Paghubad ni Ibn Sirin sa pagtan-aw sa usa ka pin o mga lagdok sa usa ka damgo ug paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pin

Ang pagtan-aw sa usa ka lagdok sa usa ka damgo nagpaila sa daghang mga butang, ug ang usa ka lagdok nagpaila sa maayo sa pipila ka mga panan-awon, samtang ang uban nagpaila sa daotan, ug ang interpretasyon magkalainlain tali sa matag panan-awon ug sa lain sumala sa mga detalye sa panan-awon, ang psyche sa magdadamgo ug ang iyang kaugalingon. sosyal nga kahimtang usab.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pin

• Ang lagdok sa damgo sa usa ka lalaki usa ka batang lalaki, nagpasabut nga hatagan siya sa Diyos ug usa ka anak nga lalaki - kung itugot sa Diyos -, ug pagkakita sa usa ka lalaki sa usa ka damgo nga iyang gibutang ang lagdok sa usa ka tawo, kini usa ka maayong balita alang kaniya, ug nga iyang buhaton. mabulahan ug daghang salapi.  
• Sa kinatibuk-an, ang pagtan-aw sa usa ka lagdok sa usa ka damgo usa ka panan-awon nga dili maayo alang sa tag-iya sa damgo, ug kini ang opinyon ni Sheikh Al-Nabulsi, tungod kay kini usa ka damgo nga nagpaila sa kagul-anan, kabalaka, ug kasubo nga magsakit. ang nagdamgo sa iyang kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya nagbutang ug usa ka lagdok sa iyang nawong, kini mao ang ebidensya nga siya naulaw sa usa ka butang, ug siya maulaw sa pagkaila sa mga tawo sa iyang palibot.  

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa pin ni Ibn Sirin?

• Si Sheikh Muhammad Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagkakita sa usa ka pin sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa dili maayo nga tilimad-on, kasubo ug kasubo nga masinati sa usa ka tawo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga panahon sa iyang kinabuhi.
• Ang paglabay sa usa ka lagdok sa usa ka damgo usa ka ebidensiya sa pagsulti nga dili makatarunganon sa mga tawo ug paglabay sa mga bakak ngadto kanila. Mahitungod sa pagtan-aw sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga siya nasamdan sa usa ka lagdok, kini nagpakita sa kasina nga giantos sa tawo ug sa pagdumot sa mga tawo sa palibot. siya.
• Si Sheikh Muhammad bin Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga siya nagtanom og usa ka lagdok sa iyang ulo, kini nga panan-awon nagpakita nga ang manalagna makakuha og daghang kaayohan ug kaayohan gikan sa usa ka tigulang nga tawo.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa usa ka damgo nga siya nagbutang ug usa ka lagdok sa iyang tiil, nan kini nga panan-awon nagpakita nga ang lalaki nakakuha usa ka kaayohan gikan sa iyang mga anak, ug siya naulaw niana.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pin alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagkakita sa usa ka mabdos nga babaye sa iyang damgo nga adunay usa ka lagdok nga hinungdan sa iyang samad sa iyang lawas, kini nga panan-awon nagpakita nga ang babaye maladlad sa mga problema sa panahon sa iyang pagkahimugso nga naghatag hulga sa kinabuhi sa inahan ug sa bag-ong natawo.
• Apan kung ang usa ka babaye makakita sa iyang damgo nga siya nagkupot ug usa ka lagdok sa iyang mga kamot, nan kini nga panan-awon nagpakita nga siya manganak ug usa ka himsog nga bata, ug ang lagdok sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye nagpakita nga ang Dios maghatag kaniya ug usa ka anak nga lalaki. , ug ang Diyos mao ang Labing Hataas ug Nasayud.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pin alang sa mga single nga babaye

• Bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga siya nasamdan pinaagi sa usa ka lagdok, ug ang samad nagdugo gikan niini, kini nga panan-awon nagpakita nga siya mapailalom sa grabe nga inhustisya sa iyang kinabuhi.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagsamad sa laing tawo pinaagi sa usa ka lagdok, kini nga panan-awon nagpakita nga siya usa ka malimbongon ug bakakon nga tawo nga nagpakaylap ug bakak bahin kaniya.
• Ang pagkakita sa usa ka ulitawo nga babaye sa usa ka damgo nga nagbutang siya usa ka lagdok sa iyang nawong, ang panan-awon nagpakita nga ang tawo nahayag sa usa ka sayup nga akusasyon nga hinungdan sa iyang kaulaw ug kaulaw sa atubangan sa mga tawo.  
• Si Sheikh Muhammad Ibn Sirin nag-ingon nga kung ang usa ka single nga babaye makakita sa usa ka pin nga adunay kahoy nga atubangan sa iyang damgo, kini nagpakita nga adunay usa ka tawo nga nag-alagad kaniya uban ang pagkamaunongon ug sinseridad sa kinabuhi sa manalagna.

