Paghubad sa gatas sa usa ka damgo ug nahibal-an ang opinyon ni Ibn Sirin ug ang nanguna nga mga maghuhukom sa iyang panan-awon

Ang mga produkto sa dairy usa sa mga butang nga dili mahimo sa usa ka tawo kung wala alang sa ilang lainlaing mga gamit.Bahin sa pagdamgo bahin sa gatas, kini kasagaran ug gisubli sa daghang mga higayon, ug busa nakahukom kami sa bantog nga site sa Egypt aron ipakita kanimo ang tanan niini. importante nga mga interpretasyon, nga magdala og kaayohan sa mga tawo ug mopasalig kanila, sa sunod nga artikulo imong makita ang pinakalig-on nga mga timailhan nga may kalabutan sa pagtan-aw sa gatas sa usa ka damgo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa gatas

• Ang labing inila nga kahulogan sa usa ka damgo mahitungod sa gatas mao ang kwarta. Gipakita ni Ibn Sirin nga ang kamahinungdanon sa pagtan-aw sa gatas nahiusa, bisan sa usa ka damgo sa usa ka lalaki o usa ka babaye, ug ang gidaghanon sa gatas sa usa ka damgo usa sa mga lig-on nga simbolo nga Gikuha sa asoy sa interpretasyon.Kon ang magdadamgo makakita sa usa ka gamay nga kantidad sa gatas, kini nagpakita sa usa ka kantidad sa salapi.Usab sa pipila, ug kon siya nakakita nga siya miinom sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga tasa sa gatas, nan kini mao ang usa ka ilhanan sa pagdugang iyang kwarta.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga siya mikuha ug usa ka tasa sa gatas aron imnon, ug nakita nga kini nadaot o dalag ang kolor ug dili angayan nga gamiton sa tawo, nan kini usa ka timailhan sa bisan usa ka komersyal nga kapakyasan o usa ka sakit sa paglihok, ug sa tanan nga mga kaso ang iyang madisturbo ang kahimtang sa panalapi.
• Ang panan-aw sa magdadamgo mao nga siya naglingkod tapad sa kabaw, baka, o kanding, ug ginagatas niya kini aron makabenepisyo sa ilang gatas.
• Si Imam Al-Nabulsi miingon nga ang gatas nga gikuha sa magdadamgo gikan sa mga baka sa iyang pagkatulog mao ang legal nga salapi samtang nagmata, ug ang laing maghuhubad nagpakita nga ang gatas sa usa ka damgo nagpakita sa maayong tuyo sa tawo ug sa bata nga kinaiya nga gilalang sa Dios kaniya.
• Si Ibn Sirin miingon nga kon ang manalagna mokuha ug gatas gikan sa bisan unsa nga mananap, ang usa ka tawo sa kasagaran mokaon sa iyang karne ug moinom sa gatas niini, kini usa ka timailhan nga siya mahimong magtrabaho uban sa usa ka tawo nga adunay dako nga gahum sa estado, ug kana nga buhat mao ang gantihan ug halal nga salapi.
• Ang usa ka tawo mahimong magdamgo nga siya miinom og usa ka tasa sa gatas sa kabayo, ug kini nga panan-awon usa ka timaan sa paglungtad sa usa ka relasyon ug gugma tali sa manalagna ug sa magmamando nga maoy mangulo sa iyang estado.
• Ang gatas sa kamelyo sa usa ka damgo adunay duha ka kahulogan; Ang unang kahulogan Kung ang usa ka batan-ong lalaki nga wala pa maminyo nakakita nga siya nag-inom gikan niini, nan kini usa ka timaan sa iyang kontrata sa kaminyoon ug ang iyang probisyon sa usa ka babaye nga edukado sa relihiyon. Ang ikaduha nga kahulogan Para kini sa minyo nga mga lalaki o babaye, tungod kay kini nga panan-awon alang sa matag usa kanila usa ka timaan sa bulahan nga pagpuli ug mga anak.
• Gipakita sa mga opisyal nga kung ang magdadamgo moinom og usa ka tasa nga gatas gikan sa usa sa mga langgam, sama sa mga manok o mga goryon, ug uban pa, nan kini nga panan-awon dili maayo, tungod kay kini nagpakita sa kabus nga panginabuhi ug yano nga salapi nga wala makapahimuot sa manalagna. sa tinuod.
