Paghubad sa usa ka damgo bahin sa isda sa usa ka damgo Ang panan-awon sa isda giisip nga usa sa mga panan-awon nga adunay daghang kontrobersiya taliwala sa mga maghuhukom, tungod kay kini naglakip sa daghang mga interpretasyon nga magkalainlain sa taliwala nila, ug kini tungod sa daghang mga konsiderasyon, lakip na nga ang isda mahimo’g dako o gamay, ug kini mahimo nga pinirito o sinugba, ug kini mahimong patay o buhi.
Ang importante kanato niining artikuloha mao ang pagrepaso sa tanang mga kaso ug mga espesyal nga timailhan sa pagdamgo sa isda sa usa ka damgo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa isda sa usa ka damgo
- Ang pagtan-aw sa isda sa usa ka damgo nagpahayag sa kahibalo, panghunahuna, maayong sukod ug pagplano, personal nga kombiksyon, mga mithi ug mga mithi, kalagsik, gugma, ug pagsalig sa espirituhanong aspeto ug sa pag-amuma niini.
- Kini nga panan-awon nagpaila usab sa mabungahon nga kalampusan, paningkamot, walay hunong nga paggukod, padayon nga pagtrabaho, pagtukod sa kaugalingon, pagkompleto sa nahunong nga mga proyekto, ug pagkab-ot sa gitinguha nga ranggo.
- Ug ang isda nagsimbolo sa panalangin, kaayo, kalampusan, swerte, hilabihang kabalaka, responsibilidad, daghang buluhaton, ug mga gubat sa kinabuhi.
- Ug ang pagpangisda nagpahayag sa pagkuha og prutas gikan sa prutas, pagtuman sa usa ka pangandoy, o pag-angkon og dakong kaayohan ug kaayohan.
- Ug kung ang isda humok, nan kini nagpakita sa usa ka matahum nga babaye o asawa, kinabuhi sa kaminyoon, o limbong nga kinahanglan nimong likayan.
- Apan kung ang isda madaot, kini gihubad nga kinahanglan nga imbestigahan ang gigikanan sa kinitaan, tungod kay mahimo’g gidili ang kuwarta o kadudahan ang gigikanan niini.
Ang pagtan-aw sa isda sa usa ka damgo ni Ibn Sirin
- Nagtuo si Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa isda nagpaila sa sustento, mga panalangin, mga gasa sa Dios, ang pagkalahi sa mga dalan ug ang gilapdon sa pagkaon.
- Kini nga panan-awon nagpahayag usab sa kaminyoon, kaminyoon, mga babaye, sa mga kalamboan nga nasaksihan sa manalagna sa iyang kinabuhi, ug sa dili maihap nga mga panalangin.
- Kini nga panan-awon mahimong nagpaila sa pagpailub, pagkadiosnon, pagkamalahutayon, pagkahanas sa trabaho, pagpaningkamot, ug pagpalayo sa mga katahap ug pagkawalay pagtagad.
- Ug ang isda, kung nahibal-an nimo ang numero niini, nan kini nagpasabut sa mga babaye o poligamiya, apan kung daghan, nan kini nagsimbolo sa salapi ug ganansya nga imong anihon.
- Ang isda usa ka timailhan sa pagbiyahe ug pagbiyahe aron makab-ot ang makatarunganon nga pag-angkon o pagpangita sa kahibalo ug pag-angkon sa kahibalo ug kasinatian.
- Ang pagkaon sa isda nagtumong sa kaayohan, kaayo, ug dakong inagaw, ug ang pagtangtang sa mga babag ug mga kalisdanan samtang naglakaw ug nakab-ot ang tumong, ug ang kaluwasan gikan sa grabeng mga kabalaka ug mga kasubo.
Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa isda sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye
- Ang isda sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye nagsimbolo sa pagkawala ug pagkawalay pagtagad sa daghang mga buluhaton ug mga buluhaton nga gihatag kanila, ug pagpaunlod sa laing kalibutan nga sukwahi sa tinuod nga kalibutan nga ilang gipuy-an.
- Kini nga panan-awon nagpaila usab sa pagpatuyang sa grabe nga mga diskusyon ug halapad nga kontrobersiya, diin mag-ani ka lamang og kadaot, pag-usik sa oras, ug pag-usik sa kusog ug paningkamot.
