Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa paghubad sa pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga wala’y pamanhunon sa usa ka damgo sumala ni Ibn Sirin

Ang mga kasal giisip nga usa sa mga butang nga nagpaila sa kalipay sa kinabuhi, ug daghang mga batang babaye ug mga batan-ong lalaki ang mahimong maghulat alang kanila, apan sa kasagaran dili kini parehas nga kahulugan kung makita sa mga damgo, tungod kay kini usa ka timaan sa kasubo, kamatayon, o kalipay, ug daghang uban pang mga kahulugan, nga lainlain sumala sa panan-awon. Ug ang kahimtang diin kini moabut, ug pinaagi sa kini nga artikulo mahibal-an naton ang bahin sa labing kaayo nga mga interpretasyon nga nahitabo sa pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga wala ang presensya sa iyang pamanhonon uban kaniya sa usa ka damgo ug kahulogan niini.

 Pagsulod sa usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo gikan sa Google, ug imong makit-an ang tanan nga mga paghubad sa mga damgo nga imong gipangita.

Paghubad sa pagsul-ob og sinina sa kasal

• Kon iyang makita nga siya nag-andam alang sa kaminyoon ug nagsul-ob sa iyang sinina, apan siya naglakaw nga nag-inusara, nan kini mao ang ebidensya nga adunay daghang mga kausaban nga naghulat sa manalagna, ug tingali sa pagsulod ngadto sa usa ka bag-ong kinabuhi, ug kini mahimong nagpakita sa kaminyoon sa dili madugay, kon itugot sa Dios. , o engagement.
• Kung nakita niya nga siya sa tinuud nagtambong nga wala siya adunay bana, nan kini nagpaila sa usa ka taas nga posisyon, nakakuha usa ka prestihiyosong posisyon sa katilingban, ug nagpakita kini usa ka promosyon sa natad sa trabaho.
• Kung nakita nimo nga nag-andam siya sa iyang kaugalingon sa pagtambong sa kasal, ug adunay sayaw ug pag-awit niini, nan kini usa ka timaan sa pagkahulog sa mga problema ug mga kabalaka, ug kini mahimong magpakita sa mga krisis, kagul-anan o pagkadungog sa dili maayo nga balita, ug kini usa. sa dili maayo nga mga damgo alang sa manalagna.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon

• Ang pagtan-aw nga siya mitambong sa kasal alang sa usa ka paryente, ug walay pamanhonon, mao ang ebidensya sa mga problema, kagul-anan ug usa ka dili maayo nga sikolohikal nga kahimtang alang niadtong nakakita sa pangasaw-onon sa iyang damgo.
• Kung adunay daghang mga kanta ug musika, ug adunay usa ka babaye nga wala’y lalaki nga maminyo kaniya, nan kini nagpakita sa pagkamatay sa usa ka paryente o sakop sa pamilya, ug kini usab usa ka dako nga kasubo ug kaguol alang sa nagdamgo o bisan kinsa nga nakigbahin. ang panan-awon uban kaniya, ug ang Dios nahibalo sa labing maayo.

Ang pagkakita sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Gihubad ni Ibn Sirin ang damgo sa magdadamgo sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon isip usa ka timailhan nga nakahimo siya og daghang importante nga mga desisyon mahitungod sa daghang importante nga mga butang sa iyang kinabuhi.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw, ug kini makapatagbaw kaayo kaniya.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang palibot, nga makatampo sa usa ka maayo kaayo nga kahimtang gikan sa una.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon nagsimbolo sa iyang abilidad sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon, ug kini maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Kung ang usa ka lalaki makakita sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga siya makadawat sa usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, isip apresasyon sa dagkong mga paningkamot nga iyang gihimo aron sa pagpalambo niini.

