay sa kauban ug pagsulbad sa mga komplikado nga isyu uban ang labing kaalam.
• Ang pagpalit og mga prutas timaan sa suwerte sa negosyo nga gusto nimong ipatuman.
• Ang kadagaya sa mga prutas nagsimbolo usab sa kaluwasan, suporta, ug pagkaanaa sa tanang panginahanglan niini.
• Ug kon siya nagpresentar sa bunga ngadto sa iyang bana, kini nagpakita nga ang bana mikuha sa usa ka bag-ong trabaho, o mikuha sa usa ka promosyon ug okupar sa usa ka taas nga posisyon, o nakab-ot sa usa ka importante nga tumong nga adunay dako nga positibo nga mga resulta.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa mga prutas alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kon hamtong na siya, kini nagpakita sa pagkamaayo, kahupayan, ug kasegurohan nga gitagana sa bana pinaagi sa paghago ug walay-hunong nga pagpangagpas sa pagtagbaw sa mga panginahanglan sa pamilya.
• Ug kon siya mokaon sa bunga sa kamot sa iyang bana, kini nagpaila nga siya gipabilhan ug gipakaon sa bana.
• Mahitungod sa dunot nga mga bunga, kini mahimong magpaila sa panghitabo sa kadautan ug sa daghang gidaghanon sa mga dili pagsinabtanay alang sa labing gamay nga mga rason, o ang presensya sa usa ka tawo nga naningkamot sa pagdaot sa ilang mga kinabuhi ug sa paghimo sa mga machinations alang kanila aron sa pagpahimutang kanila.
• Mahimong kini nagpakita sa pagkawala sa iyang katungod sa kabilin o sa pag-atubang sa daghang mga babag ug mga problema sa iyang kinabuhi.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang mga prutas nagsimbolo sa pagbuntog sa mga kalisdanan sa pagmabdos, pagpasayon ​​​​sa pagpanganak, kaluwasan sa fetus, maayong panglawas, ug walay bisan unsang komplikasyon.
• Ang pagpresentar sa mga prutas nagsimbolo usab sa kalipay sa fetus, mga selebrasyon ug suporta sa tanan alang kanila.
• Kini mahimong magtumong sa postpartum period o ang ganti nga madawat sa usa ka tawo human sa pagkab-ot sa iyang mga tumong o pagkab-ot sa usa ka butang, ug busa ang bunga nagrepresentar sa kasigurohan, kalmado ug kalampusan sa paggawas sa mga krisis nga adunay labing gamay nga kapildihan.
• Ang mga prutas mahimong magpakita sa usa ka dinalian nga panginahanglan gikan sa subconscious alang kanila nga mag-amping ug mag-amping sa ilang panglawas ug mosunod sa usa ka himsog nga sistema. Aron mapreserbar ang kaluwasan sa fetus.
• Ang uban nagtuo nga ang pagtan-aw sa usa ka bunga sa mangga sa usa ka damgo sa usa ka mabdos nga babaye mao ang ebidensya sa kaalam nga nagpaila kaniya sa pag-atubang sa mga kalisdanan sa pagmabdos.

Pagkaon sa mga prutas sa usa ka damgo

• Si Al-Nabulsi nagpadayon sa pag-ingon nga ang pagkaon sa mga prutas usa ka maayong butang sa kinatibuk-an, basta kini kan-on sa ilang panahon, o sa panahon nga kini gisilbihan. Kini tungod kay ang prutas dili magdugay nga madunot.
• Kon ang tag-iya sa damgo makakita nga siya nagakaon ug bisan unsang matang sa prutas, kini nagpakita sa mga bunga sa iyang mga buhat, sa mga panalangin nga gihatag sa Diyos kaniya, ug sa daghang mga maayong butang nga iyang gipadayon sa pagbuhat nga wala kini ipahibalo sa publiko.
• Kini nagpakita usab sa katakos sa pagkinabuhi, sa pagkahamtong sa panghunahuna, ug sa maalamong pagdumala sa dagan sa mga panghitabo.
• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagkaon sa mga prutas makapanunod sa bahandi, makapataas sa kahimsog, ug makahupay sa mga sakit.Busa bisan kinsa nga kabus nakakaplag ug salapi, bisan kinsa nga masakiton nakakaplag sa kahimsog, ug bisan kinsa nga nagpuyo sa kalisdanan, ang Dios nagkuha sa iyang kasakit gikan kaniya.
• Ug kon ang bunga mahulog kaniya, ug siya mokuha gikan niini ug mokaon, nan kini mao ang usa ka timaan sa katagbawan sa Dios kaniya, sa pagpasayon ​​sa iyang mga kalihokan, sa iyang pagkamatarung uban sa Dios, ug sa iyang kabantug sa mga tawo sa yuta ug sa langit. .
• Ang pagtan-aw ug pagkaon sa prutas usa ka dalaygon nga panan-awon, gawas kon kini dunot o dili pa hinog.

