Paghubad sa pagtan-aw sa bilanggoan sa usa ka damgo ni Ibn Sirin ug ang labing importante nga mga maghuhukom

Ang prisohan usa ka grupo sa mga bilding nga adunay daghang mangitngit nga mga lawak o dagkong mga ward, ug ang pagkabilanggo mahitabo sa sulod sa prisohan, nag-inusara nga pagkabilanggo o detensyon nga naglakip sa labaw sa usa ka tawo, ug dinhi gibutang ang mga tawo nga nakalapas sa mga balaod ug nakahimog daghang krimen. ug nagpahinabog kadaot sa katilingban ug mga lungsoranon.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa bilanggoan

 Para makuha ang saktong interpretasyon, pangitaa sa Google ang usa ka Egyptian dream interpretation site. 

• Gikumpirma ni Ibn Sirin nga ang pagkakita sa pasyente sa usa ka damgo nga siya misulod sa bilanggoan, ug ang bilanggoan mangitngit ug katingad-an, kini usa ka ebidensya nga kini nga pasyente mamatay ug mosulod sa iyang lubnganan sa dili madugay.
• Apan kung ang masakiton nga magdadamgo nakakita nga siya nagsulod sa usa ka prisohan kansang porma nahibal-an niya ug wala siya mobati og kahadlok sa sulod, nan kini nagpasabot nga ang panahon sa sakit molugway, apan ang Dios mag-ayo kaniya ug magmando nga siya mobalik pag-usab sa iyang kinabuhi sa hingpit nga kahimsog.
• Sa pagkakita sa magdadamgo sa usa ka damgo uban sa usa ka patay nga tawo nga nailhan sa manalagna, ug ang maong patay nga tawo sad-an ug nakahimog mga sala, ug ang magdadamgo nakakita kaniya sa sulod sa bilanggoan, kini mao ang ebidensya nga ang iyang dapit mao ang impiyerno; Kay siya namatay nga dili magtutuo.
• Apan kung ang magdadamgo makakita sa usa ka patay nga tawo nga iyang nailhan nga namatay sa relihiyon sa Islam, apan siya misulod sa bilanggoan pinaagi sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon mao ang ebidensya sa daghang mga sala nga nahimo sa maong patay nga tawo, ug siya gihikawan sa kalipay sa Paraiso. tungod niini nga mga sala, mao nga kini nga panan-awon gituyo aron malooy sa mga patay, ug sa pagbuhat sa bisan unsa nga Siya gawasnon gikan sa pagsakit sama sa limos.
• Usab, si Ibn al-Nabulsi miingon nga kung ang masakiton nga magdamgo makagawas sa bilanggoan sa usa ka damgo, kini mao ang ebidensya sa iyang pag-ikyas gikan sa usa ka sakit nga hapit makaguba sa iyang kinabuhi.
• Kung ang magdadamgo usa ka tawo nga nabilanggo sa tinuud, ug nakita niya sa usa ka damgo nga mahimo niyang ablihan ang pultahan sa selda diin siya gibilanggo, o nakita niya sa usa ka damgo nga ang pultahan sa prisohan walay kandado ug kini sayon. sa pag-abli niini, unya kini nagpakita nga siya sa dili madugay makagawas gikan sa iyang bilanggoan ug makatagamtam sa iyang kinabuhi, ug ang sama nga interpretasyon sa kaso sa magdadamgo nakakita nga siya natulog sa iyang selda ug gibuka ang iyang mga mata, ug nakit-an ang atop. sa bilanggoan nga walay mga atop ug ang langit sa iyang atubangan ug ang mga bitoon prominente ug tin-aw, kini mao usab ang ebidensya sa kagawasan ug kagawasan gikan sa bilanggoan.
• Sa diha nga ang magdadamgo nakakita nga siya gibilanggo sa usa sa mga prisohan sa magmamando o sa Sultan, kini mao ang ebidensya nga siya gisakit sa kadautan ug mga kabalaka nga mouban kaniya sa taas nga mga panahon.
• Kung ang usa ka ulitawo nga batan-ong lalaki nakakita nga siya naa sa usa ka prisohan, ug kini nga prisohan naa sa usa ka wala mailhi nga balay alang kaniya, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang manalagna makigminyo sa usa ka adunahan nga babaye ug makakuha usa ka dako nga bahin sa iyang salapi.
• Sa pagkakita sa nagdamgo nga naa siya sa prisohan, kini ang ebidensya sa naandan nga natanggong sa sulod niya ug dili niya kini mabag-o, ug kung makita sa nagdamgo nga naa siya sa sulod sa prisohan ug naghilak nga wala’y pagsinggit, nan kini nga panan-awon nagpamatuod sa kahupayan ug usa ka paagi. gikan sa mga kalisdanan, ug kon ang magdadamgo magpadayon sa paghilak sulod sa prisohan uban sa siyagit ug mahait nga paghilak, nan kini mao ang ebidensya nga siya mahulog sa usa ka katalagman sa kalit ug kini makapakurat kaniya pag-ayo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa bilanggoan alang sa mga single nga babaye

• Sa diha nga ang usa ka ulitawo nagdamgo nga siya nabilanggo sa usa ka damgo, kini mao ang ebidensya nga siya makigminyo sa usa ka lalaki nga dili sama sa mga lalaki, apan hinoon usa ka lalaki nga adunay lig-on nga awtoridad, ug ang iyang kaminyoon ngadto kaniya mahimong malipayon ug makalingaw.
• Kung ang usa ka ulitawo magdamgo nga napriso siya sa iyang kwarto ug sulod sa iyang balay, kini ang ebidensya nga sa dili madugay makakuha siya og panginabuhian ug maayo.
• Sa diha nga ang usa ka ulitawo makakita nga siya nagtukod ug usa ka prisohan diha sa iyang damgo, kini mao ang ebidensiya nga siya makig-interbyu sa usa ka tawo nga bantugan ug ilado nga kahibalo ug relihiyon, ug siya mokuha gikan kaniya sa usa ka dako kaayo nga kantidad sa impormasyon nga pinaagi niini siya makahimo. makahatag ug igong impormasyon sa uban.

Paghubad sa bilanggoan sa usa ka damgo

• Usa sa mga maghuhukom miingon nga ang pagkakita sa usa ka mabdos nga babaye nga napriso usa ka ebidensya sa usa ka lisud nga pagpanganak tungod sa daghang mga problema sa kahimsog nga gireklamo sa nagdamgo.
• Usa ka ulitawo nga misulod sa prisohan sa iyang damgo usa ka ebidensya nga siya matigulang nga wala’y kasal, ug kung ang usa ka diborsiyado nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya nakasulod sa prisohan, ug gibati niya ang hilabihang kasubo sa iyang damgo, nan kini ang ebidensya nga ang iyang ex -ang bana mobalik kaniya pag-usab, ug siya dili matagbaw niini nga sitwasyon sa pagkatinuod.
• Sa diha nga ang biyuda makakita nga siya anaa sa bilanggoan ug dili makagawas niini, kini mao ang ebidensya nga ang iyang mga kasubo modugang, ug ang iyang kasingkasing mabahin sa kagrabe sa kasakit nga iyang pagkinabuhi sa sulod sa tinuod.
• Si Ibn al-Nabulsi miingon nga ang magdadamgo nga nakakita sa iyang damgo nga siya mismo misulod sa prisohan ug mipili sa selda, kini usa ka ebidensya nga siya usa ka tawo nga nagpalayo gikan sa pagtagbaw sa iyang mga pangibog pinaagi sa gidili nga dalan, bisan kung kana nga magdadamgo. sa tinuod nagreklamo mahitungod sa iyang kakulang sa pagkaangay sa uban ug nga ang iyang sosyal nga mga relasyon napakyas sa tanan nga mga sumbanan. , kini mao ang ebidensya nga siya mosulod ngadto sa usa ka siklo sa depresyon, ug siya mohukom sa pag-apil sa iyang kaugalingon.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka damgo nga siya gipagawas gikan sa bilanggoan ug miserable sa iyang damgo ug dili gusto nga makagawas gikan niini, nan kini usa ka ebidensya nga siya magbulag sa iyang bana, ug kini nga butang magbilin usa ka epekto. sa iyang kalag.
• Sa diha nga ang magdadamgo nagdamgo nga siya gipagawas gikan sa bilanggoan pinaagi sa usa ka damgo sa panahon sa kaadlawon o sa wala pa ang pagsubang sa adlaw, kini mao ang ebidensya sa kadaugan ug kalipay, apan kung ang magdadamgo nakakita nga siya gipagawas gikan sa bilanggoan sa oras sa hapon, kini maoy ebidensiya nga nakahimo siyag daotang mga buhat nga makalupig sa iyang kaugalingon ug sa uban.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa pagsulod sa bilanggoan nga dili makatarunganon?

• Sa diha nga ang magdadamgo nagdamgo sa usa ka damgo nga siya nabilanggo nga walay klaro nga sumbong, ug ang iyang mga siyagit sa usa ka damgo nag-uyog sa mga bungbong, kini nagpakita nga ang magdadamgo dili komportable sa iyang tinuod nga kinabuhi; Tungod sa mga pagpit-os sa katilingban kaniya, ug kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo adunay usa ka dili maayo nga relasyon sa mga naglibot kaniya, ug ang iyang katungod kanunay nga dili makiangayon nga giatake, mao nga kini nga panan-awon nagpakita sa gidak-on sa kagul-anan nga nagtago sa sulod sa dughan sa magdadamgo. reyalidad.
• Sa pagkakita sa nagdamgo sa usa ka damgo nga siya gibalhog sa prisohan ug ang iyang kahimtang miserable, kini nga panan-awon nagpamatuod nga ang magdadamgo mapig-oton sa mga kostumbre ug mga tradisyon ug ang iyang pagkadili mahiuyon niini maoy hinungdan sa iyang daghang problema sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka bilanggoan alang sa usa ka babaye

• Daghang mga maghuhukom ang naghubad sa pagkabilanggo sa usa ka babaye ingon nga siya mahulog sa usa ka grabe nga sakit, ug kung siya minyo, kini nga panan-awon nagpamatuod sa iyang pagkadili-angay sa bana, ug kini nga makuyaw nga butang magtapos sa kaminyoon sa dili madugay.
• Apan kung kini nga babaye adunay tulubagon sa usa ka importante nga trabaho ug usa ka empleyado nga adunay iyang sosyal nga kahimtang, ug iyang nakita nga siya misulod sa bilanggoan, nan kini mao ang ebidensya sa iyang dili maayo nga propesyonal nga mga kahimtang sa panahon sa umaabot.
• Sa pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye nga siya naa sa bilanggoan, kini mao ang ebidensya sa iyang kalingkawasan gikan sa mga pagdili ug mga kostumbre sa katilingban, ug kon siya moreklamo sa usa ka kakulang sa salapi sa pagkatinuod ug siya nakakita nga siya anaa sa bilanggoan sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon. mao ang ebidensya sa iyang dagkong mga utang, nga magpadayag kaniya sa daghang mga pagpit-os sa tinuod.
• Gipatin-aw sa mga hurado nga kung ang usa ka mabdos nga babaye makakita nga siya naa sa prisohan, kini usa ka ebidensya nga siya naguol ug naa sa kasakit ug kagul-anan, sama sa giingon sa mga psychologist nga ang pagkabilanggo sa damgo sa usa ka mabdos nga babaye wala’y lain kondili ang mga hunahuna sa subconscious mind nga center sa palibot sa adlaw sa pagkatawo, ug kini malisud? O sayon? Naghunahuna usab siya kung unsaon pag-atiman ang bata ug pagtrabaho sa iyang kahupayan aron dili mawala kini.
• Kung ang usa ka babaye kanunay nga makita nga nabilanggo, nan kini usa ka ebidensya nga siya nagpasagad sa iyang katungod ug wala magtan-aw sa iyang mga kinahanglanon, apan nag-atiman sa iyang bana ug mga anak.
• Ang diborsiyado nga babaye nga nakakita nga siya naghilak sa luyo sa mga bungbong sa bilanggoan, kini mao ang ebidensya nga ang Dios mohatag kaniya sa dakong kalipay, ug pinaagi niini iyang papason ang mga gutlo sa kasakit ug kasakit nga iyang giantos kaniadto.
• Sa susama, sa dihang ang usa ka biyuda nakakita sa usa ka prisohan sa usa ka damgo ug naghilak tupad sa usa sa mga paril niini, kini nagpamatuod sa iyang kahupayan ug sa pagtangtang sa mga kalisdanan gikan sa iyang dalan.

Unsa ang interpretasyon sa paggawas sa bilanggoan sa usa ka damgo?

• Sa panghitabo nga ang magdadamgo makakita nga siya gipagawas gikan sa bilanggoan sa usa ka damgo, kini nagpakita sa dakong kahupayan nga mahitabo kaniya.
• Apan kung ang magdadamgo nakakita nga iyang gidugmok ang puthaw nga mga pulseras nga giputos sa iyang mga pulso, ug siya naningkamot sa pag-ikyas gikan sa bilanggoan pinaagi sa balik-balik nga pagsulay sa pagguba sa usa sa mga bungbong o sa ganghaan sa bilanggoan, nan kini mao ang ebidensya sa kaisug sa panan-awon ug mapangahason sa pagsulbad sa iyang mga problema.
• Mailhan usab siya, sa tinuud, pinaagi sa dili pagbarug sa usa ka kapildihan atubangan sa bisan unsang babag nga makababag sa iyang paglihok padulong sa iyang katuyoan nga makab-ot.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga siya nakagawas sa bilanggoan, apan ang mga iro nga guwardiya sa gawas sa prisohan midagan kaniya, ug siya usab nagpadayon sa pagdagan gikan kanila aron dili siya makaapas kaniya ug makadaot kaniya, nan kini ang ebidensya nga adunay mga masina ug madumtanon nga mga tawo sa kinabuhi sa magdadamgo, apan sa dili madugay iyang daugon ang ilang pagkadautan, ug ang Dios mao ang Labing Hataas ug Mahibalo.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.