Ang pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo
Ang dagway sa mga lamok sa mga damgo mahimong magpakita sa presensya sa usa ka grupo sa mga tawo nga supak sa nagdamgo ug naningkamot sa pagpugong sa iyang pag-uswag, ilabi na sa mga butang nga may kalabutan sa importante nga mga desisyon o proyekto nga ilang gisalikway.
Kung ang usa ka tawo napaakan sa usa ka lamok sa iyang damgo, kini mahimong magpakita sa makapahigawad nga personal nga mga kasinatian o sikolohikal nga mga pagpit-os nga iyang atubangon sa umaabot, nga nagpasiugda sa iyang panginahanglan sa suporta sa mga suod kaniya aron mabuntog kini nga mga krisis.
Ang pinaakan sa lamok sa usa ka damgo usa ka timailhan sa mga hagit nga mahimong atubangon sa usa ka indibidwal sa iyang akademiko o propesyonal nga kinabuhi tungod sa pagpabaya o dili igo nga pagtagad sa mga katungdanan ug responsibilidad.
Alang sa mga babaye, ang pagtan-aw sa mga lamok sa mga damgo mahimong magpakita sa pag-atubang sa mga kalisud sa panalapi nga makaapekto sa ilang abilidad sa pagtagbo sa mga kinahanglanon sa pamilya, nga nagkinahanglan og pailub ug paglahutay aron mabuntog kining lisud nga panahon.
Mga lamok sa damgo ni Ibn Sirin
Ang mga damgo diin makita ang mga lamok nagpakita sa presensya sa usa ka hugpong sa mga hagit ug panagbangi sa kinabuhi sa usa ka tawo.
Sa usa ka bahin, ang mga lamok nakita nga simbolo sa mga panagbangi sa pamilya, ilabi na nga may kalabutan sa mga isyu sa kabilin, nga nanawagan sa paglihok nga maalamon ug patas aron malikayan ang mga tensiyon ug dili pagsinabtanay.
Sa laing bahin, kini nga panan-awon mahimong maayong balita nga ang indibidwal makakuha og pinansyal nga ganansya sa umaabot nga mga adlaw.
Alang sa usa ka babaye, ang dagway sa mga lamok sa iyang mga damgo mahimong magpakita nga siya nag-atubang sa mga kalisdanan tungod sa iyang pagpasagad sa iyang mga responsibilidad sa panimalay o sa iyang pagsalig sa uban nga wala maghunahuna, nga mahimong maghulga sa iyang kalig-on sa pamilya.
Sama sa alang sa usa ka lalaki, ang pagsulod sa mga lamok sa iyang pagkatulog mahimong magpakita nga nakakuha siya salapi gikan sa mga iligal nga gigikanan, nga nagdala kini negatibo nga mga sangputanan dili lamang sa iyang kaugalingon kondili alang usab sa iyang pamilya, tungod kay ang iyang mga anak mahimong mag-antus sa mga sangputanan sa kini nga sayup nga mga aksyon. .
Ang kinauyokan niini nga mga mensahe mao ang kamahinungdanon sa moralidad ug responsibilidad ngadto sa kaugalingon ug sa pamilya, ug ang panginahanglan sa pag-amping sa mga aksyon ug paghimog desisyon.
Paghubad sa mga lamok sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye
Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa mga lamok sa iyang damgo, labi na kung sila mobiya sa iyang balay, kini makonsiderar nga timailhan nga siya nag-atubang sa usa ka panahon nga mahimong puno sa mga hagit ug lisud nga mga kahimtang sa iyang personal nga kinabuhi.
Ang mensahe dinhi mao ang pagpakita nga kini nga matang sa damgo mahimong magsilbi nga usa ka pasidaan o timailhan alang sa babaye nga mahimo niyang atubangon ang mga babag nga mahimong makaapekto sa lainlaing mga aspeto sa iyang kinabuhi, bisan sa iyang trabaho, pagtuon, o bisan sa iyang personal. mga relasyon.
Kini nga panan-awon mahimo usab nga magpakita sa panginahanglan sa pag-amping ug pagtagad sa mga tawo nga nakig-uban sa babaye sa iyang adlaw-adlaw nga kinabuhi.