• Ang pagtan-aw sa usa ka katingad-an nga mananap sa usa ka damgo ug mikuha sa iyang kaugalingong gatas ug ang magdadamgo miinom niini - nga nagpasabot nga ang milker miinom sa gatas sa mananap - sa iyang damgo, gihubad sa tulo ka mga kahulogan; Ang unang kahulogan Kini ang paggawas sa nagdamgo gikan sa atabay sa sakit, sama sa fetus nga mibiya sa tagoangkan sa iyang inahan nga malinawon. Ang ikaduha nga kahulogan Kini usa ka halapad nga kahulugan ug adunay kalabutan sa tanan nga naguol nga mga tawo sa ilang kinabuhi, tungod kay adunay mga tawo nga naguol sa ilang salapi, ug ang uban nga nabalaka tungod sa pag-antos sa trabaho, ug uban pa nga nabug-atan sa kalisud tungod sa ilang napakyas nga sosyal nga relasyon. , ug kining tanan nga nangaging mga kaso kung ilang nakita sa ilang damgo nga nag-inom sila sa gatas sa usa ka wala mailhi nga hayop sa tinuud, nan ang timaan mao ang Ang pagkahanaw sa kabalaka ug kaguol ug pagbiya sa ilang mga adlaw hangtod sa kahangturan. Ang ikatulo nga kahulogan Sa diha nga ang usa ka binilanggo makakita niini nga panan-awon diha sa iyang damgo, kini mao ang usa ka timaan sa pagtumaw sa kamatuoran, ang pagpagawas sa mga talikala sa bilanggoan gikan sa iyang kamot, ug ang iyang pagkab-ot sa kagawasan ug kalipay nga mopatigbabaw kaniya samtang siya sa dili madugay makagawas sa bilanggoan.
• Ang gatas, kon kini dili lunsay o adunay plankton nga makababag sa pag-inom niini sa magdadamgo, nan ang damgo pagahubadon nga ang manalagna nagpagawas sa iyang kinaiya, ug nahimong usa ka tawo nga puno sa mga kahugawan ug ngil-ad nga mga kinaiya nga hingpit nga lahi. gikan sa katawhan ug relihiyon.
• Ang pagtan-aw sa mga karnero sa usa ka damgo, ug ang pagkaon sa mga tasa sa ilang gatas, usa ka timaan sa panalangin sa kinabuhi ug kadagaya sa salapi.Sa bahin sa gatas sa kanding, kini usa ka timaan sa pagkakomplikado tungod kay ang mga tighubad nag-ingon nga kini gipasabut sa salapi nga ang usa ka tawo makaganansya pinaagi sa iyang trabaho nga dili niya gusto, tungod kay siya nagtrabaho lamang alang sa sustento ug materyal nga panginahanglan.Apan wala siya makakaplag ug kalipay o kahupayan sa iyang trabaho.
• Kung ang magdadamgo nagpaila sa iyang damgo nga ang gatas nga iyang nainom sa iyang panan-awon gatas sa asno, nan kini usa ka timaan nga hatagan siya sa Dios ug anak nga maunongon kaniya ug motuman sa tanan niyang gipangayo, bisan kung ang magdadamgo ulitawo o minyo, apan wala siya makatagamtam sa panalangin sa pagpanganak, nan ang panan-awon niini nga kaso mahimong usa ka sulugoon o empleyado Siya adunay usa ka masinugtanon kaayo nga trabaho ug makahatag sa nagdamgo nga kahupayan ug kalinaw tungod sa iyang maayong pagtratar kaniya.
• Nahibal-an nga ang mga tanga, mga bitin, ug daghang mga matang sa mga reptilya wala gigatas ug wala nagpatunghag gatas, apan kung ang magdadamgo nakakita kanila, samtang sila nagpatunghag gatas ug siya miinom niini, nan kini usa ka maayo ug usa ka metapora alang sa pagkapildi sa panan-awon sa tanan niyang mga kaaway.
• Usa sa labing ngil-ad nga mga panan-awon nga makita sa magdadamgo sa iyang pagkatulog sa mga termino sa interpretasyon mao ang panan-awon sa pag-inom sa gatas sa mga iring o iro, tungod kay sa mga libro sa interpretasyon kini mao ang imoralidad sa manalagna ug ang iyang batasan sa pagpanapaw ug pagkita og daghan. sa kwarta pinaagi sa maong trabaho nga sukwahi sa moral ug moral sa publiko.