Ang pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka ulitawo nga babaye sa usa ka damgo sa iyang kaugalingon isip usa ka pangasaw-onon nga wala ang pamanhonon, ug adunay usa ka kusog kaayo nga kasaba nga nagpakita nga siya maladlad sa daghang dili kaayo maayo nga mga panghitabo nga maghimo kaniya sa usa ka dili kaayo- maayo nga sikolohikal nga kahimtang sa tanan.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga siya usa ka pangasaw-onon nga wala’y presensya sa usa ka pamanhonon, nan kini usa ka timaan nga mahimo niya nga makab-ot ang daghang mga butang nga dugay na niyang gipangandoy, ug kini maghimo kaniya nga labi ka maayo. malipayon.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa iyang damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nga walay presensya sa usa ka pamanhonon, nan kini nagpahayag sa iyang pag-angkon sa usa ka pribilihiyo nga posisyon sa iyang trabahoan, ug siya makabaton sa apresasyon ug pagtahod sa tanan sa iyang palibot ingon nga resulta.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga usa ka pangasaw-onon nga wala’y presensya sa usa ka pamanhonon, ug siya nalipay kaayo, nagsimbolo nga makadawat siya usa ka tanyag nga magpakasal sa usa ka tawo nga angay kaayo alang kaniya, ug siya mouyon niini. dayon ug magmalipayon sa iyang kinabuhi uban kaniya.
• Kung ang babaye makakita sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa iyang pagmabdos, nan kini usa ka timaan sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Nagdamgo ko nga ako usa ka pangasaw-onon ug ako ulitawo

• Ang pagtan-aw sa usa ka single nga babaye sa usa ka damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nagpakita sa maayong balita nga iyang madungog sa umaabot nga mga adlaw, nga magpakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot sa usa ka dako nga paagi.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa panahon sa iyang pagkatulog nga siya usa ka pangasaw-onon, nan kini usa ka timaan sa pag-uswag sa usa ka batan-ong lalaki nga adunay daghang mga maayong hiyas aron pakaslan siya, ug siya mosugot dayon kaniya ug siya malipay kaayo sa duol kaniya.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nakakita sa iyang kaugalingon nga usa ka pangasaw-onon sa iyang damgo, kini nagpakita sa mga maayong butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga usa ka pangasaw-onon nagsimbolo sa mga pagbag-o nga maglakip sa daghang importanteng aspeto niya ug nga makapauswag pag-ayo sa iyang kahimtang.
• Kung ang babaye nakakita sa iyang damgo nga siya usa ka pangasaw-onon ug siya naminyo, nan kini usa ka timaan nga ang petsa sa iyang kontrata sa kaminyoon nagkaduol na, ug usa ka bag-ong yugto sa iyang kinabuhi ang magsugod sa umaabot nga mga adlaw.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka minyo nga babaye ingon usa ka pangasaw-onon

• Mahitungod sa paglingkod sa kasal, ug kini hilom ug wala'y bisan unsa nga matang sa mga kanta o musika, apan adunay daghang mga tawo niini, ug siya nag-inusara nga wala ang iyang bana, nan kini nagsimbolo sa usa ka pagbag-o sa materyal nga kahimtang, ug usa ka pagbag-o alang sa mas maayo, tungod kay kini usa ka ganansya sa pamatigayon ug pag-angkon og salapi, ug giingon nga Kini usab ang katumanan sa mga pangandoy, ug tingali ang pagmabdos sa umaabot nga panahon.
• Ang paglingkod sa usa ka awto nga nagsul-ob sa iyang kaugalingon nga sinina, nagpakita nga adunay pipila ka mga responsibilidad nga nahulog sa iyang mga abaga, ug nakita sa pipila nga kini dili dalaygon, ug ang Diyos ang Labing Hataas ug Nahibal-an.

