Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga patay nga nakigsulti sa mga buhi sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Kanunay kitang nangandoy nga makig-estorya sa atong mga patay nga atong gimingaw ug gidid-an nga mahimamat, ug tingali ang kaluoy sa Diyos kanato aron sila moduaw kanato ug makigsulti kanato diha sa atong mga damgo, apan dili tanang panan-awon makahatag ug kaayohan sa tag-iya niini, apan adunay usa ka butang nga nagpahayag sa iyang pag-antus ug sa iyang pagbuhat sa mga sala usahay, mao nga kinahanglan nga pamilyar sa mga detalye aron mahubad nato ang mga pulong sa mga patay sa usa ka damgo uban sa manalagna ug unsa ang gipasabut niini.

Ang mga pulong sa mga patay ngadto sa kasilinganan sa usa ka damgo

May tawo ba nga duol sa imong kasingkasing ang mibisita kanimo ug ang Dios namatay kaniadto sa imong pagkatulog ug nakigsulti kanimo? Kung nakita na nimo kini kaniadto, hinumdomi ang mga detalye nga imong nakita, aron mahibal-an namon kung unsa ang gipahayag sa imong mga panan-awon.

• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo nga siya nakigsulti sa usa ka patay nga tawo, apan siya nagdumili sa pagtubag kaniya, nan kini mao ang ebidensya sa iyang kasuko kaniya ug sa iyang pagkadiskontento sa iyang gibuhat dinhi sa kalibutan, ug kinahanglan niyang atubangon ang iyang kaugalingon iyang mga sayop ug usbon kini.
• Kung ang magdadamgo nabalaka o nasubo ug nakakita sa maong panan-awon sa iyang damgo, nan siya nangandoy niining patay nga tawo ug nangandoy sa ilang kanhing panag-istoryahanay, ug nga kini mao ang atabay sa mga sekreto alang kaniya (kaloy-an siya sa Dios).
• Kung nakita niya ang duha ka tawo nga, sa tinuud, namatay sa Dios, ug ang panagsultihanay sa pagpakaulaw o pagbasol nahitabo tali kanila, nan adunay usa ka krisis diin ang manalagna sa dili madugay mahulog, apan pinaagi sa paggamit sa iyang kaalam ug salabutan, siya makabuntog niini.
• Giingon nga kung ang usa ka namatay nga babaye makigsulti sa iyang bana sa iyang pagkatulog uban ang kaayo ug kalumo, kini usa ka timailhan nga siya nagpabilin sa pakigsaad ug wala maghunahuna nga magminyo sunod kaniya.
• Kung masakiton ang mananan-aw, mahimong modugay ang iyang sakit kung gakson niya ang patay sa iyang pagkatulog.Apan kung layo ang panag-istoryahanay, nan kini usa ka timaan sa iyang dali nga pagkaayo.
• Kon ang manalagna kabus, nan ang iyang buotan ug matam-is nga pakig-istorya sa mga patay maoy ebidensiya sa iyang paglingkawas sa iyang kakabos.Bahin sa masuk-anon nga pakigpulong, kini maoy ebidensiya sa ubang mga kapildihan nga giantos sa manalagna.

Ang mga pulong sa mga patay ngadto sa kasilinganan sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Sumala sa mga kondisyon sa namatay ug sa iyang panagway sa pagpakigsulti sa manalagna, ang interpretasyon gikan sa punto sa panglantaw ni Ibn Sirin mao ang mosunod:

• Ang kataw-anan o pahiyom sa namatay maoy ebidensiya sa pagkamatarong sa tawo sa panan-awon, ilabina kon siya nag-agi sa usa ka lisud nga panahon sa iyang kinabuhi ug siya hapit na mawad-an sa paglaum, nan ang iyang panan-awon usa ka maayong balita alang kaniya nga kana. milabay na ang panahon.
• Mahitungod sa iyang kasuko ug pagpahilayo sa iyang nawong gikan sa manalagna, kini mao ang ebidensya sa dautan nga mga butang nga iyang gibuhat dinhi sa kalibutan, ug ang tinguha sa mga patay sa pagpasidaan kaniya sa iyang mga buhat ug sa panginahanglan sa paghinulsol sa iyang mga sala sa dili pa moabut ang panahon. .
• Ang iyang pakig-estorya sa babaye nga nag-antos sa kabalaka ug kaguol tungod sa iyang kapakyasan sa pagpangita sa labing haom nga batan-ong lalaki nga pakaslan niya maoy ebidensiya sa iyang kaguol nga nahaw-as, sa iyang kabalaka, ug sa iyang kaminyoon nga nagkaduol sa usa ka batan-ong lalaki nga may maayong pamatasan ug moral.
• Ang tinguha sa mga patay sa pagkuha sa usa ka butang gikan sa buhi, o sa pagpangayo niini pinaagi sa iyang dila, maoy ebidensiya nga siya nanginahanglan pag-ayo sa usa nga mag-ampo alang kaniya, o usa ka tawo nga mohatag kaniya og padayon nga gugmang putli aron makabenepisyo human sa iyang kamatayon.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga ang iyang amahan nasuko kaniya, nan kinahanglan nga usbon niya ang iyang direksyon ug paagi sa pagkinabuhi. Siya mahimong usa ka gamay nga tawo nga nagpatuyang sa iyang kalipayan ug wala magtagad sa umaabot.

Ang mga pulong sa mga patay ngadto sa kasilinganan sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang panan-awon alang sa babaye nagdala og daghang mga butang nga kanunay nga pabor kaniya ug nagpahibalo sa tanan nga maayo sa umaabot, basta ang panag-istoryahanay mahigalaon ug gihulagway sa kalmado ug kasuod tali sa duha.
• Ang gitas-on sa iyang panag-istoryahanay uban kaniya, ug siya mibati nga malipayon, mao ang ebidensya sa kalipay nga naghulat kaniya sa tinuod, ug ang usa ka bag-ong pamanhonon mahimong moabut kaniya sa dili madugay, kinsa makadawat sa pag-uyon sa tanan, ug siya mopuyo uban kaniya. sa kalmado ug kalig-on.
• Kung ang babaye nawad-an sa iyang inahan, tingali kinahanglan niya ang iyang bililhong tambag karong mga adlawa, ug kung nakita niya nga nakigsulti siya kaniya nga maayo sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan sa katagbawan sa inahan sa iyang anak nga babaye ug sa iyang sikolohikal nga suporta alang kaniya.
• Kon mokuha siyag kuwarta o pagkaon sa namatay, nga paborito niya, mao ni ang ebidensiya sa iyang kaminyoon sa usa ka batan-ong lalaki nga iyang gihigugma pag-ayo, ug nagdamgo na siya nga makasal.
• Mahitungod sa iyang pagkakita sa patay nga nakigsulti kaniya ug naningkamot sa pagkombinsir kaniya nga siya buhi pa, kini usa ka timaan sa gugma sa mga tawo niining patay nga tawo ug sa ilang makanunayon nga pangamuyo alang kaniya, ug siya mahimong usa ka eskolar nga nagbilin ug mapuslanong kahibalo. niining kalibutana.
• Usa sa dili maayo nga mga butang nga mahimong gitumong sa panan-awon mao ang presensya sa namatay sa usa ka makaluluoy nga kahimtang, ug ingon siya nabalaka ug nasubo, tungod kay kinahanglan niya ang pag-ampo tungod kay wala’y daghang mga maayong buhat sa balanse sa iyang maayong mga buhat.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga pulong sa patay ngadto sa buhi sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang panan-awon nagtumong sa iyang kahimtang sa kaminyoon ug sa iyang relasyon sa iyang bana ug mga anak, sumala sa iyang kahimtang sa dihang nakigsulti sa namatay nga tawo.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita nga ang iyang namatay nga inahan miduol kaniya sa iyang pagkatulog ug siya daw komportable ug masaligon, nan siya malipayon sa iyang kahimtang uban sa iyang bana ug mapahitas-on sa iyang anak nga babaye ug unsa ang iyang gibuhat alang sa iyang pamilya.
• Kon mas dugay ang panagsultihanay tali sa duha diha sa usa ka damgo, ug kini mahigalaon, kini maoy ebidensiya nga ang manalagna nalingaw sa kahimsog ug kahimsog, ug siya mahimong makabaton og mga panalangin sa kinabuhi.
• Mahitungod sa pagpakaulaw sa iyang amahan o inahan kaniya pinaagi sa usa ka damgo, kini usa ka pagpahayag sa ilang pagkadiskontento kaniya o sa iyang gibuhat, tungod kay siya dili makiangayon sa iyang bana o wala magtagad sa iyang mga anak, busa kinahanglan nga hatagan niya sila ug daghang iyang oras ug paningkamot.
• Babaye nga wala nakab-ot ang kalipay nga iyang gipangandoy uban sa iyang bana ug gibati og tumang kaguol, kasagaran, ang iyang panag-istoryahanay sa namatay maoy timailhan nga siya masaligon ug kalmado, kay haduol na ang kahupayan ug kalipay nga moabot kaniya uban ang pailob. ug pag-ihap.
• Ang sinultihan sa namatay sa kinatibuk-an mao ang ebidensya sa iyang mga kahimtang sa sunod nga kinabuhi ug sa mga kahimtang sa manalagna dinhi sa kalibutan, nga nagdepende sa matang sa sinultihan ug sa diyalekto niini.
• Sa dihang ang iyang namatay nga paryente mopikpik kaniya sa abaga, siya mapanalanginan sa iyang mga anak ug malipay nga sila milabaw ug adunay daghang maayong mga hiyas nga makapahigugma kanila sa tanan.
• Mahitungod sa iyang pagbaliwala kaniya ug pagpakigsulti sa uban, kini usa ka timailhan sa pipila ka mga kasamok nga makasamok sa iyang kalig-on sa iyang pamilya, apan lagmit nga mabuntog niya kini dayon ug ang iyang kinabuhi mobalik sa iyang kanhing kahimtang.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga patay nga nakigsulti sa mga buhi sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