• Gatas sa mga lobo, kung ang magdadamgo nakakuha niini ug nag-inom niini sa iyang panan-awon, nan kini usa ka timaan sa usa ka makalilisang nga kadaugan alang kaniya sa tanan niyang mga kaatbang, ug ang mga responsable niini nga panan-awon wala magpasabut nga ang mga kaatbang mahimong mga tawo lamang, apan hinoon ang interpretasyon kay komprehensibo nga naglakip sa mga kaaway sa mga tawo ug jinn, idili sa Dios.
• Usa sa labing inila nga gidili nga karne sa Islam nga relihiyon mao ang baboy, ug ang Dios nagdili niini sa daghang mga rason, ug human niana ang mga doktor nakadiskobre nga kini makadaot nga karne sa lawas ug dili makabenepisyo niini, ug busa ang panan-awon sa pag-inom sa gatas sa baboy sa ang usa ka damgo usa sa mga dulumtanan nga panan-awon sa panan-awon ug nagpatungha usab ug mga pangutana, ug ang interpretasyon niini nagpasabut nga mahimo niya nga buhaton ang gidili nga mga aksyon O pinaagi sa pag-eksperimento sa pag-inom sa mga makahubog ug pagdula og sugal, unya magsugod siya sa pagkaon sa mga gidili nga pagkaon usab samtang nagmata, ug sa ingon siya buhaton ang tanan nga supak sa relihiyon ug Sharia.
• Ang usa ka tawo nga mapahitas-on o kinsa nagbuhat ug kadaot ug pagdaogdaog sa mga tawo mahimong makakita sa iyang damgo nga siya nag-inom sa gatas sa laki nga mga baka ug karnero, nga mao, kadtong walay gatas sa tinuod, sama sa usa ka laking karnero, ug busa kini ang panan-awon dili dalaygon.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye makakita og gatas, kinahanglan kitang mobarug sulod sa pipila ka segundo, tungod kay kini nga damgo adunay upat ka kahulogan, ug ang matag usa kanila nagkinahanglan og lawom nga paghubad. Ang unang timailhan Kung ang usa ka mabdos nga babaye nagdamgo nga ang gatas nga iyang nakuha gikan sa mga baka, nan ang paghubad niini nga damgo may kalabutan sa kahimtang sa kahimsog sa iyang fetus ug naghatag kaniya maayong balita nga ang iyang lawas ug mga organo himsog, ug nga wala’y mga pagpakita sa kasamok. nga nagkinahanglan kaniya sa paghunahuna pag-ayo mahitungod niini nga butang.alang sa ikaduhang timailhan Kung moinom siya sa gatas sa kanding, nan ang pasidaan mao ang labing hinungdanon nga timaan sa kini nga panan-awon nga ang mga bulan sa iyang pagmabdos dominado sa kagul-anan ug kakapoy, ug busa ang labing kaayo nga solusyon alang kaniya mao ang dili paghunahuna pag-ayo, ug pagbiya sa importante sa mga doktor ang pag-atiman sa iyang panglawas ug kinahanglang tumanon niya kini hangtod makompleto ang pagpanganak nga luwas. Ang ikatulo nga timailhan Kung nakita niya ang iyang kaugalingon nga nag-inom sa gatas sa kamelyo sa usa ka damgo, kini usa ka timailhan nga ang iyang anak nga lalaki mailhan sa mga kinaiya sa mga Arabo, ug ang labing inila niini nga mga hiyas mao ang pagkamaayo ug kaisog. Ikaupat nga timailhan Kon siya miinom ug gatas, ug nakakaplag ug usa nga nagsulti kaniya nga ang gatas nga imong gikaon gikan sa usa ka leon, nan kini nga panan-awon medyo dili maayo, ingon nga kini gihubad nga ang iyang anak nga lalaki mahimong mapintas sa usa ka degree, ug ang mga maghuhukom wala magpamatuod niini. panan-awon nga kini nga kapintasan moabot sa punto sa agresyon o dili, ug busa kini dili kinahanglan Kamo makig-uban kaniya nga hapsay aron makuha ang iyang pagsalig ug gugma alang kaniya.
• Kini mao ang madanihon alang sa usa ka babaye sa pagtan-aw diha sa iyang damgo nga siya naghimo sa keso, mantekilya, o cream, tungod kay siya mahimong usa ka ilhanan sa iyang kahanas ug salabutan sa pagdumala sa iyang panimalay sa kinatibuk-an, ug maayo nga pinansyal nga pagdumala niini sa kinatibuk-an.

