Ang pagtan-aw sa tinapay (nga gitawag nga tinapay sa klasikal nga Arabiko) sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga makita sa daghang mga tawo sa ilang mga damgo, nga adunay daghang lainlaing mga kahulugan ug mga timailhan, nga lainlain ang ilang paghubad sumala sa kahimtang sa sosyal sa manalagna, ingon man usab ang dagway sa panan-awon. Nga moabut niini, ug sa diha nga ang magdadamgo makakita nga nagpuyo sa usa ka damgo, siya nangita sa kahulogan nga nagtago sa luyo niini ug sa katuyoan niini, ug kami magpakita kanimo sa usa ka hugpong sa mga hubad nga nahitabo. iyang panan-aw.
Paghubad sa pagkaon sa tinapay sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki:
- Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita lamang sa pipila ka mga chips gikan niini, nan kini mao ang ebidensya sa usa ka kakulang sa panginabuhian ug panginahanglan, o kini nagsimbolo sa usa ka lisud nga kinabuhi, ug sa pagkuha sa gamay nga salapi gikan sa iyang trabaho karon.
- Kung nakita niya kini sa daghang gidaghanon sa iyang balay, nan kini usa ka timaan nga makakuha siya daghang salapi sa umaabot nga panahon, ug timailhan kini sa abunda nga panginabuhian nga makuha sa nagdamgo.
Tinapay sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki
- Ug kung makita niya kini nga nagbitay sa iyang agtang, nan kini usa ka simbolo sa panginahanglan ug kakulang sa salapi, o nga siya naladlad sa pagkabangkarota, ug ang Diyos nga Labing Gamhanan ang labing nahibal-an.
- Ug sa diha nga siya nakakita nga siya nagpresentar niini ngadto sa usa ka tawo o nagdala niini uban kaniya, nan kini nagpakita nga siya sa pagkatinuod nakabenepisyo gikan sa maong tawo.
Paghubad sa pagkaon sa tinapay sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye:
- Sa bahin sa ulitawo nga nakakita sa iyang damgo nga iyang gikaon, kini maoy ebidensiya sa kaminyuon sa umaabot, ilabi na kon iyang gibati nga lami ug lamian kini sa damgo.
- Apan kung nakita niya kini ug kini dili maayo o dunot ug dunot, nan kini usa ka timailhan sa pagkuha sa dili takus nga salapi, ug tingali ebidensya nga iyang gikuha ang mga paningkamot sa uban.
Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa tinapay
- Ug kung nagdamgo siya nga ang usa sa iyang mga higala gigutom ug siya mokaon niini imbes kaniya, nan kini nagpakita sa iyang kasina o pagdumot kaniya, apan kung sila nakigbahin sa pagkaon niini, nan ania ang ebidensya sa lig-on nga relasyon nga nagbugkos kanila, ug nagpakita sa usa ka kaayohan tali kanila.
- Kung makita nimo nga giputol niya kini sa gagmay nga mga piraso, kini usa ka simbolo nga nagbutang siya og pagsalig sa mga tawo nga dili maayo, ug kinsa nagdala sa iyang pagdumot.
Paghubad sa pagkaon sa tinapay sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye:
- Apan kon ang usa ka mabdos nakakita nga siya mikaon niini ug kini maayo ug presko, kini mahimong ebidensiya nga siya nagsabak ug lalaki.
- Kasagaran ang pagtan-aw niini nagsimbolo sa maayong panglawas sa usa ka mabdos nga damgo, ug nagtumong sa kaayo, panginabuhi ug kalipay.
- Kon iyang makita nga iyang gipresentar kini ngadto sa iyang bana, nan kini nagpakita nga ang iyang petsa sa pagkatawo nagkaduol na, ug nga ang iyang kaminyoon nga kinabuhi napuno sa kalig-on ug kalinaw, nga mao usab ang ebidensya sa usa ka kalamboan sa pinansyal nga mga kahimtang, ug ang Dios mao ang Labing Hataas. ug Nasayod.
Tinubdan:-
1- The Book of Selected Speech in the Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa edition, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Signs in The world of phrases, the expressive imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Dhahiri, investigation by Sayed Kasravi Hassan, edition of Dar al-Kutub al -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Ang libro nga Perfuming Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi.