Ang kahimtang sa kahimsog sa mabdos nga babaye ug ang kahimtang sa iyang umaabot nga bag-ong natawo mahimong magdepende sa iyang panan-aw sa usa ka dako nga gidak-on, ug sa pagtan-aw nga siya nakigsulti sa usa ka patay nga tawo, kini mahimong adunay daghang mga timailhan, lakip ang:

• Ang presensya sa pormula sa pagbasol ug pagpahimangno sa iyang pakig-istorya sa namatay usa ka timailhan sa iyang kakulang sa interes sa iyang panglawas, ug sa iyang gipasobrahan nga pagpasagad, nga mahimong magladlad kaniya sa mga kapeligrohan sa pagkatawo.
• Ang pahiyom sa namatay samtang nagsulti usa ka timaan nga dili siya angay mabalaka bahin sa pagpanganak, tungod kay kini natural ug dali, apan kinahanglan nga mag-amping siya, wala na.
• Kung ang namatay nga inahan maghatag sa mabdos nga babaye og usa ka matahum nga tan-awon nga bata, kini usa ka timaan nga siya manganak ug usa ka matahum nga babaye, kung siya sa iyang unang mga bulan. sa maayong panagway ug substansiya.
• Kung ang usa ka tawo nga duol kaniya moduol kaniya, magsul-ob ug puti nga mga bisti ug maghatag kaniya ug regalo, nan kini usa ka pagpahayag sa iyang taas nga kahimtang sa Diyos ug sa madagayaon nga tagana nga nadawat usab sa babaye.
• Usa sa mga disbentaha sa panan-awon mao nga iyang nakit-an ang patay nga tawo nga nagsul-ob og bisti ug ngil-ad nga panagway, tungod kay siya lagmit dili usa sa mga matarung dinhi sa kalibutan, ug siya miduol kaniya nga naghangyo kaniya sa pag-ampo alang kaniya alang sa kalooy. , ug kon siya dili usa sa iyang mga paryente, nan siya kinahanglan nga mosulti kanila sa iyang panan-awon aron ilang ipresentar kaniya ang daghang mga maayong buhat, nga makapahupay sa iyang kasakit ug makabayaw kaniya.

