Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa paghubad sa kasuko sa usa ka damgo

Ang kasubo o grabe nga kasubo usa ka emosyon sa tawo nga gibati sa matag tawo sa lainlaing mga panahon, ug kung ang mga patay nagbangotan sa mga buhi sa usa ka damgo, kini adunay daghang tukma nga paghubad, ug kinahanglan nimo nga basahon pag-ayo kini nga mga linya aron ang tanan nga nagdamgo sa iyang mga patay. , ug sila nasuko kaniya, nakabenepisyo.

Ang patay nga tawo nasuko sa usa ka damgo

• Sa pagkakita sa magdadamgo nga ang namatay nasubo sa usa ka damgo, ug siya naglingkod uban sa mga tawo nga wala mailhi sa manalagna, ug silang tanan anaa sa usa ka kahimtang sa kasubo, kini mao ang ebidensya nga ang manalagna mahulog sa kasamok, bisan sakit, kalamidad. o kakabos, ug ang usa sa mga tighubad sa damgo nagpamatuod nga ang pagkakita sa kasubo o kasubo sa mga patay sa usa ka damgo Kung ang namatay usa ka amahan, usa ka igsoon, o usa ka asawa, kini nagpakita nga ang magdadamgo mitalikod sa dalan sa haram ug mga dulumtanan. , ug sa dili madugay makahimo siyag sala nga giisip nga dakong sala.
• Mahitungod sa kasubo sa namatay nga gisagol sa mga pagbati sa kasuko diha sa usa ka damgo, kini mao ang ebidensya nga ang manalagna nagbuhat ug usa ka kinaiya nga maoy hinungdan sa kasuko sa mga patay, ug kini nga kinaiya mao ang usa ka pagkaputol sa kaparyentihan tali sa manalagna ug sa laing pamilya. sa namatay, o pagpalayo sa Diyos ug dili pagbuhat ug maayong mga buhat ug pagtutok sa manalagna sa iyang mga tinguha ug kapritso lamang.
• Ang pagkakita sa mga patay samtang siya masulub-on kaayo, ug sa matag higayon nga ang magdadamgo gusto nga makigsulti kaniya, ang namatay dili makig-istorya kaniya ug dili motubag kaniya, kini mao ang ebidensya nga ang mga patay wala gayud matagbaw sa magdadamgo, ug kini mahimong tungod sa paghunong sa limos o pagkalimot sa nagdamgo sa mga patay ug pagpalayo sa iyang kaugalingon gikan sa paghisgot kaniya, bisan sa kaluoy o pinaagi sa pagbasa sa Al-Fatihah alang kaniya.
• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang pagkakita sa namatay sa usa ka damgo nga siya nasubo ug ang iyang mga sapot hugaw ug usa ka dili maayo nga baho nga naggikan kanila mao ang ebidensya sa katalagman nga mahulog sa nagdamgo tungod sa iyang dili gusto nga mga aksyon.
• Kung nakita sa usa ka lalaki nga ang iyang namatay nga asawa naghilak ug nagsubo, ug sa iyang mga mata adunay usa ka timaan sa grabe nga kasuko, kini usa ka ebidensya nga kini nga lalaki dili makiangayon sa iyang asawa sa panahon sa iyang kinabuhi, ug nagpadala siya usa ka mensahe sa iyang damgo nga wala gayud niya siya pasayloa; Tungod sa inhustisya ug pagbutangbutang nga nahitabo kaniya.
• Kon ang usa ka balo nga babaye makakita nga ang iyang namatay nga bana nagsubo sa iyang pagkatulog, kini mao ang ebidensya nga siya usa ka dili matarung nga babaye, ug siya wala mahinumdom kaniya sa bisan unsa nga pangamuyo o gugma nga putli.
• Sa dihang ang usa ka ulitawo nga nag-antos sa kasakit sa pagkatinuod makakita sa iyang namatay nga amahan nga naghilak pag-ayo diha sa usa ka damgo ug nagtan-aw kaniya nga masulob-on, kini maoy ebidensiya nga siya dili komportable samtang siya anaa sa laing kinabuhi; Tungod kay ang iyang anak nga babaye naa sa dakong kalisud sa panalapi.
• Apan kung ang magdadamgo nakakita nga ang usa ka patay nga tawo nakaila kaniya sa tinuod, siya malipayon sa usa ka damgo, unya siya mihilak sa hilabihan ug sa kasakit, nan kini mao ang ebidensya nga kining patay nga tawo wala gipatay sa Dios samtang siya usa ka Muslim, apan hinoon. siya namatay samtang siya usa ka dili magtotoo. Tungod sa iyang daghang kasal-anan dinhi sa kalibutan, nga maoy hinungdan sa iyang pagsakit sa Kinabuhi.

Usa ka Egyptian nga site, ang pinakadako nga site nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo sa kalibutan sa Arab, pag-type lang sa usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo sa Google ug pagkuha sa husto nga paghubad.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa mga patay nga nasuko?

• Ang patay nga tawo nasuko sa usa ka damgo gikan sa dili maayo nga mga panan-awon; Tungod kay kini nagpasiugda sa nagkaduol nga kabalaka ug kaguol sa manalagna, ug ang pagkakita kaniya nga naghilak uban sa mga luha mao ang ebidensya nga ang magdadamgo mahulog sa mga problema sama sa kakabus o utang.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang namatay nga amahan naglingkod nga nag-inusara, nga nagdala sa mga kabalaka sa kalibutan ibabaw sa iyang ulo, nan kini usa ka ebidensya nga ang magdadamgo moagi sa usa ka tuig nga puno sa kasubo ug kabalaka.
• Apan kon ang magdadamgo nakakita nga ang iyang patay nga amahan nakigsulti kaniya sa mapintas nga paagi hangtud nga ang panaghisgutan moabut sa punto sa usa ka mapintas nga panag-away, nan kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo nagbuhat ug dautan nga mga buhat, ug ang iyang amahan nasuko ug nasubo pag-ayo; Tungod sa pagkadunot sa iyang anak ug sa iyang pagsulod ngadto sa sirkulo sa mga sala nga matapos sa kamatayon sa tawo, ug siya puno sa mga sala ug mga sala.

Ang pagkakita sa mga patay nasuko kanimo

• Kung nakita sa soltero nga ang iyang namatay nga amahan nagpahimangno kaniya sa usa ka damgo ug siya nasubo pag-ayo sa kung unsa ang gibuhat sa panan-awon nga wala’y hunahuna ug dili maayo nga mga aksyon, kana nga panan-awon nag-awhag sa panan-awon nga mobalik gikan sa kung unsa siya, isira ang lingin. sa mga sala, biyai ang yawa, ug balik ngadto sa Dios aron ang patay nga tawo mobati og kalipay imbis sa kasubo.
• Usa sa mga maghuhukom miingon nga ang paghilak sa amahan ug pagpahimangno sa iyang anak nga lalaki diha sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga ang manalagna walay gibuhat alang sa iyang namatay nga amahan, ni maayo nga mga buhat, ni nagpadayon nga gugmang putli, ni nagbasa sa Qur'an ngadto kaniya.
• Kon ang namatay nasubo pag-ayo sa magdadamgo, ug human sa mubo nga panahon nga milabay sa damgo, ang kasubo ug kasuko nahimong kalipay ug kalipay, nan kana nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo maanod unta ngadto sa sapa sa pagkadili-masinugtanon ug mga sala, apan dali siyang mibalik sa Diyos ug disiplina sa kaugalingon, ug kini nga panan-awon nagpamatuod usab nga ang kagul-anan ug kagul-anan nga mahitabo Diin ang magdadamgo sa pagkatinuod dili magdugay uban kaniya.

Nasuko si Mama sa damgo

• Ang pagtan-aw sa kasuko sa usa ka buhi nga tawo nga imong gihigugma sa tinuod nagpakita sa kalipay, kahupayan, ug pagbayloay sa pagtahod ug gugma tali sa nagdamgo ug sa tawo nga nakakita kaniya sa usa ka damgo. kini maoy ebidensiya sa kadautan, mga sala, ug mga kasaypanan nga gihimo sa magdadamgo nga wala makaamgo niini.
• Kung ang usa ka buhi nga inahan nakakita nga siya nasuko ug nasubo sa usa ka damgo, kini usa ka ebidensya nga siya nag-antos sa daghang mga pagpit-os ug mga responsibilidad sa tinuud.
• Kung ang inahan patay na ug ang magdadamgo nakakita nga siya nasuko kaniya, nan ang magdadamgo kinahanglan nga molingkod uban sa iyang kaugalingon, ug magtuon sa tanan nga mga aspeto sa iyang kinabuhi aron mahibal-an kung unsa nga sayup ang iyang nahimo, ug hinungdan sa kasubo sa iyang inahan gikan kaniya, tingali kini. usa ka sayop sa pagpalayo gikan sa pag-ampo o pagsimba sa atong Ginoo, o paghunong sa gugma nga putli Nga gigamit sa anak nga lalaki sa paghatag sa mga kabus ug timawa sa kalag sa iyang inahan, o sa iyang pagpakigkita sa dili maayo nga mga higala nga nagbutang kaniya sa dalan sa gidili ug makasasala. .
• Kung ang magdadamgo makakita nga ang iyang namatay nga inahan magul-anon, masuko kaniya, ug hilom sa tibuok damgo, nan kini mao ang ebidensya nga ang kahimtang sa magdadamgo malaglag sa umaabot nga panahon ug nga siya maigo sa usa ka bantugan nga tawo sa tinuod.
• Ang mga psychologist nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka tawo samtang ang iyang inahan nasubo gikan kaniya sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga ang manalagna gimingaw sa iyang inahan ug gibati ang hilabihang kamingaw kaniya.Busa, kini nga panan-awon wala magpasabot nga ang inahan gisakit sa lubnganan, apan hinoon nga ang anak nagkinahanglan sa iyang inahan sa iyang kiliran.
• Si Ibn Sirin miingon nga ang panan-awon sa magdadamgo sa iyang patay nga inahan samtang iyang gikasab-an siya usa ka ebidensya nga siya nagpadulong sa dalan ni Satanas, ug siya nagmando kaniya nga kung unsa ang iyang buhaton makadaot kaniya ug siya kinahanglan nga mobalik aron dili mawala ang iyang kaugalingon. Ginoo.

