Unsa ang interpretasyon sa damgo sa kamatayon ni Ibn Sirin ug ang kahulogan niini?

Ang pagdamgo sa kamatayon usa ka butang nga nakapabalaka sa daghang mga magdadamgo, ang matag usa kanila nahigmata sa usa ka kahimtang sa kalisang, ug nagsugod sa pagpangita sa interpretasyon sa panan-awon aron makalma ug mapasalig ang iyang kasingkasing. damgo, ug ang kamatayon sa usa ka paryente mao ang tanan nga mga panan-awon nga adunay lain-laing mga interpretasyon, ug kamo makakat-on mahitungod niini nga mga interpretasyon pinaagi sa mosunod nga .

Nagdamgo sa usa ka tawo nga mamatay

• Kon ang magdadamgo nagdamgo sa usa ka tawo nga miatake kaniya ug mibuka sa iyang tiyan, mikuha sa iyang apdo ug gigisi kini sa iyang mga ngipon hangtud nga ang magdadamgo namatay, nan ang panan-awon nagpakita nga ang maong tawo nagdumot sa manalagna, ug nagtan-aw sa iyang kinabuhi uban sa mga mata sa pagdumot. ug kasina, ug sa walay palad ang nagdamgo sa dili madugay madaot.
• Sa diha nga ang magdadamgo makakita sa usa ka buhi nga tawo nga iyang nailhan sa tinuod, apan siya nakakita kaniya nga patay pinaagi sa usa ka damgo, ang panan-awon naghubad nga ang kinabuhi sa maong tawo mous-os ug kini mahimong mas lisud ug kalisdanan sa umaabot nga panahon.
• Kung ang magdadamgo nagkalot ug usa ka lubnganan sa iyang damgo, ug nagpadayon sa pagkalot niini, nan ang mga maghuhukom nagpamatuod nga kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya nangita alang sa kahibalo ug kahibalo sa tinuud, ug kung iyang nakita nga sa iyang pagkubkob sa lubnganan, ang patay nga tawo nga diha niini migawas, samtang siya buhi pa, unya ang damgo gihubad nga ang kahibalo nga iyang maangkon mahimong usa ka direkta nga rason sa pagkonsolida sa Iyang relasyon uban sa iyang Ginoo tungod kay siya mahimong usa ka siyensiya nga nalambigit sa Sharia ug jurisprudence.
• Kon ang magdadamgo namatay sa usa ka damgo ug nabuhi pag-usab, nan kini nga damgo nagpasabot nga siya mahulog ngadto sa pagkadili-masinugtanon, apan siya mobalik pag-usab ngadto sa Ginoo (Glory be to Him).
• Kung ang magdadamgo namatay sa damgo nga wala mataptan sa usa ka sakit, nan ang panan-awon gihubad nga taas nga mga tuig sa iyang kinabuhi.
• Kung ang magdadamgo namatay sa usa ka damgo ug nakita niya ang iyang kaugalingon nga nagtan-aw nga malipayon ug nagsul-ob ug berde nga sinina, nan kini nga damgo nagpasabut nga ang magdadamgo mamatay ug ang tanan niyang mga sala mapasaylo sa Dios.
• Kung ang manalagna nagdamgo sa usa ka patay nga tawo ug ang iyang nawong nagpahiyom, nahibal-an nga wala niya hilabti ang nagdamgo, ni nakigsulti siya kaniya, nan ang panan-awon gihubad ingon nga ang manalagna naghatag ug padayon nga nagpadayon nga limos niining patay nga tawo, ug kadtong mga maayo. ang mga kinaiya nakaabot kaniya ug maoy hinungdan sa iyang kagawasan gikan sa silot sa Dios.
• Kung ang pangulo sa estado namatay sa damgo sa panan-awon, ang panan-awon nagpakita nga ang kalaglagan mahitabo sa tibuok nasud.
• Sa diha nga ang anak nga lalaki mamatay sa usa ka damgo, ang manalagna dili maguol o mahadlok nga kini mahitabo sa pagkatinuod, tungod kay ang mga maghuhubad miuyon nga ang interpretasyon niini nga damgo nagpasabot nga ang manalagna sa dili madugay makabuntog sa tanan nga mosupak kaniya.    

