Labaw sa 40 ka interpretasyon sa pagtan-aw sa gatas o gatas sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Ang dairy sa usa ka damgo usa ka malipayon nga simbolo ug usa ka maayong tilimad-on kung kini wala mahugawan o naula.Busa, ang bantog nga Egyptian site magpakita kanimo sa labing inila ug tukma nga mga interpretasyon nga gitumong sa mga Arabo nga tighubad, sama sa Imam Al-Sadiq, Ibn Sirin , Al-Nabulsi ug uban pang mga tighubad nga prominente sa interpretasyon sa mga damgo.Pinaagi sa sunod nga artikulo dali nimong madiskubre ang Blades sa imong damgo.

Paghubad sa gatas sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin miingon nga ang curdled milk sa usa ka damgo usa ka panginabuhian nga ang manalagna mangita gikan sa usa ka nasud nga lahi sa iyang kaugalingon, ug pinaagi sa pagpatin-aw, ang magdadamgo mobiyahe nga naglaum sa Dios nga hatagan siya ug salapi, ug tungod kay ang paglaum sa Dios kanunay nga matinud-anon. , ang manalagna sa dili madugay mahatagan og daghang salapi ug daghang mga panalangin.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang gatas na-skimmed, nan kini nagpakita sa salapi kansang tinubdan dili lehitimo, sama nga ang damgo nagpakita nga ang nagdamgo adunay utang nga mga kaila nga walay bisan usa ka hakop nga gamay nga salapi.
• Ang pagdamgo sa serum usa sa dili maayo nga mga simbolo, nga gihubad nga adunay kasubo ug kasubo alang sa nagdamgo, nahibal-an nga ang serum mao ang tubig nga gihimo gikan sa proseso sa pag-curdling o curdling gatas.
• Si Ibn Sirin wala magbilin ug mga derivatives sa gatas nga walay katin-awan, kondili nagbutang ug tin-aw nga interpretasyon alang sa matag usa kanila. Ang mantekilya ug margarine nagpaila sa mga inagaw. Mahitungod sa keso, kini nagpakita sa salapi nga wala moabut uban sa kalisud, apan hinoon ang magdadamgo makabaton niini nga walay pag-antos o kakapoy.
• Kung ang manalagna nagdamgo sa basa nga keso, nan ang mga simbolo niini mas maayo kay sa mga simbolo sa usa ka damgo mahitungod sa gahi nga keso, tungod kay ang gipagahi nga keso usa ka timaan sa pagbiyahe.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa gatas nga gikan sa dughan alang sa usa ka minyo nga babaye?

Kini nga panan-awon sa damgo sa usa ka minyo nga babaye adunay tulo ka hinungdanon nga paghubad:

• Unang katin-awan: Iyang gipaila nga mabdos siya kon anaa na siya sa edad nga nagtugot sa pagpanganak, nagpasabot nga moabot gihapon ang iyang regla ug dili na mabalda.
• Ang ikaduhang katin-awan: Kung naa siya sa edad nga dili siya tugotan nga manganak tungod kay mihunong na siya sa pagregla, ug nakita niya ang gatas nga migawas sa iyang mga suso, nan kini usa ka timaan nga ang usa sa iyang mga anak sa dili madugay magminyo.
• Ang ikatulo nga katin-awan: Kung ang minyo nga babaye ug ang inahan sa mga anak nga babaye minyo samtang nagmata, nan kini nga damgo nagpasabot sa iyang kalipay sa pag-abot sa usa ka apo sa dili madugay.

Ang pagtan-aw sa gatas sa usa ka damgo nga wala kini giinom

Sa diha nga ang manalagna magdamgo nga adunay usa nga nagtanyag kaniya ug usa ka kopa nga puno sa gatas, apan siya nagdumili sa pagkuha niini gikan kaniya ug siya nahigmata gikan sa iyang pagkatulog, ug siya gusto nga mahibalo sa kahulogan sa iyang panan-awon.Sa mubo nga paghubad niini nga damgo nagpasabot nga ang manalagna wala makahibalo sa kabililhon sa kahimsog ug wala mag-atiman niini, tungod kay mahimo niyang buhaton ang kadaghanan sa dili maayo nga mga batasan.Sama sa paggabii, pagpanigarilyo, ug pagkaon sa sobra nga tambok.

