Unsa ang wala nimo mahibal-an bahin sa paghubad sa pagtan-aw sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

Ang mais maoy usa sa nagbalikbalik nga mga damgo sa daghang mga tawo, ug tungod kay ang hubad sa panan-awon managlahi gikan sa usa ka tawo ngadto sa lain, ug usab managlahi sumala sa kahimtang sa tag-iya niini nga panan-awon, tungod niini among isaysay kanimo ang hubad sa daghan. mga tighubad sa damgo nga makakita sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo alang sa mga dalaga ug minyo nga mga babaye ug alang usab sa mga lalaki.

 Paghubad sa pagtan-aw sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Si Imam Ibn Sirin nag-ingon nga ang mga luok sa mais kanunay nga nagdala sa mga kahulogan sa maayo ug sa halapad nga panginabuhian nga madawat sa magdadamgo, lalaki man siya o babaye.
• Kung ang mais berde sa damgo, nan kini nagpakita sa kalampusan sa pagtuon o pagtrabaho alang sa nagdamgo.  

Pagkaon sa mais sa usa ka damgo

• Kung nakita niya nga nagkaon siya og lamian nga mais, nan kini nga panan-awon nagpakita nga makakuha siya usa ka maayong kaayohan sa umaabot nga umaabot.
• Si Ibn Sirin nagtuo nga ang berde nga mais sa usa ka damgo nagpaila sa engagement ug nagkaduol nga kaminyoon, bisan kini sa damgo sa usa ka batan-ong lalaki o babaye.

Paghubad sa mga dalunggan sa mais sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga

• Ang usa ka grupo sa mga tighubad sa damgo nagtuo nga kung ang mais makita sa usa ka damgo sa usa ka dili minyo nga babaye, kini nagpakita nga kini nga babaye nagpuyo sa usa ka lig-on nga emosyonal nga kinabuhi sa panahon.
• Ang hinog nga mais sa damgo sa usa ka dalaga nagpakita nga ang mga tinguha ug mga tumong nga iyang gipangita sa miaging panahon hapit na matuman.

Pagkaon sa yellow nga mais sa usa ka damgo

• Mahitungod sa dalag nga mais sa damgo sa usa ka dalaga, kini mahimong nagpakita nga kini nga babaye nag-agi sa usa ka lisud nga panahon nga puno sa mga problema ug mga kabalaka.
• Ang pagpalit sa usa ka batang babaye nga mais sa usa ka damgo nagpakita nga pipila ka mga positibo nga pagbag-o ang mahitabo sa iyang kinabuhi.
• Ang mga cobs sa puti nga mais nagpakita sa pagpangita niini nga babaye alang sa usa ka bag-ong kinabuhi uban sa usa nga iyang gihigugma.