- Ug kung nakita niya nga siya nagkaon sa isda, nan kini nagsimbolo sa pagpakig-uban sa uban, ug nakig-away sa dagkong mga gubat ug mga hagit diin dili siya makabenepisyo sa bisan unsa nga materyal, apan pinaagi niini siya makaangkon og bag-ong mga kasinatian ug kahibalo.
- Ug kung nakita sa babaye nga siya morag isda o nahimo nga sirena ug usa ka matahum nga isda, nan kini nagpahayag sa pagpanghambog ug pagkamapahitas-on sa kaugalingon, pagkamapahitas-on ug pagkadaotan sa uban, ug ang pangandoy nga makab-ot ang usa ka posisyon nga gikasina sa uban.
- Ang isda sa iyang damgo mahimong timailhan sa panaghisgot bahin sa iyang kaminyoon, pagkabalda sa usa ka proyekto nga bag-o lang niyang nasugdan, o ang paningkamot nga makompleto ang usa ka laraw nga makab-ot ang tanan niyang mga tinguha ug mga tumong.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa isda sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye
- Ang isda sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye nagpasabot sa daghang mga kabalaka, mga responsibilidad, bug-at nga mga palas-anon, ug ang mga buluhaton nga gisalig kaniya ug siya gikinahanglan sa pagtuman niini sa usa ka piho nga petsa nga walay paglangan o paglangan.
- Kini nga panan-awon nagpasabut usab sa pagkaon, kaabunda, madagayaon nga kaayo, ang pagkawala sa mga kasubo ug pagkawalay paglaum gikan sa iyang kasingkasing, ug ang sinugdanan sa pagtan-aw sa unahan, pagplano alang sa umaabot, ug pagdumala sa iyang mga kalihokan sa tukma.
- Ug kung nakita niya nga nagkaon siya og isda, nan kini nagpakita sa tsismis ug sa daghang mga panag-istoryahanay nga nahitabo bahin sa iyang pamilya ug sa iyang bana, ug ang pagsulod sa mga proyekto ug mga panaghisgot sa pipila, ug dili siya makabenepisyo sa bisan unsang butang sa dugay na.
- Ang panan-awon sa isda nagpaila usab sa posisyon nga iyang giokupar sa kasingkasing sa iyang bana, ang mga gahum nga iyang natagamtam ug nagtabang kaniya nga dali nga matuman ang iyang mga panginahanglan, makab-ot ang gitinguha nga mga katuyoan ug katuyoan, ug pagkab-ot sa taas nga ranggo.
- Apan kung makakita siya og mga ornamental nga isda, nan kini nagsimbolo sa pagpalipay, pag-atiman sa kaugalingon ug pagdayandayan, sa iyang dako nga posisyon, katahum ug kahalangdon, ug sa iyang kanunay nga pangandoy sa pagbag-o sa iyang kinabuhi, pagwagtang sa naandan ug kalaay, ug mamugnaong panghunahuna sa tanang detalye sa iyang kinabuhi. .
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa isda sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye
- Ang isda sa usa ka damgo alang sa mabdos nga babaye nagpakita sa dako nga kaayohan ug seguridad nga iyang gilauman, ang mga proyekto ug mga plano nga iyang gitinguha nga makabenepisyo sa taas nga termino, ug ang katumanan sa mga prayoridad sa entablado ug ang ilang kahikayan sa pagkamakanunayon.
- Kini nga panan-awon nagpaila usab sa nagkaduol nga petsa sa pagpanganak, pag-andam ug hingpit nga kaandam alang sa tanan nga mga aksidente ug mga kahimtang nga mahimo nimong atubangon sa umaabot, ug dayon ang abilidad sa pagsukol kanila ug paggawas gikan kanila nga adunay gamay nga kapildihan.
- Ug kung makita niya nga nagbag-o siya ug nahimo nga usa ka isda o usa ka sirena, nan kini nagpaila sa gender sa bata. inahan sa kinaiya, pagtuo, ug pagtuo.
