Pag-ihi sa usa ka damgo ug ang interpretasyon sa damgo sa mga patay nga nangihi sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Ang pag-ihi usa ka proseso nga gihimo sa mga tawo ug mga mananap, nga mao ang paggawas sa ihi gikan sa pantog ngadto sa gawas sa tibuok lawas, ug kini nga proseso mahitabo nga boluntaryo, ilabi na sa himsog nga mga tawo.Gibuhat nga dili boluntaryo alang sa mga bata.

 Kung adunay ka damgo ug dili nimo makit-an ang interpretasyon niini, adto sa Google ug pagsulat usa ka website sa Egypt alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa ihi

• Ang ihi sa usa ka damgo usa ka timaan sa daghang positibo nga mga butang, lakip na ang sustento ug kaabunda sa salapi, lakip na ang kaminyoon kon ang manalagna ulitawo, ug lakip ang pagbayad sa mga utang kon ang manalagna naguol ug adunay daghang utang.  
• Kung ang magdadamgo mangihi sa usa ka dapit nga katingad-an niya o nga wala siyay nahibal-an bahin sa tinuod, nan kini nagpaila sa pagminyoay sa mga tawo niining dapita, ug kana nga panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo makigminyo sa usa ka babaye nga dili iya. dugo o sa iyang mga paryente.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang usa ka gamay nga batang babaye nangihi kaniya, nan kini ang ebidensya sa umaabot nga kaayohan, ug gipamatud-an ni Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa ihi sa usa ka lalaki nga bata mao usab ang ebidensya sa kalipay ug kahupayan.
• Ang usa ka minyo nga lalaki nga nangihi sa iyang mga sinina sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga siya adunay mga anak, ug kung siya nangihi sa iyang kaugalingon labaw pa sa kausa sa usa ka damgo, kini usa ka ebidensya nga siya adunay daghang mga anak sa daghang sunod-sunod nga mga tuig.
• Ang panan-awon sa ihi, nga naminyo kang Sheikh Wassim Yusef, nagpamatuod nga siya malipayon sa iyang panimalay uban sa iyang bana ug mga anak, ug iyang gihubad usab ang panan-awon sa pagkulong sa ihi isip usa ka maayong paghulat sa manalagna sa dili madugay.
• Ang itom nga ihi usa ka panganod ug usa ka ilusyon sa usa ka damgo, samtang ang brown nga ihi mao ang sustento ug salapi alang sa manalagna, sama sa pagtan-aw sa brown nga ihi nagpamatuod nga ang panginahanglan sa manalagna matuman sa umaabot nga panahon.
• Apan kon ang manalagna mag-antos sa mga kabalaka, nan ang Dios mohupay sa iyang kaguol ug magwagtang sa iyang mga kabalaka sa haduol nga umaabot.
• Ang damgo sa manalagna nga mangihi siya sa dalan nga walay kaulaw maoy ebidensiya sa panginabuhian, samtang ang pag-ihi sa dalan samtang gibati ang kaulaw ebidensiya sa eskandalo.
• Ang pag-ihi sa pasyente sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa iyang pagkaayo, ug ang pag-ihi sa usa ka tawo nga nag-antos sa kasakit sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa pag-abli sa mga pultahan sa panginabuhi ug salapi sa iyang atubangan.
• Ang ihi sa usa ka diborsiyado nga babaye sa usa ka damgo ug ang iyang pagsagol sa ihi sa usa ka estranghero mao ang ebidensya sa vulva ug kaminyoon sa usa ka lalaki nga adunay usa ka kahimtang sa pagkaparehas o pagsabut sa tinuod.
• Ang usa ka mabdos nga babaye nga nangihi sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga siya mapanalanginan sa salapi pagkahuman sa iyang pagkahimugso, ug kini nga panan-awon nagpaila sa usa ka dali nga pagpanganak ug wala’y kasakit.
• Ang labi nga ihi nga mikaylap sa tanan nga mga sapot sa manalagna o sa tibuok nga dapit diin siya naglingkod, ang dugang nga pagkaon nga iyang madawat, ug kon siya makakita nga siya miihi nga itom nga ihi, ug unya ang tin-aw nga ihi, nan kini mao ang ebidensya nga siya makawagtang sa mga sala nga iyang nahimo ug mobalik sa Dios.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo nga nangihi sa usa ka damgo

