Paghubad sa pagkakita sa Kaaba sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug Ibn Shaheen

Pasiuna sa panan-awon Ang Kaaba sa usa ka damgo

Ang pagtan-aw sa Kaaba ug pagbisita niini usa ka damgo ug usa ka paglaum alang sa daghang mga tawo. Kinsa sa taliwala kanato ang dili gusto nga moadto sa makausa sa pagbisita sa Kaaba aron mahimo ang Hajj o paghimo og Umrah, busa ang pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga nagdala sa kalipay ug kalipay sa daghang mga tawo, daghan kaayo nga mga tawo nangita Mahitungod sa interpretasyon sa pagkakita sa Kaaba sa usa ka damgo, ug kini ang atong hisgutan pinaagi sa sunod nga artikulo.

Ang Kaaba sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Paghubad sa pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo

• Ibn Sirin nag-ingonKung ang usa ka tawo makakita sa Kaaba sa usa ka damgo, kini nagpakita nga daghang mga pangandoy nga iyang gipangita ang matuman.
• Kung makita niya nga naglibot siya sa Kaaba, kini nagpakita nga makakuha siya usa ka trabaho sa Saudi Arabia.

Ang pagtan-aw sa Kaaba gikan sa sulod sa usa ka damgo

• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nakasulod sa Kaaba, kini nagpaila sa pagkamatay sa manalagna kung siya nag-antos sa usa ka sakit.
• Kung iyang nakita nga siya mosulod sa Kaaba samtang siya anaa sa maayong panglawas, kini nagpakita nga ang iyang kaminyoon nagkaduol na, kung kini nga tawo single. 

Nakita ang Kaaba sa usa ka damgo ug naghilak

• Kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya naghilak sa atubangan sa Kaaba, kini nagpakita nga ang iyang damgo matuman ug ang iyang kabalaka mahupay. Kung siya usa ka langyaw gikan sa iyang pamilya o adunay panagbulag tali kaniya ug kanila, kini nagpaila nga siya makigkita kanila sa dili madugay ug ang pakig-uli ug panaghigalaay mopatigbabaw tali kanila.
• Kung ang usa ka tawo makakita nga adunay usa sa namatay nga mga tawo nga naghilak sa hilabihan sa atubangan sa Kaaba, kini nagpakita nga ang Dios nagpasaylo kaniya.

Ang paghubad sa usa ka damgo bahin sa Kaaba wala sa lugar

• Ibn Sirin nag-ingon Sa diha nga ang magdadamgo nakakita nga ang Kaaba wala sa lugar, kini nagpakita nga siya nagdali sa paghimo sa usa ka malaglagon nga desisyon sa iyang kinabuhi, ug kini nga pagdali makapawala kaniya sa daghang mga butang. apan human sa usa ka daghan sa mga panahon nga milabay, mao nga ang panan-awon nagpakita Paglangan sa katumanan sa mga pangandoy ug mga tumong sa opinyon.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang Kaaba wala sa nahibal-an nga lugar niini, ug ang langit sa Kaaba kung, kini nagpaila sa panghitabo sa usa ka katalagman nga may kalabutan sa relihiyon ug ang pagkaylap sa pagkaguba sa katilingban, nan kana nga panan-awon nagkahiusa sa mga maghuhukom ingon daotan ug dili dalaygon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkahulog sa Kaaba

• Gibutyag sa kalibutan si Ibn Sirin Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga ang Kaaba naguba, kini nagpakita sa kahimtang sa nasud nga iyang gipuy-an ug nga ang mga batan-on niini nagkapuliki sa pagsimba sa Dios, ang labing maayo nga pagsimba, ug kini usab nagpakita sa pagkaylap sa mga dulumtanan niini.
• Ang pagtan-aw sa magdadamgo nga ang Kaaba nahulog sa iyang ulo nagpakita nga ang magdadamgo nagsunod sa dalan sa mga erehes ug mga patuotuo sa iyang kinabuhi ug mitalikod sa gisulti sa Dios.
• Kung makita sa nagdamgo nga ang usa sa mga kilid o dingding sa Kaaba nahulog, kini nagpaila sa pagkamatay sa usa sa mga posisyon ug pagpangulo sa nasud, nahibal-an nga ang tawo nga mamatay duol sa Diyos.

Paghubad sa pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo ni Nabulsi

• Si Imam Nabulsi nag-ingonNga kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga ang Kaaba nahimo na sa iyang panimalay, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang tawo nga nakakita sa usa ka tawo gihigugma sa tanan ug daghang mga tawo ang nangita kaniya aron makab-ot ug matuman ang ilang mga panginahanglanon, apan kung makakita siya. grabe nga panon sa katawhan sa iyang balay sa circumambulate sa palibot sa Kaaba, unya ang visionary makabaton og dako nga posisyon sa taliwala sa mga tawo.
• Ang pagtan-aw sa pagsulod sa Kaaba alang sa usa ka masakiton nagpasabut nga mawala ang sakit ug ang sinsero nga paghinulsol sa manalagna.Apan kung imong makita nga ang Kaaba walay sulod, kini nagpasabut sa pagpadali sa usa ka butang nga nakapabalaka sa manalagna.
• Ang pagsulod sa Kaaba alang sa usa ka ulitawo nga lalaki nagpasabut sa iyang nagkaduol nga kaminyoon, apan alang sa usa ka dili magtutuo, kini nagpasabut sa paghinulsol ug pagkakabig sa Islam.
• Ang pagtan-aw sa paghikap sa Itom nga Bato sa Kaaba ug paghalok nagpasabot nga ang manalagna makakuha ug usa ka butang gikan sa magmamando o mopahupay sa iyang kaugalingon. .
• Kung nakita nimo sa imong damgo nga nahulog ang bato sa Kaaba o nahugno ang bungbong sa Kaaba, nagpasabot kini sa kamatayon sa magmamando o kamatayon sa usa ka eskolar o maalamon nga tawo.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagpadulong sa Kaaba, nan kini nagpakita nga siya makakuha usa ka trabaho duol sa Kaaba.Sa bahin sa pagtindog sa atubangan sa pultahan sa Kaaba, kini nagpasabut nga makab-ot ang mga katuyoan ug pangandoy nga iyang gipangita sa iyang kinabuhi.
• Ang paghilak sa sulod sa Kaaba usa ka maayong balita alang sa pagwagtang sa mga kabalaka ug kasubo nga imong giantos sa imong kinabuhi, ug maayong balita alang sa expatriate nga makabalik sa iyang yutang natawhan ug makigkita pag-usab sa iyang pamilya.
• Ang pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka dalaga nga damgo nagpakita sa katumanan sa usa ka dugay nang gipaabot nga dakong pangandoy, apan kung iyang makita nga siya mosulod sa Kaaba, nan kini usa ka maayong balita nga siya sa dili madugay magminyo sa usa ka eskolar o usa ka adunahan nga tawo.
• Kung nakita nimo sa usa ka damgo nga naglibot ka sa palibot sa Kaaba, nagpasabut kini nga kaabunda sa panginabuhi ug pag-angkon og daghang salapi, ingon man pagpakita sa promosyon sa trabaho ug pagkab-ot sa dagkong mga posisyon sa kinabuhi.
• Kung nakita nimo sa imong damgo nga nakakuha bahin sa tabon sa Kaaba, kini nagpaila sa kadungganan ug kaputli, ug kung imong usbon kini, nagpasabut nga sa dili madugay makakuha ka daghang salapi.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo

Paghubad sa panan-awon sa Kaaba ni Ibn Shaheen

Paghubad sa Kaaba sa usa ka damgo

• Ibn Shaheen nag-ingonNga kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga ang mga dingding sa Kaaba nahugno, kini nagpakita nga ang iyang pagmando matapos kung siya adunay usa ka taas nga posisyon.
• Kon dili siya mohupot sa usa ka posisyon sa pagpangulo, kini nagpakita sa kamatayon sa magmamando.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pag-ampo sa Dakong Mosque sa Mecca sa ibabaw sa Kaaba

• Kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya nag-ampo sa atop sa Kaaba, kini nagpakita nga siya maladlad sa usa ka depekto sa iyang relihiyon.
• Kon iyang makita nga siya mosulod sa Kaaba ug mangawat sa mga butang nga anaa niini, kini nagpakita nga siya makahimo ug dakong sala.

