Ang natipon nga mga problema maoy usa ka dakong hinungdan sa pagkabungkag sa pamilya, nga mahimong mosangpot sa usa ka lisud nga desisyon, nga mao ang panagbulag o diborsyo, nga moresulta sa pagkahugno sa pamilya.
Lisud alang sa usa sa mga partido sa pagpas-an sa resulta niini nga desisyon, ug busa midangop kami sa pagpangita sa tabang niadtong adunay maayo nga panghunahuna, apan ang kalibog dili matapos gawas sa usa ka kaso, nga midangop ug nangayo sa tabang sa Iyang. nga adunay tanan nga maayo sa Iyang kamot, nga mao ang Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon), ug ang istikharah nga pag-ampo mao ang labing maayo nga solusyon.
Gitugotan ba ang istikharah sa diborsyo?
Ang Dios mihimo og balaod alang kanato sa diborsyo ug nagbalaod alang kanato ug istikharah sa tanan natong mga kalihokan basta kini nga mga butang gitugotan sa pagbuhat sa balaod o sa diha nga pagpili tali sa duha ka mga butang ug kita naglibog sa pagpili sa labing maayo sa taliwala kanila, ug ang mga butang nga kita kinahanglan. dili mangayo mao ang mga butang nga gikasilagan o gidili, mao nga kini dili mahimo ug dili permissible sa paghimo sa istikharah diha kanila.
Gitaho gikan sa mga tawo sa jurisprudence ug sa mga eskolar sa nasud nga ang istikharah dili mahitungod sa mga katungdanan, mga bawal, o mga dulumtanan.
Ug kini mao lamang sa gitugotan nga mga butang ug halal nga mga butang ug pagpili tali sa duha ka mga butang, nga ang duha mga halal.
Doaa istikhaarah alang sa diborsyo
Adunay daghang mga pag-ampo nga nadawat bahin sa mga pag-ampo alang sa istikharah sa kinatibuk-an, ug kini nga pag-ampo mao ang pagdangup sa Diyos ug gihangyo namon Siya nga giyahan kami sa maayo sa duha nga mga butang, kung ang pag-ampo sa istikharah nga mobalik sa bana o sa paghimo sa desisyon nga magbulag o magdiborsiyo, tungod kay kini dili sayon nga butang alang sa bisan kinsa sa mga kapikas.
Ang pag-ampo mao ang mosunod:
“Oh Dios, nangayo ako kanimo alang sa kaayohan uban sa imong kahibalo, ug ako nangita sa gahum gikan kanimo uban sa imong abilidad, ug ako nangayo kanimo alang sa imong dako nga pabor, kay ikaw makahimo ug ako dili, ug ikaw nahibalo ug ako wala mahibalo, ug ikaw mao ang Nakahibalo sa dili makita.
Oh Dios, kung nahibal-an Mo nga kini nga butang (ug giingon nimo ang butang) maayo alang kanako sa akong relihiyon, sa akong panginabuhi, ug sa sangputanan sa akong mga kalihokan, nan i-orden kini alang kanako ug himoa kini nga sayon alang kanako, nan panalangini ako sa kini.
Ug kung nahibal-an Mo nga kini nga butang (ug isulti nimo pag-usab ang butang) dili maayo alang kanako sa akong relihiyon, sa akong panginabuhi, ug sa sangputanan sa akong mga kalihokan, nan ipahilayo kini kanako, ug ipahilayo ako gikan niini, ug i-orden alang sa kon unsa ang maayo bisan asa kini, ug unya palihog kanako uban niini.
Kini nga pag-ampo ginasulti human sa duha ka rak'ah gawas sa obligadong pag-ampo, ug mas maayo nga mag-ampo sa dili pa matulog, ug kinahanglan nga magbuhat ka ug ablution ug modangop sa Diyos, ug mag-ampo ka ug duha ka rak'ah ug sa imong paghapa moingon ka. kining matagnaong pangamuyo o human makompleto ang kalinaw.
Ang kamahinungdanon sa istikharah nga pag-ampo sa Islam
Una, kinahanglan nimong mahibal-an kung unsa ang istikharah? Nagpasabot kini sa pagsalig sa Dios (Himaya Kaniya) ug pagtugyan sa tibuok butang ngadto Kaniya ug pagdangop ngadto Kaniya ingon nga ang tanang kaayo anaa sa Iyang mga Kamot, ug pagkakontento sa Iyang sugo ug kapalaran.
Ang kamahinungdanon sa pag-ampo sa istikharah nagagikan sa atong pagtuo sa Dios ug sa Iyang abilidad sa pagpili alang kanato, ug ang importansya niini anaa sa daghang mga rason:
- Kini makatabang sa usa ka tawo sa pagpadayon, pagtino sa dalan sa pagkamaayo alang kaniya, ug pagbutang sa iyang pagsalig sa Dios ug pagtugyan sa iyang mga kalihokan ngadto Kaniya.
- Dagko ug daghan ang mga bunga niini, ang labing importante niini mao ang pagkadiosnon, pagkadiosnon, ug pagkamatinud-anon sa tuyo ngadto sa Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon).
