Unsa ang interpretasyon sa pag-ampo sa paglubong sa usa ka damgo sa tanan nga mga kaso niini, sumala ni Ibn Sirin?

Ang pag-ampo sa paglubong usa sa mga butang nga ginabuhat sa mga Muslim sa paglubong sa mga patay, apan kung makita sa mga damgo, kini mahimong usa ka makahasol ug makahasol nga damgo sa daghang mga tawo.

Busa, gipangita nila ang interpretasyon niini, ug adunay daghang mga eskolar nga naghisgot sa ilang mga opinyon bahin sa pagtan-aw sa pag-ampo sa lubong, ilabi na sa usa ka damgo, ug pinaagi niini nga artikulo atong mahibal-an ang mahitungod sa labing inila kanila.

Paghubad sa pagtan-aw sa pag-ampo sa lubong sa usa ka damgo

• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang kaugalingon nga nag-ampo sa usa ka damgo, kini nagpakita sa paghinulsol sa Dios alang kaniya gikan sa daghang mga sala, ug sa iyang pagtalikod sa mga sala ug mga kasaypanan nga iyang nahimo.
• Nagpasabot usab kini nga makakuha siya og taas nga posisyon, o makadawat siya og promosyon sulod sa iyang trabaho.
• Apan kung ang nagdamgo nakasaksi nga adunay daghang mga lubong ug nag-ampo siya niini, nan kini usa ka dili maayo nga panan-awon, ug nagpakita sa pagkaylap sa daghang mga sala ug mga imoralidad sa lungsod nga iyang gipuy-an.
• Ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa pag-ampo sa paglubong alang sa usa ka paryente. Tingali ang panan-awon nagpakita sa kamatayon sa maong tawo kon siya tinuod nga masakiton.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa iyang damgo nga ang lubong naa sa sulod sa usa ka merkado ug ang mga tawo nag-ampo alang sa lubong sa panan-awon, nan ang talan-awon nagpakita nga ang merkado nga iyang nakita sa damgo adunay daghang mga salingkapaw nga mga lalaki.
• Kung ang nagdamgo nakasaksi sa usa ka lubong sa iyang damgo, apan kini gisuspinde sa hangin o sa ibabaw sa mga panganod, nan kini usa ka timailhan nga ang tawo nga mamatay sa dili madugay mahimo nga pangulo sa estado o usa ka bantog ug bililhon nga tawo sa mga tawo. , ug busa ang iyang kamatayon makahatag ug kahasol sa daghang tawo.
• Ang talan-awon sa pag-ampo sa lubong diha sa damgo mahimong magpaila sa makapaguol nga mga damgo kon ang magdadamgo usa sa mga tawo nga nahadlok niini nga mga talan-awon samtang nagmata, ug busa walay klaro nga kahulogan alang sa maong panan-awon niini nga kaso.
• Ang mga maghuhubad nag-ingon nga kung ang magdadamgo nakakita sa pag-ampo sa lubong ug nagminatay pag-ayo sa usa ka damgo hangtod nga gibati niya ang kakapoy sa iyang lawas, nan ang pagpakita sa duha nga mga simbolo sa lubong kauban ang pagsinggit usa ka timaan sa kagul-anan ug daghang mga kasubo nga moabut sa. bisan kinsa nga nakakita sa panan-awon ingon sa mosunod:

O dili: Mahimong masamdan siya sa iyang kuwarta pinaagi sa iyang dakong kapildihan o sa iyang pagsulod sa usa ka napildi nga patigayon nga makapahimo kaniya nga moatras ug daghang lakang.

Ikaduha: Usahay kana nga talan-awon nagpahayag sa mga kabalaka sa nagdamgo sulod sa iyang pamilya ug sa iyang pagbati nga siya gidumtan ug ang iyang presensya dili gusto, bisan ang nagdamgo minyo o single.

Ikatulo: Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang kaugalingon nga gitabonan sa usa ka itom nga panapton, gibutang sa usa ka lungon ug gidala sa daghang mga tawo, ug ang pag-ampo sa paglubong nahitabo sa ibabaw niya, nan ang kahulogan sa panan-awon nagpakita sa usa ka kagul-anan sa sitwasyon, tungod kay ang itom nga panapton nagsimbolo sa kakabos ug daghang problema nga iyang maagian tungod sa kakuwang sa kuwarta.