Paghubad sa usa ka damgo sa pin alang sa mga single nga babaye ni Ibn Sirin

• Kung ang ulitawo nakakita sa pin sa iyang damgo ug gibutang kini sa usa ka espongha, nan kini nagpasabut nga ang usa ka batan-ong lalaki naghunahuna bahin kaniya ug mosugyot kaniya. o ang magdadamgo nga gidaot niini, nan ang tanan nga mga timailhan niini mahimong maayo ug panginabuhi, apan kung ang nagdamgo nasamdan niini O bisan kinsa nga tawo, kini usa ka timaan sa daotan, ug among isaysay sa detalye kung unsa ang gipasabut niini. daotan sa mosunod nga mga parapo.
• Kung ang lagdok nakasulod sa iyang kamot ug gibati niya ang kasakit gikan niini, unya sa dili madugay makadungog siya og pipila ka mga insulto nga mga pulong bahin kaniya, o adunay usa nga magpakaylap ug bakak nga hungihong bahin kaniya sa katuyoan nga makadaot kaniya, apan sa tinuud siya inosente ug wala nagbuhat niini. kinaiya sa tinuod.
• Kung nakakita siya ug usa ka tawo nga naglabay ug lagdok kaniya sa usa ka damgo, nan kini nga talan-awon gihubad nga sa dili madugay siya akusahan sa usa ka katalagman, ug kini nga akusasyon mahimong dili balido. , kay nahibalo nga kini nga akusasyon molambo ngadto sa mga hukmanan ug sa hudikatura, ug ang iyang padayon nga pag-ampo sa Diyos makaluwas kaniya gikan niini nga suliran.
• Usa sa mga interpreter niingon mahitungod sa dagway sa simbolo sa pin sa damgo sa ulitawo nga gihubad kini sumala sa samad nga resulta niini, nagpasabot nga kung nasamdan siya sa damgo gamit ang usa ka lagdok ug ang samad gaan ug dali nga ayohon. , unya ang interpretasyon nagpaila nga ang iyang umaabot nga mga krisis dali ra nga mogawas gikan kaniya, kung itugot sa Diyos, apan kung ang samad lawom ug hinungdan sa iyang grabe nga kasakit, nan ang interpretasyon mao Dinhi siya nagtumong sa iyang daghang mga problema sa kahimsog nga itanom kaniya.
• Ang usa ka yano nga tusok sa pin sa usa ka damgo alang sa usa ka birhen nagpasabut nga ang iyang dako nga panginabuhi makuha pinaagi sa gamay nga paningkamot ug oras.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka hijab nga pin alang sa mga single nga babaye

• Ang pin, kung nakita niya kini sa iyang damgo ug kini gikulit sa pipila ka mga prominenteng mga dibuho, nan kini usa ka timaan sa mga kasubo nga sa dili madugay makit-an niya sa iyang kinabuhi, nahibal-an nga kana nga mga kasakit ug kasubo magpabilin sa iyang panghunahuna sa daghang mga adlaw, kay mao ni ang gipamatud-an ni Miller sa iyang encyclopedia sa interpretasyon sa mga damgo.
• Dili maayo alang sa nagdamgo nga makita nga ang lagdok sa iyang damgo gibawog o taya, tungod kay kini nga talan-awon gihubad nga dili husto nga pamatasan, tungod kay siya usa ka hiwi nga tawo ug ang iyang mga aksyon kinahanglan nga tul-iron.
• Kung nawala ang pin sa damgo sa bachelor ug wala nimo kini makit-an sa tibuuk nga panan-awon, nan kini usa ka metapora alang sa mga krisis o pagkawala nga imong maantos tungod sa ilang panghitabo sa dili madugay.
• Gipasabot ni Miller nga kung ang lagdok gitanom sa lawas sa mananan-aw, kini usa ka timaan nga makahimamat siya sa usa ka tawo nga mahagiton nga makapahinam kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtulon sa usa ka pin alang sa mga single nga babaye

Giila sa mga tighubad nga ang panan-awon (lalaki o babaye) nga nagdamgo nga natulon niya ang usa ka lagdok sa iyang damgo usa ka timaan sa kusog nga mga kalisdanan nga iyang atubangon ug negatibo nga makaapekto sa iyang karera ug kinabuhi sa pamilya.

Nakakita og mga lagdok sa usa ka damgo

• Ang lagdok sa damgo nagsimbolo sa tawo, amahan, igsoon, o anak, busa usahay nagsimbolo kini sa pagkamaayo, abunda nga panginabuhian, interes, ug kaayohan sa nakakita niini, ug sa ubang higayon nagsimbolo kini sa mga krisis, kalisdanan, problema. , dili pagsinabtanay, tsismis, ug pagdumot ug pagdumot nga imong masugatan sa iyang kinabuhi.
• Kung ang ulitawo nakakita sa iyang damgo nga ang lagdok gibutang sa iyang tiyan ug gibati niya ang tusok niini, ang panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo adunay abunda nga pagkaon, daghang kaayohan, ug pagtaas sa salapi sa sunod nga yugto sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pin sa lawas

• Ang pagtan-aw sa usa ka dalaga sa usa ka damgo nga naggamit siya og usa ka lagdok sa pagduslak sa iyang lawas, o sa lawas sa laing tawo nga wala niya mailhi, nagpakita nga adunay usa nga mosulay sa pagduol kaniya ug gusto nga siya dili maayo, ug gusto niya nga makigdula iyang mga pagbati ug mahimong hinungdan sa pagpasakit sa iyang mga pagbati kon siya mosunod kaniya.
• Kung ang babaye nakig-uban sa usa ka tawo, nan ang panan-awon nagpakita nga siya usa ka bakakon ug malimbongon nga tawo, ug kinahanglan nga magpalayo siya kaniya.

Pin tusok sa usa ka damgo

• Ang usa ka pin nga tusok sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga nagpakita nga adunay usa ka dili maayo nga tawo sa iyang kinabuhi, usa ka tawo nga adunay dili maayo nga reputasyon, usa ka malimbongon ug usa ka bakakon, ug usa ka pin nga tusok sa usa ka minyo nga babaye nagpakita nga adunay mga tawo nga naghinamhinam. sa iyang kinabuhi nga nangandoy ug daotan ug nagsultig daotan bahin kaniya.
• Sa usa ka damgo, ang usa ka tawo gitusok sa usa ka lagdok sa tiyan, nga nagpakita nga ang nagdamgo makakuha og daghang salapi ug abundang panginabuhian sa sunod nga yugto sa iyang kinabuhi.

  Pagsulod sa usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo gikan sa Google, ug imong makit-an ang tanan nga mga paghubad sa mga damgo nga imong gipangita.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa pagtulon sa usa ka lagdok?

• Ang pagtulon sa usa ka lagdok sa usa ka damgo nagpasabut sa mga problema ug mga krisis nga padulong sa manalagna, ug kung unsa ang antuson sa manalagna sa sunod nga yugto sa iyang kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga adunay usa ka lagdok nga mosulod sa iyang lawas usa ka ebidensya nga adunay mga tawo nga tinuyo nga nagdaot sa manalagna ug nagplano batok kaniya ug nagplano batok kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga pin sa hijab

• Kung ang panan-awon nagdamgo nga gilabay niya ang mga lagdok gikan sa bintana sa iyang kwarto o gitangtang kini sa basurahan, nan kini usa ka timaan nga ang iyang panggawas nga mga pulong mao ang hinungdan sa iyang pagkahulog sa daghang mga problema.
• Ang mga pin sa usa ka damgo, bisan kung kini mga veil pin o usa ka clip. Kung ang magdadamgo nakasaksi nga siya gitusok sa tiyan sa usa niini, nan kini usa ka timaan nga ang iyang kinabuhi lig-on ug balanse, ug ang mga psychologist miingon nga ang balanse sa Ang kinabuhi sa tawo gisumada sa pito ka sukaranan nga mga lakang:

una: Pagtagad sa pag-ampo ug pagpalambo sa espirituhanong aspeto sa kinabuhi sa tawo.

ang ikaduha: Pagtagad sa kahimsog ug pagpraktis sa mga isport nga gihigugma sa usa ka tawo.

Ikatulo: Pagpreserbar sa kalamboan sa kultural nga aspeto sa kinabuhi sa tawo, pinaagi sa pagbasa ug panukiduki sa nagkalain-laing natad.