Kung gibati niya ang kasakit ug dili moadto sa doktor aron susihon siya ug luwason siya sa bisan unsang komplikasyon, kini maghimo kaniya nga labi ka dali nga maapektuhan sa usa ka grabe nga sakit nga lisud nga mabawi, ug gisunod niya ang lohika sa pagpasagad sa tanan, busa siya dili mohunong sa limitasyon sa pagpasagad sa panglawas lamang, kondili mokamang ngadto sa propesyonal ug pamilya nga pagpasagad.

Ang panan-awon adunay lain nga interpretasyon, nga mao ang pagkawalay pagtagad sa magdadamgo ug ang iyang pagsunod sa mga emosyon imbes sa katarungan, ug busa siya mawad-an og daghan sa iyang kinabuhi tungod kay ang pagdali-dali wala magdala gawas sa makamatay nga mga sayop..

Curd gatas sa usa ka damgo

• Ang sour milk o yogurt maoy usa sa mga maayong simbolo nga nagpadayag sa katagbawan ug pagdawat sa magdadamgo sa iyang kinabuhi, kay kaniadto daghan na siyang gitanom nga mga liso sa kalampusan ug karon anihon na niya ang mga bunga ug matagamtaman ang mga tumong nga iyang nakab-ot.
• Lakip sa mga interpretasyon niini, kini nga damgo mao nga ang manalagna dili makig-away sa iyang mga higala o mga sakop sa pamilya, kondili makig-uban kanila ug modawat kanila uban sa tanan nilang personal nga mga kinaiya.
• Ang gatas sa yogurt gikonsiderar nga usa sa mga panan-awon diin ang bersikulo nga nag-ingon (sa pagkatinuod, uban ang kalisdanan moabut ang kasayon), ingon nga ang mga komentarista nagpakita nga ang yogurt usa ka simbolo sa kagul-anan nga gisundan sa kalipay ug kahupayan, o kahuyang nga magdala og kusog, kalihokan, ug paglaum pag-usab sa pagkompleto sa kinabuhi uban sa lig-on nga kasingkasing ug magtotoo sa Dios.
• Kung ang nagdamgo mibati nga ang maaslom nga gatas lami nga maaslom ug dili niya kini matulon tungod sa iyang mahait nga lami, nan kini usa ka timaan sa usa ka dako nga kasamok nga sa dili madugay iyang mahulog.Sa iyang atubangan adunay usa ka malisyoso nga tawo nga adunay usa ka dautan. kalag nga mangayo kaniya alang sa tabang ug tabang, ug ang panan-awon mahimong magpasabot nga ang magdadamgo maapil sa usa ka mabangis nga panaglalis, diin siya makadawat sa mapintas nga mga pulong.
• Ang pahimangno maoy usa sa mga timailhan sa pagkakita sa curdled milk sa panan-awon.Mahimong pahimangnoan ang nagdamgo o adunay pahimangnoan samtang nagmata.
• Ang manalagna, kon ang iyang propesyon mao ang pag-uma ug pagtikad sa mga yuta, nan ang iyang panan-aw sa sour milk timaan sa iyang dakong panginabuhian nga iyang makuha gikan sa pagbaligya sa mga prutas nga iyang gipatubo, ug ang pagsabot sa magpapatigayon sa sour milk nagpakita usab og kuwarta.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya nagkupot sa usa ka tinapay, ug uban kaniya sa usa ka tasa sa yogurt, ug siya nagsugod sa pagkaon sa usa ka piraso sa tinapay uban sa usa ka kutsara sa yogurt, kini mao ang usa ka ilhanan nga ang iyang kinabuhi dili mohunong sa unang babag. iyang gibati nga lisud ug mas lig-on kay sa iyang mental nga lebel, apan hinoon siya nagtuon sa problema, ug nahibalo sa tanan nga mga lusot niini aron sa pagpahiangay niini sa temporaryo. ang intelihensiya sa magdadamgo ug ang iyang maayong pagdumala sa mga sitwasyon, bisan unsa pa kini ka lisud.
• Ang mga kahon sa curd sa panan-awon usa ka timailhan nga ang manalagna nagtipig bahin sa iyang kuwarta ug gitago kini aron mapanalipdan ang iyang kaugalingon gikan sa mga utang o pinansyal nga panginahanglan gikan ni bisan kinsa.
• Kung ang usa ka batang babaye nag-inom sa curdled milk ug ganahan ang lami niini sa usa ka damgo, nahibal-an nga ang tasa sa gatas sa damgo gikuha gikan sa usa ka estranghero, nan ang gitugotan nga kaminyoon mao ang timailhan sa damgo, ug usa ka hinungdanon nga piraso sa kasayuran kinahanglan giklaro, nga mao nga ang iyang bana mahimong guwapo ug sa maayong pamatasan.