Ang pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga pangasaw-onon sa usa ka damgo nga walay pamanhonon nagpakita sa daghang mga panalangin nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga mag-uban sa pagkatawo sa iyang bag-ong natawo, tungod kay siya adunay maayong nawong alang sa iyang mga ginikanan.
• Kung ang magdadamgo makakita sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga siya nag-agi sa usa ka kalmado nga pagmabdos diin siya wala mag-antus sa bisan unsa nga mga kalisdanan, ug kini naghimo sa iyang kahimtang nga lig-on kaayo.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nagtan-aw sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga walay pamanhonon ug siya nasubo, nan kini nagpahayag nga siya nagpas-an sa responsibilidad sa iyang umaabot nga anak sa iyang kaugalingon, ug kini nga butang naghimo kaniya nga nabalaka pag-ayo nga siya dili motuman sa iyang mga obligasyon. maayo.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon nagsimbolo nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagdumala sa mga kalihokan sa iyang bag-ong natawo nga maayo sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa iyang damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nga wala’y pamanhonon, nan kini usa ka timaan nga hapit na ang oras sa pagpanganak sa iyang anak, ug malipay siya nga kugos kini sa iyang mga bukton pagkahuman sa taas nga panahon sa pangandoy ug paghulat.

Ang pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye sa usa ka damgo sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhonon nagpakita sa iyang abilidad sa pagpas-an sa kinabuhi sa unahan niya sa iyang kaugalingon ug pagbuntog sa tanan nga mga kalisdanan nga iyang giatubang nga wala magkinahanglan og suporta gikan sa uban sa iyang palibut.
• Kung ang magdadamgo makakita sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan sa daghang kaayohan nga sa dili madugay mahitabo sa iyang kinabuhi, tungod kay siya nahadlok sa Dios (ang Makagagahum) sa tanan niyang mga lihok.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa pangasaw-onon sa iyang damgo nga walay pamanhonon, nan kini nagpakita nga siya makabaton sa usa ka prominenteng posisyon sa iyang trabahoan, sa pagpasalamat sa iyang dako nga mga paningkamot.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo isip usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon nagsimbolo nga siya mosulod sa usa ka bag-ong kasinatian sa kaminyoon sa umaabot nga mga adlaw gikan sa usa ka tawo nga adunay daghang mga maayong hiyas ug malipayon kaayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.
• Kung ang usa ka babaye makakita sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga iyang usbon ang daghang mga butang nga wala siya matagbaw, ug siya mas kombinsido niini sa umaabot nga mga adlaw.

Ang pagtan-aw sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

• Ang pagtan-aw sa usa ka lalaki sa usa ka damgo sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon usa ka timailhan sa iyang abilidad sa pagsulbad sa daghang mga problema nga iyang giatubang sa iyang kinabuhi sa miaging mga adlaw, ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Kung ang magdadamgo makakita sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga siya adunay usa ka pribilihiyo nga posisyon sa iyang trabahoan, ug iyang maangkon ang apresasyon ug pagtahod sa tanan nga naglibot kaniya isip resulta niini nga butang.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon nakakita sa pangasaw-onon sa iyang damgo nga walay pamanhonon, nan kini nagpakita nga siya makadawat og daghang materyal nga ganansya gikan sa iyang negosyo, nga makab-ot ang dakong kauswagan sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga walay pamanhunon nagsimbolo sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka pangasaw-onon nga walay pamanhunon sa iyang damgo, kini usa ka ilhanan nga siya makahimo sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipaningkamotan sa dugay nga panahon, ug siya malipay kaayo niini nga butang.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka inahan, usa ka pangasaw-onon

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa iyang inahan isip usa ka pangasaw-onon nagpakita sa maayo kaayo nga mga kamatuoran nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa umaabot nga mga adlaw, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang magdadamgo nagtan-aw sa iyang inahan, usa ka pangasaw-onon, sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan sa mga impresibo nga kalampusan nga mahimo niyang makab-ot sa mga termino sa iyang praktikal nga kinabuhi, ug siya mapasigarbuhon kaayo sa iyang kaugalingon kung unsa ang iyang mahimo. aron maabot.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nakakita sa iyang inahan isip usa ka pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang kalampusan sa daghang mga butang nga iyang gipaningkamotan sa dugay nga panahon, ug siya malipay kaayo niini nga butang.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo sa iyang inahan isip usa ka pangasaw-onon nagsimbolo sa malipayong balita nga moabot sa iyang mga dalunggan ug nga mosabwag pag-ayo sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
• Kung ang usa ka lalaki makakita sa iyang inahan isip usa ka pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa iyang pagkaluwas gikan sa mga butang nga kaniadto hinungdan sa iyang dakong kahasol, ug siya mahimong mas komportable sa umaabot nga mga adlaw.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa kasal nga walay pangasaw-onon