Ang mga pulong sa mga patay ngadto sa mga buhi sa usa ka damgo alang sa usa ka tawo

• Sa diha nga ang namatay nga tawo moabut aron makig-istorya kaniya pinaagi sa usa ka damgo, ang ulitawo nga ulitawo kasagaran nagkinahanglan og usa ka tawo nga mapadali ang paagi alang kaniya sa pagpangita sa usa ka angay nga trabaho aron siya makahimo sa iyang kaugmaon.
• Kung nakita niya nga nasuko siya kaniya, nan kini nga batan-on usa sa daghang mga sala, ug kinahanglan nga hatagan niya kini ug pagtagad ug likayan ang daotan nga mga higala nga hinungdan sa iyang pagkadunot.
• Mahitungod sa sinultihan nga gihulagway sa kalmado, kini usa ka maayong balita alang sa manalagna nga siya anaa sa ngilit sa usa ka bag-ong yugto sa iyang kinabuhi, diin ang kalipay ug kalig-on nagpatigbabaw, bisan sa propesyonal o personal nga lebel.
• Kon ang tawo mokuha ug mahal nga butang gikan sa namatay, makaganansiya siyag dako kon siya usa ka amo, ug makadawat siya ug promosyon kon siya empleyado sa usa ka institusyon.
• Ang tambag sa namatay ngadto sa mananan-aw maoy timailhan nga makadawat siya ug daghang benepisyo sa umaabot.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa mga patay nga nakigsulti sa telepono

• Kung ang usa ka namatay nga tawo nakigsulti sa laing tawo sa telepono, kini usa ka pagpahayag sa iyang panginahanglan alang sa pagkinabuhi sa iyang pamilya ug sa mga nagpakabana sa ilang kaugalingon sa iyang kinabuhi gikan sa paghinumdom kaniya ug pag-ampo alang kaniya.
• Kung ang panahon sa pagtawag gilugwayan, kini nagpakita sa taas nga kinabuhi, kahimsog ug kaayohan sa manalagna, labi na kung siya nasakit sa tinuud.
• Mahitungod sa tawag nga natapos dayon ug ang patay nga tawo nga nagpakita sa kasuko, kini usa ka timailhan sa mga kalisdanan nga atubangon sa nagdamgo sa umaabot, ug kinahanglan siyang mangandam pag-ayo aron mabuntog kini.
• Ang pagtan-aw nga ang iyang amahan mao ang nagtawag kaniya, ug siya sa pagkatinuod patay na, usa ka ebidensya nga ang manalagna nagkinahanglan sa tambag sa usa sa mga maalamon nga mga tawo gikan sa iyang pamilya, ug gimingaw siya pag-ayo sa presensya sa iyang amahan, kinsa nagmando kaniadto. kaniya sa unsa ang iyang interes.
• Usa sa mga disbentaha sa panan-awon mao nga ang tag-iya niini usa sa mga partido sa panag-istoryahanay sa namatay, ug siya mikuha gikan kaniya sa usa ka saad sa pagbisita, ingon nga siya nagpakita nga ang iyang kamatayon duol na, ilabi na kon siya nag-antos sa usa ka sakit o seryoso nga problema sa panglawas.
• Mahitungod sa babaye nga nakakita niini nga panan-awon, kini mao ang ebidensya nga siya makapanunod sa namatay, kon kini mao ang usa ka paryente niya.
• Kung ang namatay wala mailhi ug iyang gitawag ang babaye, nan siya nakig-date nga adunay kalipay ug kaminyoon sa usa ka matarung nga batan-ong lalaki.