• Sa pagkakita sa usa ka minyo nga babaye nga ang usa sa iyang mga patay nga lalaki nangihi sa iyang higdaanan, ug siya nangitag paagi aron manamkon, kini nga panan-awon maoy maayong balita alang kaniya nga siya sa dili madugay makabaton ug mga anak.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang iyang namatay nga amahan nangihi sa mga hugaw, nan kini ang ebidensya nga kini nga namatay nag-antus sa grabe nga pagsakit sa lubnganan, ug kinahanglan niya ang usa ka tawo nga mobarug tupad kaniya ug mapasaylo ang iyang mga sala, ug busa kini nga panan-awon nagdala sa sulod niini usa ka lig-on. mensahe, nga mao ang pagtabang sa namatay samtang siya anaa sa mga kamot sa Dios hangtud nga siya moagi sa entablado pagsakit, ug tabang gihimo pinaagi sa pagbasa sa Qur'an o paghatag ug limos sa iyang kalag.
• Ang namatay nga inahan nga nangihi sa damgo sa iyang anak maoy ebidensiya sa iyang madagayaon nga tagana.Kini nga panan-awon nagpasalig sa magdadamgo nga ang Dios mohatag kaniya ug daghan sa Iyang grasya ug kamanggihatagon.
• Ang pagpabilin sa ihi sa patay diha sa usa ka damgo maoy ebidensiya sa iyang kaguol, mao nga kini nagpakita sa hangyo sa patay gikan sa mga buhi nga buhaton ang bisan unsa alang kaniya sa pagtabang kaniya samtang siya anaa sa sulod sa iyang lubnganan; Tungod kay kinahanglan niya nga buhaton ang maayo aron makuha sa Diyos ang pagsakit ug kasuko gikan kaniya.
• Kung ang usa ka lalaki minyo ug nag-antos sa daghang mga galastuhan ug mga kinahanglanon sa balay ug mga anak, ug nakita niya sa usa ka damgo nga ang usa sa iyang namatay nga miyembro sa pamilya nangihi sa iyang balay; Kini mao ang ebidensya sa pagpasayon ​​sa kahimtang sa nagdamgo sa daghang salapi.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nga nawad-an sa iyang anak nga lalaki ug siya namatay gikan kaniya nakakita nga siya buhi sa usa ka damgo, ug nangihi sa iyang higdaanan, nan kini mao ang ebidensya nga ang Dios sa dili madugay magbayad kaniya sa usa ka pagmabdos nga makapapas sa kagul-anan ug kasubo nga iyang nasinati sa panahon sa kamatayon sa iyang anak.