Ikaupat: Ang sosyal nga aspeto importante kaayo sa pagkab-ot sa prinsipyo sa ekwilibriyo sa usa ka tawo, nga nagpasabot nga ang usa ka tawo nagmintinar ug nagpalambo sa iyang relasyon sa iyang mga higala ug mga kaila.

Ikalima: Pahimusli ang mga kasaypanan sa kinabuhi ug paningkamot nga malikayan kini sa umaabot nga mga adlaw.

Unom: Ang abilidad sa manalagna nga makagawas gikan sa kasamok, ug kini nga bahin gihulagway lamang sa mga hamtong nga tawo.

pito:Ang pasalig sa tawhanong ug propesyonal nga mga prinsipyo, tungod kay kini maghimo kaniya nga mobangon gikan sa usa ka posisyon ngadto sa usa ka butang nga labaw pa kaniya sa dili madugay.

• Kung ang lagdok nagpakita sa damgo ug hinimo sa puthaw nga gihaklapan sa usa ka piraso nga kahoy, kini usa ka timaan nga ang manalagna malumo ug kasingkasing ug mabination ngadto sa mga tawo, ug ang mga pagpakita niini nga simpatiya gipakita sa tulo ka mga kinaiya:

ang una: Paghatag ug limos sa mga kabos ug timawa kanunay.

Ang ikaduha: Pagsuporta kanila sa ilang mga kasakit ug kaalautan, ug pagpaambit kanila sa emosyonal nga paagi.

Ikatulo: Hustisya alang sa mga dinaugdaug taliwala kanila kon ang magdadamgo makahimo niini nga butang, tungod kay ang Dios nagsugo kanato sa pagbuhat sa ingon, mao nga kita kinahanglan gayud nga mobarug uban sa mga dinaugdaug ug mosulti sa kamatuoran bisan unsa nga butang ang gasto kanato.

• Mahitungod sa simbolo sa mga lagdok sa damgo sa usa ka mabdos nga babaye, kini gihubad sa tulo ka mga ilhanan:

Una: Matud pa sa mga interpreter nga kung iya kining nakita nga wala kini gitusok o gibitbit sa iyang kamot, timailhan kini nga nagkinahanglan og dugang pagtagad ang iyang panglawas aron dili madisgrasya ang iyang anak.

ang ikaduha: Ang dagway sa bisan unsa nga mangil-ad o daan nga tan-awon nga mga lagdok sa iyang damgo nagpasabot nga siya walay pagtagad ug walay pagtagad, ug kung kini nga kawalay-pagtagad molapas sa gitugot nga mga limitasyon, siya makakita sa iyang kaugalingon nga nag-atubang sa daghang mga kasamok.

Ikatulo: Apan kung ang mga pin sa iyang damgo tan-awon nga elegante tungod kay kini bag-o, nan kini usa ka timaan nga siya usa ka limpyo nga babaye ug nagpakabana sa labing gamay nga mga detalye sa iyang kinabuhi ug sa iyang panggawas nga panagway, ug kini nagpasabut nga siya nagpakabana sa iyang pagkababaye.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga lagdok sa kamot

• Kadaghanan sa mga interpretasyon sa mga lagdok sa damgo dili kaayo maayo, ug ang labing inila niini nga mga interpretasyon mao ang mosunod:

Kakapoy ug pag-antos: Adunay daghang mga pagpakita sa pag-antos sa kinabuhi sa usa ka tawo, lakip ang sakit, mga palas-anon sa kinabuhi ug dagkong mga responsibilidad, kakulang sa usa ka pagbati sa kaayohan, ug daghang uban pang mga aspeto.

tentasyon: Tingali ang manalagna nadani sa usa ka butang, ug kini makadani kaniya ngadto sa dalan sa kasaypanan ug kabakakan, ug sa ingon ang iyang mga sala modaghan sa umaabot nga mga adlaw.

Pagbantay ug espiya: Kung ang nagdamgo nasamdan sa usa ka lagdok bisan asa sa iyang lawas, nan ang talan-awon mahimong magpakita nga siya gibantayan o adunay usa nga nagpaniid sa iyang pribasiya, ug ang iyang katuyoan mao ang pagbutyag sa nagdamgo ug makadaot kaniya sa iyang dungog.