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa usa ka kasal nga walay usa ka pangasaw-onon nagpakita nga siya maladlad sa daghang mga insidente nga dili maayo sa tanan, ug nga makahimo kaniya sa pagsulod ngadto sa usa ka kahimtang sa dako nga kasubo ingon nga resulta.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka kasal nga wala’y pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga siya adunay grabe nga kasamok, diin dili siya dali nga makagawas.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw sa kasal nga walay pangasaw-onon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa iyang walay pagtagad ug dili balanse nga kinaiya nga maoy hinungdan nga siya magkaproblema sa tanang panahon.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa usa ka kasal nga walay pangasaw-onon nagsimbolo nga siya nag-agi sa usa ka pinansyal nga krisis nga maoy hinungdan nga siya makatigum og daghang mga utang ug dili siya makabayad sa bisan unsa niini.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa usa ka kasal nga wala’y pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga mawad-an siya daghang salapi tungod sa grabe nga kagubot sa iyang negosyo ug ang iyang kawalay katakus sa pag-atubang niini og maayo.

Nagdamgo ko sa anak sa akong iyaan, usa ka pangasaw-onon

• • Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa anak nga babaye sa iyang iyaan isip usa ka pangasaw-onon nagpakita sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa pagkakontento ug dakong kalipay niana.
  • Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo sa anak nga babaye sa iyang iyaan isip usa ka pangasaw-onon, nan kini usa ka timailhan nga siya magmalampuson sa pagkab-ot sa daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa miaging mga adlaw, ug siya malipay niana.
  • Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa anak nga babaye sa iyang iyaan, usa ka pangasaw-onon, sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa maayong balita nga makaabot sa iyang mga dalunggan ug nga mopakaylap pag-ayo sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
  • Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa anak nga babaye sa iyang iyaan isip usa ka pangasaw-onon nagsimbolo nga siya makadawat og usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa dagkong mga paningkamot nga iyang gihimo aron sa pagpalambo niini.
  • Kung ang usa ka lalaki makakita sa iyang damgo sa anak nga babaye sa iyang iyaan isip usa ka pangasaw-onon samtang siya usa ka estudyante, nan kini usa ka timaan sa iyang dako nga kahawod sa iyang pagtuon ug sa iyang pagkab-ot sa labing taas nga mga grado, nga makapasigarbo pag-ayo sa iyang pamilya kaniya.

Ang pagkakita sa usa ka wala mailhi nga pangasaw-onon sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa usa ka wala mailhi nga pangasaw-onon samtang siya ulitawo nagpakita nga iyang makit-an ang babaye nga angay kaniya ug mosugyot nga pangayoon ang iyang kamot sulod sa mubo nga panahon sa iyang kaila kaniya, ug siya magmalipayon kaayo sa iyang kinabuhi. uban niya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa wala mailhi nga pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa iyang abilidad sa pagbuntog sa mga babag nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga tumong, ug ang dalan sa unahan maaspalto human niana.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa wala mailhi nga pangasaw-onon sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya nagbag-o sa daghang mga butang nga wala siya matagbaw, ug siya mas kombinsido niini sa umaabot nga mga adlaw.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa wala mailhi nga pangasaw-onon nagsimbolo sa presensya sa daghang mga butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi sa dili madugay ug makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa wala mailhi nga pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan nga daghang mga butang nga iyang gipangandoy ug nangamuyo sa Diyos (ang Labing Gamhanan) nga makuha sa dugay nga panahon matuman.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka pangasaw-onon nga dili andam

