Unsa ang interpretasyon sa pagkakita sa mga igos sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug sa mga bantugan nga mga eskolar?

Ang bunga sa igos usa sa mga seasonal nga prutas nga gipatubo sa tropikal nga mga nasud.Kini adunay daghang kaayohan sa panglawas nga may kalabutan sa diabetes ug sakit sa kasingkasing.Mapuslanon usab kini sa pagpakunhod sa taas nga lebel sa kolesterol sa dugo.Ang nagdamgo nakakita sa bunga sa igos sa usa ka damgo, ug nangutana mahitungod sa interpretasyon. Pinaagi niini nga artikulo, imong makita ang tanang pangutana nga imong gusto.

Paghubad sa usa ka damgo fig

• Ang tighubad, si Ibn Sirin, mikompirmar nga ang pagtan-aw sa mga igos diha sa damgo sa usa ka sterile nga tawo maoy usa sa dalayegong mga panan-awon. Tungod kay kini nagpaila sa usa ka maayong manununod sa duol nga umaabot.  
• Kung ang usa ka batan-ong lalaki nagdamgo ug igos sa iyang pagkatulog, nan kini nga damgo gihubad ingon nga siya mangolekta ug salapi nga wala maghago ug maalaot bahin niini.
• Kung ang magdadamgo mokaon sa bunga sa igos sa iyang damgo, nan kinahanglan niyang ipahibalo nga ang mga kalipay mopuno sa iyang kinabuhi, ug uban kanila daghang mga kadaugan ug kahinungdanon sa kinabuhi.
• Ang pagkaon sa bunga sa igos sa hustong panahon maoy usa sa mga panan-awon nga makahatag ug kaayohan, apan kon ang magdadamgo mokaon niini nga prutas sa wala pa panahon, nan ang panan-awon nagpakita nga ang magdadamgo adunay daghang mga panalangin nga gihatag sa Dios kaniya, ug tungod kanila ang mga tawo. tan-awa siya uban ang kasina.
• Kung kini nga prutas makita nga balik-balik sa damgo, nan kini nagpasabut nga ang tag-iya sa damgo usa ka bakakon nga tawo ug daghan ang nanumpa sa iyang adlaw-adlaw nga kinabuhi aron ang uban motuo kaniya.
• Ang pagkamabungahon ug ang dagan sa panginabuhi mao ang usa sa labing hinungdanon nga interpretasyon sa pagtan-aw sa mga igos sa usa ka damgo, labi na kung ang nagdamgo usa ka tawo nga nag-antos pag-ayo sa iyang kinabuhi gikan sa iyang kabus nga kahimtang sa panalapi.
• Ang mga maghuhukom miingon nga ang kolor niini nga prutas makahimo og kalainan sa interpretasyon sa damgo.
• Kung ang magdadamgo makakita sa mga dahon sa kahoy nga igos nga wala mokaon sa mga bunga niini, nan ang panan-awon magrepresentar sa magdadamgo nga mosulod sa usa ka siklo sa pagdaugdaug ug kasubo sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang ulitawo nagdamgo nga adunay usa ka kahoy nga igos nga nagtubo sa atubangan sa iyang mga mata sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon gihubad nga ang magdadamgo makigminyo sa usa ka bantog nga batan-ong lalaki ug usa ka prominenteng miyembro sa katilingban, ug siya mailhan sa iyang kaalam. ug kalig-on sa personalidad.
• Usa sa mga tighubad sa mga damgo miingon nga ang mga igos sa mga damgo sa mga lalaki mahimong magpakita sa seksuwal nga tinguha nga nagkontrol kanila ilabi na kung ang nagdamgo usa ka ulitawo nga lalaki.
• Ang labi ka presko nga mga dahon sa kahoy nga igos sa damgo sa manalagna, mas malampuson ug mabungahon siya sa trabaho, ug kini nga produksiyon modugang sa iyang suweldo.

 Para makuha ang saktong interpretasyon, pangitaa sa Google ang usa ka Egyptian dream interpretation site. 