Ang pagkakita sa mga patay nagtawag sa mga buhi sa usa ka damgo

• Usa kini sa dalaygon nga mga panan-awon nga naghatag ug daghang kaayohan alang sa usa nga gidapit niini.Si Ibn Sirin miingon nga ang panan-awon mao ang ebidensya sa kalinaw sa hunahuna sa magdadamgo ug sa kalig-on sa iyang kinabuhi sa umaabot.
• Kon ang kasilinganan mag-antos sa kalisod, modako ang kuwarta niini ug mouswag ang kahimtang sa kinabuhi.
• Gipakita usab niini sa damgo sa usa ka dalaga ang iyang kalamposan sa iyang pagtuon, ang iyang personal nga kinabuhi, ug ang iyang dili madugay nga kaminyoon sa usa ka matarong nga tawo nga nagtratar kaniya sa paagi nga makapahimuot sa Diyos, ug iyang nakaplagan ang iyang gitinguha nga kalipay sa pagpuyo uban kaniya.
• Kon ang minyo nga babaye kansang pagmabdos nalangan mao ang usa nga adunay panan-awon, nan siya sa dili madugay magmabdos.
• Apan kung ang imbitasyon konektado sa paghilak sa mga patay, nan kini nagpakita sa panginahanglan sa namatay alang sa usa ka tawo nga mag-ampo alang kaniya ug maghatag kaniya og gugmang putli.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka patay nga tawo nga nangayo alang sa usa ka buhi nga tawo

• Kung ang pangutana sa namatay adunay usa ka masuk-anon nga tono, nan kini usa ka ebidensya sa iyang pagkadiskontento niini nga tawo, ug ang iyang tinguha sa pagtambag kaniya sa pag-adjust sa iyang mga kondisyon ug pagtul-id sa iyang dalan.
• Apan kung ang pangutana adunay usa ka matang sa pagpasalig bahin kaniya, nan kini usa ka ebidensya nga iyang nabuntog ang usa ka hinungdanon nga babag sa dalan sa iyang umaabot.
• Ang babaye nga imong nakita sa usa ka damgo nga nag-antos na sa kamingaw sa milabay nga panahon ug ang kakuwang sa usa ka tawo nga iyang gihigugma sa iyang tupad, mahimong usa ka timaan alang kaniya nga mapasaligon ug kalmado human sa taas nga panahon sa mga kabalaka nga iyang giantos.
• Timailhan usab kini sa pagpahulay human sa kakapoy ug kahupayan human sa kagul-anan, ug adunay usa nga naghatag kaniya og tabang kon gikinahanglan niya kini.
• Mahimo usab kini magpakita sa iyang tinguha sa pagpahibalo sa manalagna sa panginahanglan sa pag-ampo alang sa mga patay ug paghatag ug limos alang sa iyang kalag.

Ang pagkakita sa mga patay sa usa ka damgo nga nagsulti ug nagkatawa

• Usa kini sa nindot nga mga panan-awon nga nagdala og kalipay ug kalipay sa kasingkasing sa manalagna, bisan kon siya nabalaka, kay kini naghupay kaniya niadtong mga kabalaka.
• Kung ang usa ka ulitawo makakita sa usa ka patay nga tawo nga nangatawa uban kaniya sa iyang damgo, nan siya makakuha og daghang kaayohan, ug kung siya nagtuon pa, siya molampos sa iyang pagtuon ug makakuha sa labing taas nga ranggo.
• Ang usa ka tawo nga nagdumala sa lainlaing mga negosyo o matang sa pamatigayon makadaog daghang mga deal nga makadugang sa iyang katigayunan.
• Kung ang magdadamgo adunay usa ka dako nga katuyoan nga iyang gipaningkamotan, ug sa tinuud gibati niya nga dili kini makab-ot, nan ang panan-awon miabut kaniya aron ipahibalo ang iyang umaabot nga kalampusan, ug ang kalipay nga mosulod sa iyang kasingkasing ug usa ka hinungdan sa pagbag-o. iyang kinabuhi human niadto.
• Apan kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka patay nga tawo sa usa ka damgo nga adunay malumo nga pahiyom sa iyang nawong, nan kini mao ang ebidensya sa pagdawat sa Dios kaniya ug sa iyang daghang mga maayong buhat sa iyang kinabuhi.
• Kon ang manalagna nag-antus sa pinansyal nga krisis o mga problema sa pamilya, iyang mabuntog kining tanan nga mga problema.
• Kon bahin sa malulotong mga pulong nga gisulti sa patay bahin sa buhi diha sa iyang pagkatulog, kini maoy timailhan sa kon unsay natagamtam sa manalagna sa maayong dungog ug maayong pakiglabot sa mga tawo.
• Mahitungod sa ulitawo nga ulitawo nga wala makakitag haom nga trabaho alang kaniya aron sa pagtabang kaniya sa pagminyo ug pagtukod ug usa ka pamilya, kay kini maoy maayong balita alang kaniya nga mapasaligon nga ang mga dalan moabli sa iyang atubangan aron makabaton ug usa ka masanag nga kaugmaon.

Wala gihapon makakitag katin-awan sa imong damgo? Pagsulod sa Google ug pangitaa ang usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkadungog sa tingog sa mga patay nga wala makakita niini

Kung kini nga tingog gipagula sa usa ka tawo nga gisaligan sa manalagna sa wala pa siya mamatay, nan kini nagpakita sa kaayohan nga iyang makuha, apan kung kini usa ka tawo tali kaniya ug sa manalagna sa karaang panag-away, nan kini usa ka pasidaan sa pag-abot. sa daghang mga problema ug kalisdanan nga iyang atubangon sa sunod niyang kinabuhi, nga nagkinahanglan ug lig-on ug mapailubon nga personalidad.aron masagubang kini.

Ang mga pulong sa kasilinganan sa mga patay sa usa ka damgo

• Ang panan-awon nagtumong sa panginahanglan sa panan-awon alang niini nga tawo nga namatay pipila ka panahon ang milabay, ug kini nga panginahanglan mahimong tungod sa kamatuoran nga ang patay nga tawo mao ang iyang minahal ug nga siya wala motuo hangtud karon nga siya mibiya kaniya ug namatay. sa tibuok niyang kinabuhi.
• Apan kon ang babaye kansang bana wala diha kaniya ug ang Diyos namatay mao ang usa nga adunay panan-awon, nan siya mahimong mag-antos sa grabeng kamingaw human sa iyang kamatayon ug sa bug-at nga mga palas-anon ug mga responsibilidad sa iyang mga abaga, nga naghimo kaniya nga kanunay nga naghunahuna mahitungod kaniya ug nabalaka mahitungod kaniya. sa iyang kaugalingon uban sa iyang mga panumduman ug mga panag-istoryahanay uban kaniya sa nangagi.

Pagtawag sa patay nga tawo sa usa ka damgo

Ang mga interpretasyon niini nga panan-awon miabut sa duha ka paagi. Ang usa kanila nagdala ug maayo alang sa tag-iya niini, samtang ang lain anaa sa daotang kahulogan niini ug usa ka pasidaan batok sa kalaglagan.

Unsa ang gipahayag sa maayong panan-awon:

• Ang pagtawag sa mga patay ngadto sa mga buhi, sama sa pagsusi sa mga kondisyon, usa ka ebidensya nga ang manalagna anaa sa husto nga dalan, nga nagdala kaniya sa pagkab-ot sa iyang gusto, ug nga siya nagkinahanglan lamang og pipila ka sikolohikal nga suporta nga nagduso kaniya sa pagpadayon sa paningkamot.
• Sa diha nga ang mga patay motawag kaniya ug ang manalagna motubag kaniya uban sa pahiyom, kini mao ang usa ka timaan sa gugma tali kanila ug sa kakusog sa relasyon sa wala pa ang iyang kamatayon, ug nga siya sa kanunay nag-ampo ug sa paghinumdom kaniya ug sa pagbuhat sa daghang mga maayong buhat alang kaniya ug paghatag kaniya ug limos nga makahatag ug kaayohan kaniya sa sunod nga kinabuhi.
• Kung nagkuha siya usa ka regalo gikan sa mga kamot sa namatay, ug ang manalagna nalipay niini, nan kini usa ka timaan sa usa ka ambisyon nga layo pa nga makab-ot, apan kini makab-ot sa dili madugay.