Ang pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

Paghubad sa pagtan-aw sa Kaaba sa usa ka damgo alang sa usa ka babaye

• Damgo interpretasyon maghuhukom nag-ingon Kung ang usa ka dalaga makakita sa Kaaba sa usa ka damgo, kini nagpakita nga iyang matuman ang dugay nang gipaabot nga dakong pangandoy.
• Kung makita niya nga siya mosulod sa Kaaba, kini nagpakita nga siya maminyo sa usa ka adunahan nga tawo o usa ka eskolar.

Paghubad sa panan-awon sa tabil sa Kaaba

• Kung nakita sa usa ka babaye nga nakuha niya ang tabon sa Kaaba, kini nagpakita nga siya dungganon ug adunay maayong pamatasan.
• Kung nakita niya nga ang Kaaba nahimo na sa iyang balay, kini nagpakita nga siya nabantog sa pagkamatinud-anon ug kasaligan sa mga tawo sa iyang palibot.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa circumambulation sa palibot sa Kaaba alang sa single nga mga babaye

• Kung nakita niya nga siya naglibot sa Kaaba, kini nagpakita nga siya magminyo human sa paglabay sa gidaghanon sa mga laps sa palibot sa Kaaba, nga mao, kung iyang nakita nga siya naka-circumambulate sa Kaaba sa tulo ka mga higayon, kini nagpakita nga siya magminyo human sa tulo ka tuig , ug uban pa.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa Kaaba alang sa usa ka minyo nga babaye

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagtan-aw sa Kaaba

• Damgo interpretasyon maghuhukom nag-ingon Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya naa sa Kaaba, kini nagpakita nga ang iyang pagmabdos hapit na, o nga ang dugay na nga gipaabut nga pangandoy matuman.
• Kung makita niya nga ang Kaaba anaa sa sulod sa iyang balay, kini nagpakita nga siya nagpadayon sa iyang mga pag-ampo ug nagtinguha sa pagbuhat sa tanang obligasyon nga mga katungdanan.

Ang pagkakita sa Kaaba sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

Nakita ang Kaaba sa usa ka damgo ug nag-ampo didto

Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya nag-ampo sa Kaaba, kini nagpaila nga siya makabaton usa ka bata nga magbinuotan kaniya ug sa iyang amahan.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagbisita sa Kaaba

Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya mibisita sa Kaaba, kini nagpakita nga siya adunay usa ka babaye nga bata.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa circumambulation sa palibot sa Kaaba

• Ibn Sirin nag-ingon Ang pagtan-aw sa circumambulation sa palibot sa Kaaba usa ka ebidensya sa pagkab-ot sa mga ambisyon, ug kung ang magdadamgo nakakita nga siya nakalibot sa Kaaba kausa, kini nagpasabot nga siya mohimo sa Hajj human sa usa ka tuig, ug ang single nga babaye nga nakakita nga siya circumambulates sa Kaaba sa makausa, kini mao ang ebidensya nga siya magminyo human sa usa ka tuig ang milabay, ug busa ang circumambulation sa palibot sa Kaaba nagpakita Sa gidaghanon sa mga tuig human nga ang magdadamgo matuman ang iyang mga pangandoy ug mga damgo.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga siya dali nga naglibot sa Kaaba, ug ang mga pagbati sa kahadlok mipuno sa iyang kasingkasing sa usa ka damgo, kini nagpakita nga adunay usa ka butang o problema nga nag-okupar sa iyang hunahuna ug panghunahuna, apan ang Dios naghatag kaniya ug maayong balita nga siya motabang kaniya. sulbaron kini nga problema, ug ang nagdamgo makabaton og kasigurohan ug kalinaw sa hunahuna.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglibot sa Kaaba ug paghalok sa Itom nga Bato