Girekomenda nga hunahunaon pag-usab ang suod nga mga relasyon ug mag-amping sa pagpili sa mga tawo nga kasaligan o pagpili sa usa ka kapikas sa kinabuhi, pag-focus sa pag-atubang sa mga sitwasyon nga maalamon ug mahunahunaon aron mabuntog kini nga mga babag.
Paghubad sa mga lamok sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye
Sa modernong interpretasyon sa mga panan-awon sa damgo, ang dagway sa mga lamok sa damgo sa usa ka minyo nga babaye nakita nga usa ka timailhan sa posibleng mga kasamok ug tensiyon sa relasyon sa iyang kapikas sa kinabuhi.
Kini nga panan-awon mahimong magpakita nga ang kalinaw ug kalig-on sa pamilya maapektuhan sa negatibo nga mga hinungdan, nga mosangput sa pagdako sa adlaw-adlaw nga mga kasamok ug ang epekto niini sa kalidad sa kinabuhi sa pamilya sa kinatibuk-an, ug ang mga bata mahimong maapektuhan niini nga atmospera.
Bisan pa, kung kini nga babaye nakit-an sa iyang kaugalingon nga malampuson nga natangtang kini nga mga lamok nga adunay kusog ug paningkamot sa iyang damgo, kini nagrepresentar sa positibo nga momentum nga gilauman nga magdala usa ka kauswagan ug pagbag-o alang sa labi ka maayo sa dagan sa iyang kinabuhi.
Gihubad kini ingon nga pag-abot sa kahupayan ug makita nga mga pag-uswag sa pamilya ug personal nga mga sitwasyon, nagsugyot sa usa ka pagdagsang sa positibo nga kusog nga nag-organisar pag-usab sa mga butang ug nagpauswag sa mga kahimtang.
Paghubad sa pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye
Kung ang usa ka mabdos nga babaye nakasaksi sa dagway sa mga lamok sa iyang mga damgo, kini mahimong magpakita nga siya nag-atubang sa mga kalisud nga may kalabutan sa panahon sa pagmabdos, ug mahimo usab kini magpakita sa iyang apektadong sikolohikal nga kahimtang.
Ang pagtan-aw sa mga lamok nga napuno sa iyang balay nagpahayag sa daghang mga babag nga iyang nasugatan niining panahona ug naglisud sa pagbuntog niini.
Kung makakita siya og mga lamok nga mobiya sa iyang balay, kini mahimong usa ka timaan nga kini nga mga kalisud mawala ug ang mga butang mo-stabilize bahin sa pagmabdos, uban ang pagkamalaumon bahin sa pag-abut sa usa ka himsog nga bata.
Apan, kon iyang makita nga ang mga lamok mopaak kaniya, kini mahimong magpaila nga ang uban kaniya nasina tungod sa iyang pagmabdos.
Ang pagtan-aw sa usa ka pag-atake sa daghang mga lamok nagpakita sa daghang mga babag nga mahimo nimong atubangon sa panahon sa pagmabdos.
Samtang nakakita sa pagsulay sa pagpatay sa mga lamok nagpakita sa iyang tinguha nga mawala ang mga kabalaka ug kasubo nga naglibot kaniya.
Kini nga mga damgo nagpakita sa tensiyon ug tensiyon nga resulta sa pagmabdos, mao nga dili ka angay mabalaka mahitungod niini, apan kanunay maglaum alang sa mas maayong kaugmaon.
Paghubad sa pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye
Sa diha nga ang usa ka diborsiyado nga babaye makakita ug lamok diha sa iyang damgo, kini sa kasagaran nagpakita sa usa ka kahimtang sa kabalaka ug tensiyon nga iyang nasinati, nga mahimong may kalabutan sa mga hagit nga iyang giatubang sa panahon o human sa diborsyo.
Dugang pa, ang kasinatian sa pagdawat sa mga pinaakan sa lamok sa usa ka damgo mahimong magpakita nga gibati niya nga adunay mga tawo sa iyang suod nga sirkulo nga nagrepresentar sa usa ka tinubdan sa kabalaka ug hulga kaniya, tungod kay sila adunay dili maayo nga mga intensyon alang kaniya ug nagtinguha nga makadaot kaniya.
Dugang pa, kung ang mga lamok nagtabon sa iyang kwarto sa damgo, kini mahimong simbolo sa mga babag ug mga problema nga nagpadayon nga makaapekto sa iyang kinabuhi pagkahuman sa panagbulag.
Paghubad sa pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki
Kung ang usa ka tawo makakita ug lamok sa iyang damgo, kini mahimong magpahayag sa presensya sa usa ka dili gusto nga tawo nga mahimong mosulay sa pagdaot kaniya, sa moral man o pisikal.
Kung ang mga lamok makita sa daghang mga numero sa damgo, kini mahimong magpakita sa pinansyal nga kalampusan ug ang abilidad sa pagbuntog sa mga kalisdanan ug pagpugong sa mga kaaway.
Kung ang usa ka tawo nagdamgo nga iyang giwagtang ang mga lamok, kini mahimong magsimbolo sa pagbuntog sa mga tawo nga mahimong hulga sa iyang kaugmaon o dungog, ug mahimo usab nga ipahayag ang pagkab-ot sa iyang mga katuyoan ug makahatag kalipay sa iyang pamilya.
Kung ang damgo naglakip sa pagtan-aw sa mga lamok nga mopaak sa usa ka tawo, kini mahimong magpasabot nga adunay usa ka tawo sa trabaho nga naningkamot sa pagdaot kaniya, mao nga siya kinahanglan nga mag-amping ug mabinantayon sa iyang pagpakiglabot sa uban.
Sa katapusan, kung ang usa ka tawo makakita sa daghang mga lamok sa iyang balay sa usa ka damgo, kini mahimong magpakita sa kanunay nga paghunahuna bahin sa mga problema sa pinansyal nga iyang giatubang, o pagkabalaka bahin sa kaugmaon sa iyang pamilya.
Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga lamok o lamok ni Ibn Shaheen
Sa mga interpretasyon nga gihisgutan sa mga eskolar sa damgo, ang mga lamok sa usa ka damgo nagrepresentar sa daghang mga butang nga lainlain tali sa negatibo ug positibo sumala sa konteksto sa damgo.
Sa simbolikong paagi, ang mga lamok mahimong magrepresentar sa usa ka mahuyang ug dili hiligugmaon nga tawo nga kuripot ug nagpahinabog kadaot sa mga naglibot kaniya.
Sa ubang mga kaso, ang pagtan-aw sa mga lamok mahimong magpakita sa pag-atubang sa mga kalisdanan ug grabe nga mga pagsulay sa kinabuhi, sama sa dagkong mga panagbangi ug lawom nga mga dili pagsinabtanay.
Kung makakita og lamok sa balay sa panahon sa usa ka damgo, kini gihubad nga usa ka pasidaan sa pag-abot sa mga kabalaka ug kasubo.
Mahitungod sa panagway niini sa lawas sa nagdamgo, kini nagpahayag sa presensya sa usa ka sakit o sakit nga mahimong makaapekto sa iyang panglawas.
Ang pagdamgo sa usa ka lamok nga mosulod sa ilong apan dili mogawas nagsugyot sa pag-abot sa usa ka grabe nga pagsulay, samtang ang paggawas niini nagpahibalo sa pagbuntog sa mga krisis ug pagkawala sa mga kalisdanan.
Ang mga lamok nga mosulod sa dalunggan sa usa ka damgo nagpasidaan nga madani sa mga tintasyon ug mga problema.
Bisan pa, ang pagtan-aw sa mga lamok adunay usa ka positibo nga aspeto sa pipila nga mga interpretasyon, tungod kay kini nagsimbolo sa pagbasol ug pagpasaylo kung ang nagdamgo namalandong sa paglalang niini nga mga binuhat ug nakaamgo sa kadako sa Magbubuhat.
Ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa mga lamok giisip nga paborable kung kini nga binuhat dili hinungdan sa kadaot sa nagdamgo sa panahon sa damgo.
Ingon sa nahibal-an sa kalibutan sa paghubad sa damgo, ang matag paghubad nagpabilin nga gipailalom sa daghang mga signal nga gipailalom sa pagkabuotan ug pagsabut sa magdadamgo sa iyang mga kahimtang, uban ang pagtuo nga ang katapusan nga kahibalo iya sa Dios nga Makagagahum.
Nagdamgo sa lamok sa usa ka damgo sumala ni Imam Al-Sadiq
Ang pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo nagpaila sa presensya sa daghang mga problema ug mga kabalaka nga mahimong palas-anon sa usa ka tawo, ug ang ilang presensya sa mga lugar sama sa ilong o bisan unsang uban nga nahayag nga bahin sa lawas mahimong usa ka timailhan sa usa ka kahimtang sa sikolohikal ug moral nga kalisud nga ang indibidwal nga nasinati.
Mahitungod sa mga pinaakan sa lamok, kini mahimong magpahibalo sa pinansyal o personal nga mga kapildihan, ug alang sa mga negosyante, sila mahimong magpahibalo sa pagkapandol sa dalan sa kalampusan sa ilang mga proyekto.
Sa konteksto sa kinabuhi sa pamilya, ang presensya sa mga lamok sa panimalay mahimong usa ka timaan sa kasina o ang presensya sa mga indibidwal nga adunay dili maayo nga katuyoan, nga usahay mosangpot sa mga problema sa kaminyoon nga mosamot sa punto sa panagbulag.
Ang mga lamok nga mosulod sa balay sa usa ka damgo
Ang dagway sa mga lamok sa atong mga balay sa mga damgo mahimong adunay lawom nga kahulugan bahin sa mga hagit sa umaabot.
Kini nga panan-awon mahimong magpakita nga ang tawo mag-atubang og daghang mga kalisdanan sa iyang umaabot, ug kini mahimong tungod sa iyang pagkadili andam nga mopas-an sa seryoso nga mga responsibilidad o sa iyang pagbaliwala sa mga oportunidad nga mahimong makausab sa dagan sa iyang kinabuhi alang sa mas maayo tungod sa iyang pagbati nga kontento sa kasamtangan. kahimtang o pagkadili aktibo.
Kini nga panan-awon mahimong magsilbi nga usa ka pasidaan sa usa ka tawo nga dili mogugol sa iyang kinabuhi nga dili makab-ot ang hinungdanon nga mga nahimo.
Sa laing bahin, ang dagway sa mga lamok sa balay mahimong timailhan sa presensya sa usa ka tawo sa kinabuhi nga nagpahimulos sa pagsalig nga gihatag kaniya alang sa personal nga katuyoan, nga nanginahanglan pag-amping ug pagkamabinantayon sa atong gisaligan.
Ang pagsulod sa mga lamok sa ilong sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa mga lamok nga mosulod sa ilong sa usa ka damgo nagpakita sa mga hagit nga mahimong atubangon sa usa ka tawo sa iyang kaugmaon, ug kini nga mga hagit mahimong adunay dakong negatibong epekto sa sikolohikal ug pisikal nga kahimtang sa indibidwal.
Kini nga mga panghitabo mahimo’g magdala kaniya nga makasinati og grabe nga mga krisis sa kahimsog nga nanginahanglan pagpaospital.
Busa, kini mao ang advisable sa paghimo sa gikinahanglan nga mga panagana aron sa pagpadayon sa personal nga panglawas.
Ang mga lamok nga mosulod sa dalunggan sa usa ka damgo
Ang dagway sa mga lamok sa mga damgo, labi na kung kini mosulod sa dalunggan, nagdala mga pasidaan nga kahulogan alang sa nagdamgo.
Kini nga matang sa damgo mahimong nagsimbolo sa pagtipas sa indibidwal gikan sa iyang espirituhanong dalan ug sa iyang pagkaanod luyo sa lumalabay nga kalipay sa kalibutanong kinabuhi.
Nagtumong usab kini sa pagpangitag bahandi pinaagi sa imoral nga mga paagi.
Kung ang magdadamgo magpadayon sa kini nga dalan nga wala’y pagbag-o, lagmit mag-atubang siya og grabe nga pagbasol ug daghang mga kapildihan sa umaabot.
Kini nga matang sa damgo mahimo usab nga magpakita sa indibidwal nga nagsunod sa negatibo nga mga hunahuna o naimpluwensyahan sa dili maayo nga impluwensya, nga nagtagna sa makalilisang nga mga sangputanan kung dili siya makamata ug mangayo sa paghinulsol ug pagpasaylo.