Mga interpretasyon sa damgo sa panaksan sa prutas

• Kon makakita siya ug usa ka plato sa prutas ug mokaon gikan niini, kini nagpaila sa pagpangab-ot sa pagbuhat ug maayo, kalipay niining kalibotana, ug dagayang tagana.
• Ug kung siya minyo, kini nagpaila sa panag-uyon ug sa inila nga sikolohikal ug emosyonal nga kahimtang tali sa mga kapikas, ingon man usab nagpakita nga ang asawa adunay responsibilidad ug nagbuhat sa tanan nga makapahimuot sa bana, nga naghimo kaniya nga makit-an ang gikinahanglan nga apresasyon ug dakong paningkamot sa iyang bahin. sa paghatag kaniya sa tanang paagi sa paghupay.
• Sama sa alang sa ulitawo, kung nakita niya nga nagdala siya usa ka pinggan nga prutas, nan kini usa ka timaan sa mga pagpit-os ug mga babag nga nagpugong sa iyang agianan, ug ang mga kasamok nga iyang giantos sa iyang kaugalingon, nga wala’y presensya ni bisan kinsa. sa pagtabang kaniya o sa pagkuha sa uban kaniya.
• Ang pagpresentar sa usa ka plato sa mga prutas mahimong magpakita sa kaminyoon o bag-ong mga oportunidad sa kinabuhi.

Mga uga nga prutas sa usa ka damgo

• Nagtuo si Ibn Sirin nga ang uga nga prutas nagsimbolo sa mga pagbag-o alang sa labi ka maayo, bisan sa lebel sa materyal ug pagkaanaa sa salapi, o sa mga termino sa emosyonal ug kasuod.
• Nagpakita usab kini og mga butang nga molungtad ug dili dali nga mapupos.Kon ang manalagna makadawat og panalangin gikan sa mga panalangin ug maayo ang pagtagad niini, kini molungtad uban kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpili sa mga prutas gikan sa mga kahoy

• Ang ubang mga maghuhubad nagtuo nga kini nga damgo mahimong nagsimbolo sa usa ka relihiyosong igsoon, usa ka maunongon nga higala, usa ka kauban sa kinabuhi, o usa ka panag-uban sa negosyo.
• Ang damgo nagpakita usab nga ang magdadamgo nakab-ot na ang iyang mga tumong, nakaabot sa tumoy sa dalan, ug nagsugod sa pag-ani sa mga resulta sa iyang pagpugas.
• Kung naguol siya sa dihang nag-ani, nan kini nagpakita nga ang iyang mga paningkamot kawang ug ang iyang ani dili maayo. Kon siya malipayon, nan kini usa ka maayong timailhan nga siya anaa sa husto nga dalan, ug ang pag-ani sa iyang mga paghago mao ang mapuslanon ug taas nga kalidad.
• Ug kon ang bunga mahulog gikan sa kahoy, kini nagpakita sa maayong dungog nga iyang naangkon pinaagi sa iyang maayong pagtratar sa mga tawo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga prutas ug utanon

• Ang pagtan-aw sa mga prutas ug mga utanon nga magkauban usa ka maayong panan-awon sa doble nga pagkamaayo sa tanan, tungod kay nakit-an naton ang kaabunda sa salapi ug pagdugang sa kahimsog ug taas nga kinabuhi.
• Si Ibn Sirin nagtuo nga ang mga utanon sa katibuk-an nagpaila sa pagkamatarong, maayong mga buhat niining kalibotana, ug sa dalayegong resulta.
• Kung kini lamian, nan kini nagpaila sa panalangin ug maayong pamatasan.Ang usa nga adunay dili maayo nga lami, mahimo’g kini nagpasabut nga dili maayo nga balita ug daotan.
• Ug bisan kinsa nga masakiton ug nakakita nga siya namaligya og mga utanon ug mokaon og mga prutas, kini nagpaila sa pagkaayo ug pisikal nga kahimsog.
• Ug ang pagtan-aw sa mga prutas ug mga utanon sa usa ka lamesa nagpaila sa daghang kaayo, kamanggihatagon, ug dignidad.
• Kini usab nagsimbolo sa mga butang nga moabut human sa kalisdanan o ang radikal nga pagbag-o gikan sa usa ka sitwasyon ngadto sa lain, diin ang bahandi moabut human sa kakabus ug access human sa kalisdanan.
• Ang paghugas sa mga prutas ug mga utanon nagpasabut sa kabantog sa panan-awon ug sa kahibalo sa mga tawo bahin kaniya nga adunay kaayo ug maayong reputasyon, ug ang ilang presensya sa balay nagpakita nga ang panan-awon nagpuyo sa usa ka kahimtang nga luwas ug komportable.

Ang mosunod mao ang giingon mahitungod sa kadautan sa pipila ka mga utanon:

• Ang ahos nagsimbolo sa foul talk, defamation ug backbiting.
• Ug ang talong nagpakita sa daghang mga kabalaka ug kasubo.
• Mahitungod sa repolyo, kini nagpakita nga ang wala damha mahitabo, o kini nagsimbolo sa makapasubo nga balita.
• Ang mga sibuyas sa damgo sa usa ka minyo nga babaye nagpakita sa mga problema nga nahitabo kaniya, sa mga isyu nga dili masulbad, ug sa mga kalainan nga mosangpot sa diborsyo.