- Apan kung makita niya nga daghan ang iyang gikaon nga isda, nan kini nagsimbolo sa usa nga naghisgut sa iyang kinabuhi, o ang usa nga naghisgot sa iyang pagmabdos ug sa iyang kinabuhing minyo, diin ang mga tsismis ug mga panag-istoryahanay walay kapuslanan apan sa paglingaw sa panahon.
- Ug kung makita nimo nga nakakuha siya mga isda, nan kini nagpahayag sa pag-abut sa bag-ong natawo nga wala’y bisan unsang kasamok o kasakit, ug kaluwasan gikan sa usa ka kritikal nga panahon diin siya nag-antus sa daghang mga butang, ug pagbuntog sa tanan nga mga kalisdanan ug mga babag nga nagpugong kaniya gikan sa. pagkab-ot sa iyang tumong.
Nganong dili nimo makita ang imong gipangita? Pagsulod gikan sa google Ehiptohanong dapit alang sa paghubad sa mga damgo Ug tan-awa ang tanan nga may kalabotan kanimo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa isda sa usa ka damgo
Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagkaon sa isda sa usa ka damgo nagpakita sa kaayo, panginabuhi, panalangin, kalagsik, gugma, tabi, maayong silingan, pagpalabi sa uban kay sa kaugalingon, pag-ayo sa mga sakit ug pag-ayo gikan sa mga kakulangan sa kaugalingon, pag-angkon sa posisyon nga angay niini, pagkab-ot sa gitinguha nga tumong. ug ang gitinguha nga tumong, nga nagkupot ug dagkong mga posisyon, ug nag-ani ug Kita human sa kalisdanan ug taas nga pailob, usa ka hamugaway nga kinabuhi, pagtubo ug espirituhanong mga mithi, paghawid sa kamatuoran ug pag-uban sa mga tawo niini, ug pagpahilayo gikan sa katahap ug mga hungihong.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagluto sa isda sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa pagluto sa isda sa usa ka damgo nagpahayag sa pagpangandam alang sa usa ka dako nga okasyon, pagdawat sa importante nga balita sa umaabot nga panahon, paghunahuna sa dili pa mohimo sa bisan unsa nga lakang sa unahan, paghinayhinay sa pag-isyu sa mga desisyon ug mga paghukom, ug katukma ug pagplano sa dili pa magsugod sa mga proyekto nga makabenepisyo sa nagdamgo sa taas nga panahon. dagan, ug pagpasig-uli Pipila ka mga kakulian ug mga disbentaha, pag-ayo sa mga risgo aron dili na sila magbalikbalik, pag-imbestigar sa tinubdan sa panginabuhi ug pagkamatinud-anon, ug paglikay sa kawad-on sa kita ug ganansya.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpangisda sa usa ka damgo
Gisultihan kita ni Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa pagpangisda sa usa ka damgo nagpakita nga halal nga panginabuhi, panalangin sa salapi, malipayong balita, malipayon nga mga okasyon, katumanan sa mga pangandoy, katumanan sa mga katuyoan ug katuyoan, katumanan sa mga ganti, pagbayad sa mga utang, pangandoy alang sa umaabot, ug ang kaminyoon. kontrata, kon ang pagpangisda gikan sa lunsay nga tubig, apan kon kini pagpangisda Isda gikan sa yuta o gikan sa lapok nga tubig, ingon nga kini nagpahayag sa korapsyon, panglimbong, ug pagbuhat sa mga sala nga walay paghinulsol gikan kanila, ug ang pagkusog sa away, kabalaka ug kagul-anan.