Pagpalit og igos sa usa ka damgo

• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya naa sa sulod sa merkado diin gibaligya ang mga prutas, ug siya nagtindog sa atubangan sa tigbaligya og igos ug nagpalit siya ug daghan gikan kaniya, ug nagpadayon siya sa pagkaon sa mga igos hangtod nga nabusog siya, nan ang panan-awon nagpakita sa pinansyal nga mga ganansya nga maangkon sa nagdamgo nga walay bisan unsa nga kakapoy.  
• Kung ang usa ka ulitawo nga babaye nagpalit og igos sa iyang damgo, nan ang panan-awon nagpasabut nga ang lalaki nga iyang pakaslan mahimong diosnon ug dili molapas sa mga katungod sa mga alagad sa Dios.

Pagpalit ug igos sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Kon ang magdadamgo maoy usa ka minyo nga babaye nga manganak lamang ug mga babaye, ug nagdamgo siya nga namalit siya ug igos diha sa damgo, nan ang panan-awon nagpakita nga sa dili madugay manganak siya ug usa ka igsoong lalaki sa iyang mga anak nga babaye.
• Ingon man usab, kung nakita niya sa iyang damgo nga gihatagan siya sa iyang bana ug usa ka pinggan nga prutas nga higuera, ug gikuha niya kini gikan kaniya, nan kana nga panan-awon gihubad ingon usa ka maayong balita nga moabut sa magdadamgo nga ang iyang tinai adunay usa ka bata nga lalaki, Itugot sa Diyos.

Mga igos sa usa ka damgo

• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga siya mikaon og pipila ka mga igos, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang manalagna nagtrabaho sa pagkolekta sa putli nga pagkaon nga layo sa bisan unsa nga pagkaparehas, nahibal-an nga kini nga pagkaon gamay ra, apan ang panalangin sa Ginoo sa Himaya modugang niini.
• Kung ang magdadamgo usa sa mga walay pagduha-duha nga mga personalidad, ug mikaon niini nga prutas sa iyang damgo, nan ang damgo nagpaila sa pagmahay sa magdadamgo sa kadaghanan sa iyang mga aksyon nga hinungdan sa mga problema ug katalagman sa iyang personal ug propesyonal nga kinabuhi.
• Ang pagkahinog niini nga prutas sa atubangan sa mga mata sa nagdamgo sa usa ka damgo, nga mao, kini nahimong pula gikan sa berde ngadto sa pula o itom.
• Kung ang manalagna mawad-an sa usa ka butang nga mahal niya ug mobati nga nasubo niadtong panahona, ug human niini nga kapildihan siya nagdamgo nga siya mikaon niini nga bunga sa usa ka damgo, nan ang damgo gihubad nga ang Dios dili mobiya sa manalagna nga masulob-on ug maguol tungod sa iyang pagkawala, ug sa dili madugay iyang lipayon ang iyang kinabuhi uban sa bayad nga makapalimot kaniya sa pagkawala, ug maghunahuna sa kalipay nga miabut sa iyang pultahan.
• Ang pergamino nga igos sa damgo gihubad nga panalangin ug pagtago nga mopuno sa kinabuhi sa manalagna sa tanang butang sa iyang kinabuhi sa panglawas, dungog, salapi ug mga anak.
• Kon ang mga igos nga gikaon sa magdadamgo sa iyang pagkatulog nauga, nan ang panan-awon nagpakita sa kaluwasan gikan sa kaulawan ug kasakit sa sakit.
• Kong ang magdadamgo mipalit ug usa ka gidaghanon sa mga kilong igos diha sa iyang damgo, ug misulod uban niini nga gidaghanon sa iyang panimalay, nan kini nga damgo pagahubadon sumala sa gidaghanon nga gipalit sa magdadamgo, diyutay nga salapi.

Namupo og igos sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Sa diha nga ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo nga siya nagbarug sa ilalum sa usa ka kahoy nga higuera, ug iyang gitan-aw ang mga bunga niini, ug iyang makita nga sila hinog na, unya siya moinsistir sa pagkuha gikan kanila, kini nga damgo nagpamatuod nga ang magdadamgo mokita sa sama nga kantidad sa salapi nga siya nakaganansya gikan sa mga igos, nga nagpasabot nga kon siya mamupo ug daghan nga mga bunga, kini nagpamatuod nga ang salapi mopuno sa iyang mga bulsa ug moawas. usa ka materyal nga ganti nga dili dako.