Usa ka Egyptian nga site, ang pinakadako nga site nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo sa kalibutan sa Arab, pag-type lang sa usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo sa Google ug pagkuha sa husto nga paghubad.

Unsa ang simbolo sa gatas sa usa ka damgo?

Ang simbolo sa gatas sa usa ka damgo adunay daghang lainlain ug lainlain nga paghubad, nga among ipakita kanimo sa detalye:

• Lakip sa labing lig-on nga mga simbolo sa gatas sa usa ka damgo mao nga kini nagpasalig sa nagdamgo.Kon siya adunay pipila ka obsessive nga mga hunahuna mahitungod sa pagkontrata sa mga sakit ug nahadlok kanila, nan kini nga damgo nagpasalig kaniya nga ang iyang lawas magpabilin nga lig-on, dugang pa sa usa ka dako nga probisyon nga Ang Dios nanumpa kaniya, nga mao ang taas nga kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa gatas usa ka timaan nga ang suwerte sa katapusan mosulod sa balay sa nagdamgo, ug iyang ipagawas ang tanan nga kasubo nga iyang giantos bunga sa kaalaotan ug kakomplikado sa iyang kanhing swerte.Bisan kinsa ang nag-antus sa propesyonal nga kaalautan, ang Dios maghatag kaniya ug higayon nga magtrabaho sa usa ka lig-on nga propesyon nga makapalimot kaniya sa tanan nga mga tuig sa pagpailub ug sa pagpangita alang sa kaugalingon nga pagkaamgo, bisan kung siya nag-antus Gikan sa emosyonal nga kaalautan, nan ang Dios maghimo kaniya nga mabuhi ang labing matahum nga istorya sa gugma sa iyang kinabuhi ug siya makatilaw sa kaluwasan ug kalipay diha niini, ug kon siya nag-antus gikan sa sosyal nga kaalautan, nagpasabot nga siya dili makahimo sa pagtukod sa lig-on nga mga relasyon uban sa mga tawo, nan kini nga damgo mao ang usa ka ilhanan sa pagtukod sa komplikado ug lig-on nga mga relasyon uban sa daghang mga katilingbanon nga mga simbolo.
• Ang paghubad sa gatas sa usa ka damgo nagpaila sa mga tilimad-on sa kinatibuk-an, mao nga kung siya adunay usa ka higala o masakiton nga anak nga lalaki, ug siya magpabilin nga nagmata sa gabii ug nahadlok nga makadungog siya og mga balita mahitungod kaniya nga makapaguol kaniya, nan ang Dios magahatag kaniya ug kalipay. balita sa iyang pagkaayo.Madungog kini sa usa ka tiggiya sa maayong balita ug makapalipay sa iyang kasingkasing imbes sa kangiob nga mipuno kaniya sa daghang katuigan.
• Ang gatas sa usa ka damgo usa ka timaan sa dagkong mga panalangin nga igahatag sa Dios sa nagdamgo, nahibal-an nga kini nga mga panalangin magpahinabo sa magdadamgo nga magpuyo sa usa ka kahimtang sa talagsaon nga kalipay, ug lagmit kini mahimong kinatibuk-ang mga panalangin ug dili espesipiko sa usa ka aspeto sa. kinabuhi, aron kini mahimong usa ka panalangin sa salapi ug uban niini nga panalangin, ug ang pagtago sa mga tinago sa magdadamgo gikan sa Ang pagpangita, ang iyang pagtabon sa mga panahon sa iyang mga kaalautan, ang iyang pagpakigkita sa iyang gihigugma ug ang iyang pagbati sa kainit samtang siya uban kanila, ang kalipay sa iyang tibuok pamilya ug sa ilang pagbati sa kasigurohan, kining tanan mga panalangin nga walay ihap ug ang nagdamgo sa dili madugay mapanalanginan uban kanila.