Kalisud sa usa ka butang: Wala’y pagduha-duha nga ang kinabuhi puno sa lisud nga mga kahimtang, ug ang lagdok sa panan-awon nagpasidaan sa tumatan-aw nga hapit na niya buhaton ang lisud nga trabaho o mga kahimtang sa kinabuhi nga iyang maantos tungod niini, ug ang mga sikologo adunay positibo nga opinyon bahin niining sakit nga mga kahimtang. ug miingon nga kon mas daghan ang masugatan sa usa ka tawo ug makahimo sa pagbuntog niini, mas molig-on ang iyang personalidad kaysa kaniadto, ug busa Ilang gipasiugda nga ang lisud nga mga adlaw nga atong gipuy-an adunay kaayohan sa atong kinabuhi tungod kay kini naghimo kanila nga mas lig-on ug mas matugtanon. kaysa kaniadto.

• Kung ang nagdamgo nakakita sa usa ka damgo sa usa ka grupo sa mga lagdok sa iyang palad, kini usa ka timaan nga wala niya gimingaw ang panalangin sa panaghiusa sa pamilya, tungod kay gibati niya ang gugma sa sulod sa iyang balay tungod sa daghang mga hinungdan:

ang una: Ang tanang membro sa pamilya maminaw sa reklamo sa usag usa ug motampo sa pagsulbad niini.

Ang ikaduha: Walay usa nga gidid-an gikan sa opinyon sa usa, ug sila kanunay malingaw nga mag-uban, ug kini nga butang nagdugang sa lebel sa pagsabut tali kanila, ug kini tungod sa ilang pagkahamtong ug sa ilang pagdawat sa personal nga mga kalainan tali kanila nga walay katagbawan o kalaay.

Ikatulo: Dako ang tahas sa mga ginikanan diha sa pamilya, tungod kay nakighigala sila sa ilang mga anak ug wala mogamit sa tahas sa hingpit nga awtoridad ibabaw kanila, ug kini nga butang lig-on kaayo sa pagpadayon sa panaghiusa sa pamilya.

• Kung ang nagdamgo nagdamgo sa usa ka lagdok nga nisulod sa palad sa iyang kamot ug nakahatag kaniya og samad, nan pahibaloa ang magdadamgo nga siya dili makiangayon ug dili mosulti ug maayong mga pulong ngadto sa uban, apan hinoon moinsulto kanila ug makapasakit sa ilang dignidad. ).
• Ang magdadamgo, kung nasakitan siya sa lagdok sa iyang damgo ug nasamdan niini, nan kini nga samad nagtumong sa usa ka babaye kansang reputasyon ngil-ad ug siya karon nakigrelasyon kaniya. Ang uban, dili sama sa kaniadto, nga adunay nakahatag kaniya ug kaulaw ug kaulawan.
• Kung ang lagdok sa damgo mahimong usa sa mga klase sa hinagiban sama sa espada ug uban pa, nan ang panan-awon dili makahadlok o makabalda sa tanan, apan kini nagsaad ug nagpakita nga ang manalagna mahimong patas sa Diyos ug maghimo kaniya. usa sa mga adunay dagkong posisyon.

Paghubad sa usa ka panan-awon sa mga lagdok nga mogawas sa baba sa usa ka damgo

• Gipakita sa tighubad nga kini nga damgo adunay duha ka kahulugan, ug ang matag kahulugan magkalainlain sumala sa mga detalye sa nagmata nga kinabuhi sa magdadamgo, nagpasabut:

اAlang sa unang timailhan: Kung ang usa ka sterile minyo nga babaye adunay tanan nga mga matang sa mga lagdok nga mogawas sa iyang baba, nan kini usa ka timaan sa iyang mga anak ug nga siya sa dili madugay makabaton mga anak, nahibal-an nga kini nga damgo mahimong espesipiko sa taas nga panahon sa pag-antos nga iyang giantos tungod sa pagkawalay anak. , mao nga ang damgo usa ka maayong balita alang sa matag babaye nga nangandoy sa mga bata.

Ikaduha nga timailhan: Mahitungod sa minyo nga inahan nga nagmata, sa ato pa, adunay mga anak, kung makakita siya og daghang mga lagdok nga mogawas sa iyang baba, kini usa ka timaan sa sakit nga mobiya sa iyang lawas ug sa lawas sa matag tawo nga iyang gihigugma, bisan kini usa sa iyang mga anak, iyang bana, o usa sa iyang pamilya.

Tinubdan:-

Gikutlo base sa:
1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3- The Book of Distorting Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, The Arab Foundation for Studies and Publishing, 1990