Paghubad sa sinugba nga mais sa usa ka damgo alang sa mga single nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka single nga babaye sa usa ka damgo sa sinugba nga mais nagpaila sa komportable nga kinabuhi nga iyang natagamtaman nianang panahona, tungod kay siya nag-amping pag-ayo aron malikayan ang tanan nga makapahimo kaniya nga dili komportable.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa sinugba nga mais sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timailhan nga makakuha siya daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini nga butang maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Sa higayon nga ang panan-awon makakita sa sinugba nga mais sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya makadawat og usa ka tanyag sa kaminyoon gikan sa usa ka tawo nga haom kaayo alang kaniya, ug siya mosugot niini diha-diha dayon ug siya malipayon kaayo sa iyang kinabuhi uban sa. siya.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo nga sinugba nga mais nagsimbolo sa mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang usa ka batang babaye nakakita sa sinugba nga mais sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga moabut kaniya sa umaabot nga mga adlaw, nga labi nga nagpakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa linuto nga mais alang sa mga single nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka ulitawo nga babaye sa usa ka damgo sa linuto nga mais nagpaila nga siya hapit na moabut sa usa ka panahon nga puno sa daghang mga pagbag-o nga mahimong pabor kaniya ug makapatagbaw kaayo kaniya.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa linuto nga mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan sa malipayon nga mga panghitabo nga mahitabo sa iyang palibot, nga mopakaylap sa kalipay ug kalipay sa usa ka dako nga paagi.
• Sa higayon nga makita sa panan-awon ang linuto nga mais sa iyang damgo, nan kini nagpahayag sa iyang pagkalabaw sa iyang pagtuon sa dako kaayo nga paagi, ug ang iyang pagkab-ot sa labing taas nga mga grado nga makapasigarbo sa iyang pamilya kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga linuto nga mais nagsimbolo nga makadawat siya og daghang mga butang nga iyang gipangandoy, ug kini maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.
• Kung makakita ang usa ka babaye sa iyang damgo nga linuto nga mais, kini usa ka timaan nga ang iyang kapikas sa kinabuhi adunay daghang mga maayong hiyas nga makapalipay niya pag-ayo sa iyang kinabuhi uban kaniya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa berde nga mais alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo sa berde nga mais nagsimbolo sa daghang kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi nga resulta sa iyang pagkahadlok sa Dios (ang Labing Gamhanan) sa iyang mga lihok ug tinguha sa paglikay sa tanan nga makapasuko Kaniya.
• Kung ang magdadamgo makakita sa berde nga mais sa panahon sa iyang pagkatulog, nan kini usa ka timaan sa malipayon nga kinabuhi nga iyang natagamtam uban sa iyang bana ug mga anak, ug ang iyang kaikag nga dili makadisturbo sa bisan unsa sa iyang kinabuhi.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa berde nga mais sa iyang damgo, kini nagpakita nga ang iyang bana makadawat sa usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, ug kini makapauswag sa ilang kahimtang sa kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo sa berde nga mais nagpakita nga siya interesado kaayo sa pagdumala sa iyang mga kalihokan sa panimalay ug paghatag sa tanang paagi sa paghupay alang kanila.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa berde nga mais sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa maayong balita nga iyang madawat sa dili madugay, nga mokaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Paghubad sa mga dalunggan sa mais sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Nagtuo si Al-Nabulsi nga kung makita ang mais sa damgo sa usa ka minyo nga babaye, kini nagpakita sa kalipay sa kaminyoon nga nasinati sa kini nga babaye sa kana nga panahon.

mais sa usa ka damgo

• Ang ubang mga tighubad sa mga damgo nag-ingon nga kung ang mais makita sa usa ka minyo nga babaye nga damgo, kini mahimong ebidensya nga kini nga babaye nag-antus sa pipila ka mga kalisdanan, apan iyang mabuntog kini nga mga kalisdanan, kung itugot sa Dios.
• Ang hinog nga mais sa damgo sa usa ka minyo nga babaye nagpakita sa kalig-on sa kinabuhi sa kaminyoon niining babaye.

Paghubad sa mga uhong sa mais sa usa ka damgo ni Nabulsi

  Naglibog bahin sa usa ka damgo ug wala makakita og katin-awan nga nagpasalig kanimo? Pangitaa gikan sa Google sa usa ka Egyptian site alang sa interpretasyon sa mga damgo.

• Si Imam Al-Nabulsi nagtuo nga ang mga yellow corn cone sa damgo nagpaila nga ang nagdamgo mataptan sa usa ka sakit, samtang ang berde nga cone nagpaila sa panalangin, salapi ug usa ka halapad nga panginabuhi.