Paghubad sa pagpatay sa mga lamok sa usa ka damgo
Ang pagtan-aw sa pagpatay sa mga lamok sa mga damgo nagpakita sa usa ka positibo nga timailhan nga nagrepresentar sa pagbuntog sa mga kalisdanan ug mga problema nga giatubang sa indibidwal.
Kini nga panan-awon kanunay nga nagpahayag sa kalagmitan sa pagwagtang sa mga kabalaka ug gagmay nga mga problema nga makasamok sa kinabuhi, ug kini usa usab ka simbolo sa pagtapos sa mga panagbangi ug mga panag-indigay.
Sa laing konteksto, ang pagwagtang sa mga lamok sa balay o sa trabahoan mahimong magpasabot sa pagwagtang sa mga babag ug mga hagit nga giatubang sa nagdamgo niining mga dapita.
Ang panan-awon sa paggamit sa kamot sa pagpatay sa mga lamok nagsimbolo sa personal ug grabe nga mga paningkamot sa pagbuntog sa mga problema ug pagbawi sa mga katungod uban ang kusog ug merito, samtang ang paggamit sa mga insecticides nagpakita sa pagpangita og tabang sa uban sa pag-atubang sa mga babag o mga kaaway sa kinabuhi.
Sa kinatibuk-an, ang pagpatay sa mga lamok sa usa ka damgo mahimong hubaron nga usa ka timaan sa pagkamalaumon nga nagpakita sa kahupayan, kahupayan, ug pagtangtang sa lainlaing mga porma sa tensiyon.
Kini nga mga panan-awon nagdala sa sulod nila mga timailhan sa pag-uswag sa mga kahimtang ug pag-uswag padulong sa usa ka labi ka komportable ug malinawon nga kinabuhi.
Paghubad sa usa ka lamok nga gipaak sa usa ka damgo
Ang usa ka damgo bahin sa pinaakan sa lamok nagpaila sa lainlaing mga kahulugan ug mga kahulugan, pananglitan, kung ang usa ka tawo nagdamgo nga ang usa ka lamok nakapaak kaniya ug gikuha ang dugo gikan niini, kini sagad gihubad ingon usa ka timailhan nga makakuha siya salapi o kaayohan gikan sa usa ka tawo nga naa. batok kaniya, base sa mga interpretasyon nga gihisgotan ni Ibn Sirin.
Gituohan usab nga ang pinaakan sa lamok mahimong magpakita sa positibo ug radikal nga mga kalamboan sa kinabuhi sa usa ka tawo.
Kung ang usa ka tawo mobati og kasakit o paghubag sa dapit sa pinaakan sa usa ka damgo, kini mahimong magpakita sa risgo sa kasamok, sama sa pagpangawat o pagkawala, ilabi na kung ang pinaakan dili moresulta sa dugo.
Sa laing bahin, ang pagdeterminar sa kaayohan o panginabuhian nga mahimong makuha sa usa ka tawo nalangkit sa gidaghanon ug gidak-on sa mga pulang butik nga makita human sa pagpaak.
Mahitungod sa itching nga resulta sa pinaakan sa lamok sa usa ka damgo, kini nagpahayag sa posibilidad sa usa ka tawo nga naladlad sa kadaot o pag-abuso gikan sa mga kaaway o bisan gikan sa mga tawo sa sulod sa iyang suod nga sirkulo.
Kung ang mga lamok makita nga mopaak pag-ayo sa usa ka damgo, kini usa ka timailhan nga adunay mga nagkunsabo o dili matinud-anon nga mga tawo sa kinabuhi sa nagdamgo.
Sa laing konteksto, ang usa ka damgo bahin sa pinaakan sa lamok alang sa usa ka asawa gihubad nga nagpasabot nga kini mahimong magpakita sa pag-uswag sa iyang kinaiya ug pagpakiglabot sa iyang pamilya, ilabi na kung ang pinaakan nagdugo.
Tuhoy sa damgo nga makita ang anak sang isa nga napaakan sang lamok, mahimo nga nagapakita ini nga nagapalapit na sia sa pinansial nga kahilwayan ukon nagakuha sing trabaho nga makapaarang sa iya sa pag-abaga sang iya mga responsibilidad sa pinansial.