Unsa ang gihisgutan sa dautan nga panan-awon:

• Kung ang patay nga tawo sa wala pa siya mamatay usa ka kaaway sa panan-awon, nan kini usa ka dili maayo nga tilimad-on alang kaniya, tungod kay mahimo siyang mahulog sa usa ka dako nga problema nga dili niya dali nga mabuntog.
• Mahimo usab kini magpakita sa kadaugan sa pipila sa iyang mga kaaway batok kaniya o sa iyang pagkabiktima sa panagkunsabo sa mga malisyoso o mga nagdumot.
• Kung ang namatay nangayo kaniya ug usa ka butang ug gihatag kini kaniya, nan kini usa ka ebidensya sa grabe nga sakit, busa kinahanglan nga ampingan niya ang iyang kahimsog ug maglikay sa mga butang nga mahimong hinungdan sa iyang sakit, sama sa pagpanigarilyo o uban pa.
• Giingon usab nga kung ang manalagna naglakaw sa iyang luyo, nga nagsunod sa iyang mga tunob, ang iyang pagpakaulaw mahimong usa ka dili maayo nga tilimad-on alang kaniya, tungod kay ang ubang mga eskolar nag-ingon nga mahimo siyang maaksidente o mamatay sa paagi sa namatay nga tawo.

Nakigsulti sa mga patay nga daw siya buhi

• Ang panan-awon nagpasabot sa kahimtang sa namatay uban sa Dios, ug ang iyang maayong handumanan sa taliwala sa mga tawo nga wala mohunong, ug usab nagpakita kon unsa ang moabut ngadto sa manalagna sa maayo ug madagayaon nga tagana.
• Kung ang namatay adunay kahibalo, nan ang mga tawo makabenepisyo gikan sa iyang kahibalo, apan kung sa panahon sa iyang kinabuhi siya adunay halangdon nga kinaiya ug relihiyosong pasalig, nan siya ang hinungdan sa paggiya sa daghang mga tawo ug pagsunod kaniya ug pagsunod sa iyang pamaagi.
• Kon ang manalagna naghulat sa pipila ka mga balita, kini moabut kaniya sa dili madugay ug makahatag sa iyang kalipay.
• Ang pagtan-aw sa namatay nga daw buhi siya sa damgo sa nagdamgo nagpakita usab nga ang iyang kahimtang nausab alang sa mas maayo human siya nag-antos sa kabalaka ug kagul-anan kaniadto, ug kon siya adunay mga utang, sa dili madugay siya mobayad niini.

Ang pahimangno sa mga patay sa kasilinganan sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Ang imam miingon nga bisan kinsa nga makakita sa usa ka patay nga tawo nga nagbasol o nagpahimangno kaniya diha sa usa ka damgo kinahanglan nga repasohon ang iyang mga lihok, iyang mga kinaiya, ug ang iyang mga pakiglabot sa uban.
• Kung ang manalagna usa sa mga makasasala sa tinuod, nan ang panan-awon miabut kaniya aron sa pagpahibalo kaniya ug sa pagpasidaan kaniya sa unsay iyang pagabuhaton, ug sa pagpukaw kaniya gikan sa iyang pagpasagad ug mahimong rason sa iyang pagbalik gikan niini nga dalan. nga modala kaniya ngadto sa kapungot sa Dios diha kaniya.
• Si Ibn Sirin usab miingon nga kon ang manalagna balanse ug masaligon sa mga pagtulun-an sa Magbubuhat (swt) ug usa ka tigsag-ulo sa Basahon sa Dios, ug iyang nakita sa usa ka damgo nga ang iyang namatay nga amahan nagpahimangno kaniya, nan siya kinahanglan nga makabenepisyo. gikan sa iyang kahibalo ngadto sa laing tawo, ug dili mohunong kaniya uban lamang, sumala sa mga pulong sa Mensahero (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya): "Ang labing maayo kaninyo mao ang mga nagtuon sa Qur'an ug nagtudlo niini. sa uban".

Nakigsulti sa namatay nga amahan sa usa ka damgo

• Kung ang mga pulong sa panag-istoryahanay tali kanila nagpaila sa tambag ngadto kaniya, nan siya siguradong moagi sa usa ka kahimtang sa kalibog tali sa duha ka mga butang ug siya nanghinaut nga ang iyang amahan uban kaniya sa pagtabang kaniya sa pagdesisyon kon unsa ang mas maayo tali kanila.
• Mahitungod sa pormula sa pagbasol ug pagbiaybiay, kini mao ang ebidensya nga ang manalagna dili maayo nga paggawi sa daghang mga kaso, ug siya kinahanglan nga makabenepisyo gikan sa mga kasinatian sa uban aron dili siya mag-antus sa daghang mga kapildihan sa iyang kinabuhi, ilabi na kung siya nag-antus sa usa ka kapildihan. niini nga matang sa nangagi. Ang magtotoo dili matusok sa samang buho sa makaduha.
• Bahin sa iyang mabinationg pakig-estorya sa namatay niyang amahan, ebidensiya kini sa iyang maayong kahimtang ug sa iyang pasalig sa maayong mga hiyas nga gitinguha sa iyang amahan nga isilsil kaniya samtang buhi pa siya.

