Paghubad sa pagtan-aw sa kanser sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug mga senior nga maghuhukom

Ang kanser usa ka makahahadlok nga sakit nga nagkinahanglan ug lig-on nga pagtambal aron ang tag-iya niini maulian ug makabalik sa hingpit nga kahimsog ug kabaskog sa pagpraktis sa mga kalihokan sa kinabuhi nga walay bisan unsa nga babag.Bahin sa pagtan-aw sa kanser sa usa ka damgo, kini usa ka krisis alang sa uban tungod sa kahadlok nga mataptan. kini, apan ang kalibutan sa mga panan-awon kanunay nga medyo lahi sa kung unsa ang nahitabo.  

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkasakit sa kanser

• Gikumpirma ni Sirin nga ang dagway sa kanser sa damgo sa usa ka magdadamgo o pagkadungog sa pulong nga kanser nagpakita nga adunay usa ka malisyoso nga babaye sa sulod sa iyang kinabuhi ug ang iyang pamatasan dili maayo, ug kini nga babaye hinungdan sa pagtuis sa biograpiya sa nagdamgo taliwala sa mga tawo. 
• Sa diha nga ang magdadamgo nakakita nga siya adunay kanser sa usa ka damgo, kini usa ka panan-awon nga hinungdan sa kalisang sa daghang mga tawo tungod sa kahadlok nga sila mataptan gyud niini, apan ang paghubad sa panan-awon hingpit nga lahi sa ilang gihunahuna; Tungod kay gihubad kini ni Ibn Sirin nga ang nagdamgo mabuhi sa taas nga kinabuhi nga wala’y pagreklamo sa bisan unsang sakit.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya adunay kanser sa baga sa damgo, kini nga panan-awon mao ang ebidensya nga ang manalagna nagreklamo mahitungod sa monotony ug rutina nga nagpuno sa iyang kinabuhi sa karon nga panahon.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa usa ka tawo nga adunay kanser sa usa ka damgo, kini nga panan-awon usa ka pasidaan sa tumatan-aw sa panginahanglan nga mag-amping ug maghunahuna pag-ayo sa dili pa mosulod sa bisan unsang bag-ong proyekto o maghimo usa ka desisyon bahin sa usa ka butang nga hinungdanon sa kinabuhi.
• Usa sa mga maghuhukom miingon nga kung ang nagdamgo nakakita nga siya adunay kanser, kini nagpasabut nga siya usa ka simbolo sa kabalaka ug tensiyon sa iyang panimalay ug kanunay nagdala mga problema sa iyang pamilya sa uban.
• Usab, gipasiugda ni Ibn Sirin ang duha ka importante kaayo nga interpretasyon sa pagkakita sa kanser o pagkataptan niini nga buhi diha sa usa ka damgo.Ang unang interpretasyon mao ang: nga ang manalagna nahadlok ug nabalaka sa karon nga panahon ug magkinabuhi sa usa ka panahon nga puno sa pressure ug kahasol, samtang ang ikaduha nga interpretasyon mao: nga ang manalagna gilibutan sa daghang mga mangingilad. Ug ang mga maskara, ug kini nga mga tawo, sa kasubo, duol kaniya ug nakaila kaniya sa personal ug adunay relasyon uban kaniya sa dugay nga panahon. Kini nga panan-awon nagpasidaan sa manalagna sa ang mga suod niya labaw pa sa mga estranghero.
• Daghang mga maghuhukom ang nagkahiusa nga miuyon nga ang pagtan-aw sa usa ka nagdamgo nga siya usa ka pasyente sa kanser nagpaila nga siya usa ka makadaot nga tawo nga naningkamot sa yuta uban ang katuyoan sa kalaglagan ug sa pagkaylap sa mga krisis ug mga problema sa mga tawo.

Unsa ang interpretasyon sa kanser sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye?

• Kon ang ulitawo makakita nga siya adunay kanser, nan kini nagpakita nga ang iyang panglawas kanunay nga lig-on, ug siya dili maapektuhan sa bisan unsa nga walay kaayohan nga sakit. trauma o ang iyang gugma sa usa ka tawo nga wala nahigugma kaniya balik.
• Ang pagtago ug kadaot mao ang timailhan sa usa ka ulitawo nga nakakita nga siya adunay kanser, ingon nga siya nakakita nga siya nasakit niini, ang interpretasyon mao nga mahulog siya sa usa ka dako nga lit-ag o kasamok nga pagahimoon sa usa nga gusto. makadaot kaniya sa bisan unsang paagi.
• Kung ang single nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya adunay kanser sa baga, kini nagpamatuod nga siya usa ka stereotypical nga personalidad, ug kini nga rutina nakahatag kaniya og pipila ka mga problema sa iyang kinabuhi, ug busa kini nga panan-awon nagpakita sa single nga babaye nga kinahanglan nga hingpit nga magbag-o. iyang paagi sa kinabuhi aron makabaton ug kalipay ug kalipay sa iyang kinabuhi.