• Ang mga babaye sa tanang kahimtang sa katilingban, single man, minyo, balo, diborsiyado, kon siya nagdamgo nga nakakita siya og gatas, nan ang panan-awon adunay espesyal nga interpretasyon tungod kay ang mga tighubad mipasabut nga kini nagpakita sa gahum sa maternal instinct nga natagamtam sa magdadamgo, ug tungod niini gihimo niya ang iyang mga emosyon nga mabug-atan sa kadaghanan sa mga panahon, ug dinhi among gipasabut nga ang manalagna kung siya adunay mga anak Kini usa ka timaan nga ang iyang mga anak gihatag kaniya tungod sa iyang kalumo ug simpatiya alang kanila, bisan kung siya dili minyo, unya kini usa ka umaabot nga timailhan nga iyang tagdon ang iyang mga anak sa usa ka talagsaon ug mahigugmaon nga paagi, ug kung siya usa ka balo ug gibiyaan sa iyang bana ang iyang mga anak, nan kini nagpakita nga siya nakiglabot kanila, ingon nga siya usa ka amahan ug inahan sa kanila aron dili niya ipabati nga mitaliwan na ang ilang amahan Ug nahimo silang mga ilo nga nawad-an sa kalumo sa amahan.
• Ang pagtan-aw niini nga damgo usahay nalangkit sa mga kinaiya sa magdadamgo sa iyang kaugalingon.Gikumpirma sa mga tighubad nga ang gatas sa damgo usa ka dako nga timailhan nga ang manalagna nagsunod sa panig-ingnan sa atong Propeta sa duha ka importante nga mga butang. Ang unang butang Kini ang dakong kaluoy nga iyang gitanyag sa mga tawo ug ang hingpit nga paglikay sa kabangis ug kabangis. Ang ikaduhang butang Kini mao ang simpatiya alang sa tanan nga nanginahanglan ug paghatag sa bisan unsa nga salapi, pagkaon ug mga sinina nga anaa kanila, ug busa atong makita nga kini nga magdadamgo giisip nga usa sa labing minahal nga mga tawo, bisan sa palibot sa iyang pamilya o sa iyang pamilya sa kinatibuk-an, ug iyang mga kaila ug kauban, bisan sa pagtuon o trabaho.
• Ang pag-inom og gatas sa usa ka damgo nagpamatuod nga ang magdadamgo dili maghulat ug dugay ug matingala sa salapi ug mga kalampusan nga mahulog kaniya sama sa ulan.Kon siya usa ka magpapatigayon, siya makasaksi sa mga tuig nga puno sa dako nga pinansyal nga pagbalik, ug kon siya adunay tumong ug magdamgo nga makab-ot kini sa iyang pagkatulog ug pagtukaw, matuman niya kini - kon itugot sa Diyos - sa dili madugay. lakang sa iyang komersyal ug propesyonal nga kalampusan sa kinatibuk-an.
• Usahay ang panan-awon sa gatas gihubad sumala sa gidaghanon sa gatas nga gipakita sa damgo, ug kadaghanan sa mga tighubad mipahayag nga ang nagdamgo nga nag-inom og dugang nga gatas sa usa ka damgo nagpasabot sa usa ka promosyon sa trabaho, o pagbiya sa usa ka huyang nga propesyonal nga posisyon ug nag-okupar sa usa ka mas dako nga posisyon. kay sa ranggo ug sweldo.