Ikaupat: Kung ang manalagna nakakita sa usa sa iyang mga minahal nga namatay sa Dios, ug ang tanan nga mga seremonyas sa paglubong ug paglubong nahitabo sa usa ka damgo, ug ang sikolohikal nga kahimtang sa manalagna sa sulod sa damgo grabe kaayo, nan ang talan-awon mahimong magpakita sa usa ka dako nga problema nga. mahitabo sa magdadamgo, ug kadtong tawo nga namatay sa usa ka damgo, o usa ka dakong pagsulay nga iyang masinati uban sa iyang mga higala o pamilya.

• Kung ang nagdamgo namatay sa usa ka damgo ug nakita ang iyang mga paryente ug mga higala nga naghilak samtang nag-ampo sila sa pag-ampo sa paglubong alang kaniya, nan ang panan-awon nagsaad ug nagpakita nga ang nagdamgo makawala sa iyang kasakit ug mga kabalaka sa kinabuhi nga nagsingabot.
• Kung ang manalagna mao ang namatay diha sa usa ka damgo, ug ang mga tawo naghimo sa pag-ampo sa lubong alang kaniya, ug iyang nadungog sila nga naghisgot sa iyang dalayegon nga mga hiyas ug nag-ampo alang sa kalooy alang kaniya, nan ang kahulogan sa talan-awon mao ang saad ug nagpakita sa iyang maayong pamatasan ug sa gugma sa tanan. para niya.
• Apan kung siya namatay sa panan-awon ug ang mga tawo nag-ampo sa lubong alang kaniya ug naghisgot sa iyang daotan nga mga hiyas ug nagpasalamat sa Ginoo sa mga kalibutan nga siya namatay ug ilang giwagtang ang iyang pagkadaotan, nan ang kahulogan sa damgo daotan ug nagpakita nga siya usa ka tawo nga dili maayo nga pamatasan ug ang iyang reputasyon nahugawan ug kinahanglan nga iyang susihon ang iyang kaugalingon ug mahibal-an kung unsa ang labing ngil-ad nga mga hiyas nga iyang gihulagway ug usbon kini aron ang mga tawo mahigugma kaniya ug mahinumdom kaniya pag-ayo pagkahuman sa iyang pagkamatay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-ampo sa paglubong sa mosque

• Sa panghitabo nga ang magdadamgo makakita nga siya gidala sa sulod sa lungon, nan kini mao ang ebidensya nga siya makabaton sa usa ka hataas nga posisyon ug kahitas-an, ug nga siya adunay usa ka dako kaayo nga posisyon sa taliwala sa mga katawhan.
• Kung nakita niya nga naa siya sa sulod sa lungon ug adunay mga tawo nga nag-ampo alang kaniya, ug naa sa sulod sa mosque, nan kini usa ka timailhan nga kini nga tawo usa sa mga adunay daghang mga minahal, ug nagpaila sa iyang pinasahi nga posisyon sa iyang taliwala. pamilya ug mga higala.
• Apan kon ang pag-ampo sa paglubong anaa sa usa ka mosque, ug iyang makita ang iyang kaugalingon nga nag-inusara, ug walay usa nga nag-ampo alang kaniya, nan kini mao ang ebidensya nga siya mabilanggo, o nga siya adunay utang sa usa ka tawo ug dili mobayad sa iyang utang.

Nagdamgo ko nga nag-ampo ko sa pag-ampo sa paglubong

• Kung ang nagdamgo adunay utang o nagdala uban kaniya sa usa ka pagsalig nga iya sa mga estranghero ug siya nakasaksi sa iyang damgo nga siya nag-ampo sa pag-ampo sa paglubong, nan ang kahulogan sa talan-awon nagsugyot nga ang utang iuli sa iyang pamilya o nga ang magdadamgo naghatag sa pagsalig nga siya nagdala uban kaniya ngadto sa tag-iya niini.
• Kung ang magdadamgo nag-ampo sa lubong sa usa ka damgo sulod sa usa ka moske, nan ang talan-awon nagpakita nga iyang tabunan ang iyang kinabuhi ug ang tanan niyang mga interes molabay nga walay bisan unsa nga mga babag, sama nga siya magpuyo sa usa ka normal nga kinabuhi nga walay mga kaalautan ug kalit nga mga krisis.
• Kon ang magdadamgo nag-ampo sa pag-ampo sa lubong diha sa panan-awon ug ang iyang mga mata nagpatulo sa mga luha nga walay tingog, nan kini usa ka duol nga kahupayan ug usa ka tambal sa bisan unsang sakit, ug walay pagduhaduha nga ang umaabot nga kahupayan alang sa magdadamgo mahimong usa ka kahupayan. sa salapi, kaminyoon, pakig-uli tali sa mga away, o sa iyang pagpagawas gikan sa bilanggoan, ug uban pa.
• Kung ang magdadamgo nag-ampo sa pag-ampo sa paglubong sa iyang pagkatulog ug ang namatay mao ang atong agalon, ang Propeta, ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya, nan ang panan-awon nagpakita sa nagkaduol nga kamatayon sa usa ka iladong eskolar samtang nagmata.