Ang panan-awon sa pagpangisda sa usa ka damgo, kung kini gikan sa atabay, nagpahayag sa limbong, maliputon, ug mga machinito nga gilaraw alang kanimo, ug kinahanglan ka magbantay kanila, ug ang panginahanglan nga biyaan ang pipila nga mga desisyon o usbon ang dalan nga imong gipugos. sa pagkuha, ug pagmatngon sa tanan nga mga sangputanan sa imong pagpamugos nga naglibut kanimo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga isda nga mogawas sa baba
Ang pagtan-aw sa isda nagpaila sa tsismis ug pagkabalaka sa mga panag-istoryahanay ug mga panghitabo nga wala’y bili gawas sa pag-impluwensya sa kaugalingon nga negatibo.Kon ang usa ka tawo makakita sa mga isda nga mogawas sa iyang baba, nan kini nagsimbolo sa panaglalis ug panaghisgot sa uban, nahulog sa mga lit-ag sa uban, ang kadagaya sa kabakakan, kaylap nga kabakakan, ug dili makatarunganon nga mga akusasyon.Ang akusasyon mahimong gitumong ngadto sa usa ka babaye.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa patay nga isda sa usa ka damgo
Sa walay duhaduha, ang pagtan-aw sa patay nga isda dili maayo, tungod kay kini nagpahayag sa kagul-anan, kalisdanan, sunod-sunod nga mga krisis, random nga pagsabot sa mga kamatuoran, paghikap sa walay pulos nga mga hilisgutan, binuang ug katig-a sa kasingkasing, pagpakaylap sa bakak nga mga akusasyon, ug pagpakig-away sa mga gubat gikan sa diin ang tawo dili. makaangkon og bisan unsang kaayohan. aron mahinumduman.
Sama sa alang sa Paghubad sa usa ka damgo bahin sa patay nga isda sa dagat Kini nga panan-awon nagpakita sa pagkupot sa bakak nga mga paglaum, ang tinguha sa pagtuman sa wala diha nga mga pangandoy, kasagmuyo ug ang pagkabalda sa mga proyekto nga ang panan-awon gusto nga makompleto, ang paghunong sa sitwasyon, ang pagkadaut sa kahimtang sa kinabuhi, ug ang kanunay nga mahait nga kausaban sa kinabuhi.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa buhi nga isda
Ang pagtan-aw sa buhi nga isda sa usa ka damgo nagpaila sa pagtubo, pag-uswag, pagbalhin gikan sa usa ka yugto ngadto sa lain, pagkab-ot sa gitinguha nga katuyoan ug destinasyon, pag-angkon sa usa ka maayo nga posisyon, pag-angkon sa usa ka prestihiyosong posisyon, pagtuman sa usa ka dugay nga wala pangandoy, ang pagkawala sa mga kabalaka nga nagkontrol kaniya. , ang pagtapos sa usa ka lisud nga yugto sa iyang kinabuhi, ug ang pagsugod sa usa ka bag-ong yugto nga mahimo niya nga magkinabuhi nga normal ug makab-ot ang tanan nga mga katuyoan niini.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpalit sa isda sa usa ka damgo
Si Ibn Sirin mipadayon sa pag-ingon nga ang panan-awon sa pagpalit og isda sa usa ka damgo nagpahayag sa mamugnaong mga ideya, pagkamamugnaon, paghunahuna mahitungod sa ugma, unsaon pagdumala sa iyang mga panginahanglan, ug ang kanunay nga pangandoy sa paghatag sa tanang gikinahanglan nga mga kahinguhaan sa pag-atubang sa bisan unsang babag o babag nga mahimong makapugong. siya gikan sa unsay iyang gusto, ug ang tawo mahimong ignorante sa kinaiyahan sa proyekto nga iyang gusto. Ang pagbuhat niini, ug kon iyang makita nga siya mamalit ug buhi nga isda, nan kini nagsimbolo sa legal nga salapi, panalangin sa ganansya, ug dali nga panginabuhian nga moduol kaniya direkta human sa pagbuhat sa gipiyal kaniya.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpanglimpyo sa isda
Ang mga sikologo nagtuo nga ang panan-awon sa paglimpyo sa isda sa usa ka damgo nagpakita sa paghimo sa daghang mga kausaban nga makapalingkawas sa usa ka tawo gikan sa iyang mga kakulangan ug mga depekto, ug sa pagpataas kaniya ngadto sa usa ka posisyon nga iyang gitinguha sa nangagi, diin nanlimbasug sa iyang kaugalingon ug sa pag-obserbar sa tanan nga mga aksyon ug mga kinaiya, ug permanente nga buhat sa pagdala sa usa ka matang sa pagbag-o sa matag Usa ka dili gusto nga buhat, ug gipulihan kini sa uban nga dalaygon nga mga aksyon nga nagpauswag sa iyang kinabuhi ug sa iyang siyentipikanhon ug materyal nga lebel, ug nagsagop sa usa ka husto nga dalan sa pagpahayag sa kaugalingon ug pagpahayag sa iyang pagmahal ug mga pagbati.