• Usahay makita sa nagdamgo nga ang tasa sa gatas nga iyang nakita sa iyang damgo init o init hangtod sa pagbukal.Kini nagpakita sa tulo ka sub-signal; Ang unang timailhan: Nga mao nga ang daan nga mga panumduman ug mga kinaiya adunay negatibo nga epekto sa nagdamgo, apan siya karon mosukol sa iyang kaugalingon ug magmalampuson sa dili pagtagad niini, ug siya mosulod sa sinugdanan sa usa ka bag-ong kinabuhi alang kaniya, mao nga kung ang magdadamgo nahigugma sa usa ka batan-on. Ang lalaki ug ang ilang relasyon naputol ug siya nagpadayon sa paghinumdom kaniya sulod sa daghang katuigan ug dili makalimot kaniya, unya karon na ang panahon nga papason siya sa iyang panumduman Paghatag ug kahigayonan sa laing batan-ong lalaki sa pagpahayag sa iyang gugma kaniya ug sa pagsugod ug bag-ong relasyon uban gawasnon siya sa kasakit sa mga handumanan. Ang ikaduha nga timailhan Kini nagpasabot nga ang nagdamgo naunlod sa kabalaka ug sa mga kasamok niini sulod sa daghang katuigan, ug panahon na nga mobati sa sikolohikal nga seguridad ug kalinaw sa sulod. Ang ikatulo nga timailhan Kini usa ka pagrepaso sa mga daan nga proyekto diin ang manalagna usa ka aktibong miyembro, ug karon kini ablihan pag-usab.
• Usahay ang manalagna magdamgo nga siya mikuha ug gatas gikan sa refrigerator, ug miinom ug maayo nga gidaghanon niini.Kini nga damgo nagsimbolo sa tulo ka sub-sign; Ang unang signal Gipamatud-an niini nga ang iyang kuwarta wala nagasto kaniya, bisan usa ka sensilyo, ug gikan dinhi dili na niya matigom ang iyang kuwarta alang sa umaabot tungod kay kini gamay ug usahay dili igo sa iyang daghang mga gipangayo nga nagkinahanglan og dakong kantidad. Ang ikaduha nga signal Nagtumong sa personalidad sa nagdamgo, tungod kay usa siya sa mga adunay dili aktibo o bugnaw nga mga nerves nga dili mapukaw hangtud sa dugay nga panahon. Ang ikatulo nga signal Kini nagpakita nga ang trabaho sa manalagna wala mahitabo sa bisan unsa nga bag-ong mga panghitabo o mga sitwasyon sa umaabot nga mga adlaw, nga nagpasabot nga siya moagi sa usa ka mamatikdan nga kahimtang sa stagnation.
• Sa pipila ka mga panan-awon, ang gatas makita nga daw kontaminado o adunay abog, ug tingali pipila ka mga insekto o mga ulod. Ang unang signal Gihubad kini sa batasan sa magdadamgo sa dili maayo nga pamatasan, ug kini nga punto naglakip sa tanan nga mga pamatasan nga gisundan sa pagdaot o pagdaugdaug sa lain, ug naglakip usab kini sa paglapas sa balaod, pagtipas gikan sa tul-id nga dalan, Ang ikaduha nga signal: Naglangkob kini usa ka pasidaan batok sa mga kaaway nga nagsul-ob sa mga sinina sa maunongon nga mga higala nga adunay katuyoan sa paglaglag sa nagdamgo ug pagdaot sa iyang kinabuhi. Ang ikatulo nga signal: Ug kinahanglan namong ipatin-aw kanimo sa tukma nga paagi tungod kay kini usa ka doble nga ilhanan ug nagpasabut sa paglibak, mao nga ang magdadamgo magbutangbutang sa usa ka tawo, o ang magdadamgo makakaplag usa ka grupo sa mga tawo nga naglibak kaniya uban ang labing daotan nga mga hungihong ug kini mahimong sa tuyo nga isabotahe ug gub-on ang iyang dungog sa mata sa katawhan.