• Ibn Sirin nag-ingon Kung makita sa magdadamgo nga iyang gihikap o gihagkan ang Itom nga Bato, kini nagpakita nga iyang gisubay ang dalan sa mga simbolo sa relihiyong Islam ug gisundog kini.
• Ang pagtan-aw sa paghikap sa Itom nga Bato sa usa ka damgo nagpakita sa usa ka pagbag-o sa kahimtang sa panan-awon gikan sa pinakagrabe ngadto sa labing maayo, ug ang Dios mogiya kaniya ngadto sa husto nga dalan.
• Ang damgo sa paglibot sa Kaaba usa ka maayong balita ug ebidensya sa kadagaya sa salapi ug panalangin sa balay sa manalagna.Nagpakita usab kini sa pagpagawas sa iyang kabalaka, sa pag-uswag sa iyang panginabuhi, sa pagbakuna sa iyang mga anak gikan sa bisan unsang kadautan, ug ang pagpanalipod sa iyang panimalay gikan sa kasina o pagpang-ungo.
• Ang pagtan-aw sa magdadamgo nga siya nagbarog atubangan sa Kaaba ug nagtan-aw niini sa hilabihan, kini mao ang ebidensya nga ang manalagna mosulod sa usa ka bag-ong kinabuhi nga gihulagway sa gitas-on sa kapalaran, ug sa dili madugay siya mag-okupar sa taas nga posisyon ug posisyon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa paglibot sa Kaaba pito ka beses

• Ibn Sirin nag-ingon Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya naglibot sa Kaaba sa pito ka beses, kini nagpakita nga siya moadto sa paghimo sa Hajj pagkahuman sa pito ka tuig ang milabay gikan sa petsa sa kini nga panan-awon.
• Ug kung ang usa ka minyo nga babaye, nga wala gipanalanginan sa mga anak sa Dios, nakakita nga siya naglibot sa Kaaba sa pito ka beses, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang Dios maghatag kaniya ug maayong mga anak pagkahuman sa tibuuk nga 7 ka tuig.

Dili makakita sa Kaaba sa usa ka damgo

• Sa pagkakita diha sa damgo nga ang magdadamgo miadto aron sa pagpahigayon sa Hajj, apan wala makakita sa Kaaba, kini mao ang ebidensya nga ang manalagna nakahimo ug daghan nga mga sala ug mga imoralidad ug naningkamot sa yuta uban sa tumong sa pagdaot sa uban.Kini nga panan-awon dili dalaygon sa tanan tungod kay kini nagpakita kung unsa ka layo ang manalagna gikan sa mga pagtulon-an sa iyang relihiyon.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga siya miadto sa pagbisita sa Sagrado nga Balay sa Dios ug natingala nga wala makakita sa Kaaba, ug sa kalit nakit-an ang iyang kaugalingon nga nag-ampo alang niini, nan kini mao ang ebidensya sa kamatayon sa manalagna sa duol nga umaabot.
• Kung makita sa magdadamgo nga dili niya makita ang Kaaba sa iyang damgo, kini nga panan-awon nagpakita sa kasuko sa atong Ginoo sa magdadamgo, ug busa kinahanglan nga mobalik siya gikan sa mga sala nga iyang nahimo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa Dakong Mosque sa Makkah alang sa single nga mga babaye

• Si Ibn Sirin miingon Ang pagtan-aw sa celibate nga anaa sa sulod sa Grand Mosque sa Mecca maoy ebidensya sa panalangin nga mahitabo sa kinabuhi sa manalagna.
• Kung nakita niya nga naghugas siya ug nag-establisar sa pag-ampo sulod sa Grand Mosque sa Mecca, kini nagpakita nga ang tanan niyang mga pangandoy matuman. Kung gusto niya nga magminyo, nan panalanginan siya sa Diyos sa usa ka matarong nga lalaki. Dili malipayon sa iyang pamilya, ang kahimtang mausab ug mahigugma siya sa tanang sakop sa iyang pamilya.
• Kung ang ulitawo nakadungog sa Balaang Qur'an sa iyang damgo samtang naa siya sa sulod sa Grand Mosque sa Mecca, ug ang tingog sa Qur'an kusog ug madungog, nan kini ang ebidensya sa iyang kaminyoon sa usa ka lalaki nga adunay taas nga importansya.

Tinubdan:-

1- The Book of Selected Speech in the Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa edition, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Signs in The world of phrases, the expressive imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Dhahiri, investigation by Sayed Kasravi Hassan, edition of Dar al-Kutub al -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Ang libro nga Perfuming Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi.