Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa pagkakita sa usa ka tawo nga akong nailhan nga naminyo kang Ibn Sirin?

Ang pagtan-aw sa kaminyoon pinaagi sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga mahimong masaksihan sa kadaghanan, ug daghan ang naglibog ug nabalaka bahin niini, tungod kay ang interpretasyon niini lahi sa maayo ug daotan.

Daghang mga eskolar sa interpretasyon sa damgo ang nagsaysay niini nga panan-awon, ug busa makakat-on kita mahitungod sa labing inila nga mga interpretasyon nga gihubad ni Ibn Sirin, Nabulsi, Ibn Shaheen ug uban pa.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkakita sa usa ka tawo nga akong nailhan nga naminyo kang Ibn Sirin

• Ang pagtan-aw nga ang usa ka tawo nagpakasal sa usa ka damgo usa sa dalaygon nga mga panan-awon, nga nagpakita nga siya makaangkon og gahum ug kadungganan, ug makatagamtam sa kinabuhi.
• Apan kon siya magminyo sa usa ka patay nga babaye sa damgo, kini nagpakita sa katumanan sa dugay nang gipaabot nga mga paglaum ug mga ambisyon, nga lisud o hapit imposible.
• Kung ang usa ka babaye nakakita nga ang usa ka babaye nga iyang nahibal-an nga nagpakasal sa usa ka damgo, ug siya nagpakita og kalipay ug kalipay, nan siya makigsabut sa dili madugay ug makabaton ug usa ka maayong bana, kon itugot sa Dios, ug kung siya minyo na, nan kini mao ang sustento nga moabot kaniya ug basin pagmabdos.
• Ang pagtan-aw sa amahan sa usa ka damgo samtang siya naminyo sa usa ka maanyag kaayo nga babaye nagpasabut nga siya makakuha og daghang salapi gikan sa pagnegosyo, ug kini usab ebidensya sa maayong kahimtang sa amahan.
• Kon siya usa ka lalaki ug iyang nakita ang iyang asawa nga naminyo sa lain, nan mao kini ang iyang hubad nga ang magdadamgo makakuha ug salapi ug dakong sustento.

  Aron maabot ang labing tukma nga interpretasyon sa imong damgo, pangitaa ang usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo, nga naglakip sa liboan ka mga interpretasyon sa mga bantugan nga mga maghuhukom sa paghubad.

Pagkakita nakog kaila nako naminyo ug lalaki

• Ug sa panghitabo nga imong nasaksihan ang kaminyoon sa usa ka tawo nga imong nailhan sa laing lalaki, nan kini usa ka timaan sa kadaugan batok sa mga kaaway, o pagkab-ot sa mga interes ug kaayohan sa umaabot nga panahon.
• Kini usa ka dalaygon nga panan-awon nga puno sa kaayo, ug kini usa ka panginabuhi nga makuha sa tawo gikan sa maong tawo.

Interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa usa ka tawo nga akong nailhan nga naminyo sa usa ka single nga babaye

• Kung ang usa ka dili minyo nga babaye nakakita sa usa ka lalaki sa iyang damgo ug siya naminyo sa lain nga babaye, nan kini usa ka katin-awan alang sa kakulang sa putli nga katuyoan sa tawo nga nakita, ug ebidensya nga siya namakak.
• Ang pagtan-aw sa usa sa mga sakop sa iyang pamilya sa iyang damgo, kon siya usa ka lalaki, nagpakita nga siya makabaton og usa ka posisyon, ug kung siya usa ka babaye, usa ka timailhan sa kaayo ug panginabuhi, ug kung siya usa ka ulitawo sama kaniya, ang iyang panan-aw nagpakita. nga ang petsa sa iyang kasal nagkaduol na ug kini mahimong balido, kon itugot sa Diyos.

Interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa pagkakita sa usa ka tawo nga akong nailhan nga naminyo sa usa ka minyo nga babaye

• Kung ang usa sa iyang mga anak nga lalaki mao ang naminyo sa iyang panan-awon, apan dili niya makita ang pangasaw-onon, nan kini usa ka panan-awon kansang interpretasyon dili maayo alang kaniya, ug giingon nga kini mga problema sa kahimsog o mga sakit nga iyang giantos. gikan sa.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.
4- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.