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkamatay sa usa ka higala

• Gipasiugda sa mga maghuhukom nga ang kamatayon sa usa ka damgo nagpasabot sa sinugdanan sa usa ka lakang ug sa katapusan sa laing lakang, nagpasabot nga ang magdadamgo magsugod sa usa ka lain nga kinabuhi human niya makompleto ang nangaging mga yugto sa iyang kinabuhi.
• Kung ang nagdamgo nagdamgo nga ang iyang higala namatay o bisan kinsa sa mga paryente sa nagdamgo namatay, ug kini nga tawo sa pagkatinuod buhi ug maayo, nan kana nga panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo dili maayo nga relasyon uban niini nga higala, tungod kay siya sa pagkatinuod nasuko uban sa. kaniya, ug ang kamatayon sa maong tawo nagpasabot nga mabuhi siya sa tibuok niyang kinabuhi hangtod nga mouban ang iyang buhok ug mangunot ang iyang panit.
• Ang ubang mga komentarista nag-ingon nga ang kamatayon sa usa ka higala nagpasabot nga ang magdadamgo nahadlok kaayo sa sakit, ug kanunay nga moadto sa doktor aron susihon ang iyang kahimsog, nahibal-an nga siya naghimo sa lainlaing mga ehersisyo ug mokaon sa tanan nga himsog nga mga pagkaon, mao nga kini nga damgo wala’y labot sa kamatayon. sa nagdamgo isip resulta sa bisan unsang sakit.

Paghubad sa kamatayon sa amahan sa usa ka damgo

• Ang depresyon ug grabe nga kamingaw mao ang usa sa labing hinungdanon nga mga timailhan nga gipasiugda ni Ibn Sirin bahin sa damgo sa pagkamatay sa amahan sa damgo sa nagdamgo.
• Kon ang amahan namatay ug human niana ang espiritu mibalik kaniya pag-usab ug siya mibalik sa kinabuhi, nan ang panan-awon gihubad nga ang magdadamgo mahimong huyang ug walay mahimo sa tibuok umaabot nga panahon ngadto sa pipila ka mga babag ug mga problema sa iyang kinabuhi, apan siya sa dili madugay mabawi. iyang pisikal ug sikolohikal nga kusog sa pagbuntog niini nga mga problema.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga ang iyang amahan namatay, nan kini nga damgo, ang interpretasyon niini nagpaila nga ang sakit magpabilin gihapon sa lawas sa magdadamgo, ug ang grabe nga kasakit nga iyang puy-an tungod sa pagkatap niini nga sakit.
• Ang ubang mga maghuhukom nag-ingon nga ang pagkamatay sa amahan sa usa ka damgo usa ka timailhan sa pagkunhod sa mga kahimtang sa nagdamgo gikan sa taas nga lebel hangtod sa ubos nga lebel.
• Kung ang usa ka bata nga lalaki nagdamgo sa pagkamatay sa iyang amahan sa iyang pagkatulog, ug siya mibangon tungod sa kahadlok niini nga panan-awon, nan dili kinahanglan nga palabihan ang iyang kahadlok tungod kay ang damgo naghubad nga ang iyang amahan, sa tinuud, nahigugma kaayo kaniya.
• Kung ang sakit nakig-uban sa magdadamgo sulod sa daghang mga tuig, ug nakita niya sa iyang damgo nga ang iyang amahan namatay sa kaluoy sa Diyos, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang sakit mobiya sa lawas sa magdadamgo hangtod sa hangtod, ug ang kaayohan maanaa kaniya.
• Kung ang amahan sa usa ka minyo nga babaye mamatay sa iyang damgo, ang panan-awon nagpaila sa pagmabdos ug pagkahimugso sa daghang mga bata, ug sila mahimong matarong ug diosnon.
• Kung ang ulitawo nagdamgo nga ang iyang amahan namatay samtang siya sa pagkatinuod patay na ug nagrebelde batok kaniya, nan kini nga damgo nagpakita nga ang kinaiya sa magdadamgo dili tul-id, ug kini nga butang nakapasuko sa iyang amahan.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa kamatayon sa amahan pag-usab?