  Naglibog bahin sa usa ka damgo ug wala makakita og katin-awan nga nagpasalig kanimo? Pangitaa gikan sa Google sa usa ka Egyptian site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

Paghubad sa pagtan-aw sa gatas sa usa ka damgo

• Kon ang bana makakita sa iyang kaugalingon nga nagpasuso sa gatas gikan sa dughan sa iyang asawa, nan kini usa ka timailhan nga siya ang tigdesisyon sa balay, ug siya nagtuman sa iyang gisugo, mao nga kini nga panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo hingpit nga nagsunod sa iyang asawa.
• Kung ang usa ka babaye nagdamgo nga siya nag-inom og gatas, nan kana nga damgo nagpakita sa kakulang sa pagtagamtam sa iyang kagawasan, tungod kay siya gigapos sa mga pagdili sa trabaho ug sa daghang mga kinahanglanon niini, o sa daghang mga responsibilidad sa balay, ug ang panan-awon nagpakita nga siya moagi sa usa ka kahimtang sa pag-inusara o depresyon sa usa ka yugto sa panahon ug mobalik sa iyang kinabuhi ug sosyal nga mga gawi pag-usab.
• Ang produksyon sa gatas sa suso sa usa ka babaye ug ang mamatikdan nga pagdagayday niini diha sa panan-awon maoy usa ka timailhan nga wala niya matuman sa hustong paagi ang iyang mga kinahanglanon sa kinabuhi, ug kini magpahinabo kaniya ug dakong kasamok sa iyang trabaho o sa pagkabalda sa iyang pamilya, ug ang maong butang mahimong molambo. ug ang depekto motuhop ngadto sa iyang espesyal nga relasyon uban sa iyang bana.
• Ang pagkauga sa gatas sa suso sa usa ka babaye nagpasabut sa pagdugang sa mga palas-anon sa propesyonal, kaminyoon, ug pamilya nga mahimong modala kaniya sa usa ka yugto sa pisikal ug sikolohikal nga kakapoy.
• Kung ang usa ka babaye nakakuha ug usa ka tasa sa hugaw nga gatas ug giinom kini, nan kana nga damgo usa ka prominenteng timailhan sa iyang pagkadaotan ug pagkadunot sa iyang kaugalingon ug sa iyang relihiyon.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye magdamgo nga ang dughan sa iyang bana adunay gatas sama sa mga suso sa mga babaye, nan kini mao ang ebidensya nga siya naghimo sa mga buluhaton sa panimalay nga mao unta ang usa sa mga buluhaton sa mga babaye, sama sa iyang pagluto, paglimpyo ug pagpadako sa mga anak.
• Kon ang usa ka babayeng minyo makakita ug usa ka baka diha sa iyang damgo, ug moinom sa gatas nga gikan niini, nan kini mao ang timailhan nga ang iyang bana nagtrabaho alang sa iyang kahupayan. nagpaila sa presensya sa usa ka lalaki sa iyang kinabuhi nga nagbutang kaniya ubos sa iyang panalipod ug sa iyang pinansyal nga responsibilidad.Kon ang amahan buhi, nan siya mao ang gipasabot sa Ang damgo, ug kon kini namatay, nan ang gipasabot mao ang igsoon nga lalake. , iyaan, uyoan, o bisan kinsa nga lalaki sa iyang kinabuhi nga nagtrabaho ug nagdala kaniya og kwarta aron matuman ang iyang mga gipangayo.
• Ang pagdamgo sa gatas sa usa ka damgo sa usa ka diborsiyado nga babaye ug usa ka balo nga babaye maghatag sa parehas nga interpretasyon, nga mao ang pagbaylo kanila sa ilang mga kasakit kaniadto nga adunay daghang pagkaon nga hapit na moabut kanila.
• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye, biyuda, o diborsiyado nga babaye nagdamgo sa usa ka tasa sa gatas gikan sa laki nga mga mananap nga wala ginagatas samtang nagmata, kini nga damgo adunay usa ka dako nga pasidaan nga siya gilibutan sa usa ka tawo nga midagan sunod kaniya aron sa paghigugma uban sa. kaniya, ug ang mga maghuhukom naghulagway kaniya nga kini nga tawo ingon nga usa ka yawa kansang misyon mao ang paghaylo sa magdadamgo aron Kamo makahimo sa mga dulumtanan ug motipas gikan sa tanang matarung nga mga butang sa kalibutan.