Paghubad sa mga dalunggan sa mais sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Usa ka mabdos nga babaye nga nakakita sa sinugba nga mga dalunggan sa mais sa usa ka damgo, kini nga panan-awon nagpakita sa kahimsog ug kaayohan sa fetus.
• Ang linuto nga mga uhay sa mais sa usa ka damgo nagpakita nga ang petsa sa pagpanganak nagkaduol na alang niini nga babaye, ug kini usa usab ka maayong balita alang kaniya sa usa ka sayon ​​​​nga pagkatawo.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga mais sa usa ka damgo alang sa usa ka diborsiyado nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka diborsiyado nga babaye sa usa ka damgo sa mga uhay sa mais nagpakita sa iyang abilidad sa pagsulbad sa daghang mga problema nga iyang giantos sa iyang kinabuhi sa miaging mga adlaw, ug siya mahimong mas komportable human niana.
• Kung ang magdadamgo makakita sa mga uhay sa mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timaan nga iyang makab-ot ang daghang mga butang nga dugay na niyang gipangita, ug kini makapalipay kaayo kaniya.
• Sa panghitabo nga ang panan-awon makakita sa mga uhay sa mais sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagpuyo sa iyang kinabuhi sa paagi nga iyang gusto.
• Ang pagkakita sa nagdamgo sa iyang damgo sa mga uhay sa mais nagsimbolo sa iyang pagsulod sa bag-ong kasinatian sa kaminyoon sa umaabot nga mga adlaw, diin makadawat siya og dakong bayad sa daghang kalisdanan nga iyang naagian sa iyang kinabuhi.
• Kung ang usa ka babaye nakakita sa mga uhay sa mais sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa malipayong balita nga moabut kaniya, nga labi nga nagpakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.

Paghubad sa pagtan-aw sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

• Ang panan-awon sa usa ka tawo bahin sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo nagpaila sa daghang kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi ingon usa ka sangputanan sa kamatuoran nga naghimo siya og daghang maayong mga butang ug nagtinguha nga likayan ang tanan nga makapasuko sa iyang Magbubuhat.
• Kung ang nagdamgo makakita sa mga uhay sa mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini usa ka timailhan nga siya mangolekta og daghang ganansya gikan sa iyang negosyo, nga molambo pag-ayo sa umaabot nga mga adlaw.
• Sa panghitabo nga ang manalagna makakita sa mga uhay sa mais sa iyang damgo, kini nagpakita nga siya makadawat sa usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, sa pagpasalamat sa mga paningkamot nga iyang gihimo sa pagpalambo niini.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga mga tugbok sa mais nagsimbolo nga makakuha siya og daghang kuwarta gikan sa luyo sa usa ka kabilin nga iyang madawat sa iyang bahin sa umaabot nga mga adlaw.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa mga uhay sa mais sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Paghubad sa damgo sa uga nga mais

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa uga nga mais nagpakita nga siya maladlad sa daghang dili maayo nga mga panghitabo nga makapabati kaniya og kagul-anan ug dakong kalagot.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa uga nga mais sa iyang damgo, nan kini usa ka timailhan nga mawad-an siya daghang salapi tungod sa pagkapakyas sa iyang negosyo ug ang iyang kawalay katakus sa pag-atubang niini nga maayo.
• Sa panghitabo nga ang manalagna makakita ug uga nga mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya naladlad sa usa ka seryoso nga sakit, nga ingon sa usa ka resulta nga siya mag-antus sa daghang mga kasakit ug magpabilin nga naghigda sa taas nga panahon.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa uga nga mais nagsimbolo sa iyang kawalay katakus sa pagkab-ot sa bisan unsa sa mga butang nga iyang gipaningkamotan sa dugay nga panahon, ug kini makapabati kaniya nga desperado ug hilabihang kapakyasan.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa uga nga mais sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa mga kalisud ug mga krisis nga iyang giantos, nga naghimo kaniya nga makaagi sa usa ka dili maayo nga kahimtang sa sikolohikal.

Paghatag sa patay nga mais sa usa ka damgo

• Ang pagkakita sa nagdamgo sa usa ka damgo nga naghatag sa patay nga mais nagpakita nga siya maladlad sa daghang mga kakurat sa daghang mga tawo nga duol kaniya ug nga siya mosulod sa usa ka kahimtang sa dakong kasubo tungod sa iyang sayop nga pagsalig.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga naghatag sa patay nga mais, nan kini usa ka timailhan sa dili maayo nga mga butang nga mahitabo sa iyang palibot, nga hinungdan nga siya anaa sa usa ka kahimtang sa grabe nga kagul-anan ug kalagot.
• Sa higayon nga ang mananan-aw nagtan-aw sa iyang pagkatulog nga naghatag og mais sa mga patay, nan kini nagpahayag sa iyang pagkahulog sa usa ka dako kaayo nga problema nga dili gayud niya matangtang sa tanan.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo nga naghatag og mais sa usa ka patay nga tawo nagsimbolo nga siya nag-agi sa usa ka pinansyal nga krisis nga maoy hinungdan nga siya makatigum og daghang mga utang ug dili siya makabayad sa bisan unsa niini.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga naghatag og mais sa mga patay, nan kini usa ka timaan sa iyang kapakyasan sa pagkab-ot sa daghang mga katuyoan nga iyang gipangita tungod sa daghang mga babag nga nagpugong kaniya sa pagbuhat sa ingon.