Ang pagtan-aw sa mga punoan sa prutas sa usa ka damgo

Ang pagtan-aw sa mga kahoy sa kinatibuk-an usa ka dalaygon nga panan-awon ug nagsimbolo sa labaw sa usa ka timailhan:

• Ang kahoy mahimong nagsimbolo sa dakong pamilya o sa mga lalaki nga nanalipod sa mga membro niini.
• Nagsimbolo usab kini sa maayong mga buhat nga nahimo sa manalagna sa iyang kinabuhi, ug kansang mga bunga anihon sa dili madugay.
• Nagpakita kini ug maayong reputasyon sa mga tawo, maayong pamatasan, taas nga kahimtang, ug dagkong mga ambisyon.
• Apan kung makita niya nga namutol siya sa mga punoan sa prutas, nan kini usa ka timaan sa pagpabaya, kakulang sa pag-ugmad, pagkaputol sa kaparyentihan, ug pagkabulag sa pamilya.
• Ug ang pagkahulog sa mga bunga sa kahoy mao ang ebidensya sa kaayo ug pagkahamtong sa pag-atubang sa lisud nga mga desisyon ug pagkolekta sa mga bunga sa iyang mga paningkamot.
• Mahitungod sa nangahulog nga mga dahon, kini mahimong magpaila sa makapasubo nga balita, pagkawala sa usa ka minahal nga tawo, ug pagkabungkag.
• Ang pagtan-aw sa mga palma sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa usa ka maayong pulong. Sumala sa paghulagway sa Mensahero (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya ug kalinaw) sa kahoy nga palma nga adunay kadagaya ug pagkamalungtaron sa kaayo, ug nga kini sama sa usa ka Muslim kansang paghatag dili matapos ug dili makadawat sa dili maayo.
• Giingon nga ang kadaghan sa mga kahoy sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa taas nga mga bilding nga gipanag-iya sa manalagna sa iyang kinabuhi. Kung maayo ang kahimtang sa mga kahoy, parehas ang kahimtang sa iyang mga bilding, ug kung matumba ang mga kahoy, ang kadaot mahitabo. kini nga mga bilding.
• Ug bisan kinsa nga magtanom ug kahoy mapanalanginan sa usa ka matarong nga manununod.
• Sa usa ka damgo, ang kahoy nagsimbolo sa kaminyoon sa usa ka manggihatagon nga tawo nga maayo ug ilado nga mga anak.

Pagpalit og mga prutas sa usa ka damgo

• Kini nga damgo nagpaila sa kadagaya sa panginabuhi, kakugi sa trabaho, ug pagpangita sa subay sa balaod nga mga kinitaan.
• Nagpakita usab kini sa pag-abli sa usa ka bag-ong pultahan sa panginabuhi dugang sa batakang trabaho, o usa ka promosyon sa trabaho, o taas nga kahimtang sa mga tawo.
• Ug kung siya minyo, ang damgo nagpakita sa gugma tali sa mga kapikas ug sa paghunong sa mga kalainan pinaagi sa kalma nga panaghisgot ug pagkab-ot sa angay nga mga solusyon nga makatagbaw sa duha ka partido.
• Ug kung ang magdadamgo nasakit, nan kini usa ka timaan sa pagpauswag sa iyang kahimsog ug pagtabok sa luwas.
• Apan kung ang magdadamgo adunay dili pagsinabtanay sa usa ka tawo ug gipalit niya siya og mga prutas, kini nagpakita sa katapusan sa tanan nga mga kalainan tali kanila ug sa pagsugod sa usa ka bag-ong panid.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa mga exotic nga prutas

Kini nga damgo mahimong nagsimbolo sa duha ka butang:

Ang unang butang: nga espesipiko sa siyensya sa paghubad:

• Ang mananan-aw lagmit nga mapangahason ug dili mabalaka sa mga resulta nga mahimong makaapekto sa iyang kahimsog, tungod kay wala siyay pagsupak sa pagsulod sa negosyo nga gilauman nga mapakyas, tungod kay kanunay siya nga nagpusta sa mga butang nga likayan sa tanan, ug kana nga katingad-an nga bunga mahimong gidid-an sa pagkaon ug bisan pa siya mokaon niini, kon kini maayo Kini mao ang kapuslanan, ug kon kini dili maayo, walay mawala.

Ang ikaduha nga butang: kini may kalabutan sa sikolohiya:

• Matig-a ug puritaniko ang mananan-aw sa iyang opinyon, tungod kay kanunay siyang nagtuo nga ang iyang gisulti mao ang kamatuoran ug walay kamatuoran gawas niini, ug nga ang mosupak kaniya kinahanglang silotan. , aron ipakita sa mga tawo nga mas daghan siyag nahibaloan kay kanila.