Mga igos sa usa ka damgo

• Ang bunga sa igos sa damgo usa ka dinalian nga tinguha alang sa nagdamgo, ug gusto niya nga ipatuman kini sa bisan unsang paagi ug mahimo niya nga makab-ot kini sa tinuud, ug malipay siya pag-ayo tungod sa iyang abilidad sa pagpatuman niini nga tinguha gikan sa unang higayon nga walay kapakyasan o kapakyasan.
• Kung ang magdadamgo nag-antos sa usa ka problema nga nagpabilin kaniya ug nag-uban kaniya sa daghang mga tuig, ug gusto niya nga sulbaron kini, apan dili niya makita ang bunga sa higuera sa iyang damgo, kini gihubad nga kini nga problema sa dili madugay mawala sa iyang kaugalingon. kinabuhi nga permanente.
• Kung ang magdadamgo usa ka mahulgaon nga personalidad, ug wala siya magkinabuhi sa iyang kinabuhi samtang siya luwas, nan ang iyang damgo sa bunga sa igos nagpasabut nga ang iyang kinabuhi panalanginan sa Diyos sa kalig-on.
• Kon ang magdadamgo nakakita diha sa usa ka damgo nga siya nagtanom ug usa ka gamay nga kahoyng igos diha sa yuta, nan ang panan-awon gihubad ingon nga ang Dios mohatag sa manalagna gikan sa iyang kaayo ug salapi, ug kini nga salapi igo na sa pagpalit ug usa ka bag-ong balay nga mas maayo. kay sa usa nga gipuy-an kaniadto sa magdadamgo, ug kini nga panan-awon gihubad sa pipila ka mga maghuhukom nga kini mahimong nagpaila sa pagpalit sa Usa ka balay, o kini mahimong nagpakita sa pagpalit sa usa ka magdadamgo sa usa ka lote aron matukod ang usa ka bag-ong balay nga iyang desinyo. , ug sa paagi nga iyang gitinguha; Kay mamahimo kining balay nga gipahinungod sa iyang kaminyuon.
• Sa diha nga ang manalagna nagdamgo nga adunay usa ka matahum ug mabungahon nga kahoy nga higuera sa iyang pagkatulog, ug diha-diha dayon siya nagdali sa pagkab-ot niini aron sa pagkuha sa daghan nga mga bunga gikan niini, apan siya namupo ug unya gilabay ang mga bunga sa yuta hangtud nga siya nakamata gikan sa. iyang pagkatulog.Kuhaon niya ang tanan niyang salapi, ug busa kini nga kapildihan dako kaayo alang sa magdadamgo sa umaabot nga mga adlaw, ug siya kinahanglan nga mapailubon sa katalagman hangtud nga ang bayad moabut gikan sa Dios.

Unsa ang interpretasyon sa mga igos sa usa ka damgo sumala ni Imam al-Sadiq?

• Gikumpirma ni Imam Al-Sadiq nga ang igos sa damgo nagpasabot nga ang panginabuhi sa magdadamgo panalanginan sa Diyos, bisan kung kini gamay nga tagana, apan ang nagdamgo malipay niini.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nagdamgo sa mga igos sa usa ka damgo, ang panan-awon nagpasabut nga ang sikolohikal nga presyur nga iyang gibutang sa ilalum sa iyang mga bukton sa usa ka yugto sa panahon sa dili madugay mawala.
• Kung ang usa ka tawo mamupo ug igos gikan sa kahoy ug diretso nga mokaon niini nga dili kini dad-on balik sa iyang balay, nan ang damgo gihubad nga siya adunay usa ka importante nga trabaho ug makabenepisyo gikan niini, ug ang Dios mao ang Labing Hataas ug Nasayod.

Tinubdan:-

1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Baridi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.