Pangdekorasyon nga isda sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa mga ornamental nga isda nagpahayag sa kalipay, kalipay ug kayano, ug ang kahimtang nausab gikan sa kagul-anan ngadto sa kalipayan ug kalipay, ang katapusan sa usa ka lisud nga isyu nga nag-okupar sa hunahuna sa dugay nga panahon, ang pagpahiuli sa kahimsog, kahimsog ug kahinam, ug ang pagsugod sa paghimo og seryoso nga mga lakang sa unahan.Kini nga panan-awon nagpahayag usab sa mga babaye nga nagdala og kalipay sa mga kasingkasing sa mga amahan, ug mga bata nga nagpuno sa balay sa kalipay ug kalipay.
Salty nga isda sa usa ka damgo
Si Ibn Shaheen nag-ingon nga ang pagtan-aw sa parat nga isda nagpaila sa kabalaka, kagul-anan, kalisdanan, kaguol, hait nga pag-usab-usab sa sukdanan sa kinabuhi, paglakaw diha sa gusot nga mga dalan diin ang usa dili makahibalo sa tinubdan sa kamatuoran, ug kahadlok sa ugma ug sa mga panghitabo nga dala niini, apan kini nga panan-awon nagpahayag usab ug taas nga panaw ug panaw.Ang kanunay nga pagpangita sa kahibalo ug angay nga mga kahigayunan, ug ang usa ka silot mahimong ipahamtang sa manalagna pinaagi sa usa ka taas nga ranggo nga tawo, o siya pagasakiton pinaagi kanila sa usa ka bahin sa iyang mga kaila.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa sinugba nga isda sa usa ka damgo
Gisultihan kita ni Ibn Sirin bahin sa pagtan-aw sa sinugba nga isda sa usa ka damgo, tungod kay kini nga panan-awon nagpakita sa kaayo ug abunda nga panginabuhi, pag-angkon og interes ug dako nga kaayohan, pagtagbaw sa mga panginahanglan, pagkab-ot sa mga tumong, pagdawat sa mga imbitasyon ug pagtuman sa mga pangandoy, apan kon ang manalagna korap ug walay nahibaloan bisan unsa. mahitungod sa pagkadiosnon, nan kini nga panan-awon usa ka pasidaan alang kaniya sa usa ka silot.Kini dako alang kaniya sa umaabot nga mga adlaw, ug kung ang sinugba nga isda parat, nan kini nagpakita sa usa ka kaandam sa pagbiyahe aron makadawat sa kahibalo ug mangolekta og salapi.
Sama sa alang sa Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa sinugba nga isda Kini nga panan-awon adunay kalabutan sa paghubad sa gidak-on sa pagkamatarung sa usa ka tawo gikan sa iyang pagkadunot.Kon siya diosnon ug matarung, nan kini nagpakita sa dakung inagaw, ang pagpalapad sa panginabuhi, ang pagbag-o sa sitwasyon, ug ang katumanan sa mga pangandoy ug mga tumong.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa piniritong isda sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa piniritong isda sa usa ka damgo usa ka timailhan sa pagkaamgo sa usa ka tawo sa kadako sa iyang mga kasaypanan ug mga kakulangan, pagkugi aron mapasig-uli ang dalan sa pagkamatarong ug pagkamakatarunganon, ug paghimo sa tanan nga paningkamot aron matul-id ang mga sala ug grabe nga mga sayup nga iyang nahimo, ug ang abilidad sa pag-ila tali sa kamatuoran ug bakak, batid sa batid o pagkabuhat ug pagkamalahutayon.
Sama sa alang sa Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa piniritong isda sa usa ka damgo Kini nga panan-awon nagpakita sa abilidad sa paghimo sa mga butang nga walay bili, mga butang nga adunay bililhon nga bili ug kaayohan, ug pagkahamtong sa pag-atubang sa mga panghitabo karon, pag-monitor sa tinubdan sa panginabuhi, ug paghimo sa iyang salapi nga gitugotan nga walay bisan unsa nga kawad-an.