Paghubad sa sobra nga mais sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa sobra nga mais nagpakita sa maayo nga mga hiyas nga iyang nailhan, nga naghimo kaniya nga gihigugma pag-ayo sa tanan nga naglibot kaniya.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo sa usa ka abunda nga mais, nan kini mao ang usa ka timaan sa hilabihang pagkamanggihatagon ug mahiyason nga moral nga iyang gipakig-uban sa uban, nga naghimo kaniya nga nag-okupar sa usa ka pribilihiyo nga posisyon sa mga kasingkasing sa kadaghanan sa iyang palibot.
• Sa higayon nga ang mananan-aw makakita sa sobra nga mais samtang natulog, kini nagpakita nga siya makakuha og daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagkinabuhi sa paagi nga iyang gusto.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo sa sobra nga mais nagsimbolo sa iyang promosyon sa iyang trabahoan aron makatagamtam sa usa ka pribilihiyo nga posisyon taliwala sa iyang mga kauban agig pagpasalamat sa mga dakong paningkamot nga iyang gihimo aron kini mapalambo.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa mais sa iyang damgo, kini usa ka timaan nga makab-ot niya ang daghang mga nahimo sa iyang praktikal nga kinabuhi, ug ipasigarbo niya ang iyang kaugalingon sa kung unsa ang mahimo niyang maabot.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa berde nga mais

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa berde nga mga cobs sa mais nagsimbolo sa iyang pagkalabaw sa iyang trabaho sa usa ka dako nga gidak-on ug ang iyang pag-angkon og usa ka pribilehiyo nga posisyon sa iyang mga kauban sa propesyon isip resulta.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo og mga tapok sa berdeng mais, nan kini usa ka timailhan sa abunda nga kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi nga resulta sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Makagagahum) sa tanan niyang mga lihok.
• Sa higayon nga ang mananan-aw makakita sa berdeng mga tukbon sa mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpakita nga siya makakuha og daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagpuyo sa iyang kinabuhi sa paagi nga iyang gusto.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa mga cobs sa berde nga mais nagpakita sa maayong balita nga makaabot kaniya ug nga makapakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa berde nga mais sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa mga maayong butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Pagluto sa mais sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nagluto og mais sa usa ka damgo nagpakita nga ang iyang negosyo molambo pag-ayo sa umaabot nga mga adlaw, nga siya mangolekta og daghang ganansya gikan niana, ug nga siya adunay usa ka inila nga posisyon taliwala sa iyang mga kakompetensya.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagluto og mais, nan kini usa ka timailhan sa abunda nga kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi nga resulta sa iyang pagkahadlok sa Diyos (ang Labawng Makagagahum) sa tanan niyang mga lihok nga iyang gihimo.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagbantay samtang siya natulog sa pagluto og mais, kini nagpakita sa mga kausaban nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo nga nagluto og mais sa usa ka damgo nagsimbolo sa maayong mga butang nga mahitabo sa iyang palibot, nga maghimo sa iyang sikolohikal nga mga kondisyon sa pinakamaayo nga mga kondisyon sukad.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga nagluto og mais, nan kini usa ka timaan nga iyang makab-ot ang daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon, ug kini maghimo kaniya sa usa ka kahimtang sa dakong kalipay.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagkaon sa linuto nga mais