Pag-ampo alang sa mga patay sa usa ka damgo

• Ang interpretasyon sa damgo sa pag-ampo alang sa mga patay nagpakita sa daghang pag-ampo alang kaniya.Bisan kinsa nga mag-ampo alang sa iyang amahan o inahan sa usa ka damgo, kini usa ka timaan nga siya mahimong hinungdan sa ilang mga sala nga mapasaylo tungod sa iyang kanunay nga pag-ampo alang sa kanila ug sa iyang pasalig sa limos alang sa ilang kalag.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa pag-ampo sa lubong sa iyang damgo ug nagtindog sa atubangan sa imam ug nanguna sa mga tawo sa pag-ampo, nan kini usa ka timaan sa dako nga awtoridad nga ihatag sa Diyos kaniya, ug kana nga awtoridad mahimong moabut sa kapangulohan sa nasud o usa ka dakong mandato nga iyang kuhaon sa dili madugay.
• Kung ang pamilya sa magdadamgo nagkasumpaki sa laing pamilya, ug nakita niya sa usa ka damgo nga siya ug ang iyang pamilya naghimo sa pag-ampo sa paglubong alang sa usa ka namatay nga tawo gikan sa pamilya nga ilang gikaaway sa dugay na nga panahon, nan ang talan-awon nagpakita sa pagpasig-uli ug pagmahal. tali sa duha ka pamilya, ug sila makig-uban sama sa mga igsoon sa ulahi.

Paghubad sa pag-ampo sa lubong sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Usa kini sa mga panan-awon nga nagpakita sa taas nga kinabuhi sa babaye, ug timailhan kini sa kaayo ug dakong bahandi nga iyang maangkon sa umaabot.
• Ebidensya usab nga kini nga babaye makakuha og dungog ug taas ug taas nga posisyon taliwala sa mga tawo, dugang pa nga daghan siya nga mga higala nga naglibot kaniya ug nahigugma kaniya.
• Ang mga opisyal nagbutang ug importanteng kondisyon diin ang pag-ampo sa lubong mahubad sa damgo sa birhen, nga mao ang porma sa lubong, ang kahimtang sa mga tawo nga nag-ampo niini, ug kon ang ilang mga sinina limpyo ug elegante o dili. mahimong daotan ug adunay daghang sakit nga makapakurat nga mga kahimtang.
• Kon ang panganay namatay sa panan-awon ug nakita niya ang mga tawo nga nag-ampo sa paglubong alang kaniya samtang nagsul-ob sila og limpyo nga mga bisti ug ang lungon nga iyang gibutangan nindot ug wala niya batia sa sulod niini nga napugos siya, nan kini nga talan-awon. nagdala og usa ka maayong timailhan, nga mao nga ang iyang umaabut nga kinabuhi mosubay sa iyang tinguha, ug ang Dios mopanalangin kaniya og maayong trabaho, salapi, kahimsog ug malipayong kaminyoon.