Ang pagtan-aw sa naula nga gatas sa usa ka damgo

Kini nga damgo nagpakita sa tulo ka matang sa pagkawala, nga atong ipasabut sa detalye:

• pagkawala sa relihiyonIngon nga ang kopa sa gatas nga naagas gikan sa kamot sa manalagna sa damgo mahimong nagpakita nga iyang gihatag ang tanan niyang pagtagad ug gugma sa kalibutan ug mibiya sa relihiyon uban sa tanan nga mga pag-ampo niini, ang Qur'an ug uban pang mga obligasyon sa Islam.
• Pagkawala sa edukasyon o edukasyon: Kung ang magdadamgo interesado sa edukasyon sa kinatibuk-an, ug gusto nga maghimo usa ka bag-ong lakang sa unahan sa natad nga nagrepresentar sa usa ka dako nga gugma alang kaniya, unya sa kasubo siya mobalik tungod kay ang panan-awon nagpakita niana, ug ang usa ka piho nga yugto sa edukasyon wala gigahin sa niini nga panan-awon, nan ang kapildihan mahimong usa ka kapakyasan sa sekondarya nga eskwelahan O sa unibersidad, ug tingali sa abante nga mga ang-ang sa edukasyon sama sa kapakyasan sa pagpasig-uli sa master's ug doctoral nga lebel, ug kini mao ang bili noting nga ang nagdamgo kinahanglan nga dili mapakyas sa bisan unsa nga negatibo nga panan-awon nga iyang nakita tungod kay kini mahimo nga usa lamang ka pasidaan, ug kini wala gipatuman sa tinuod, mao nga mas maayo alang sa estudyante nga magpakabana sa iyang pagtuon labaw pa sa Kaniadto aron dili mapakyas ug mawad-an sa tibuok tuig nga paningkamot. ug kakapoy.
• Pagkawala sa trabaho o trabaho: Ang magdadamgo tingali naladlad sa daghang makapukaw nga mga sitwasyon sa trabahoan nga mitultol kaniya nga dili na makaagwanta og dugang, ug unya iyang gipili nga mawad-an sa iyang trabaho ug mangita og laing propesyon, ug tingali usa ka kusog nga panag-away ang mahitabo sa nagdamgo ug usa sa iyang mga kauban o kauban sa iyang superbisor sa trabahoan ug mahimong moresulta sa iyang pagpalagpot sa iyang trabaho nga permanente, Apan dili kini ang katapusan sa kalibutan, busa pasagdi siya nga mokuha og mga timailhan gikan sa trabaho diin siya nagtrabaho, ug makaangkon og kasinatian gikan niini aron dawata ang laing trabaho nga adunay laing kasinatian nga mas maayo - kon itugot sa Diyos - kay sa nauna.

Unsa ang interpretasyon sa gatas sa usa ka damgo?