Ang pagkakita nga nakigsulti sa mga patay ug nakigsalo kaniya sa usa ka damgo

• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga ang usa ka patay nga tawo naglingkod kauban niya sa lamesa sa kan-anan, mahimo siyang mag-antos sa pipila ka mga problema, ug wala siya makit-an nga bisan kinsa nga makatabang kaniya sa pagsulbad niini, ug ang pagbati sa kamingaw mogamot sa sulod niya.
• Kung ang namatay mao ang naghimo sa pagkaon aron makakaon niini kauban ang manalagna, nan kini ang ebidensya nga ang manalagna makabuntog sa babag nga giatubang kaniya, ug kung kining patay nga tawo dili angayan niini nga kalibutan sa wala pa siya mamatay, nan ang pagkaon uban kaniya mosangpot sa daghang kapildihan sa iyang tag-iya.
• Apan kung kini usa ka tawo nga wala mailhi sa manalagna, ang iyang panan-awon mahimong magtumong sa layo nga pagbiyahe nga gihimo sa manalagna sa pagpangita og panginabuhi, salapi, ug pagpauswag sa mga kahimtang.
• Mahitungod sa lalaki kansang asawa namatay ug iyang nakit-an siya nga natulog nga naghimo ug pagkaon alang kaniya ug nakigsulti kaniya, kini usa ka timaan alang kaniya nga magminyo sa lain nga babaye aron siya makaatiman sa iyang mga kalihokan ug makatabang kaniya sa pagpadako sa mga anak, kung bisan unsa.
• Ang pagkaon uban sa namatay nga iyaan nagpakita nga adunay posibilidad nga mataptan siya og usa ka sakit, o madisgrasya nga makapugong kaniya sa pagpraktis sa iyang normal nga kinabuhi.
• Kung ang namatay sa sinugdan usa sa mga silingan sa manalagna, nan ang pagkaon uban kaniya mao ang ebidensya nga siya mibalhin sa usa ka bag-ong kinabuhi sa usa ka bag-ong lugar.

Paghubad sa pagsagol sa mga patay ug pagpakigsulti kaniya sa usa ka damgo

• Ang panan-awon nagpahayag sa usa ka panalangin sa kinabuhi sa manalagna ug sa paglugway sa iyang kinabuhi sulod sa daghan, daghang katuigan.
• Kung ang lola nga namatay ang Dios mao ang nakigsagol sa manalagna ug nasakit siya sa tinuod, nan mamaayo siya sa iyang sakit ug molugway sa iyang kinabuhi.
• Ang pagsagol sa lola maoy ebidensya sa mga kasinatian sa kinabuhi nga naangkon sa manalagna ug nakatabang kaniya sa pagkompleto sa iyang kinabuhi, ug sa pag-atubang sa mga kalisdanan nga iyang nakaplagan sa iyang dalan.
• Ang pagpakig-estorya sa namatay nga bana maoy ebidensiya sa pagtuman sa iyang panumdoman ug dili maghunahuna nga magminyo sa lain.
• Ang masuk-anon nga panag-istoryahanay tali kanila nagpakita nga ang manalagna nakalimot mahitungod sa patay nga tawo ug nabalaka sa iyang kaugalingon ug sa iyang kalibutan lamang.
• Ang pagpakigsulti sa usa sa iyang namatay nga mga anak sa usa ka damgo usa ka ebidensya nga siya adunay daghang salapi sa umaabot, ug nga ang Dios (swt) magbayad kaniya sa mga matarong nga anak nga magpasidungog kaniya sa iyang kinabuhi ug pagkahuman sa iyang kamatayon.