Paghubad sa usa ka panan-awon sa ihi alang sa single nga mga babaye

• Kung ang usa ka single nga babaye nakakita nga siya nag-ihi sa kalayo sa usa ka damgo, kini nagpaila sa pag-uswag sa iyang panginabuhi, ug kung siya usa ka estudyante, nan kini ang ebidensya sa iyang pagkalabaw sa uban pa sa iyang mga kaedad.
• Ang paglimpyo sa ihi sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa pagkamatay sa kabalaka.
• Kung nakita niya sa usa ka damgo nga nangihi siya nga adunay katingad-an nga baho nga ihi ug dayon gilimpyohan kini nga ihi, uban ang lain nga tawo nga nagtabang kaniya sa paglimpyo niini, nan kini usa ka ebidensya nga siya makigminyo sa usa ka tawo nga adunay kapasidad sa pagpugong ug pagpaambit, ug siya mag-uban. ipaambit kaniya ang tanan sa iyang kinabuhi sa maayo ug dili maayo nga mga panahon.
• Kung ang usa ka ulitawo makakita sa iyang damgo nga siya nangihi og itom nga kolor nga hugaw, kini nagpakita nga siya sa dili madugay mobiya sa iyang pamilya, bisan pinaagi sa iyang kamatayon o sa iyang pagbiyahe sa gawas sa nasud.
• Kung ang usa ka dalaga makakita nga ang usa nga iyang gihigugma o usa sa iyang mga paryente nangihi kaniya, kini usa ka ebidensya nga siya mobarug kaniya ug mosuporta kaniya sa umaabot.
• Ang ulitawo nga babaye nga nangihi sa iyang balay maoy ebidensiya sa iyang dili madugay nga engagement, ug iyang himoon ang engagement ceremony sulod sa balay.
• Ang pag-ihi sa banyo para sa mga dalagang dalaga maoy ebidensiya sa nagsingabot nga kalipay ug kalipay niya; Kay sa dili madugay mawala na ang iyang kabalaka.
• Ang ulitawo nga nag-ihi nga adunay hugaw nga ihi sa iyang sinina nagpakita sa eskandalo nga siya mahulog sa tinuod.
• Ang gamay ug gwapa nga bata nga nangihi sa bato sa ulitawo maoy ebidensiya nga mabulahan siya sa kuwarta ug maayong bana.Kon ang usa ka ngil-ad tan-awon nga bata nangihi sa iyang sinina sa damgo, kini maoy ebidensiya sa kakapoy ug kalisod nga iyang nasinati. mahitabo sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pag-ihi sa hugaw diha sa damgo sa usa ka ulitawo maoy ebidensiya nga daotan ang iyang pamatasan, ug nagbuhat siyag mga buhat nga layo sa gisulti sa Diyos ug sa Iyang Mensahero.Kon kini nga panan-awon usa ka pasidaan sa babaye nga ang iyang daotang mga buhat silotan sa Diyos (swt ).
• Ang pagsagol sa ihi sa ulitawo sa ihi sa iyang amo sa trabaho maoy ebidensiya nga ma-promote siya sa iyang trabaho, ug makakuha siyag daghang kuwarta pinaagi sa pagtrabaho uban niining tawhana; Tungod kay ang panan-awon nagpakita nga sila magpaambit sa usa ka negosyo sa usag usa.
• Ang usa ka inahan nga nangihi sa mga sinina sa usa ka dalaga sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga siya motabang sa iyang anak nga babaye ug mogasto alang kaniya.
• Ang pag-inom og ihi sa damgo sa usa ka ulitawo maoy ebidensiya nga siya anaa sa maayong panglawas, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya makabaton ug kalinaw sa hunahuna ug kalig-on sa iyang kinabuhi.
• Ang ulitawo nga babaye nga nag-inom og ihi sa laing lalaki sa usa ka damgo maoy ebidensiya nga siya makigminyo sa usa ka adunahan nga lalaki nga mohatag kaniya og daghang salapi, ug siya ang iyang sekreto ug pagsalig sa kinabuhi.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa pagsulod sa banyo ug pag-ihi?

• Ang pagtan-aw sa usa ka dalaga nga misulod sa kasilyas nagpakita nga siya nahigugma sa usa ka lalaki kansang moral dili maayo, ug kansang katuyoan ubos kaayo alang kaniya. Tungod kay gusto niya nga makighilawas kaniya nga dili magpakasal kaniya.
• Sa panghitabo nga ang bana mosulod sa kasilyas sa iyang pagkatulog, kini mao ang ebidensya nga siya nagbudhi sa iyang asawa sa tinuod.
• Ang pagtan-aw sa pagsulod sa banyo ug pag-ihi sa sulod kini usa ka ebidensya sa paghaw-as sa negatibo nga kusog nga gibati sa nagdamgo sa tinuud, apan panalanginan siya sa Diyos nga adunay kahupayan ug kasiguruhan.
• Kon ang kasilyas hugaw ug ang magdadamgo misulod ug nangihi niini, ug siya mibati og kasuko sa usa ka damgo, kini nagpakita nga iyang mawala ang iyang mga kabalaka human sa taas nga panahon sa kasamok ug kakapoy, ug ang Dios mao ang Labing Hataas ug Nasayod.

Tinubdan:-

1- The Book of Selected Speech in the Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa edition, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Signs in The world of phrases, the expressive imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Dhahiri, investigation by Sayed Kasravi Hassan, edition of Dar al-Kutub al -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Ang libro nga Perfuming Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi.