Mubo nga mga istorya alang sa mga bata

Ang istorya ni Leila ug ang Lobo

Ang sikat kaayo nga istorya sa Red Riding Hood, nailhan usab nga "Ang Istorya ni Leila ug ang Lobo", usa sa mga obra maestra sa literatura sa Pransya, ug usa sa labing inila nga mga nobela ug istorya niini. Usab, tungod sa kabantog niini, ang mga katapusan ug mga panghitabo niini dako na kaayog kausaban sumala sa mga panginahanglan ug tinguha sa mga magsusulat ug mga organisasyon sa edukasyon, ug dinhi karong adlawa among isaysay kanimo kini nga istorya sa detalye.Aron ang imong mga anak makabenepisyo niini sa ilang importante nga yugto sa kinabuhi.

Sa sinugdanan, ang rason ngano nga si Lily gihatagan og titulo sa Red Riding Hood mao nga kanunay niyang gisul-ob kini nga sinina ug ganahan kaayo siya niini, mao nga gipaila-ila siya sa baryo sa tanan nga anaa niini pinaagi sa maong ngalan. oras.

Nianang adlawa, niabot ang mama ni Layla nga dala ang presko, init, lamian nga cake ug gitawag si Layla ug giingnan, "Nakahibalo ka ba nga kapoy kaayo ang imong lola karong panahona?" Positibo nga miyango si Laila, ang iyang inahan mipadayon: “Okay..
Kinahanglan nga dili nimo siya pasagdi nga mag-inusara, dili ako makagawas sa balay karon, mao nga ipadala ko ikaw sa imong lola aron atimanon siya pag-ayo hangtod nga moabut ako kanimo, ug ingon nga nahibal-an nimo nga dili ka makasulod sa imong lola nga walay dala, mao nga akong gihimo imo kining cake nga dad-on kaniya.”

Ang inahan nag-andam niini nga mga tinapay ug gibutang kini sa basket sa daghang gidaghanon, ug iyang gitabonan kini sa usa ka gamay nga pula nga bandana aron kini dili matugnaw o madaot ang panahon, ug iyang gihatagan ang iyang anak nga babaye nga si Laila og maayong sapatos, ug iyang gihatagan siya. usa ka hugpong sa hinungdanon nga tambag:

“Kinahanglan nga mopilit ka una sa dalan nga imong nahibal-an nga dili magsanga ug mosulod sa ubang mga dalan, ug magpadayon sa imong paglakaw nga dili mohunong sa lainlaing mga lugar o estasyon. Makapahulay ka sa gusto nimo sa balay sa imong lola, ug dili makigsulti sa mga estranghero, Laila. ..
Ayaw pagpakigsulti sa mga estranghero, bisan kinsa pa sila.
Ug ayaw paghatag ug bisan kinsa nga impormasyon bahin kanimo, ug siyempre pag-abot nimo sa balay sa imong lola dili ko gusto nga magsamok ka.

Positibo nga miyango si Laila ug gisultihan ang iyang inahan nga nahibal-an niya kini nga mga tip sa kasingkasing ug dili mahulog sa bisan unsang mga sayup, ug gikuha niya ang mga himan nga gihatag sa iyang inahan ug miadto sa gipuy-an sa iyang lola, ug sa iyang dalan nakita niya ang lobo, wala pa niya nahibal-an ang iyang hitsura, nakadungog ra siya bahin sa iyang dugoon nga biograpiya Malicious, giunsa nahibal-an sa bata ang tanan nga daotan nga nagtago sa mga dughan?

Human siya gitawag sa lobo, siya nagsigeg pangutana kaniya mahitungod sa iyang kaugalingon ug sa iyang ngalan, asa siya moadto ug unsa ang iyang gidala niini nga bukag. Siya daotan.

Ang tuso nga lobo mipadayag sa iyang mga ngipon sa dihang gisultihan siya ni Laila nga siya moadto sa iyang masakiton nga lola nga nagpuyo duol niining dapita, ug iyang nasayran nga siya nakakuha ug usa ka bililhong kuha, ug nagsugod sa pagpangulitawo kaniya ug dayon miingon: “Naluoy ko sa imong lola, akong gamay nga babaye..
Komosta kon sultihan ko niya kon asa siya aron maduaw nako siya matag karon ug unya, matuman ang iyang mga panginahanglan, ug masusi siya?”

Gisulti niya kini nga sentensiya nga adunay usa ka libo nga laraw sa iyang ulo nga iyang giplano batok sa lola ug sa bata, ug nasayop na usab si Layla sa dihang gisultihan niya siya kung diin ang lola. nagabuhat.

Siya nanuktok sa pultahan, ug ang lola nangutana sa gikapoy nga tingog: “Kinsa man didto?” Miingon siya nga gisundog ang tingog ni Laila: “Ako si Laila, mianhi ko aron pagsusi kanimo.” Dali ra niyang nalingla kining lola nga nag-abli sa pultahan kaniya, ug gidunggab niya kini, mao nga mibangon siya ug gikulata, dayon. gibilanggo siya sa usa sa mga aparador sa balay (ang aparador), ug iyang gikuha ang tanan niyang mga sapot ug gipahumok ang iyang tingog kutob sa mahimo, ug natulog sa dapit niini.

Sa pagtuktok ni Laila sa pultahan iyang naabtan nga abli, busa misulod siya ug nabati niya ang tingog nga susama sa gisulti sa iyang lola kaniya: "Dali, Laila, duol kanako, nganong nadugay ka!" Nahingangha si Layla sa tingog ug gipangutana siya kung ngano nga kini nabag-o, busa ang lobo nagnganga ug mipasabut nga kini usa ka simtomas sa sakit.

Ug samtang si Laila kalit nga nakaamgo sa kamatuoran sa maong butang sa dihang iyang nakit-an siya nga nagpakita sa iyang mga ngipon, siya nagsige siyag siyagit ug nagdagan dinhi ug didto samtang siya naningkamot sa pagdakop kaniya. ang tingog, ug sa diha nga iyang nakita ang lobo, iyang gikarga ang iyang pusil ug gipusil siya, nga nagpatay kaniya diha-diha dayon ug gitabangan ang babaye. nakit-an siya, ug naamgohan ni Laila ang kadako sa sayop nga iyang nahimo pinaagi sa pag-leak og impormasyon ngadto sa mga estranghero ug misaad sa tanan nga dili na kini balikon.

Ug ang pagkamatinud-anon sa siyensya nanginahanglan kanamo nga isulti kanimo ang lain nga senaryo alang sa istorya, nga mao ang mosunod:

Ang lobo mikaon sa lola ug mipatay kaniya, ug misulay sa pagbuhat sa sama kang Laila, ug sa dihang gipatay siya sa mangangayam niadtong higayona, nakuha niya ang lola gikan sa iyang tiyan ug maayo na lang kay nakit-an niya nga buhi.

Mga leksyon nga nakat-unan gikan sa istorya:

• Ang isyu sa relasyon sa pamilya mao ang usa sa importante nga mga isyu nga girekomendar sa atong tinuod nga relihiyon, ug kini mao ang usa sa mga sugo sa Propeta ngadto sa iyang nasud, sama nga ang mga relasyon sa pamilya mao ang usa sa mga yawe sa panginabuhi, mao nga kita kinahanglan gayud nga motudlo sa atong mga anak ug sa atong kaugalingon sa mga kadugtongan sa kaparyentihan ug timbaya ang tanan nga mga paryente ug bisitaha sila ug pangutan-a sila matag karon ug unya, ug kung adunay mahitabo kanila Gikan sa sakit, aksidente, kamatayon, o bisan kalipay, kinahanglan nga kita kanunay sa ilang kiliran, nga nagtanyag kanila og tabang ug tabang.
• Usa sa mga gigikanan sa pagbisita mao nga ang bisita nagdala sa usa nga mibisita kaniya usa ka gamay nga regalo nga mahimo natong tawgon nga usa ka "pagbisita." Ug sa usa ka hadith sa Balaan nga Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw) siya niingon, sa iyang buot ipasabot, hatagi ang usag usa, sa ato pa, girekomendar niya ang gasa ug gidawat usab kini, ug kining mga butanga kung ato kining isilsil sa atong mga anak, modako sila.Daghang responsibilidad, moral, relihiyoso, matahum. matagnaong mga bili ug mga hiyas.
• Kinahanglan natong tagdon sa atong edukasyon ang atong mga anak, pagtudlo kanila nga adunay duha ka butang niini nga kalibutan: maayo ug dautan. Ug nga kining duha ka butang dili mabulag, ug ang usa kinahanglan kanunay nga dapig sa maayo ug kinahanglan magbantay batok sa mga dautang tawo nga makasugat kaniya sa matag dapit ug panahon ug maghimo ug asoy niini.
• Kinahanglang tumanon sa mga bata ang tambag nga gihatag kanila tungod kay kini importante kaayo, ug ang pagkapakyas sa pagsunod niini kasagaran mosangpot sa makalilisang nga mga sangputanan, sama sa nahitabo kang Laila ug nagpameligro sa iyang kinabuhi ug sa kinabuhi sa iyang lola.
• Kini nga istorya makapukaw sa imahinasyon sa mga bata kutob sa mahimo, nga maayo, basta nahibal-an nila nga kini usa lamang ka pantasya.
• Adunay laing punto nga dili kaayo importante, nga ang mga ginikanan usahay mohatag og lisud ug lisud nga mga buluhaton ngadto sa gagmay nga mga bata, nga mosangpot ngadto sa pagkahulog ngadto sa mga intriga ug pagkapakyas niini nga mga buluhaton. sa pagsalig sa ilang kaugalingon, apan ang mga butang kinahanglan nga buhaton sumala sa ilang edad.Ang bata ug ang kinaiya sa mga buluhaton nga gitugyan kaniya, aron dili siya mawad-an sa pagsalig sa iyang kaugalingon ug maghimo kaniya nga walay kapuslanan, ug sa samang higayon nga ang mga buluhaton ayaw siya pabug-aa ug dili siya makahimo niini.

Ang istorya sa mga squirrels

squirrels (squirrels) tulo; Masinaw, hayag, ug hayag, sila nagpuyo uban sa ilang amahan, ang dako nga tigulang nga squirrel "Kunzaa", sa labing taas nga mga lofts (nagpasabot taas) sa lig-on nga kahoy sa tunga-tunga sa lasang. batok o sa paglabay sa panahon, ang importante nga wala kini matumba tungod sa bagyo o hangin, ug bisan ang mga sunog sa kalasangan nga kanunay nga motumaw dili makaapekto niini.

Ug ang tingtugnaw miabut uban sa iyang mapait nga katugnaw nga walay bisan kinsa nga makaagwanta, ug kini mao ang usa ka unos nga adlaw nga puno sa makusog nga huros sa hangin, ug kini giubanan sa ulan, mao nga ang hangin wala mohunong sa paghimo sa usa ka tingog sa pagngulob nga makadugmok sa mga kasingkasing, ug adunay upat ka squirrel sa tumoy sa kahoy sa usa ka salag sa ilang kaugalingon Kadtong kansang mga ngalan nga among gihisgutan kaniadto hayag, hayag, ug hayag, uban sa ilang amahan nga si Qinza.

Ang importante mao nga kadtong tulo ka gagmay nga mga squirrel nagpadayon sa pagsinggit tungod sa kagrabe sa katugnaw ug sa kakusog sa kahadlok, ug sila naghunahuna nga ang mga hangin kansang tingog miabut kanila moibot sa kahoy nga ilang gipuy-an, o nga ang ulan mahulog sa salag. ug nalumos sila, mao nga sila moingon: “Tabangi kami, amahan..
Luwasa kami! Hapit na kita mangamatay ug modangat kanato ang kamatayon. Aduna bay makaluwas kanato gikan niini nga kasakitan?"

Uban sa iyang kaalam, ang ilang amahan mitubag kanila uban ang pagkurog: “Ayaw kalisang ug kahadlok sa pagpugong kaninyo, akong minahal nga mga anak. ug ako nahibalo sa iyang kusog, ug ako usab nasayud nga kini nga unos dili molabay sulod sa usa ka oras.” Sa labing daghan, ug kini mawala, kon itugot sa Diyos nga mag-inusara.”

Human ang dako nga squirrel nakahuman sa iyang makapasalig nga sinultihan, ang hangin misaka sa kakusog ug kakusog, ug ang mga squirrel tanan natingala sa kahoy nga nag-uyog kanila ingon nga kini matumba, ug sila nagpadayon sa paggunitay sa usag usa tungod sa kahadlok, ug ang ilang amahan wala mahibalo sa dili makita, apan ang iyang mga panagna nga resulta sa dakung kasinatian husto.Sa pagkatinuod, ang unos mihunong.Kini mihunong, apan human kini nagbilin sulod kanila ug daghang mga pagbati sa kahadlok ug kahadlok, ug pagpaabut (naghulat) sa kamatayon ingon man.

Usa sa gagmay nga mga squirrel gigutom, ug nangita ug pagkaon; Wala niya kini makit-i, ug giunsa niya kini nakit-an, sa dihang ang kusog nga bagyo miguba sa tanan, bisan ang pagkaon gilabay, ang gamay nga bata misugod sa paghilak sa pagpangayo og pagkaon, ang amahan mitubag kaniya, naghupay sa iyang kasakit: "Ayaw' Ayaw kabalaka, akong gamay nga bata, gihimo nako ang akong account alang sa ingon nga mga butang, nagtigum ako matag adlaw.

Ug siya mikuha sa pagkaon gikan sa iyang tinago nga exit, nga maoy hinungdan sa kalipay sa gagmay nga mga squirrel, kinsa nabusog human sa kagutom, ug sila nakadayeg sa salabutan sa ilang amahan ug sa iyang maayong pagdumala sa mga butang.

Gikapoy ang mga squirrel human niining taas nga kagabhion sa katugnaw, kahadlok ug kagutom, ug dayag nga dili sila makatulog, mao nga wala silay mahimo gawas sa pagkamabinantayon ug pagkamabinantayon, apan karon nga mihubas na ang bagyo ug panahon na pagkatulog, usa sa mga batan-on nga squirrel misugyot nga sila kinahanglan nga makatulog sa hilom ug luwas nga sila sa pagsira sa salag Naa sila sa ilang kaugalingon sa tanan nga mga kilid ug gipainit kini, mao nga sila mikooperar ug siyempre ang amahan squirrel ang labing gibuhat.

Ug ilang gibasa ang mga utanon sa tubig ug gibutang sila sa usa ka agup-op, ug milampos sa pagbuhat niini nga butang sa mubo nga panahon, ug ang usa kanila malipayon nga miingon: "Karon kita matulog."

Natulog ang mga squirrel, ug samtang gisiguro ni Kunzaa kana, namatikdan niya nga adunay itom nga mga mata kansang kidlat nagsidlak, ug nahibal-an niya nga ang kamanghuran nga squirrel taliwala nila mao si "Braaq" nga dili pa makatulog, ug aron mahibal-an nimo kana. ang kinaiya sa squirrel mas duol sa kalingawan, mao nga sila ganahan nga maglingaw-lingaw ug magdula sa ilang mga ikog kanunay, ug sa diha nga si Buraq dili makahimo mahitungod sa pagdula sa iyang ikog siya mibakho.

Ug ang iyang mga magulang nahigmata gikan sa iyang tingog, ug sila ang uban nga wala pa matulog apan nagpakahilom lamang aron dili makalapas sa sugo sa ilang amahan.Ang amahan nakaamgo nga ang pag-agi sa ingon ka lisud nga gabii alang sa iyang gagmay nga mga anak sa squirrel dili. usa ka sayon ​​nga butang, ug kinahanglan siyang mangita og solusyon aron ang ilang mga kasingkasing mopasalig ug mokalma; Siya miingon sa iyang anak, nga naghilak: “Unsay imong hunahuna nga ako nag-awit ug usa ka awit alang kanimo?”
Kitang tanan maglingawlingaw ug ikaw matulog ug maglingaw-lingaw.” Unya ang mga squirrel, Padre Qunzaa, misugod sa pagkanta sa iyang matam-is, amahanong tingog:

Pagkatulog luwas hayag pagkatulog luwas nga hayag

O mahayag, matulog ka ug antosa ang matag kasakit

Ug hayagi ang imong mga adlaw ug malipayong mga damgo

Ug tabangan ko ikaw sa tanan nga mga hinungdan alang sa atong Dios

Pagkatulog luwas hayag pagkatulog luwas nga hayag

O hayag, katulog ug matag kasakit

Nabuntog nimo ang imong mga kaaway, ug naangkon nimo ang imong paglaom

Ang kahangturan nagtuman sa among mga paglaum uban kanimo duol kanimo

Busa ipiyong ang imong mga tabontabon ug biyai ang imong kasubo

Giluwas ka gikan sa tubag ug gikan sa mga laraw sa pagdumot

Nangatulog sila nga magkauban ug nalingaw sa pagkatulog, tungod kay kini nadaot

Sa maayong panglawas ug kalipay

Pagkatulog luwas hayag pagkatulog luwas nga hayag

O hayag, katulog ug matag kasakit

Imong giluwas - ikaw ang among paglaom - ug dugay ka

Nakatulog ang mga squirrel human makadungog niini nga kanta, usa ka lawom ug malinawon nga pagkatulog, ug ang amahan nga squirrel mibati og dakong kalipay sa dihang iyang nakita kini, ug ang iyang kalipay ilabinang hilabihan sa dihang iyang nakaplagan nga ang mga bahin sa paghilak ug kahadlok nga anaa sa iyang gamay nga ardilya nawala. ug giusab ug gipulihan sa ubang malipayong mga bahin.

Mubo nga sulat: Ang mga panghitabo sa istorya giinspirar sa usa ka istorya nga gitawag og "Squirrels" sa anhing magsusulat nga si "Kamil Kilani".

Mga leksyon nga nakat-unan gikan niini nga istorya:

• Aron mahibal-an sa bata ang hayop nga squirrel, ang porma ug ngalan niini, ug mahibal-an nga kini gihiusa sa lengguwahe sa mga squirrel ug squirrels.
• Ang bata masinati sa pipila ka bag-ong linguistics ug termino nga nagdugang sa iyang bokabularyo.
• Ang bata nahibal-an pag-ayo nga adunay daghang mga binuhat sa kalibutan nga naglibot kaniya, ug tingali kinahanglan nila ang tabang.
• Nasayod siya sa epekto sa pag-usab-usab sa panahon sama sa grabeng kainit o ulan ug bagyo, nga mahimong makadaot sa uban gikan sa mga kabos ug timawa diha sa kadalanan ug huyang nga mga panimalay nga walay bisan unsa nga makapanalipod kanila gikan sa ulan ug hangin ug uban pa.
• Nahibalo siya sa tahas sa mga amahan sa pag-atiman sa ilang mga anak ug paghatag kanila sa tanang tabang ug kalumo, ug gipasalamatan niya pag-ayo kana, “Ug ingna, 'Ginoo ko, kaloy-i sila ingon nga ilang gipadako ako sa gamay pa ako'. ”
• Pagpukaw sa pagbati sa mga bata sa linguistic ug literary nga lami pinaagi sa yano nga mga kanta sa mga bata nga nagdala sa usa ka lanog ug lahi nga ritmo sa musika.
• Ang mga ginikanan kinahanglan nga adunay usa ka edukasyonal nga papel alang sa ilang mga anak pinaagi sa maayong pamatasan. Sa yano nga paagi, kung ang imong anak nga lalaki nagtan-aw kanimo sa pagbuhat sa usa ka maayo nga buhat, siya awtomatiko nga magtinguha nga sundon ka ug buhaton ang parehas nga maayong buhat, ug vice versa alang sa daotan ug salawayon nga mga aksyon.

Ang istorya ni Abu al-Hasan ug ang caliph nga si Harun al-Rashid

Si Abu Al-Hassan anak sa usa sa kinadak-ang negosyante sa Iraqi nga siyudad sa Baghdad, ug nagpuyo siya sa panahon sa Abbasid caliph nga si “Harun Al-Rashid.” Ang iyang amahan namatay, gibiyaan siya sa edad nga kawhaan, ang tag-iya sa usa ka dako nga katigayunan ug usa sa labing adunahan nga mga tawo sa Baghdad. Sama sa among nahisgutan, ang iyang amahan usa ka bantugan nga hanas nga magpapatigayon. Kini si Abu Al-Hassan nakahukom sa paghimo sa iyang bahandi ngadto sa duha ka bahin, ang unang katunga mao ang katunga sa kalingawan, pagdula ug kalingawan, ug ang ikaduha nga bahin gitipigan alang sa patigayon aron dili niya gastohon ang tanan nga naa niya ug ang iyang inahan mahimong kabus.

Si Abu Al-Hassan misugod sa pagpabuhagay sa iyang kuwarta sa kalingawan ug kalingawan, nga naghimo kaniya nga inila sa tibuok Baghdad, mao nga daghang mga hakog nga mga tawo ang nagpundok libot kaniya. Adunay mga tawo nga gitintal sa pagkawat kaniya, ug adunay mga gitintal sa pagpahimulos kaniya ug sa paggasto kaniya sa pagkaon, ilimnon, pagkamakihilawason ug uban pa.Kini nga salapi magbilin kaniya nga mag-inusara ug walay puloy-anan, ug dili unta sila motan-aw sa iyang nawong.

Busa nakahukom siya nga mokuha ug usa ka pagsulay, ang mga resulta nga nahibaloan niya daan, sa usa sa iyang mga sesyon iyang gitigom ang tanan niyang mga higala ug miingon kanila, nagpakaaron-ingnon nga naguol ug naguol: “Minahal kong mga higala, nagbasol ako sa pagsulti kaninyo. karong adlawa kining dili maayong balita alang kanako ug kaninyong tanan; Nabangkarota ko ug nahurot na ang tanan nakong kwarta ug bahandi. Nahibal-an ko nga magsubo ka alang kanako tungod kay mga higala ko kamo, apan wala’y paagi nga makatabang. Kini ang katapusan nga gabii nga akong gigugol sa kini nga mga sesyon ug gihuptan sila sa akong balay, basta magkasabot ta ug magtigom sa balay sa usa kaninyo imbes nga ako, busa unsa may imong ikasulti?

Silang tanan nagpabilin nga hilom, ingon nga ang balita misakit sa ilang mga kasingkasing, ug sila nadakpan sa kalit (nga mao, ang butang miabut kanila sa kalit) ug sila wala makahimo sa bisan unsa, apan bisan pa niana sila mitubag kaniya sa panag-istoryahanay, apan sa sa misunod nga mga adlaw siya wala makakita sa nawong sa bisan kinsa sa iyang mga higala sa tanan, ingon nga siya mikunsad Gikan sa sabakan sa iyang inahan, usa ka bag-ong minyo nga walay usa nga nahibalo, Abu Al-Hassan milimbong sa iyang mga higala, mao nga mahitungod sa iyang bahandi, wala kini matapos; Ang katunga nga iyang giluwas mao gihapon, apan ang katunga nga iyang gipahinungod sa iyang mga kalingawan ug mga kalingawan nagpabilin nga gamay nga bahin niini, ug si Abu Al-Hassan nabusog (nga mao, siya nasubo pag-ayo) ug wala mahibalo. Unsay buhaton.

Busa siya nakahukom sa pagsibya sa iyang kaguol (nga mao, sa pagsulti) ngadto sa iyang inahan, kinsa nagpakalma sa iyang hunahuna ug misulti kaniya nga siya kinahanglan mangita ug tinuod nga mga higala, apan siya midumili niana ug miingon sa Ibaa: “Dili na ako makighigala kang bisan kinsa human niining adlawa. para sa labaw pa sa usa ka gabii.” Kini usa ka matang sa kabuang, apan kini Iyang gibarugan.

Ug siya kanunay nga mogawas sa dalan human sa pag-ampo sa Maghrib, ug siya magpadayon sa paghulat sa usa sa mga tawo nga iyang gidawat nga moagi, mao nga siya mohatag kanila sa pagkamaabiabihon ug panaghigalaay karong gabhiona sa iyang balay, ug siya mosiguro nga siya mikuha sa tanang mga pakigsaad ug mga pakigsaad gikan kanila nga sila mobiya kon ang kagabhion milabay na ug nga sila kinahanglan nga hingpit nga makalimot nga sila nakaila sa usa ka tawo nga sama kaniya ug siya usab Siya usab.

Ug pila ka tinuod nga panaghigalaay ang nawala ni Abu al-Hasan tungod niini nga desisyon nga iyang gihimo nga wala’y paghunahuna ug paghunahuna.Gipadayon niya kini nga pamaagi sa hapit usa ka tuig. Kung nahimamat niya ang usa nga nakaila kaniya ug naglingkod sa iyang pagkamaabiabihon usa ka gabii, siya gilingiw ang iyang nawong o naglihok nga morag wala siya kaila ug wala pa gayod siya magkita.

Ang caliph Harun al-Rashid ganahan nga magsuroysuroy taliwala sa publiko nga wala sila makaila kaniya, mao nga siya nagsul-ob sa mga saput sa mga magpapatigayon, uban sa iyang sulugoon ug sinaligan sunod kaniya, ug siya milakaw, ug siya nahitabo nga naglakaw sa dalan atbang niini nga Abu. Ang pagparking ni al-Hassan.Sa tanan nga tingub, ang nawong sa caliph napuno sa katingala ug midugang nga mga pangutana mahitungod sa rason sa mga lihok niini nga tawo, mao nga siya nagpadayon sa pagsulti kaniya sa mga istorya gikan sa sinugdanan sa istorya, ug ang caliph miuyon sa pag-uban kaniya.

Ug samtang sila naglingkod, ang caliph nga si Harun al-Rashid miingon kang Abu al-Hasan: "Unsa ang butang nga imong gipangandoy ug nakita nga kini lisud o imposible nga makuha?" Naghunahuna og gamay si Abu Al-Hassan ug dayon miingon: "Unta ako ang caliph ug nagpagawas ug desisyon nga silotan ug bunalan ang pipila nga akong nailhan ug nagpuyo sunod kanako, tungod kay sila mga malimbungon, malimbongon ug wala magtahod sa katungod sa kasilinganan.”

Ang Caliph nahilom sa makadiyot, unya miingon kaniya: "Kini ra ba ang imong gusto?" Si Abu al-Hasan mikonsiderar pag-usab ug dayon miingon: “Nawad-an kog paglaom niining butanga dugay na ang milabay, apan okay lang kon duna koy paglaom pag-usab, ug sa bisan unsa nga kahimtang usa lang kini ka pangandoy kon duna koy maunongong higala nga mouban kanako sa alang kanako ug dili tungod sa salapi ug interes.”

Ang kagabhion milabay nga maayo ug malinawon, ug si Abu al-Hassan nanamilit sa iyang bisita (Caliph Harun al-Rashid), ug ang sitwasyon sama sa kanunay, apan natingala siya sa wala pa ang pagsalop sa adlaw sa tingog sa kasaba, mga guwardiya, ug kasaba. , mao nga mibiya siya sa iyang balay aron tan-awon kung unsa ang nahitabo, ug iyang nakita ang mga sundalo nga pulis nga mikuha niadtong mga tawo nga gisulti ni Abu al-Hassan alang sa pagsukitsukit ug gibunalan sila Ug gisilotan sila.

Unya iyang nakita ang usa ka mensahero nga miduol kaniya ug matinahuron nga miingon kaniya: "Si Caliph Harun al-Rashid mihangyo nga makigkita kanimo." Kini nga pakigpulong nahulog kaniya sama sa usa ka dalugdog, ug ang iyang kasingkasing nahulog sa iyang mga tiil, ug siya miadto aron mahibal-an kung unsa ang caliph. gusto gikan kaniya, mao nga natingala siya nga kini nga caliph mao kadtong tawo nga naglingkod uban kaniya kagahapon, ug dili niya mahimo nga dili niya siya tagdon sama sa kanunay niyang gibuhat.

Ang Caliph mikatawa ug miingon kaniya: "Ayaw kalimti ang pakigsaad, Aba Al-Hassan. Maghigala kami sa usa ka gabii lamang. " alkohol, ug adunay mga nagtrabaho sa makasamok nga seguridad, mao nga sila adunay katungod sa pagsilot. ; Kini ang imong una nga kinahanglanon.
Mahitungod sa imong ikaduhang hangyo, itanyag ko ikaw, O Abu al-Hasan, nga mahimong akong higala ug akong tiglingkod sa akong palasyo, busa unsay imong isulti?”

Si Abu al-Hasan nagluya ug miingon uban ang kalisud: "Kini usa ka dako nga dungog alang kanako, O caliph. Dili ako makapasalamat kanimo. "Ug mao nga ang istorya natapos, ug si Abu al-Hasan ug ang caliph nahimong suod nga managhigala, nahiusa sa pagmahal, gugma, ug putli nga panaghigalaay, dili interes.

Mga leksyon nga nakat-unan gikan sa istorya:

• Ang bata nahibalo nga ang pulong nga mas dako nakolekta sa mas dako.
• Nasayod siya mahitungod sa siyudad sa Baghdad, sa kasaysayan niini, sa mga magmamando niini, ug sa nahitabo niini kaniadto.Ang Baghdad adunay taas nga kasaysayan sama sa mga siyudad sa Mecca ug Medina, ang pagtugpa ug gigikanan sa mensahe sa Muhammadan, ug sama usab sa Cairo, ug kining tanan gikan sa kinatibuk-ang kultura.
• Nahibal-an nga kaniadto adunay usa ka gitawag nga Abbasid caliphate, ug nga ang usa sa labing inila nga mga manununod niini mao si Harun al-Rashid, nga kanunay nga nagpahigayon sa Hajj matag tuig ug nagsakop sa usa ka tuig, ug nagbasa bahin sa kasaysayan sa kinatibuk-an.
• Siyempre, ang tanan nga mga panghitabo niini nga istorya mao ang fictional ug walay kalabutan sa kamatuoran, ug kini dili gituyo sa pagtuis sa larawan sa caliph Harun al-Rashid, apan lamang sa pagbutang niini sa usa ka makasaysayanon nga gambalay.
• Kinahanglang dili tugotan sa usa ang bisan kinsa nga magpahimulos kaniya sa pinansyal ug moral.
• Ang paggamit sa salabutan ug pagkamamugnaon usahay makasulbad sa daghang mga problema, basta gamiton kini sa paagi nga dili makapasuko sa Dios.
• Ang usa ka tawo kinahanglan nga mohunong sa paggugol sa mga gabii diin ang daotan nga mga butang ug mga butang nga makapasuko sa Diyos (ang Labing Gamhanan) mahitabo, ug kinahanglan nga maglikay siya sa daotan nga mga higala ug mahibal-an kung giunsa pagpili ang maayong mga higala.
• Ang pag-imbestigar sa kamatinud-anon sa mga akusasyon nga gipasaka batok sa mga tawo gikinahanglan, aron walay bisan kinsa nga masayop.

Ang istorya ni Hajj Khalil ug ang itom nga manok

Si Hajj Khalil ang makalolooy, kay ang mga tawo sa kasilinganan nakaila kaniya, ug sa iyang mga higala ug mga paryente. Nabantog siya sa iyang hilabihang pagkakuripot. Siya adunay tulo ka mga anak; Si Ali, Imran, ug Muhammad, ang iyang mga anak karon dagko na ug gibiyaan siya nga nag-inusara tungod kay dili sila makapuyo uban sa iyang hilabihang pagkamauyamot.Sa dihang kini nga mga bata bata pa, siya kanunay nga mobiya kanila nga walay pagpalit kanila og bag-ong mga sinina, aron ang ilang mga sinina mahimong luya na kaayo (i.e. daan) nga sila mapuno sa mga buho.

Sa iyang kinabuhi bahin sa pagkaon ug ilimnon, siya kuripot (ie kuripot) sa iyang pamilya, busa dili siya mopalit alang kanila bisan unsa gawas sa gamay, ug mahimo niya silang biyaan nga gutom sa pipila ka mga adlaw. Ang naa sa Hajj Khalil dili kakabus, ingon nga siya adunay daghang salapi, apan gitipigan niya kini ug wala mahibal-an alang kang kinsa ug ngano?

Kini nga Hajj Khalil nahimong hisgotanan sa tibuok kasilinganan, tungod kay ang pagkamaldita maoy usa sa mga salawayon nga mga kinaiya nga nagtawag sa mga tawo nga mahimong bastos ug isalikway sila. Tingali dili niya gusto ang mga tawo nga layo gikan kaniya, ug ang ilang pagbiaybiay kaniya sa daghang mga kaso, ug labaw sa tanan, ang iyang mga paryente (iyang mga anak) layo kaniya, apan dili siya makasukol niining makagagahum nga kinaiya.

Si Haji Khalil nagtrabaho kaniadto sa pamatigayon sa manok, ug daghan ang iyang ibaligya niini, apan kanunay siya napugos sa pagpanikas sa iyang patigayon, sa walay bisan unsa gawas nga dili siya gusto nga mawala ang iyang salapi, ug kung mawala kini, siya magsubo niini uban sa dako nga kasubo, mao nga napugos siya, pananglitan, sa pagbaligya sa patay nga manok nga daw giihaw. daghan kana.

Apan kinahanglan nimong masayran, minahal nga magbabasa, nga si Hajj Khalil dili usa ka kinaiyanhon nga mangingilad; Apan ang kinaiya sa pagka kuripot nanginahanglan niini nga butang sa sulod niya, mao nga nanglimbong siya sa paglabay sa panahon, ug dugang pa niini, nagsugod siya sa pagnegosyo og mga itlog, mao nga gisugdan niya ang paghimo sa mga piso nga mangitlog ug gikolekta ang ilang mga itlog ug gibaligya kini, ug kaniadto kolektaha ang tanang kuwarta nga iyang nakuha gikan sa iyang patigayon, ug ibutang kini sa usa ka taas ug dako nga kahon, nga gipakasama sa usa sa mga maalamong tawo Sama kini sa usa ka lungon diin dad-on ang namatay.

Usa ka adlaw niana, si Hajj Khalil mipalit ug itom nga manok sa barato nga presyo, ug ang porma niini madanihon sa mga nagtan-aw, ang importante kay tungod sa usa ka tinago nga rason kanunay niyang namatikdan kining manok nga nag-abot ug naglakaw, ug sa kalit lang usa ka panghitabo ang nahitabo sa iyang atubangan. nga wala niya damha nga mahitabo sa usa ka adlaw sa iyang kinabuhi, mao nga iyang gipahiran ang iyang mga mata sa makadaghan; Siya misinggit sa makusog nga tingog: “Walay gahom ni gahom gawas sa Diyos.
Midangop ako sa Diyos gikan sa tinunglo nga Satanas.” Bag-o lang nangitlog og bulawan ang himungaan, giduol siya ni Hajj Khalil aron pagsiguro nga wala pa mahuyang ang iyang panan-aw, ug nasiguro na niya kini.

Gikuha niya ang manok ug gibutang kini sa usa ka luwas nga dapit, ug gibutang niya ang daghang pagkaon ug ilimnon sa atubangan niini. Siya nagpadayon sa pagpamalandong sa itlog ug daghang mga hunahuna ang nagliyok sa iyang ulo, ug siya miingon sa iyang kaugalingon, nga nag-ingon: "Oh, Khalil, kung kini nga manok mangitlog sama niini kada semana..
Pero kada adlaw! Unsa kaha kon siya usa ka salamangka nga manok ug mangitlog ug kapin sa usa ka itlog kada adlaw! Sa pila ka bulan mahimo na akong milyonaryo. ”

Usa ka makahahadlok nga hunahuna misantop sa iyang ulo, apan dili niya kini makuha sa iyang ulo, “Unsa kaha kon akong ihawon kini nga manok aron makuha ang dako nga bulawan nga piraso sa sulod niini sa makausa?” Apan, nahadlok siya nga mawala ang tanan.

Ang himungaan nagpabilin uban kaniya sulod sa mga bulan, usahay mangitlog nga bulawan kada adlaw, usahay kada Biyernes, ug usahay mangitlog ug unya mohunong sa tibuok bulan, ug uban pa, ug si Hajj Khalil nagtipig ug daghang salapi sa iyang kahon nga tan-awon. sama niini nga lungon, apan usa ka adlaw kini misantop sa iyang Hunahuna ug siya miingon sa usa ka tuod (walay pailub): “Dili na ako makahimo sa pagpailub ug pag-agwanta ug labaw pa niana... Kining maldito nga manok nagpatulo ug bulawan alang kanako nga nagtulo sa mga itlog sa iyang mood! Mobangon ako aron patyon siya ug kuhaon dayon ang tanan niyang bulawan!”

Sulod sa pipila ka minuto, miagas ang dugo gikan sa liog sa manok, ug nagsugod siya sa pagputol niini sa pagpangita og bulawan, ug wala siyay nakita gawas sa dugo ug unod. akong kaugalingon.
Oh akong kahakog, akong kadalo, akong kahakog! Pagkabuang nako!” Busa gibasol niya ang iyang kaugalingon sa iyang nabuhat.

Ang iyang hilabihang pagkamauyamot maoy hinungdan nga siya adunay dako nga kahakog, nga naghimo kaniya nga presente (nga mao ang pagbuhat) niining binuang nga buhat!Si Hajj Khalil miguyod sa mga ikog sa kasagmuyo (usa ka pulong nga nagsugyot og grabe nga pagbasol) ug milakaw paingon sa iyang kahoy nga kahon nga iyang gibutangan. ang tanang kwarta nga iyang gitagoan, ug gihikawan sa iyang kaugalingon Siya ug ang iyang mga anak nalingaw niini sa tibuok niyang kinabuhi, ug nagsige siyag hilak tungod niya hangtod nga siya nakatulog! Apan siya nahikatulog ug wala na makamata pag-usab, tungod kay si Hajj Khalil namatay ug wala siya makabenepisyo gikan niining tanang bahandi nga natipon sa paglabay sa panahon.

Mga leksyon nga nakat-unan:

• Ang mga pulong ug ekspresyon nga gibutang sa mga bracket (..) bag-o ug nindot nga mga ekspresyon nga makadugang sa linguistic output sa bata ug sa iyang kabatid sa pagsulti.
• Nahibal-an sa bata nga ang pagkamaldita usa ka salawayon nga kinaiya.
• Nahibal-an sa bata nga ang dili maayo nga mga kinaiya mosangpot sa ubang mga kinaiya. Mao nga ang pagkamauyamot nagguyod sa kahakog, pagpanglimbong ug pagkadili matinuoron sa iyang ikog, ug mao usab kini sa tanan nga aspeto sa kinabuhi.
• Ang kahakog kanunay nga makapamenos sa matigom sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi.Kining miser makabenepisyo unta sa usa ka bulawang itlog matag karon ug unya, apan pinaagi sa pag-ihaw sa manok nga naghunahuna nga makuha niya ang labing dako nga bahandi, nawala ang iyang gamay nga bahandi hangtod sa hangtod.
• Kon ang usa ka tawo adunay daotang mga hiyas, ang tanang tawo motalikod kaniya, bisan kadtong labing suod kaniya.
• Kinahanglan nga madani ang pagtagad sa kinaiya sa mga bata ngadto sa ilang amahan - si Hajj Khalil - bisan pa sa iyang dili maayo nga mga hiyas, kinahanglan nga magmabination sila kaniya ug bisitahan siya matag karon ug unya.
• Tan-awa ang katapusan sa Hajj Khalil, diin siya namatay nga nagbangutan tungod sa iyang kwarta ug sa iyang kwarta nga iyang nakolekta sa tibuok niyang kinabuhi, tungod kay wala siya makabenepisyo niini nga kwarta sa bisan unsa, tungod kay ang iyang mga sinina naguba ug ang iyang pagkaon sa gamay ug ubos nga kalidad, busa unsa ang iyang nakuha gikan sa usa ka libra alang niini nga salapi? Ug atong makita nga ang tinuod nga relihiyon nagdapit kanato sa pagbiya sa maong salawayon nga mga kinaiya, ug ang Balaang Propeta (hinaot ang Dios mopanalangin kaniya ug mohatag kaniya sa kalinaw) maoy usa ka hataas nga panig-ingnan sa pagkamanggihatagon, ug ang mga Arabo sa kinatibuk-an kaniadto mas manggihatagon kay sa ubang mga katawhan.
• Ang usa ka tawo kinahanglan nga mag-adjust sa paagi sa iyang paghunahuna sa mga butang aron makita kung kini nga pamaagi epektibo ba o dili. Kung atong tan-awon ang paagi sa paghunahuna ni Hajj Khalil, mahibal-an naton nga siya makitid ang hunahuna. Giunsa niya paghanduraw nga kining gamay nga manok mahimong adunay ingon ka dako nga bahandi?
• Siyempre, ang istorya naghatag sa mga bata og daghang gugma sa kaugalingon nga imahinasyon, nga nagdugang sa ilang mga oportunidad sa pagkamamugnaon.

Mubo kaayo nga mga istorya sa adventure alang sa mga bata

Ang una nga adventure: pagdiskubre sa kawatan sa balay

Mustafa, kini mao ang bayani sa atong istorya, ang napulo ka tuig nga gamay nga adventurer. Mustafa nagdamgo nga mahimong usa ka imbestigador sa diha nga siya modako, ingon sa iyang nakita sa iyang kaugalingon nga siya nanag-iya niini nga mga talento ug mga abilidad, ug alang sa mga dula nga iyang gipanag-iya, naa siyay lente para sa pagsubay sa mga fingerprints, puthaw nga kadena nga gigapos sa mga kriminal, ug bisan mga gwantis nga dili makaapekto sa iyang fingerprints, apan kini sa mga mata sa iyang mga ginikanan lingaw-lingaw lang sa mga bata hangtod niabot ang panahon nga iyang napamatud-an nga kanila nga siya sa pagkatinuod usa ka maalamon nga bata ug adunay mga abilidad.

Ang among higala nga si Mustafa nagtan-aw sa bintana usa ka adlaw sa dihang iyang namatikdan nga adunay usa ka tawo nga adunay katingad-an nga mga dagway nga wala pa niya makita kaniadto, nga nagtutok sa balay nga tupad nila (sama sa pagtan-aw niini sa taas ug pagtagad sa mga detalye), ug nalisang siya (i.e. importante ug nagdani sa iyang pagtagad) sa iyang nakita ug ang pagduda misulod sa iyang hunahuna.Namatikdan niya pag-usab si Mustafa nga kining tawhana nagbarog sa taas nga mga panahon kada adlaw sa atubangan sa balay, walay gibuhat gawas sa pagtutok sa balay, ug sa mga tawo nga mosulod ug mogula, ug siya tinuyo nga nagtindog sa mga pultahan ug mga tamboanan.

Naghunahuna siya sa makadiyot ug dayon usa ka hunahuna ang misantop sa iyang hunahuna, "Kini nga tawo mahimo nga usa ka kawatan!" Mao kini ang iyang gisulti sa iyang mga ginikanan, kinsa mikatawa ug mipahiyom, ug misulti kaniya nga siya naghunahuna lamang niini pag-ayo, ug nga dili tanang tawo tingali mobarog nga naghulat sa usa ka tawo diha sa dalan o sa pipila ka rason makaingon kita nga siya mao. usa ka kawatan, si Mustafa misulay sa tanang paagi sa pagkombinsir kanila nga siya husto, apan ang tanan niyang mga pagsulay napakyas. Unya siya nakahukom nga siya kinahanglan nga motrabaho nga mag-inusara, nga nagsalig sa iyang salabutan ug gagmay nga mga abilidad.

Gi-download niya ang tingog sa "sasakyan sa pulisya" gikan sa Internet, ug gitipigan kini sa iyang mobile phone, ug nagpadayon siya sa pagtan-aw matag karon ug unya sa bintana, hangtod nga ngitngit na, ug nahibal-an niya nga ang labing tukma nga oras sa pagbuhat niini. ang maong mga krimen anaa sa balay, ug iyang nahinumdoman ang pipila ka impormasyon ug nakaamgo nga ang ilang silingan, si Mr. Shukri ug ang iyang pamilya mogawas sa balay kada Biyernes aron maglakawlakaw sa gawas, ug dili sila mobalik hangtod nga ulahi na ang tanan.
Naghunahuna siya og pipila pa ka gutlo ug gipangutana ang iyang kaugalingon og pangutana: “Unsa na ang adlaw nato?” Wala na siya magkinahanglan og daghang panahon sa paghunahuna, tungod kay nahibal-an niya nga Biyernes karon, nga mao ang adlaw sa paghimo niini nga operasyon.

Dali siyang miadto aron susihon ang numero sa kontak sa pulisya, ug gisag-ulo niya kini sa iyang kasingkasing. Nagbarog siya atubangan sa bintana nga nagtakuban aron walay makakita kaniya, naghulat sa maong kawatan. Pipila ka minuto ang wala milabay, ug ang dalan hingpit nga hilum.Namatikdan ni Mustafa nga adunay usa ka tawo nga adunay pisi ug gigamit kini nga pisi sa pagsaka sa balay.nga adunay pisi ug nagpadayon sa paglabay sa iyang bag sa dingding.

Ang bag, siyempre, adunay sulod sa iyang mga himan alang sa pagpangawat. Nakita ni Mustafa nga mahimo niyang ma-disable kini nga kawatan sa gamay pinaagi sa pagputol sa iyang pisi nga wala mahibal-an ug gitago ang bag. Nahinumdom siya nga adunay usa ka pultahan sa likod nga gisirhan alang sa usa ka dugay na nga nagsumpay sa iyang balay ug sa tanaman sa balay sa iyang silingan, mao nga nagdali siya sa pagsulod sama sa kilat. Giablihan niya kini nga pultahan, ug gikuha niya ang bag, ug gibutang niya ang usa ka gunting sa iyang bulsa, ug giputol ang pisi sa ibabaw. nga gisaka sa kawatan, ug gisirhan ang pultahan, ug mibalik sa iyang lawak, nagbantay pag-usab gikan sa balkonahe.

Ang importante mao nga ang gibuhat sa bata mao lamang ang iyang katuyoan sa pagpahunong niini nga kawatan sa pagbuhat niini, ug dinhi si Mustafa mipahimulos sa higayon ug mipahibalo sa kapolisan sa krimen sa pagpangawat ug sa address, ug sa diha nga siya nakamatikod nga ang kawatan milampos sa. pagsaka sa koral nga walay pisi, iyang gipaandar ang tingog sa sakyanan sa pulis, nga maoy hinungdan sa iyang dakong kahadlok ug pagbabag, ug wala siya molabay sa mga minuto hangtud nga ang mga polis miabut ug gidakop siya.

Nakugang ang mga ginikanan sa ilang pagkadungog niining tanan ug nahibaw-an nila nga ang ilang gamayng bata maoy milampos sa pagsumpo niining pagsulay sa pagpanulis.Ang iyang silingan nga si Mr.Shukri, nagpasalamat pag-ayo kaniya ug gitagna ang usa ka maayong kaugmaon alang kaniya. Ingon usab ang pulis, kinsa niingon nga kung wala siya, makaikyas unta ang kawatan sa iyang aksyon.

Mga leksyon nga nakat-unan gikan niini nga adventure:

• Ang istorya naghatag kahayag sa ideya sa usa ka bata nga nakadiskobre sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga talento. Ang kondisyon dinhi dili nga ang bata usa ka doktor, imbestigador, o inhenyero, pananglitan. Ang kalibutan gihulagway sa kalainan, ug adunay daghang mga bantugan. ug lain-laing mga talento ug mga buhat dinhi sa kalibutan.Ang trabaho sa mga ginikanan mao ang pagtabang sa mga anak sa pagpalambo ug pagdiskobre niini nga mga talento ug mga abilidad.Sa wala pa ang tanan, siyempre.
• Dili nimo ipakaubos ang paningkamot ni bisan kinsa.
• Ang maayong pagplano ug organisasyon mao lamang ang paagi sa kalampusan.
• Kinahanglang gamiton pag-ayo sa usa ang mga himan nga iyang magamit pinaagi sa hapsay ug kalmado nga panghunahuna.
• Importante kaayo ang sport, ug kung dili pa dali si Mustafa, dili unta niya matuman ang iyang plano nga malampuson.
• Ang mga ginikanan kinahanglan nga maghimo sa ilang mga anak nga magkinabuhi sa ilang pagkabata ug sa ilang kaugalingon nga kalibutan ingon nga kini kinahanglan tungod kay kini makita sa ilang mga personalidad kung sila magdako.

Ang ikaduhang adventure: ang gamay nga isda ug ang iho

Samtang naglingkod ang duha ka isda, ang inahan nga isda ug ang iyang gamay nga anak nga babaye tupad niya sa ilawom sa dagat, nakadungog sila ug kusog nga tingog sama sa tingog sa mga trumpeta nga nag-ingon "Boom Boom", ang gamay nga isda nakurat, apan ang dako daw. aron maanad niini, ingon nga siya masaligon nga miingon sa iyang anak nga babaye: "Ayaw kabalaka, akong minahal, kini nga mga barko iya sa akong anak nga Tawo".
Ang ubang isda mitutok ug gamay ug dayon miingon: “Nasayod ka, Mama! Unta makaduol ko nila ug makita sila sa duol.
Aron makita ang ilang mga himan ug mga bilding.” Gipasidan-an siya sa iyang inahan, “Ayaw kana buhata.
Delikado sila sa bata ka pa!”

Nagsugod ang panagsangka sa pulong tali sa gamay nga isda ug sa iyang inahan. Nakita sa gamay nga isda nga dako siya ug dili kinahanglan nga pugngan siya sa iyang inahan sa pagduol sa mga tawo. Mahitungod sa dagkong isda, nahibal-an niya nga bata pa ang iyang anak nga babaye ug dili makalikay sa mga peligro. ug mga kalisdanan sa iyang kaugalingon.Samtang kini nga panagsangka nahitabo, ang mga talaba mitambong sa sesyon sa diskusyon.Ug sa usa ka minuto nahibal-an niya ang tibuuk nga istorya, mao nga siya midapig sa inahan sa iyang opinyon, ug misulay sa pagtambag sa gagmay nga isda sa magmakataronganon ug mamati sa gisulti sa mga hamtong kaniya.

Ang gamay nga isda wala kombinsido niana ug miinsister sa iyang opinyon, ug usa ka adlaw nakadungog siya sa tingog sa kasaba sa tawo, mao nga nakahukom siya sa pagtago sa tago ug pagduol sa maong barko. kaniya ug misulti kaniya nga nagtambag: “Unsay imong gibuhat, Oh isda… Ayaw pagduol pa niana… Kining mga tawhana Ang mga tawo makadaot ug peligroso.”

Ang isda wala mamati niini nga mga tip ug nakahukom sa pagpadayon sa iyang paglakaw, hangtud nga kini miduol sa tawo nga barko ug mipahawa gikan sa iyang dapit, mao nga ako natingala sa usa ka butang nga adunay mga buslot nga gilabay niini.Sa diha nga ako nakakita sa iyang panglantaw, ako nakaamgo nga mao ni ang ilang giistoryahan ug gitawag nila kini ug “pukot” ug gigamit sa pagdakop ug isda.

Wala siya mahibalo kon unsaon sa paggawas sa iyang kaugalingon gikan niini, ug iyang nakaplagan ang iyang kaugalingon nga naipit sa sulod niini uban sa gatusan ka ubang mga isda, ug sa wala madugay nakadungog siya og daghang siyagit nga mga tingog, ug ang tubig miuyog uban kanila, mao nga siya nakahimo sa paglikay niini nga pukot. ug naghunahuna nga niining paagiha siya nakaikyas, apan ang dakong katingala naghulat kaniya, nga usa ka dakong iho.

Kining manunukob nga isda dali nga milamoy sa tanang ubang gagmay nga isda, ug molamoy na unta niining among higala kon dili pa tungod sa pagkadungog sa kusog nga tingog ug pagkakita sa dugo nga miagay ngadto sa tubig gikan sa iho, diin gipatay siya sa usa ka tawo pinaagi sa usa ka buto sa armas. ug busa ang mga isda milagrosong nakalahutay niini nga kutay sa mga kapeligrohan ug mibalik ngadto sa iyang inahan ug sa iyang mga kauban, samtang siya naghinulsol sa kadaghanan sa iyang nabuhat, kay siya nakahimo og dakong sayop nga wala makadungog sa mga pulong, ug sa diha nga siya nagbasol sa hunahunaa nga igo na siya sa pagbuhat sa tanang butang.

Mga leksyon nga nakat-unan:

• Kinahanglang dawaton nato ang tambag sa uban.
• Ang pedanticism mao ang usa sa mga salawayon nga mga hiyas nga mahimong maangkon sa usa ka tawo.Ang matag tawo nga naghunahuna nga siya nakasabut labaw sa tanan ug nahibal-an labaw pa sa bisan kinsa pagadumtan sa mga tawo ug mapakyas sa tanan niyang mga paningkamot.
• Ang pagkamausisaon dili kinahanglan nga magdala sa usa sa pagkuha sa mga risgo.
• Kini nga istorya usa ka matahum nga oportunidad alang sa bata nga mahibal-an ang kalibutan sa mga isda ug makatan-aw sa mga litrato niini online, tungod kay kini usa ka kulbahinam nga kalibutan nga nanawagan alang sa pagpamalandong sa kadako sa Magbubuhat.

Usa ka mubo nga istorya bahin sa pagkamatinud-anon

Ang bantog nga kaalam nag-ingon, "Ang pagkamatinud-anon usa ka dangpanan ug ang pagpamakak usa ka bung-aw." Kini nagpasabut nga ang pagkamatinud-anon nagluwas sa usa ka tawo, apan ang pagpamakak nagdala kaniya ngadto sa kahiladman sa impyerno. tinuod nga pagkamatinuoron, kanang pagkamatinud-anon nga gipanag-iya sa mga bata ug nahisakop sa ilang maayong kinaiya.

Pagmata ni Karim sa buntag, andam na siya ug ang iyang gamay nga pamilya nga mobiyahe ngadto sa usa sa mga silingang siyudad para magpiknik. Kini si Karim onse anyos na. Usa siya ka desente, matinahuron nga bata nga loyal sa iyang mga ginikanan. Siya gigamit sa pagkamatinud-anon, ug tingali wala gayud siya mamakak.

Sa ilang panaw, ang barko nga ilang gisakyan gitulis ug gitulis sa mga kawatan sa dagat nga gitawag ug “mga pirata.” Giatake sa maong mga pirata ang walay armas nga mga pasahero sa barko, ug sila – ang mga pirata – armado og daghang matang sa armas. Ang barko usa ka turista, ug nagdala kinig mga dato nga pasahero nga may kuwarta ug mga regalo.Ug mga bililhong butang, ug ilang nakita nga swerte sila kay mangawat sila ug daghang bahandi.

Ang isa sa ila nagsinggit sing mabaskog: “Kon may maghulag sa inyo, patyon ko sia sa gilayon,” samtang ang isa nagsiling: “Pabay-an namon kamo nga maghalin nga may paghidait.
Pero human namo kuhaa ang tanan nimo” (giggles and laughter).

Gisuwayan pagtago sa mga pasahero ang ilang kuwarta aron dili kini kawaton sa mga pirata, apan unsaon man nila? Napakyas sila pag-ayo, ug ang mga kawatan nagsugod sa pagsusi sa matag usa sa detalye aron makuha ang tanan nga kwarta nga iya. siya.

Ug ang usa niadtong mga pirata milabay ug mitan-aw kaniya ug miingon: “Ikaw nga gamay...
May dala ka bala?” Mitubag si Karim: “Oo, nagdala kog kuwarta nga gitagoan ko nimo.” Ang mga duwende misakay sa ulo sa maong pirata ug naghunahuna nga gipaubos siya sa gamayng bata ug naningkamot sa pagbiaybiay kaniya, busa siya gigunitan siya sa abaga ug miingon kaniya: “Nagasulay ka ba sa pagsamok kanako, bata?
Kon buhaton nimo kini pag-usab, patyon ko ikaw.”

Ang kahadlok hapit nakapatay sa gamay nga Karim, ingon man sa iyang mga ginikanan, ug sa kalit nga paglihok, gihubo sa pirata ang mga sinina ni Karim aron makit-an gyud ang kuwarta nga gihisgutan sa bata.

Gidala niya siya ngadto sa pangulo, nga nagbarog nga mapasigarbuhon sa iyang kadaugan ug sa kuwarta nga iyang gikawat. Usa ka maskulado nga tawo sa edad nga singkwenta anyos, uban ang puti nga buhok ug usa ka bungot nga nagpakita usab sa mga timailhan sa pagkaubanon. Milingi siya sa tawo ug nangutana: “Nganong imong gidala kining bataa?” Ang tawo mitubag, "Basin maisugon kining bataa nga dili mamakak kanako, Hepe," ug gisultihan siya sa istorya.

Kini nga hepe mikatawa ug dayon mitultol sa iyang pangutana ngadto kang Karim: “Sa imong hunahuna isog ka ba, bata?” Si Karim miingon kaniya sa usa ka nahadlok nga tono: "Dili..
Apan dili gayod ako mamakak kaniadto, ug misaad ako sa akong mga ginikanan nga isulti kanunay ang tinuod.”

Kini nga mga pulong, bisan og mubo, miigo sa kasingkasing sa tawo sama sa usa ka dalugdog.Kining gamay nga bata mas nakahibalo mahitungod sa pakigsaad, mahitungod sa pagkamatinuoron ug pagsalig kay sa ilang nahibaloan nga magkauban.Sa makadiyot, kana nga lider nakahinumdom nga siya nakahimo og usa ka dakong krimen ug usa ka dako nga sala, ug nga siya nakalapas sa daghang mga pakigsaad uban sa Dios, ug nga ang iyang inahan ako nakig-away kaniya tungod kay siya hilig sa pagpangawat.

Nahinumdom siya niining tanan ug nagbasol pag-ayo niini, ug mihukom nga mobalik ngadto sa Dios human niining mga pulonga nga nakatandog sa iyang kasingkasing, ug tingali matingala ka kon mahibaloan nimo nga iyang gipalagpot ang iyang gang, ang uban kanila naghinulsol uban niya, ug ang uban milayas aron moapil. ubang mga gang, sama sa iyang pagbalik sa iyang inahan nga naghilak, nagbasol sa iyang nabuhat. Gusto niya nga maghinulsol ang Diyos, mao usab ang pagkamatinud-anon.

Pagkamatinud-anon ug pagtudlo niini ngadto sa mga bata:

Dili nato hisgutan ang pagkamatinud-anon ug pagpasagad sa atong paghisgot niini ang halangdon nga hadith sa Balaang Propeta, diin nga bahin niini nag-ingon: “Ang Muslim ba mamakak? siya miingon nga dili".
Niini, adunay tin-aw nga pagdili sa pagpamakak, mao nga ang kamatuoran nga ang usa ka tawo usa ka Muslim ug usa ka bakakon dili magkahiusa sa samang higayon.

Busa, ang pagmatuto sa atong mga anak sa pagkamatinud-anon ug pagkaprangka maoy usa sa mga importanteng butang nga dili nato kalimtan, ug hinumdomi nga bisan kinsa nga magdako sa usa ka butang mahimong batan-on niini.Siyempre, ang oportunidad sa pagbag-o anaa bisan kung ang tawo moabut sa edad. sa kasiyaman ka tuig, apan ang plano sa paghimo sa usa ka integrated ug tarong nga tawo nga atong gisulayan sa usa ka Ehiptohanong site Ang pag-amot niini uban sa niini nga mga katuyoan mubo nga mga istorya nagkinahanglan nga ang bata gitugahan uban sa halangdon nga mga hiyas ug moral.

Istorya sa stunt sa asno

Ang mga mananap usa ka intertwined ug complex nga kalibutan, Kung imong tan-awon gikan sa gawas, imong mabati nga kini boring, susama ug dili lain, apan sa imong pagduol niini, imong nadiskobrehan ang uban nga bag-ong mga butang, mga butang nga wala nimo damha nga naglungtad. .Bisan kanang ilang gihulagway nga hungog mahimong makahunahuna, makalingla, ug makabati sa iyang igsoon ug magmaloloy-on kaniya; Dili ko ma excite nimo labaw pa niana. kuyog ko para makabalo kung unsa ang story.

Ang toro naglingkod nga nagpalandong, nagpakita kaniya ang mga timailhan sa kabalaka, kaguol ug kakapoy. Tapad niya naglingkod ang asno. Giluwas sa toro ang iyang higala nga asno nga naglingkod tupad niya, nga nag-ingon: "Gikapoy ako, akong higala..
Gikapoy nako ug wala kabalo unsa akong buhaton? Sukad sa buntag, ang mamumuo niini nga umahan nagdala kanako pinaagi sa sugo sa iyang agalon sa pagtrabaho sa uma, among gibuhat ang tanan nga buluhaton, dugang pa niana siya kanunay nga nagbunal kanako, ug ang adlaw naghimo sa iyang mga lihok kanako, ug ako nagbuhat. dili na mobalik hangtod sa pagsalop sa adlaw, aron kining akong trahedya masubli matag adlaw nga walay hunong.

Sa higayon nga ang tag-iya sa umahan, si Hajj Sayyid, nagsira sa pultahan kanila sa diha nga siya nakadungog sa ilang mga tingog, siya nakaamgo uban sa iyang salabutan nga kini mao ang tingog sa toro nga nagsulti, ug siya naminaw pag-ayo ngadto kaniya, ug ang asno mitubag ngadto sa toro nga nag-ingon: “Tuohi ako, akong higala, naluoy ako kanimo..
Ayaw hunahunaa nga nagpahulay ako dinhi..
Magsoon ta ug gibati nako ang imong kasakit.
Maghunahuna kog solusyon para nimo nga makatapos sa imong kalisod ug trahedya.”

Ang asno mao ang hingpit nga kaatbang sa baka, ingon nga ang baka naghago ug naghago sa tibuok adlaw, samtang ang asno naglingkod sa tibuok adlaw, ug si Haji Sayyid lamang ang nagsakay niini (nagsakay niini) sa pipila ka mga higayon sa adlaw, kon dili kini mokaon ug matulog para makamata para makakaon ug matulog..
Ug uban pa!

Ang asno adunay usa ka ideya nga iyang gihunahuna nga usa ka tinuod nga impyerno nga ideya, nga makahimo sa pagsulbad sa problema sa toro hangtod sa kahangturan.Siya miingon kaniya: “Nakaplagan ko ang solusyon alang kanimo, akong higala…Ayaw kabalaka, magpakaaron-ingnon ka nga sakit kaayo, ug ayaw pagtindog sa imong mga tiil kung pugngan ka sa trabahador sa uma, sulayan ka niya nga bunalan.” ..
Kinahanglan ka nga molahutay, ug unya isalikway ang pagkaon nga ihalad kanimo karong adlawa, pagkahuman dili ka nila tagdon ug biyaan ka nga mag-inusara sa dugay nga panahon, magpahayahay ka sa kini nga panahon ug mopahulay gikan kanila ug mahimong sama kanako. .”

Si Haj Sayed nakadungog pag-ayo niini nga plano, ug nahibal-an nga ang mga mananap nagplano sa pagplano batok kaniya, iyang gisiguro nga ang panag-istoryahanay nahuman na, ug siya mibalik sa iyang dapit.

Ug sa diha nga ang kabuntagon miabut ug ang toro nagsugod sa pagpatuman sa plano, ang buhat misulay sa pagpukaw kaniya sa tanang paagi, iyang gibunalan siya, unya siya misulay sa pagpahumok kaniya ug sa pagduso kaniya uban sa kaayo, ug siya wala usab molampos, siya misulay sa paghaylo kaniya sa pagkaon, apan napakyas siya! Narealisar niya nga may problema ini nga sapat, gani ginbayaan niya ini kag ginkuha ang asno.

Ang asno nakaamgo nga siya adunay dako nga problema, "Ang akong salapi ug ang salapi sa toro..
Pasagdi siya nga masunog ug moadto sa impyerno, Ako nagsakit sa akong kaugalingon sa usa ka butang nga daku.” Ang asno nagpadayon sa paghago ug paghago sa tibuok adlaw, ug kining bug-at ug lawas nga trabahador kanunay nga mosakay kaniya. Si Sayyid mitindog ug misulti sa iyang mga pulong ngadto sa mamumuo sa usa ka malisyoso nga tono, nga nag-ingon: “Kon imong makita nga kining toro nga gikapoy Ugma kuhaa ang asno alang kaniya.” “Aw, sir,” mitubag ang mamumuo.

Gipaneguro sa asno nga kinahanglang mangita siyag limbong aron mawagtang kining dakong problema nga iyang gibutang sa iyang kaugalingon, apan unsay angay niyang buhaton? Mihunong ang iyang mga dalunggan ug misidlak ang iyang mga mata, morag nakakita siyag maayong ideya. Sa iyang pagpauli, gikapoy na siya, hapit mahulog sa kakapoy. Gipahibalo siya sa toro ug giingnan siya: “Unsay nahitabo kanimo, akong higala..
abi nakog magdungan mig lingkod..
Nganong gikuha ka nila?”

Ang asno mitubag nga maliputon nga wala masabti sa toro: “Pasagdi ako.
Duna koy peligrosong impormasyon nga angay nimong mahibaloan sa dili pa ulahi ang tanan.” Mihunong ang mga kilay sa toro ug siya miingon sa katingala: “Seryoso! Unsa? Sultihi ko,” ang asno miingon, “Hajj Sayed, ang tag-iya sa uma, nagtinguha sa pag-ihaw kanimo kon magpadayon ka sa maong kahimtang.
Miingon siya nga dili siya ganahan sa tapolan nga mga mananap, ug andam siya nga patyon ka ug paliton ka ug bag-ong toro nga mobuhat sa samang butang nga imong gibuhat ug labaw pa niana, kinahanglan nimong sulayan ang pagluwas sa imong kaugalingon akong higala.'

Kini nga mga pulong nahulog sa kasingkasing sa toro, sama sa usa ka dalugdog (nga mao, kini nakapahadlok pag-ayo kaniya), ug siya miingon: "Ang plano napakyas, unya..
Kinahanglan kong maningkamot sa pagluwas sa akong kinabuhi.
Oh Dios ko, unsa kaha kung ang mamumuno moabut ugma..
Tapuson nako kana.
Oh, kung maabot lang nako si Haji Sayyid karong gabhiona.
Magtrabaho ako tibuok gabii ug adlaw nga walay hunong sa usa ka gutlo.”

Ang asno miingon kaniya: "Pamatud-i ang imong bili ngadto kanila ugma sayo sa buntag." Ang panag-istoryahanay natapos ug silang tanan nangatulog, ug si Hajj Sayyid nagtindog sa tanan niini nga panahon nga naminaw kanila, ang iyang mga ngipon nagpakita sa pahiyom sa kadaugan ug ang kalampusan sa plano, ingon nga siya milampos sa paghimo sa mga mananap sa paglimbong sa usag usa human siya Gusto nila sa paglimbong kaniya.

Ug sa pagkabuntag, samtang ang mamumuo sa uma nag-abli sa pultahan, iyang nakaplagan ang toro sa iyang atubangan, andam na alang sa trabaho, ug siya nakakaon sa unsay iyang gibutang alang kaniya sa pagkaon, ug siya daw andam sa pagbuhat sa igo nga trabaho alang sa lima ka toro. , ug sa pagkatinuod gibuhat niya kana ug mibalik nga gibati ang katagbawan tungod kay iyang giluwas ang iyang kinabuhi, ug giluwas ang iyang liog gikan sa ilawom sa kutsilyo.

Mga leksyon nga nakat-unan gikan sa istorya sa asno stunt:

• Ang bata kinahanglan nga mahibalo ug dugang mahitungod sa kalibutan sa mga mananap, ug nga ang tanan nga mga binuhat, lakip na ang mga mananap, adunay mga paagi sa pagpakigsulti sa usag usa, apan ang tawo wala makaila kanila, ug nga ang usa lamang nga gihatag sa Dios niini nga abilidad mao ang Propeta sa Dios Solomon (ang kalinaw maanaa kaniya).
• Ang isyu sa pagkamabination, kaluoy, ug kaluoy alang sa mga hayop kinahanglan nga lig-on nga nakagamot sa kasingkasing sa bata. Kinahanglan nga dili siya ipailalom sa mga pagbunal o kahago nga labaw sa iyang mahimo, tungod kay ang Diyos adunay tulubagon kanato alang niana. Kinahanglan usab niya ang iyang bahin. sa igong pagkaon.
• Ang usa ka tawo kinahanglan nga maanad sa pagbati sa pag-antos ug trahedya sa uban, ug kita adunay usa ka pananglitan sa posisyon sa asno sa sinugdanan niini, diin iyang gibati ang pag-antos ug kakapoy sa iyang igsoon nga toro, ug nakahukom sa pagtabang kaniya sa pagsulbad sa iyang problema. .
• Ang usa ka tawo kinahanglan nga magpabilin nga matinud-anon sa iyang mga prinsipyo ug dili mosunod sa sistema sa personal nga interes.Ang asno, human sa pagbuhat ug dako nga paningkamot sa pagtabang sa toro, naglimbong kaniya ug mibiya kaniya pag-usab.
• Ang paggamit sa salabutan mao ang usa sa labing hayag nga paagi sa pagbuntog sa mga problema.
• Ang asno, nga nagpasabot sa atong kinabuhi nga kini usa ka simbolo sa kabuang ug kabuang, makita sa istorya isip usa ka batid nga panghunahuna ug mangingilad nga nagplano ug mga limbong, ug kini nagpahibalo kanato nga dili pakamenoson ang uban ug ang ilang abilidad sa paghunahuna ug pagbag-o. .