Paghubad sa damgo sa hilaw nga isda
Ang pagtan-aw sa hilaw nga isda nagpaila sa gidili nga salapi, nahulog sa katahap ug nagsakit sa usa ka kagubot nga naglibot sa mga tawo, pagkatibulaag ug daghang mga komplikasyon, ang pagkamatay sa grasya ug pagkagapos sa mga panghitabo, apan sa laing bahin, ang pagtan-aw sa hilaw nga isda nga wala mokaon gikan niini nagpaila sa kaayohan ug panginabuhian nga maani sa nagdamgo human sa taas nga pasensya ug kasamok.dako, ug ang daghang mga kalambuan nga masaksihan sa taas nga panahon, ug ang unang mga lakang padulong sa pagkab-ot sa tumong nga makab-ot sa umaabot nga panahon.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka dako nga isda sa usa ka damgo
Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka dako nga isda sa usa ka damgo nagpakita sa kaayo, panalangin, dako nga kaayohan, pagkaayo gikan sa mga sakit, dili maihap nga mga panalangin ug mga kadagaya, ang daghang mga kaayohan ug gahum nga iyang natagamtam sa tanan nga lebel, ug kaluwasan gikan sa kasakit ug grabe nga kasakit, ug kung iyang nakita nga siya nakakuha ug dagkong isda o Iya kining gikuha gikan sa kahiladman sa dagat, ug kini nagpaila sa mga inagaw nga iyang giani, nga sumala sa gidak-on sa isda nga iyang gikuha sa iyang damgo.
Gamay nga isda sa usa ka damgo
Sumala ni Ibn Shaheen, ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa gagmay nga mga isda usa ka timailhan sa hilabihang kasubo ug kabalaka, kagul-anan sa kinabuhi, pagdugang sa mga kinahanglanon, pagduha-duha sa paghatag mga kapanguhaan, pagbag-o sa kahimtang, pagkabulag sa panaghiusa, pagkaguba sa mga bugkos, kakulang sa kalipay sa kinabuhi ug dakong kasakit, tungod kay ang gagmay nga mga isda mas daghan ug tunok kay sa ilang unod.
Tigbaligya sa isda sa usa ka damgo
Gisultihan kita ni Al-Nabulsi nga ang pagtan-aw sa isda dili tawo ug wala’y kadaot sa pagtan-aw niini gawas sa pipila nga mga kaso, diin among gihisgutan ang usa ka dako nga bahin, apan kung ang manalagna nakakita sa tigbaligya sa isda, nan kini nagpahayag sa pagtuyok, pagtuyok, kontrobersiya ug grabe nga diskusyon nga mausab sa mga gutlo ngadto sa grabe nga mga argumento ug mga panaglalis nga mahimong mahimong panagbangi ug dili gusto nga panag-indigay. kapanahonan.
Paghubad sa pagtan-aw sa mga perlas sa tiyan sa isda
Gipunting ni Ibn Sirin, sa sinugdanan sa iyang pakigpulong, nga ang pagtan-aw sa mga perlas sa tiyan sa isda nagpakita sa dakong kaayohan ug sa nakab-ot nga tumong, pagpadali ug dili maihap nga mga panalangin, kaluwasan gikan sa kalisud ug usa ka krisis sa paggaling, pagbag-o sa mga kahimtang sa usa ka pagpamilok sa usa ka mata, pag-abli sa pultahan sa sustento o pag-angkon og kabilin nga makabenepisyo niini, ingon nga kini nagpahayag Kini nga panan-awon mahitungod usab sa kaminyoon sa haduol nga umaabot, sa pagpalambo niini, ug pagbuhat sa pipila ka mga proyekto nga adunay taas nga ganansya.Kini nga panan-awon mao usab ang timailhan sa pagpanganak sa umaabot nga panahon, ug ang bata mahimong lalaki.
Simbolo sa isda sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa mga isda adunay daghang mga simbolo, nga mahimo natong susihon sa mosunod nga paagi. personal nga mithi, pagtuo ug kombiksyon, pag-amuma sa kalag uban sa gugma, pailub, pag-away sa kaugalingon, kaminyoon, kaminyoon, responsibilidad, palas-anon ug kabalaka. .