- Kalinaw sa kasingkasing ug pagsalig sa Diyos ug nga ang hustong pagpili anaa sa Iyang kamot lamang.
- Kuhaa ang kalibog ug itugyan ang tibuok butang ngadto sa Dios.
- Pagsunod sa mga matarung nga nag-una sa pagpadayon kanila ug pagpadako kanila sa tanan nilang mga kalihokan.
Paghukom sa diborsyo sa balaod sa Islam
Diborsiyo giisip nga usa sa mga legal nga mga butang, ug walay panaglalis mahitungod niana, apan ang Dios (Himaya alang Kaniya) nagdumot niini sa taliwala sa mga tawo, ug nga alang kanato moresulta sa pagkahugno sa Muslim nga pamilya, ug nagbutyag sa Muslim nga mga anak ngadto sa daghang psychological. ug sosyal nga mga problema, apan kini wala gidili sa balaod, ug mao kini ang gitaho gikan sa Propeta (Hinaot nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya ug kalinaw) "Ang labing gikasilagan nga uyon sa balaod sa panan-aw sa Dios mao ang diborsyo." Bisan pa sa kahuyang sa ang hadith, husto ang kahulogan niini.
Ang atong tinuod nga relihiyon nag-awhag kanato nga magmapailubon ug magmalahutayon sa mga kalisdanan sa kinabuhi aron tarong ang mga butang ug maanad ang magtiayon sa ilang kinabuhi, ug aron dili kita mabutang sa korapsyon.
Ang asawa kinahanglang morespeto sa iyang bana, moatiman kaniya, ug motabang kaniya, ug ang bana kinahanglang mohatag kaniya sa legal nga mga katungod nga gisugo sa Diyos ug pagsuporta kaniya sa pinansyal nga paagi, kay ang babaye nga dili motuman sa iyang bana, ang diborsyo mas angay. human siya misulay pag-ayo uban kaniya ug misulay sa pagtul-id kaniya sa lain-laing mga paagi ug mibalik ngadto sa mga tawo sa rason ug tambag.
Ang atong minahal nga Pinili (hinaut nga panalanginan siya sa Diyos ug hatagan siya og kalinaw) mirekomendar kanamo nga magmabination ngadto sa asawa, tungod kay siya huyang ug mahuyang ug nagkinahanglan og pag-atiman ug pagtagad, sama sa iyang (kalinaw ug mga panalangin sa Diyos maanaa kaniya): “ Pagmabination sa mga botelya.” Iyang gipakasama ang babaye sa usa ka botelya ug unsa siya ka huyang ug nagkinahanglan og pagtagad ug pag-atiman, apan kon dili Adunay pag-ikyas gikan sa diborsyo, mao nga kini gisalikway uban ang kaayo, sumala sa gisugo sa Ginoo kanato.
Mga termino sa diborsyo alang sa mga babaye
Una: Gitugotan kini kung gikinahanglan.
Ikaduha: nagdumot siya tungod kay wala siya gikinahanglan.
Ikatulo: Kung makadaut kini kaniya.
Ikaupat: Kini obligado alang sa pagkamaunongon ug kini gidili alang sa erehiya.
Gitaho usab kini sa awtoridad sa atong Sheikh Ibn Uthaymeen - kaloy-an siya sa Dios - sa dihang siya miingon:
“Gitugotan kini alang sa panginahanglan sa kahulugan sa panginahanglan sa bana, ug kung gikinahanglan niya kini, nan kini gitugot alang kaniya, ingon nga dili siya mapailubon sa iyang asawa, ug siyempre kinahanglan siyang mangayo og giya sa dili pa makompleto ang butang. , ug modangop sa Dios ug mangayo Kaniya alang sa kaayo niini nga pagpili.”
Gipahayag usab nga kung ang asawa mapamatud-an nga gisakitan, siya adunay katungod sa pagdiborsyo tungod sa kadaot gikan sa iyang bana, o tungod sa kakulang sa paggasto, dili maayong pagtratar, pamatasan, o kahuyang sa iyang relihiyon, ug uban pang mga hinungdan, ug siya kinahanglan nga mag-ampo alang sa istikhaarah niini nga butang.
Kinahanglan nga mahibal-an nga kung ang bana matul-id ug matarung, o vice versa, ug ang babaye matul-id ug matarung, ug bisan kinsa nga partido gusto sa usa ka diborsyo, kini dili gitugutan dinhi sa paghimo sa istikharah, ingon sa gipahayag sa awtoridad sa Mensahero. sa Dios (hinaot nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya ug kalinaw), nga nagpasabut nga kung ang asawa mangayo alang sa usa ka diborsyo nga wala’y kadaot, nan kini gidili alang kaniya ug gidili alang kaniya ang pagpanimaho.Paraiso, ingon sa giingon sa hadith sa Propeta, nga gipamatud-an ni Al-Albani.
Kami naglaum sa Dios nga kami nakahimo sa pagkompleto niini nga hilisgutan sa tanan nga mga aspeto niini, ug kami naghangyo sa Dios nga makabenepisyo ang mga Muslim gikan niini, ug kami mangayo Kaniya alang sa kalig-on, ug kami naglaum nga magkita sa laing hilisgutan sa dili madugay.