• Kung ang amahan namatay sa usa ka damgo, nahibal-an nga siya patay na sa tinuud, nan kini nga damgo nagpamatuod nga ang magdadamgo mapailalom sa pagpaubos ug pagpaubos sa umaabot nga mga adlaw, busa kini nga panan-awon nagpasabut nga ang magdadamgo mahikawan sa iyang dignidad ingon usa ka resulta sa usa ka sitwasyon nga iyang masugatan.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga ang iyang patay nga amahan namatay pag-usab, kana nga panan-awon nagpadala sa manalagna ug usa ka lig-on nga mensahe, nga mao ang maayo nga moabut, mao nga dili na kinahanglan ang kasubo.

Usa ka Egyptian nga site, ang pinakadako nga site nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo sa kalibutan sa Arab, pag-type lang sa usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo sa Google ug pagkuha sa husto nga paghubad.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa kamatayon sa usa ka buhi nga tawo

• Kung ang nagdamgo gihugasan ug gitabonan ug ang usa ka lubong giandam alang kaniya sa usa ka damgo, kini nagpasabut nga siya nalinga sa kalibutan ug gibiyaan ang mga pagsimba sa Islam nga gipahamtang sa matag tawo.  
• Ang pagkamatay nga walay sinina sa usa ka damgo nagpasabot sa kamatayon sa nagdamgo, samtang siya nag-antos sa pagkabangkaruta ug panginahanglan.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga nakit-an niya ang usa ka patay nga lawas samtang nagpaingon siya, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo sa dili madugay makakaplag salapi ug daghang pondo.
• Kung mamatay ang anak nga babaye sa damgo sa nagdamgo, kini nga panan-awon dili maayo tungod kay kini nagpasabut nga ang nagdamgo naghulat alang sa kahupayan sa daghang mga tuig sa iyang kinabuhi hangtod nga naabot niya ang yugto sa pagkawalay paglaum ug pagkawalay paglaum, apan ang gikinahanglan kaniya pagkahuman makita kini nga damgo mao ang nga dili mawad-an sa paglaum sa kalooy sa Dios, kay haduol na ang kahupayan.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye nagdamgo nga siya namatay ug gibutang sa iyang lungon, ug ang mga tawo nagpas-an kaniya sa ilang mga abaga hangtod nga gidala siya sa iyang lubnganan, nga nahibal-an nga ang damgo wala maghilak o magbangotan, nan ang interpretasyon sa panan-awon nagpamatuod nga kung siya nanganak sa iyang anak ug nakakaplag siya ug lalaki, malipay siya pag-ayo.
• Kung mamatay ang usa ka iladong lider sa Islam o imam, ang panan-awon magpasabot sa panghitabo sa panag-away ug kalaglagan sa nasud diin nagpuyo ang manalagna.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo sa usa sa iyang mga kaila nga siya mitaliwan na sa Dios, ug siya nagsul-ob ug mga singsing nga hinimo sa bulawan ug mga diamante, o usa ka purongpurong nga giputos sa mga alahas gibutang sa iyang ulo, nan kini nga panan-awon nagpasabut nga kung kini nga tawo mamatay, ang iyang kahimtang mahimong hataas uban sa Dios, ug siya mosulod sa usa ka hataas nga ang-ang sa langit.

Paghubad sa usa ka damgo nga nagpahayag sa Shahada sa wala pa mamatay

• Sa diha nga ang magdadamgo makakita sa usa ka tawo diha sa iyang damgo nga naghubo sa iyang katapusang gininhawa ug naglitok sa shahada, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo pagasakiton sa usa ka katalagman ug kini mabug-at alang kaniya sa gidak-on nga dili niya kini maagwanta sa pagkahibalo nga siya. hapit na mamatay tungod niini, apan ang Labing Gamhanan mangilabot sa maong butang ug luwason niya ang magdadamgo sama sa iyang pagluwas kang Yunus gikan sa tiyan sa usa ka balyena.
• Kung ang usa ka junub o ang nagregla nga asawa nagdamgo niini nga panan-awon, nan ang interpretasyon niini nagpasabut nga ang Dios nagpahinumdom kaniya sa panginahanglan sa pag-unong Kaniya labaw pa ug pagtrabaho aron sa pagsunod Kaniya labaw pa sa kung unsa ang iyang gibuhat sa karon nga panahon, ug ang Dios mas taas ug labi pa. kahibalo.

Tinubdan:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.
3- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.