Nakita ang mga patay nga nasuko gikan sa kasilinganan

• Kung ang kasuko ug kasubo sa mga patay gikan sa kasilinganan sa usa ka damgo moabut sa gidak-on sa pagbunal ug pag-abuso, nan kini ang ebidensya nga ang manalagna naghimo ug mga katalagman sa tinuud sama sa pagpanapaw, pagpangawat ug pagkaon sa salapi sa mga kabus, ug tanan niini. mga butang hinungdan sa dako nga kahasol ug kasubo sa mga patay, mao nga siya miadto sa manalagna ingon nga siya nagbunal kaniya hangtud nga siya nahigmata gikan sa pagkatulog sa mga tinguha ug mibalik ngadto sa uyon sa balaod.Allah ug sa iyang propeta.
• Ang paghilak ug kaguol sa namatay diha sa damgo maoy ebidensiya nga walay tawo dinhi sa kalibotan nga nagpahinumdom kaniya sa bisan unsang buluhaton nga makapataliwala kaniya sa sunod nga kinabuhi ug makapahupay sa iyang kaguol, ilabina kon ang patay naguol sa iyang daotang mga buhat nga iyang gibuhat kaniadto sa iyang kalibutan, ug kini nga panan-awon nagpakita usab sa gidak-on sa pagkabalaka sa panan-awon sa kalibutan ug sa iyang gilay-on gikan sa pagsimba, ug sa ingon Ang mga patay mibisita sa manalagna sa iyang pagkatulog aron sa pagsiguro kaniya nga ang kalibutan dili makapahimulos sa human niini, ug siya kinahanglan nga mobalik ngadto sa Dios aron dili mamatay, samtang siya nahugawan sa mga sala ug mga sayop nga buhat.
• Kon ang magdadamgo nagbuhat ug daghang maayong mga buhat alang sa iyang namatay nga amahan, ug bisan pa niana ang namatay nga amahan miabut sa damgo sa magdadamgo, ug siya nasubo, nan kana nga panan-awon nagpamatuod sa panginahanglan sa mga patay alang sa dugang nga maayong mga buhat; Tungod kay ang iyang gidili nga mga buhat dinhi sa kalibutan daghan, ug kinahanglan nimo ang daghang mga maayong buhat aron mapasaylo kini nga mga sala.
• Kung ang magdadamgo usa ka mapintas nga tawo ug dili kanunay nga mobisita sa iyang pamilya ug mobisita sa iyang namatay nga amahan sa usa ka damgo, nan kini usa ka ebidensya nga siya nasubo pag-ayo sa pagkadili mapasalamaton ug kakulang sa interes sa iyang anak sa iyang pamilya, kalooy alang kanila, ug pagbarog. pinaagi kanila sa mga krisis.
• Kung ang magdadamgo naglibog bahin sa pagpili sa usa ka butang sa iyang kinabuhi, ug dili niya mahibal-an kung husto ba o sayup ang dalan nga iyang giagian, ug nakita niya ang iyang namatay nga amahan o usa sa iyang mga patay nga iyang gisaligan sa tinuud, nakaabut siya. kaniya sa usa ka damgo, samtang siya masulob-on, nan kini mao ang usa ka ilhanan nga ang dalan nga ang magdadamgo paglakaw sa.Kini mao ang dalan sa sayop nga giya, ug siya kinahanglan gayud nga magpalayo gikan niini.
• Kon ang ulitawo nakakita nga ang iyang namatay nga igsoon nga babaye mibisita kaniya sa usa ka damgo, nahibalo nga kini nga sister mibiya sa iyang ulitawo nga babaye sa iyang mga anak aron siya makaatiman kanila ug makaatiman kanila, ug human niana siya namatay, ug ang namatay nga igsoon nga babaye. mianhi sa iyang igsoon nga babaye, samtang siya nasubo ug nasuko kaniya, nan kini mao ang ebidensya sa pagpabaya sa ulitawo sa mga anak sa iyang namatay nga igsoon nga babaye, ug ang iyang kapakyasan sa pagpadayon sa pagsalig nga gibilin kaniya.gikan sa mga patay.

Tinubdan:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- Ang Libro sa Paghubad sa mga Damgo sa Pagkamalaumon, Muhammad Ibn Sirin, Al-Iman Bookshop, Cairo.