Pag-ampo sa paglubong sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kon ang magdadamgo nakakita nga ang mga tawo nakahuman sa pag-ampo sa paglubong alang sa iyang bana ug siya naglakaw uban kanila sa lubong, nan ang damgo dili maayo ug nagpamatuod nga siya masinugtanon sa tanan nga mga sugo sa iyang bana ug nga siya usab nanalipod sa iyang kadungganan, salapi ug reputasyon, ug mao kini ang gikinahanglan ni bisan kinsang asawa ngadto sa iyang kapikas sa kinabuhi.
• Kung ang minyo nga babaye nakakita sa iyang anak nga lalaki nga namatay ug ang pag-ampo sa paglubong gihimo kaniya ug siya naglakaw uban sa mga tawo sa iyang lubong, nan ang panan-awon dili ngil-ad sama sa gihunahuna sa uban.
• Kung ang pag-ampo sa paglubong sa damgo sa minyo nga babaye alang sa usa ka bata nga wala niya mailhi, apan nagpakita siya sa damgo samtang naglakaw siya sa iyang lubong, nan ang panan-awon nagpahayag sa pagdaot sa iyang dungog ug pagpakaylap sa mga bakak bahin kaniya ug sa iyang pamilya.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka lubong sa iyang damgo, apan wala siya makaila kung kinsa ang namatay, ug bisan pa niana, siya naglakaw niini uban sa mga tawo, nan kini usa ka timaan sa pagkasalingkapaw ug kabakakan aron mapahimut-an ang uban.
• Ang pag-ampo sa paglubong, kung kini napuno sa mga magsisimba sa damgo sa usa ka minyo nga babaye, nan kini usa ka timaan nga siya nahigugma sa iyang kaugalingon ug wala maghatag sa iyang pagkamaunongon sa bisan kinsa, apan nagtinguha niini nga kalibutan aron matagbaw ang iyang kaugalingon ug malipay siya.
• Kon ang pag-ampo sa paglubong naglakip sa gamay nga gidaghanon sa mga magsisimba, nan ang damgo nagpakita nga ang magdadamgo maunongon sa iyang gamay nga pamilya, nga naglangkob sa iyang bana ug mga anak lamang.
• Kung ang usa ka babaye nakakita nga siya namatay ug ang mga tawo nag-ampo alang kaniya, ug ang iyang lungon nabuak ang mga bahin, nan kini usa ka dili maayo nga timailhan nga siya wala gihigugma sa iyang bana, ingon nga siya gidumtan usab sa iyang pamilya.
• Apan kung iyang nakita nga ang iyang lungon hinimo sa bulawan, nan ang panan-awon dili maayo ug nagpakita sa gugma sa iyang bana alang kaniya ug sa kahupayan diin siya mopuyo uban kaniya, sama nga ang iyang pamilya nagpabili ug nahigugma kaniya.

Pag-ampo sa paglubong sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Alang sa usa ka mabdos nga babaye nga nakakita nga siya gilubong, ug adunay nag-ampo alang kaniya, kini nagpasabut nga siya adunay taas nga kinabuhi ug maayong kahimsog.
• Timailhan usab kini sa pagpasayon ​​​​sa iyang pagpanganak, ug nga siya manganak sa kalinaw.
•  Ang panan-awon nagpakita sa kadagaya sa sustento, usa ka kausaban sa materyal nga mga kahimtang, ug daghang salapi nga moabot kaniya uban sa iyang bag-ong natawo, kon itugot sa Diyos.
• Ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa pag-ampo sa paglubong alang sa usa ka mabdos nga babaye, kung kini puno sa mga siyagit ug pagminatay, nan walay kaayohan niini ug kini nagpakita sa mga kasamok sa pagmabdos o sa pagkamatay sa fetus.
• Ug kung ang iyang amahan, bana, o bisan kinsa nga tawo sa iyang pamilya adunay usa ka kritikal nga kahimtang sa kahimsog, ug iyang nakita nga siya nagtambong sa iyang lubong sa usa ka damgo, ug ang mga tawo nag-ampo alang kaniya, nan kini usa ka timailhan nga ang iyang kamatayon nagkaduol na. .

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pag-ampo alang sa mga patay samtang siya buhi