• Kung ang manalagna moinom og aslom o hugaw nga gatas, kini usa ka timailhan nga siya mosulod sa usa ka hagit nga adunay usa ka dili masulbad nga butang o problema, apan uban ang pagsalig sa mga abilidad sa Labing Mapuangoron ug paglahutay sa pag-ampo, ug pagpangayo sa Dios alang sa tabang, ang magdadamgo. magmalampuson sa hagit ug pahumokon sa Dios ang tanang kalisdanan alang kaniya.
• Kung ang usa ka magpapanaw sa gawas sa iyang nasud makakita sa usa ka tasa sa gatas sa iyang damgo, o moinom niini, nan kini nga simbolo nagdapit kaniya sa pagkamalaumon ug sa pagdawat sa ugma uban ang espiritu sa paglaum tungod kay kini nagpasabut nga naghimo siya usa ka plano nga iyang gipangandoy nga ipatuman pinaagi sa. niini nga panaw, ug ang Dios mohatag kaniya og kalampusan sa iyang plano ug ang tanan niyang gipangandoy nga mga paglaum matuman.
• Sama sa pagtan-aw sa pagbubo sa gatas sa usa ka damgo, kini nagpasabut nga lima ka simbolo. Unang code: Ug kini mao nga ang magdadamgo wala hawod sa arte sa pagpahimulos sa panahon ug pagkab-ot sa kinadak-ang gidaghanon sa mga damgo pinaagi niini, ug busa ang matag tawo nga dili maayo sa pag-atubang sa panahon, sumala niana, mahimong usa ka kapakyasan sa kon sa unsang paagi sa pagdakop sa. talagsaon ug angay nga oportunidad alang kaniya, ilabi na ang mga oportunidad nga gitakda sa panahon, ug dili na kini mahibalik pag-usab, sama sa mga kahigayonan sa pagbiyahe. Ang ikaduha nga simbolo Kini nagpakita nga ang magdadamgo walay katakus sa pagsalig ug pagtuo sa iyang kaugalingon, ug angay nga hisgotan nga kini nga katalagman makaguba sa tag-iya niini tungod kay kung wala’y pagsalig sa kaugalingon, ang kinabuhi sama sa usa ka bilanggoan nga wala’y kalipayan. Ang ikatulo nga simbolo Ug atong makita nga kini mosangga ngadto sa duha ka mga sanga; Ang unang sanga: Kini nagtumong sa usa ka materyal nga pagkawala sa kinabuhi sa nagdamgo, ang ikaduha nga sanga: Kini nagtumong sa pagkawala o kasubo tungod sa pagkawala sa usa ka butang nga ang nagdamgo nahigugma ug giisip nga bahin sa iyang kinabuhi, sama sa pagkawala. sa usa ka trabaho o usa ka hinigugma,alang sa ikaupat nga simboloGipamatud-an niini nga ang praktikal nga mga abilidad sa magdadamgo mahimong depekto tungod sa iyang mga kakulangan niini. Ikalima nga simbolo Ug adunay klaro nga timailhan nga sa dili madugay makahimo siya sa usa ka lumalabay nga slip-up o usa ka sayup nga dili parehas nga lebel sa mga kalapasan, apan kinahanglan nga magbantay siya tungod kay ang katalagman kanunay nga nagsugod sa gagmay nga mga lapses nga nagdala sa mga dulumtanan, idili sa Diyos.
• Kung ang magdadamgo nagkuha og gatas sa damgo, kini usa ka simbolo nga siya adunay katungod sa usa ka tawo ug kuhaon niya kini sa dili madugay.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga ang iyang gatas nahulog sa yuta, kini nga damgo adunay duha ka interpretasyon. ang una Nagpakita sa pagpatuyang nga pagasundan sa tin-aw nga mga pagkawala sa materyal, Ang ikaduhaMopatim-aw nga usa siya sa mga wala magdayeg sa ilang Ginoo tungod sa mga panalangin nga ilang gipuy-an, mao nga kanunay siyang masuko sa iyang kinabuhi ug nagtinguha nga makakuha og dugang nga dili modangop sa Diyos ug magpasalamat Kaniya tungod kay gihatagan Niya og proteksyon, usa ka bana. ug mga anak kaniya.sa iyang pamilya ug trabaho.