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nagkaon sa linuto nga mais sa usa ka damgo nagpakita sa maayong balita nga moabut kaniya sa dili madugay, nga makapauswag pag-ayo sa iyang sikolohikal nga kahimtang.
• Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga nagkaon og linuto nga mais, nan kini usa ka timaan sa mga maayong butang nga mahitabo sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Sa higayon nga ang manalagna nagtan-aw sa iyang pagkatulog nga nagkaon sa linuto nga mais, kini nagpakita nga siya makakuha og daghang salapi nga makatabang kaniya sa pagwagtang sa mga utang nga natipon kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa usa ka damgo nga nagkaon sa linuto nga mais nagsimbolo nga makadawat siya usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa daghang mga paningkamot nga iyang gihimo aron mapalambo kini.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga nagkaon og linuto nga mais, nan kini usa ka timaan sa komportable nga kinabuhi nga iyang natagamtaman sa maong panahon, tungod kay siya mabinantayon kaayo aron malikayan ang tanan nga mahimong hinungdan sa iyang kahasol.

Inihaw nga mais sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo sa sinugba nga mais nagsimbolo nga siya adunay daghang salapi nga makahimo kaniya sa pagpuyo sa usa ka maluho nga kinabuhi nga puno sa daghang mga kaayohan ug mga panalangin.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa sinugba nga mais sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa iyang pag-promote sa iyang trabahoan sa usa ka prestihiyoso nga posisyon nga labi nga makapauswag sa iyang kahimtang sa katilingban.
• Sa higayon nga ang mananan-aw motan-aw sa sinugba nga mais sa panahon sa iyang pagkatulog, kini nagpahayag sa maayong balita nga makaabot sa iyang mga dalunggan ug makapakaylap sa kalipay ug kalipay sa iyang palibot.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga sinugba nga mais nagpakita sa abunda nga kaayohan nga iyang matagamtam sa iyang kinabuhi tungod kay nahadlok siya sa Dios (ang Labawng Makagagahum) sa tanan niyang mga lihok.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa sinugba nga mais sa iyang damgo, kini usa ka timaan sa positibo nga mga pagbag-o nga mahitabo sa daghang mga aspeto sa iyang kinabuhi, nga makapatagbaw kaayo kaniya.

Pagpalit og mais sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa usa ka damgo nga mopalit og mais usa ka timailhan sa abunda nga panginabuhian nga iyang madawat sa iyang kinabuhi isip resulta sa kamatuoran nga daghan siya og maayong mga butang.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo sa pagpalit sa mais, nan kini usa ka timailhan nga makadawat siya usa ka prestihiyosong promosyon sa iyang trabahoan, agig pagpasalamat sa mga paningkamot nga iyang gihimo aron mapalambo kini.
• Sa panghitabo nga ang manalagna nagtan-aw sa panahon sa iyang pagkatulog sa pagpalit sa mais, nan kini nagpahayag sa maayong balita nga moabut sa iyang mga dunggan, nga makapatagbaw kaayo kaniya.
• Ang pagtan-aw sa tag-iya sa damgo sa iyang damgo nga mopalit og mais nagsimbolo nga makakuha siya og daghang salapi nga makapauswag pag-ayo sa iyang pinansyal nga kahimtang.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga namalit og mais, nan kini usa ka timaan nga iyang makab-ot ang daghang mga butang nga iyang gipangandoy sa dugay nga panahon, ug siya mapasigarbuhon sa iyang kaugalingon kung unsa ang iyang maabut.

Paghubad sa mga uhay sa mais sa usa ka damgo ni Imam al-Sadiq

• Gisultihan kita ni Imam al-Sadiq nga ang hinog nga mais, lamian sa lami, nagpaila sa pag-abot sa maayong balita sa umaabot nga umaabot.
• Mahitungod sa dunot o dili maayo nga pagtilaw sa mais, kini naghulagway sa pipila ka mga problema ug mga kalisdanan sa kinabuhi sa nagdamgo.
• Kung ang usa ka babaye nakakita nga siya nagkaon sa mga tukbon sa mais uban sa usa ka tawo nga iyang kaila, nan kini mahimong magpakita sa usa ka relasyon sa kaminyoon nga mahitabo tali kaniya ug sa maong tawo.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.