• Kung ang usa ka babaye nagpakita sa usa ka damgo, ang iyang mga dughan napuno sa gatas, ug ang manalagna nagpasuso gikan sa iyang dughan, nan kini maayo nga ang tawo nga nagsuso sa gatas gikan kaniya mokuha.
• Ang mga tawo kasagarang maligo sa tubig, apan usahay sa mga panan-awon makit-an nato ang mga butang nga lahi sa kinaiyahan nga atong gipuy-an, lakip ang usa ka damgo mahitungod sa pagkaligo sa gatas, tungod kay kini usa ka dili maayo nga tilimad-on tungod kay kini usa ka timaan sa kagul-anan, mao nga ang nagdamgo magpabilin. sa usa sa mga selda sa bilanggoan alang sa usa ka yugto sa panahon, ug kini nga hubad alang sa lain nga panan-awon, nga mao ang usa ka effusion Gatas anaa sa viewer, ug kini dili kinahanglan alang kaniya sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon nga hubo ug maligo niini.
• Kung ang manalagna nagdamgo nga siya nag-inom og gatas gikan sa iyang dughan, nan ang pagbudhi ipanumpa ngadto kaniya sa dili madugay.Bahin sa Imam Al-Nabulsi, iyang gihubad ang pagtan-aw sa gatas sa tawo sa usa ka damgo ingon nga kusog sa lawas, ug pagkaayo gikan sa mga kasakit sa panglawas.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga ang iyang masuso nga anak nga lalaki nag-inom og gatas gikan sa usa ka langyaw nga babaye gawas sa iyang inahan, sama sa basa nga mga nars nga nagtrabaho sa propesyon sa pagpasuso sa mga bata, ug sa baylo nagkuha sila og kwarta, kini usa ka timailhan nga iyang padakuon ang iyang anak. sa iyang kaugalingong paagi ug estilo, sa ato pa, himoon niya siya nga usa ka gamay nga kopya niya.
• Usahay ang mga lalaki magdamgo nga ang ilang mga dughan nahisama sa mga suso sa mga babaye ug puno sa gatas, ug unya ang magdadamgo mangutana sa tighubad sa pagsaysay sa iyang damgo ngadto kaniya samtang siya naghinamhinam nga makadungog unsa ang ilhanan sa usa nga iyang nakita sa iyang damgo. naggahin sa tanan niyang panahon sa trabaho ug mga buluhaton sa pagpalambo.
• Sa diha nga ang magdadamgo nagdamgo nga siya nagbarug sa usa ka dapit, nga adunay daghang mga tasa sa gatas, ug iyang giapod-apod kini sa mga lumalabay, ilabi na sa tanang gigutom ug nanginahanglan nga iyang masugatan sa damgo, kini usa ka ilhanan nga siya mapamatud-an sa iyang buhat, ug siya mahimong tinubdan sa iyang kusog ug panginabuhi sa taas nga mga panahon dugang pa sa panalangin nga mopuyo.sa iyang balay ug sa iyang salapi.

Unsa ang interpretasyon sa pagpalit sa gatas sa usa ka damgo?

Kini nga panan-awon adunay tulo ka implikasyon:

• Ang unang timailhan Nga ang magdadamgo sa dili madugay mokuha sa usa ka higante nga posisyon, ug kini nga posisyon pagasundan sa walay kinutuban nga salapi.
• Ang ikaduha nga timailhan Nagtumong sa pagbiya sa mga sala ug mga bawal nga nahimong bahin sa kinabuhi sa magdadamgo, apan karon iya na kining pahunongon, nga naglaum sa pagkamanggihatagon sa Dios nga maihap siya sa mga naghinulsol.
• Ang ikatulo nga timailhan May kalabotan sa gidaghanon nga gipalit sa magdadamgo sa iyang damgo, sa ato pa, ang manalagna nga mipalit ug usa o duha ka tasa sa gatas wala maghubad sa iyang panan-awon sa samang paagi nga ang panan-awon sa laing tawo nga mipalit ug sakyanan nga puno sa gatas mahimong gihubad, mao nga ang abunda nga gatas usa ka dako nga bahandi nga ibutang sa mga kamot sa nagdamgo sa dili madugay.

Pag-inom og gatas sa usa ka damgo

Gipakita ni Ibn Sirin nga kung ang magdadamgo nag-inom sa gatas sa tawo sa usa ka damgo, kini usa ka timaan sa abunda nga panginabuhi, ug siya usab miingon nga ang manalagna sa lain-laing mga sekso, kon iyang nakita nga ang iyang mga dughan puno sa gatas, nan kini mao ang maayo nga ang pagdaginot nga iyang gipuy-an kaniadto mausab ngadto sa kasayon ​​ug panginabuhi.

Usa ka importante nga butang kinahanglan nga maklaro sa mga magbabasa, nga mao nga kini nga damgo mahimong makahadlok usahay ug negatibo, ug kini tungod sa nahitabo sa nagdamgo sa iyang damgo, mao nga ang babaye mahimong makakita nga adunay gipasuso gikan sa iyang gatas batok sa. iyang kabubut-on, ug siya mibati og kaguol niadtong panahona, tungod kay kini mao ang dautan nga siya mapugos sa pagbuhat sa usa ka butang Sa dili madugay, ug kini mahurot, sa pinansyal man o sa moral, ug ang Dios mao ang Labing Hataas ug ang Tanan-Nasayud.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.