Ang pag-ampo sa Istikharah sama sa uban nga pag-ampo. Sa panahon sa pagregla, dili tugotan ang usa ka babaye sa pagbuhat sa bisan unsang pag-ampo, ug kini mao ang pagtapos sa kakulang sa kaputli, nga mao ang nag-unang haligi ug ang nag-unang gusok sa pag-ampo. Ang salik sa dihang siya miingon: "Ug kung dili mahimo ang pag-ampo sa istikhaarah, pag-ampo og istikhaarah, sama sa usa ka babaye nga nagregla."
Giunsa paghimo ang istikhaarah alang sa usa ka babaye nga nagregla
Gipakita usab namo nga dili tugutan ang paghimo sa istikharah nga pag-ampo alang sa usa ka babaye nga nagregla, apan mahimo siyang mag-ampo, ug kini nga opinyon moabut sa daghang mga fatwa aron matin-aw kung unsa ang ligal alang sa usa ka babaye nga nagregla:
Pananglitan, sa awtoridad ni Sheikh Ibn Baz: "Ang babaye nga nagregla ug postpartum nga mga babaye gireseta kung unsa ang gireseta alang sa mga tawo sa paghimaya, tahleel, takbeer, dhikr, pangamuyo, ug pagpangayo og pasaylo sa kasingkasing ug dila, dili sa kasingkasing. nga nag-inusara, apan bisan sa dila, ug kini mao ang lehitimo alang kaniya sa paghinumdom sa Dios, paghimaya Kaniya, ug paghimaya Kaniya, ug pagtubag sa muezzin ug sa mga lumulupyo sa pagtubag kanila, Ug ikaw moingon sa mao gihapon nga ingon sa ilang gisulti, ug ikaw moingon sa: Hayy ala al-Falah: Walay gahum o kusog gawas sa Dios, ug ikaw nag-ampo alang sa Propeta human sa tawag sa pag-ampo (ang pakigdait ug mga panalangin anaa sa ibabaw niya), ug ikaw moingon: Oh Dios, Ginoo niini nga hingpit nga tawag, etc .Sa Qur'an: Nagbasa ka ba o wala ka nagbasa? Kini mao ang hilisgutan sa dili pagsinabtanay, ingon nga alang sa dhikr, mga pangamuyo ug pagpangayo og pasaylo, walay panagsumpaki mahitungod niini.
Ang usa ka babaye nga nagregla dili obligado sa paghimo sa ablution sa wala pa ang pag-ampo, tungod kay ang ablution wala magtangtang sa babag sa pagregla, ug busa walay panginahanglan alang niini, ug ang mga Hanafis, Malikis, ug Shafi'is nagkahiusa nga nagkauyon niana.
Ang mga Hanafis, Malikis, ug Shafi'is nag-ingon nga ang kaputli sa usa ka babaye nga nagregla dili balido, mao nga kung ang usa ka babaye nga regla gihugasan aron makuha ang kahugawan nga panghitabo, nan ang iyang paghugas dili balido, ug ang mga Hanbalis moadto nga kung ang usa ka babaye nga regla. manghugas alang sa ritwal nga kahugawan sa panahon sa iyang pagregla, ang iyang paghugas husto, ug kini mao ang tilinguhaon sa pagpakunhod sa panghitabo, ug ang pagmando sa kahugawan mawala, tungod kay ang pagkaluwas sa usa sa duha ka mga panghitabo dili makapugong sa pagtangtang sa Ang uban nga mga. , nga daw ang innovator naghugas sa usa ka gamay nga panghitabo, ug sila nagtakda nga siya dili kinahanglan nga manghugas alang sa kahugawan hangtud nga ang iyang regla mohunong, tungod sa kakulang sa kaayohan.
Gitugotan ba ang pag-ampo sa istikhaarah nga wala mag-ampo alang sa usa ka babaye nga nagregla?
Ang mga opinyon nagkahiusa sa pag-summarize sa pag-ampo sa istikhaarah alang sa usa ka babaye nga nagregla o pagkahuman sa pagpanganak, ug kini pinaagi sa pagdawat sa qiblah aron mobalik sa Diyos ug mangamuyo alang sa pag-ampo nga wala’y pag-ampo, ug kini gikan sa pagtugot sa among dako nga relihiyon ug ang pagka-flexible niini atubangan sa ang tanan nga lain-laing mga kahimtang sa mga sulugoon, ug ang babaye mahimong makakita sa usa ka dako nga panginahanglan alang sa istikharah ug siya dili makaampo, apan ang kalooy sa Dios kay halapad alang sa Iyang mga alagad sa tanang panahon Ug usa ka dapit ug sa tanan nga mga kahimtang ug mga babag.
Panahon sa pag-ampo sa Istikhara
Dili nato matubag ang pag-ampo sa istikharah nga wala maghisgot kung unsa ang gikasabutan sa mga eskolar sa tilinguhaon ug wala iapil nga mga panahon, bisan alang sa istikharah nga pag-ampo o ang pangamuyo.
Ang istikharah kinahanglan nga duolon uban sa usa ka walay sulod nga hunahuna ug hunahuna, ug ang kasingkasing kinahanglan nga dili hilig sa bisan hain sa duha ka mga butang aron kini dili makaapekto sa istikharah.
Ang labing ug labing maayo nga oras alang sa pag-ampo mao ang katapusan nga ikatulo nga bahin sa gabii, ug kini tungod kay kini ang labing kadaghan nga oras sa pagtubag sa pangamuyo, ug mao kini ang giingon sa Propeta (hinaot nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya kalinaw): (Blessed and Exalted be He) manaog kada gabii ngadto sa kinaubsang langit sa dihang ang kataposang ikatulo ka bahin sa gabii magpabilin. Bisan kinsa nga mangayo Kanako, Ako mohatag kaniya, ug bisan kinsa nga mangayo sa Akong pasaylo, Ako mopasaylo kaniya.
Ang kamahinungdanon sa istikharah nga pag-ampo
Ang pagdangop sa Dios ug pagtugyan sa butang ngadto Kaniya, ang Ginoo sa mga Kalibutan, nga nagsuporta sa imong kasiguroan ug pagtuo nga ang Dios mao ang Makasarangan, Makahibalo sa Tanan, Dili Makita ug Maayo.
Kini naghimo kanimo sa pagkuha sa mga rason nga nag-uban niana, ang Dios naghatag sa Iyang alagad nga kalampusan sa iyang pagtinguha sa unsay iyang gitinguha.
Ang pagbati sa kasigurohan ug pagkakontento sa kabubut-on sa Diyos makadugang sa imong pagtuo nga ang kaayo mao ang kanunay nga gimando sa Diyos (swt) kanimo.
Mga timailhan ug resulta sa istikharah
Ang tigpangita nagpaabot sa resulta sa iyang pag-ampo, bisan usa ka timaan sa pagdawat o dili pagdawat, ug kanunay ang timaan sa pagdawat nalangkit sa pag-abli sa dughan, ug vice versa, ang dili pagdawat nalangkit sa pagkupot sa dughan, ug kini mao ang nahibal-an, apan gikan sa punto sa panglantaw sa mga eskolar, walay hadith nga nagpakita sa piho nga mga ilhanan nga resulta sa pag-ampo istikharah.
Apan wala kini motipas gikan sa tulo:
Ang turnout sa butang, ug kini tungod kay ang dughan sa nangita nahupay sa usa ka timaan nga ang Dios naggiya kaniya.
Pagpalayo niini ug kakulang sa tinguha niini.
Magpabilin nga naglibog ug walay bag-o nga mahitabo, ug niining panahona kinahanglan nimo nga balikon ang pag-ampo labaw pa sa kausa hangtud nga makab-ot nimo ang resulta.
Doaa istikharah alang sa kaminyoon alang sa mga babaye nga nagregla
Ang nagregla nga babaye o babaye nag-ampo sa naandan nga pag-ampo sa istikhara, nga mao:
“اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا الأمْرَ خَيْرٌ لي في دِينِي ومعاشِي وعَاقِبَةِ أمْرِي -أوْ قالَ: في عَاجِلِ أمْرِي وآجِلِهِ- Busa gipasalamatan ko kini alang kanako, ug kung nahibal-an nimo nga kini nga butang daotan alang kanako sa akong utang ug sa akong pensiyon ug sa silot sa akong butang - o siya miingon: Sa akong dihadiha nga butang ug sa iyang ulahi - nan siya mahimuot kanako ,