Kanser sa damgo ni Imam al-Sadiq

• Gipatin-aw ni Imam Al-Sadiq ang daghang mga interpretasyon bahin sa kanser sa usa ka damgo, labi na sa mga damgo sa mga babaye, ug gipasabut niya kini nga nag-antos sa sobra nga emosyon ug ang kawalay katakus sa pagpugong niini, ug kini nga emosyon kusog nga makaapekto sa ilang mga kinabuhi ug ang hinungdanon nga mga desisyon sa ilang kaugalingon, nga magladlad kanila sa kagubot ug kapildihan.
• Kung ang manalagna magdamgo nga ang usa sa iyang namatay nga sakop sa pamilya nasakit sa kanser sa usa ka damgo, nan kini usa ka ebidensya nga ang patay nga tawo adunay utang, ug ang maong utang wala pa mabayri. mibati sa iyang lubnganan, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang namatay usa ka walay pagtagad nga tawo ug nakahimo og daghang mga sala, ug sa diha nga siya namatay sa kalit iyang nahimamat ang iyang Ginoo uban sa tanan niini nga mga sala, mao nga ang summary niini nga panan-awon mao ang panginahanglan sa pagtabang niining patay nga tawo; Tungod kay siya nanginahanglan kaayo sa bisan unsang butang nga makatangtang sa kapungot sa Dios gikan kaniya, kung kini gugma nga putli, padayon nga pag-ampo alang kaniya, o pagbasa sa Al-Fatihah alang kaniya.
• Kung ang magdadamgo nagdamgo nga nag-antos siya sa kasakit sa kanser sa tiyan, nan kini ang ebidensya sa pagdugang ug pagpalala sa mga kabalaka sa kinabuhi sa manalagna, sama nga ang panan-awon nagpakita nga ang tag-iya niini gihulagway sa sekreto ug wala maghisgot mahitungod niini. ang mga butang nga makahasol kaniya sa kinabuhi, ug kining tanan makadugang sa ang-ang sa iyang pagbati sa pressure sa tinuod, mao nga ang panan-awon Kini nagdala sa usa ka mensahe ngadto sa tumatan-aw, nga mao ang panginahanglan alang sa kaugalingon nga kalingawan aron dili mahulog ngadto sa natad sa sakit sa pangisip.

Cancer sa usa ka damgo

  Aron sa tukma ug dali nga paghubad sa imong damgo, pangitaa ang Google alang sa usa ka Egyptian nga website nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo.

• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka kaso sa kanser sa usa ka damgo, kana nga panan-awon nagpamatuod nga siya nagpuyo taliwala sa usa ka grupo sa mga salingkapaw nga nagpakita sa kaatbang sa ilang gitago.
• Apan kung nakita niya nga nasakit siya niini, nan kini nagpamatuod nga siya usa ka babaye nga wala manalipod sa dungog sa iyang bana ug mga anak. Tungod kay ang iyang kinaiya usa ka mangil-ad ug dili kasarangan, ug busa kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang sunod nga yugto sa iyang kinabuhi mapuno sa lisud nga mga problema.
• Usa sa lisud nga mga panan-awon alang sa bisan kinsa nga inahan mao ang pagtan-aw sa iyang anak nga lalaki nga nag-antos sa usa ka grabe nga sakit sama sa kanser, apan ang paghubad sa usa sa mga bata nga nag-antos sa kanser sa usa ka damgo wala magpasabot nga siya masakit sa tinuod, apan hinoon ang mga pagkawala. ug mga kapakyasan nga ireklamo sa manalagna sa tinuod.
• Sa kaso sa usa ka mabdos nga babaye nga nag-antos sa kanser sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya nabalaka ug nahadlok sa oras sa pagpanganak, ilabi na kung kini ang unang higayon nga siya misulod sa usa ka operating room o sa unang higayon nga siya nanganak sa usa ka bata. .
• Kung ang usa ka lalaki nakakita nga siya adunay kanser sa baga sa usa ka damgo, kini ang ebidensya sa iyang dili maayo nga sikolohikal nga kahimtang sa karon nga panahon, nga hinungdan nga nag-antos siya sa daghang mga sakit sa pangisip sama sa depresyon.
• Usa sa dili maayo nga mga panan-awon mao nga ang bana nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang asawa adunay kanser.Kini nagpamatuod sa kakulang sa pagtahod sa asawa sa dignidad ug dungog sa iyang bana. Tungod kay siya nakahimog mga sala sama sa pagpanapaw, kini nga panan-awon nagpaamgo sa magdadamgo sa paglungtad sa daghang mga butang nga pagabuhaton, ug siya wala makahibalo niini.
• Usa sa mga maghuhukom miingon nga lahi nga interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka tawo nga adunay kanser sa usa ka damgo, nga mao nga ang manalagna makakuha og abunda nga salapi ug mahimong usa sa mga adunahan, apan ang dalan diin iyang nakuha ang tanan niini nga salapi dili usa ka halal nga dalan. , apan hinoon ang tanan niyang mga ganansya nagagikan sa gidili nga mga dalan.

Unsa ang interpretasyon sa kanser sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye?

• Usa sa makahahadlok nga mga panan-awon sa usa ka minyo nga babaye mao ang usa ka panan-awon sa iyang pag-antos sa kanser, ug busa kinahanglan nga atong ipamatuod nga walay bisan unsa sa kalibutan sa mga panan-awon nga nagpamatuod nga siya gayud makontrata niini, apan ang mga maghuhukom miingon nga kon siya nakakita niana. naa siyay cancer sa damgo, unya mao ni ang ebidensiya nga siya usa ka babaye nga nahigugma sa mga kalingawan.Nalingaw sa kinabuhi, nahigugma siya sa iyang pamilya ug nangita og kahupayan sa iyang mga miyembro.
• Kung nakita niya nga siya adunay kanser sa rehiyon sa tiyan, kini nga panan-awon nagpasidaan kaniya sa daghang kasubo nga magpahinabo sa iyang tinuod nga sakit sa tinuud, bisan mga pisikal nga sakit o sikolohikal nga mga sakit nga resulta sa panghunahuna, ug ang mga sikologo miuyon sa mga hurado sa paghubad. kini nga panan-awon nga ang sobra nga kasubo ug kagul-anan mosangpot sa mga sakit nga psychosomatic, Ug kadtong mga sakit nga gitawag sa mga siyentista nga psychosomatic nga mga sakit, nga mao, mga sakit nga giantos sa usa ka tawo tungod sa mga problema nga iyang giantos sa iyang kinabuhi ug ang pagkapakyas sa paglihok niini ug pagsulbad niini. kanila sa hustong paagi.

Nagdamgo sa usa ka tawo nga nag-antos sa kanser

• Ang pagkakita sa usa ka damgo nga siya nag-antos sa kanser sa colon usa ka ebidensya nga siya sa tinuud nag-antos sa mga problema ug kahasol.
• Ang pagkakita sa usa ka babaye nga siya adunay kanser sa suso sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga siya usa ka mahatag nga personalidad ug naghatag gugma ug pagpugong sa uban nga wala’y sukod.
• Ang kanser sa atay ug bukog maoy usa sa mga panan-awon nga nagpamatuod nga ang nagdamgo dili igo nga lig-on sa pagsulbad sa iyang mga problema sa iyang kaugalingon. tukma ang iyang kinabuhi.
• Ang nagdamgo nagdamgo nga siya adunay sakit nga kanser, apan sa pagkatinuod dili siya mag-antus sa bisan unsang sakit, seryoso man o normal nga sakit.Kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang kinabuhi sa manalagna kay carcinogenic tungod sa daghang mga problema nga gipahinabo sa manalagna. dili bation nga malipayon, ug nawad-an siya sa paglaum nga mabuhi siya nga nagpahimulos sa kalinaw sa hunahuna sama sa uban.Busa, kini nga panan-awon nagpatin-aw ngadto sa magdadamgo nga siya magkinabuhi sa mga adlaw sa kasakit, apan ang Dios magpagawas kanila alang kaniya.
• Usab, sa pagkakita sa nagdamgo nga siya nasakit sa kanser ug nagtomar ug importanteng mga tambal aron matambalan kini, kini maoy ebidensiya nga ang magdadamgo mas gusto nga magpalayo o molingkawas sa iyang mga problema imbes nga mobarog atubangan kanila uban ang tumang kaisog, pagsulbad niini ug sa kataposan makuha. kuhaa sila.
• Kung ang nag-inusarang babaye nasakit sa kanser sa usa ka damgo ug gibati ang pagkunhod sa kusog ug kusog, nan kini usa ka ebidensya nga siya moagi sa usa ka yugto sa pagkawalay paglaum sa umaabot nga mga adlaw ingon usa ka sangputanan sa balik-balik nga kapakyasan sa iyang mga pagsulay nga makab-ot ang bisan unsang bahin. sa iyang mga tumong.
• Usa sa mga maghuhukom naghubad nga ang sakit sa usa ka minyo nga babaye nga adunay kanser sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa dako nga palas-anon nga iyang gibati sa iyang kinabuhi ug ang iyang kakulang sa usa ka pagbati sa seguridad ug kalig-on.
• Sa pagkakita sa usa ka minyo nga babaye nga ang iyang bana nag-antos sa kanser, kini nga panan-awon nagpamatuod nga siya usa ka tawo nga nagduda sa kinaiya sa iyang bana, ug wala gayud naghatag kaniya og seguridad.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.
4- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.