• Ang pagtan-aw sa magdadamgo sa usa ka damgo sa usa ka dili andam nga pangasaw-onon nagpakita nga adunay daghang mga babag nga makapugong kaniya sa pagkab-ot sa daghan nga mga butang nga iyang gitinguha, ug kini makapabati kaniya sa hilabihan nga kahigawad ug desperado.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga dili pa andam, nan kini usa ka timailhan nga adunay daghang mga problema nga iyang giantos sa panahon, ug ang iyang kawalay katakus sa pagsulbad niini naghimo kaniya nga dili komportable.
• Kung ang magdadamgo nagtan-aw sa panahon sa iyang pagkatulog ang pangasaw-onon dili andam, nan kini nagpahayag sa dili kaayo maayo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa iyang palibot, nga makapasuko kaniya.
• Ang pagtan-aw sa magdadamgo sa usa ka damgo sa dili andam nga pangasaw-onon nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka dako kaayo nga problema nga dili niya sayon ​​nga makuha sa tanan.
• Kung nakita sa usa ka lalaki sa iyang damgo ang pangasaw-onon nga dili pa andam, nan kini usa ka timaan nga adunay daghang mga kalisud ug krisis nga iyang naagian sa kana nga panahon, ug kana nakapasuko kaayo kaniya.

Ang patay nga babaye nagdamgo nga siya usa ka pangasaw-onon

• Ang pagtan-aw sa namatay nga babaye sa usa ka damgo isip usa ka pangasaw-onon nagpakita nga siya nakatagamtam sa usa ka taas nga posisyon sa iyang laing kinabuhi tungod kay siya nakahimo sa daghang mga maayong butang sa iyang kinabuhi.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa namatay nga pangasaw-onon sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan sa daghang kaayohan nga mahitabo sa iyang kinabuhi ingon usa ka sangputanan sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Labing Gamhanan) sa tanan niyang mga aksyon.
• Sa panghitabo nga ang magdadamgo nagtan-aw sa patay nga pangasaw-onon sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang palibot ug sa paghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Ang pagtan-aw sa patay nga pangasaw-onon sa usa ka damgo sa magdadamgo nagsimbolo sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa namatay nga pangasaw-onon sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga makakuha siya daghang salapi gikan sa luyo sa usa ka kabilin, diin makadawat siya sa iyang bahin sa umaabot nga mga adlaw.

Nagdamgo ko nga ako usa ka pangasaw-onon nga walay sinina

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nga walay sinina usa ka timailhan sa dili maayo nga mga panghitabo nga nahitabo sa iyang palibot sa panahon, nga naghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalagot.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa iyang damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nga walay sinina, nan kini usa ka timailhan sa daghang mga babag nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang mga katuyoan ug nga nagpugong kaniya sa pagkab-ot sa iyang katuyoan.
• Kung ang panan-awon nagtan-aw sa pangasaw-onon nga walay sinina sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita sa dili kaayo maayo nga mga kausaban nga mahitabo sa iyang palibot, nga makapahimo kaniya nga dili komportable.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa pangasaw-onon nga walay sinina nagsimbolo nga siya anaa sa usa ka dako kaayo nga problema nga dili niya sayon ​​nga makuha.
• Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa iyang damgo nga siya usa ka pangasaw-onon nga wala’y sinina, nan kini usa ka timaan sa daghang mga kalisud ug mga krisis nga iyang naagian sa kana nga panahon, nga nakapasuko kaayo kaniya.

Tinubdan:-

Gikutlo base sa:
1- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
2- Ang Libro sa Pagpahumot sa Al-Anam sa Pagpahayag sa mga Damgo, Sheikh Abdul-Ghani Al-Nabulsi.
3- The Book of Signals in the World of Expressions, Imam Al-Muabar Ghars Al-Din Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, imbestigasyon ni Sayed Kasravi Hassan, edisyon sa Dar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.