• Kung ang ulitawo nga babaye mikuha ug gatas gikan sa usa ka tawo sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga siya usa ka matinud-anon nga tawo, ug nga sila adunay relasyon sa pagtahod ug gugma.
• Kung ang dalaga nakakita sa iyang damgo nga ang iyang mga suso gikan sa gatas, nan kini nga damgo nagpaila sa iyang kalumo ug delikado nga pagbati, ug makakita usab siya og usa nga makigbaylo sa iyang seryoso nga mga pagbati sa gugma, nga makoronahan sa kaminyoon, ug dili. usa lamang ka tawo nga mogugol ug panahon uban kaniya nga walay pagtahod kaniya ug mohangyo kaniya nga magminyo aron ang iyang relasyon uban kaniya mahimong lehitimo. Nga ang gatas gikan sa iyang dughan, ug mahulog sa yuta nga wala siya makabenepisyo niini sa panan-awon, kini mao ang timailhan nga nagkuha siya ug kwarta ug gigasto kini sa walay pagtagad ug binuang.
• Kon ang magdadamgo mohatag sa iyang asawa og usa ka tasa sa gatas, nan kana nga damgo nagpakita nga sila nagkasinabot sa usag usa sa labing dako nga gidak-on, ug nga ang ilang gugma sa dili madugay mosangko sa pagpanganak.
• Ang gatas, kung kini gisunog sa damgo, ug ang nagdamgo miinom niini, nan kini usa ka timaan nga siya usa ka maaghop ug malumo nga tawo, apan sa dili madugay masuko siya isip resulta sa usa ka sitwasyon nga makahagit pag-ayo kaniya.
• Natural, ang kolor sa gatas puti, apan kung kini nagpakita sa damgo sa itom, nan kini usa ka timaan sa pagtago sa mga kamatuoran ug ang nagdamgo tinuyo nga nagsulti og pagbutangbutang imbes nga isulti ang tinuod.
• Ang supak sa balaod nga salapi ug dili putli nga salapi usa sa labing inila nga mga timailhan sa damgo sa nagdamgo nga ang gatas gisagol sa mga tulo sa dugo.

Unsa ang interpretasyon sa gatas nga nag-awas sa usa ka damgo?

Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga ang iyang bana nagbubo ug gatas ngadto sa usa ka mug, ug gibutang kini sa kalayo aron lutoon kini, ug dili niya mapalong ang kalayo sa hustong panahon hangtud nga kini maoy hinungdan sa pag-awas sa gatas atubangan sa nagdamgo diha sa iyang damgo, unya kini mao ang kalipay ug kalinaw nga sila mag-uban.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga ang gatas hapit na mobukal, apan gipalong niya ang kalayo, ug sa ingon ang gatas napugngan sa pag-agas gikan sa mug, nan kini usa ka lig-on nga kaangayan alang kaniya nga moduol kaniya ug iyang buhaton. mobarug sa iyang atubangan nga nahingangha, tingali sa dili madugay siya mahimong makiangayon niadtong kinsa nakasala kaniya, o dako nga kalipay ug kalipayan nga may kalabutan sa salapi ug negosyo ang manuktok sa iyang pultahan, ug ang Dios mao ang Labing Halangdon Ug ako nasayud.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.