Pag-atake sa lamok sa usa ka damgo
Sa paghubad sa mga panan-awon, ang pagtan-aw sa usa ka lamok nga nag-atake sa nagdamgo nakita nga usa ka timaan sa posibilidad sa seryoso nga pagkawala sa pinansyal o kadaot sa reputasyon.
Ang pagsaksi sa ingon nga pag-atake sa usa ka damgo mahimong nagsimbolo sa pagkadungog sa negatibo nga tsismis gikan sa mga kaatbang.
Usab, ang usa ka tawo nga grabe nga giatake sa mga lamok sa mga damgo nagpaila sa posibilidad nga mawala ang iyang pagtahod ug bili sa mga mata sa uban.
Ang pagdamgo bahin sa balay nga gipailalom sa grabe nga pag-atake sa mga lamok nagpahayag nga ang panimalay nag-atubang sa lisud nga mga krisis ug nagkagrabe nga mga kahimtang.
Usab, ang pagdamgo sa mga lamok nga moatake sa pagkaon mahimong magpakita nga gilimbongan o gilimbongan sa mga tawo.
Ang ubang mga interpretasyon nagsugyot nga ang pagtan-aw sa mga lamok nga nag-atake sa usa ka damgo mahimong magpasabot sa presensya sa maliputon o paglimbong sa bahin sa mga kaaway, ug ang magdadamgo mahimong maladlad sa pagbudhi sa mga higala o suod nga mga tawo.
Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka inila nga tawo nga giatake sa mga lamok sa damgo, kini mahimong magpakita nga kini nga tawo nag-atubang sa mga problema nga hinungdan sa daghang mga kapildihan, samtang ang pag-atake sa lamok sa usa ka wala mailhi nga tawo nagpakita sa pagkaladlad sa nagdamgo sa pagtaas sa presyur.
Ang pagtan-aw sa kahadlok sa pag-atake sa lamok usa ka timaan sa pagbati nga luwas gikan sa kadaot nga mahimong moabut gikan sa mga kaatbang, ug ang pag-ikyas gikan sa mga lamok nagsimbolo sa kaluwasan gikan sa daotan nga mga tawo.
Kung ang usa ka pagsulay gihimo aron makaikyas nga wala magmalampuson, kini nagtagna sa posibilidad sa mga kaaway nga mopatigbabaw ug ang nagdamgo maladlad sa kadaot.
Ug ang kahibalo anaa sa Dios.
Paghubad sa pagtan-aw sa pagpatay sa mga lamok sa usa ka damgo sumala ni Al-Nabulsi
Sa mga damgo, ang pagtan-aw sa usa ka lamok mahimong magpakita sa presensya sa usa ka kakompetensya o kaatbang nga nagplano sa pagdaot kanimo.
Kini nga tawo mahimo’g magtinguha nga sabotahe ang imong mga kalampusan, ipaubos ang bili sa kahimtang nga imong gihagoan pag-ayo aron makab-ot, target ang imong panalapi ug i-destabilize ang imong personal nga kinabuhi.
Kinahanglan nga mag-amping ka sa umaabot nga umaabot ug likayan ang pagkahulog sa lit-ag sa pagsalig sa mga naglibot kanimo nga walay pili.
Kung nagdamgo ka nga gipaak ka sa lamok ug gisulayan nimo kini nga patyon, kini usa ka pasidaan nga timaan nga adunay nag-ung-ong nga hulga nga mahimong ipunting kanimo.
Kini nga damgo nagpakita sa panginahanglan sa paghimo sa usa ka mabinantayon ug alerto nga baruganan sa atubangan sa bisan unsa nga pagsulay sa pagdaot kanimo.
Hunahunaa ang dili paghatag sa imong hingpit nga pagsalig sa mga tawo aron mas mapanalipdan nimo ang imong kaugalingon gikan sa bisan unsang mga machinito nga mahimong mapusa batok kanimo.
Mga lamok sa usa ka damgo alang sa pasyente
Ang pagtan-aw sa mga lamok sa usa ka damgo sa usa ka masakiton nagpakita sa usa ka posible nga pagkadaot sa iyang kahimtang sa panglawas tungod sa iyang kapakyas sa pagsunod sa gireseta nga pagtambal, nga mahimong magkinahanglan og pagtambal sa ospital tungod sa seryoso nga mga komplikasyon sa panglawas.