• Kung ang minyo nga magdadamgo nakakita nga ang iyang bana namatay ug ang mga tawo nag-ampo alang kaniya ug sila nagsulti og daghang mga maayong pulong mahitungod kaniya, nan ang kahulogan sa damgo nagpakita nga siya usa ka buotan nga bana ug ang iyang kinabuhi maayo ug siya nagbuhat niini. dili makahimog mga sala o mga sala.
• Apan kung nakita niya nga ang mga tawo nag-ampo sa pag-ampo sa lubong alang sa iyang bana, ug pagkahuman nila kini, nagpadayon sila sa pagbutangbutang kaniya ug paghisgot sa iyang ngil-ad nga mga kinaiya, nan ang damgo nagpamatuod sa iyang dili maayo nga pamatasan ug daotan nga kinaiya nga naghimo sa mga tawo nga magpalayo kaniya dugang sa iyang pagmaltratar kaniya, ug busa ang damgo gituyo nga dulumtanan.
• Usa sa mga maghuhubad miingon nga ang pagtan-aw sa pag-ampo sa paglubong o pag-ampo alang sa usa ka tawo nga nagpakita nga daw siya namatay sa usa ka damgo, apan sa pagkatinuod siya buhi, giisip nga usa sa mga tinuod nga mga panan-awon, nga nagpasabot nga kini mahimong tinuod nga ingon sa. , ug ang tawo nga namatay sa panan-awon mahimong mamatay samtang nagmata, ug ang Diyos nahibalo sa labing maayo.
• Ug ang laing grupo sa mga maghuhubad supak sa miaging interpretasyon ug miingon nga ang pag-ampo sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo kung siya tinuod nga buhi nagpakita nga siya usa ka salingkapaw nga tawo nga nawala sa kalibutan ug nanginahanglan suporta sa usa ka hamtong nga tawo nga adunay taas. ang-ang sa kaamgohan aron sa paggiya kaniya sa husto nga dalan ug pagtalikod sa dalan sa pagkasalingkapaw ug pagkadili-masinugtanon nga iyang gilaktan.

Kung adunay ka damgo ug dili nimo makit-an ang interpretasyon niini, adto sa Google ug pagsulat usa ka website sa Egypt alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pag-ampo alang sa mga patay samtang siya patay na

Kini nga damgo naglakip sa upat ka mga ilhanan:

• O dili: Kon ang magdadamgo nag-ampo alang sa mga patay diha sa damgo nga walay hunong, ug ang manalagna nagsul-ob sa mga sinina nga nagtabon sa tibuok niyang lawas, nan ang talan-awon nagpakita sa iyang pasalig sa iyang kinabuhi, ingon nga iyang gikonsiderar ang tanan nga mga katungod sa Dios ug sa Iyang Mensahero.
• Ikaduha: Kung ang magdadamgo iya sa mga masupilon sa pagmata sa kinabuhi ug nakakita nga siya nag-ampo alang sa mga patay ug ang iyang dughan naabli ug ang kalipay mipatigbabaw kaniya sa panan-awon, nan ang damgo nagpakita sa iyang paghunong sa pagbuhat sa mga sala ug mga sala nga iyang gipadayon, ug siya mopili sa dalan sa kamatuoran, nga mao ang dalan sa Dios ug sa Halangdon nga Mensahero.
• Ikatulo: Kung kana nga pag-ampo nahuman hangtod sa katapusan, nan kini usa ka timailhan nga ang panginahanglan sa magdadamgo nga iyang gitinguha nga matuman sa pagtukaw matubag sa labing madali.
• Ikaupat: Kung ang nagdamgo nag-ampo alang sa mga patay sa usa ka matahum ug komportable nga lugar, nan kini usa ka timaan nga ang namatay ipataas sa langit.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-ampo sa usa ka patay nga lubnganan

• Kini nga panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo miagi sa usa ka taas nga yugto sa panahon hangtud nga siya makahimo sa paghatag sa mga katungod ngadto sa mga tawo niini, o sa usa ka mas klaro nga diwa, tingali ang utangan magdamgo nga nagdamgo nga siya miadto sa sementeryo ug nag-ampo alang sa usa sa mga patay sa sulod niini, ang iyang paglihok hinay sa pagbalik sa mga katungod ngadto sa ilang mga tag-iya, ug kini dili tilinguhaon, mao nga siya kinahanglan nga maningkamot pag-ayo Sa paghatag sa matag usa sa iyang katungod.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita niini nga damgo, ang kahulogan niini daotan kaayo ug nagpakita sa pagkaguba sa iyang panimalay sa kaminyoon ug sa iyang diborsyo gikan sa iyang bana sa umaabot nga panahon.
• Kung ang usa ka tawo makakita niini nga talan-awon, nan ang kahulogan niini purulent ug nagsugyot sa daghang mga kapildihan nga iyang pagaantuson sa iyang trabaho.
• Kung ang usa ka dili minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya nag-ampo alang sa usa sa mga patay sulod sa sementeryo, nan ang damgo nagpakita sa iyang kasubo sa iyang kinabuhi tungod sa pagkalangan sa iyang kaminyoon.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin, giedit ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008.
3 - Signs in the World of Expressions, ang nagpahayag nga imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Zahiri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, Beirut 1993.