Unsa ang interpretasyon sa pagkakita sa kabayo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin?

Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo usa sa mga panan-awon nga nagdala sa daghang hinungdanon nga mga timailhan, tungod kay ang kabayo usa sa mga hayop nga gihisgutan nga maayo sa Sunnah sa Propeta, ug kini usab usa ka simbolo sa kaisog, kusog ug mangangabayo, apan mao ang kini Nakakita ug kabayo sa usa ka damgo Pagdala sa kaayo ug kusog sa tag-iya niini? O unsa imong gipasabot? Atong tubagon ang kahulogan sa pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo sa detalye pinaagi sa sunod nga artikulo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka kabayo sa usa ka damgo ni Nabulsi

• Si Al-Nabulsi nag-ingon nga kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka kabayo sa usa ka damgo, kini nagpakita sa abunda nga panginabuhian ug kadaugan batok sa mga kaaway. 
• Kung makita niya nga nagsakay siya sa usa ka kabayo, kini nagpakita nga siya makakuha usa ka posisyon, dungog ug dungog.
• Kung ang usa ka tawo makakita nga ang mga kabayo nagpundok sa iyang balay, kini nagpakita nga ang mga babaye nagpundok alang sa usa ka lubong o kalipay.

Tan-awa nga nagsakay sa duha ka pako nga kabayo

• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka kabayo nga adunay duha ka mga pako, nan ang panan-awon giisip nga usa ka timaan sa pagbiyahe o sa kahitas-an sa manalagna sa iyang posisyon ug posisyon, ug ang iyang pag-abut sa kalipayan sa kalibutan, ug iyang buhaton. makabaton ug daghang kaayohan.
• Ang panan-awon nagpahibalo usab sa tag-iya sa damgo nga siya usa ka relihiyoso ug dedikado nga tawo nga mahadlokon sa Diyos ug matinguhaon sa pagbuhat ug maayo.
• Kung ang usa ka tawo makakita nga siya nagsakay sa usa ka kabayo nga adunay mga pako ug naglupad uban niini, kini nagpaila nga kini nga tawo makakuha usa ka taas nga ranggo sa relihiyon.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagsakay sa usa ka kabayo nga walay saddle

• Kon ang usa ka tawo makakita nga siya nagsakay sa usa ka kabayo nga walay montura ug walay busal, kini nagpakita sa dili maayo nga pamatasan sa tawo ug nga siya nakigminyo sa mga lalaki nga wala'y labot sa mga babaye.
• Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo nga nagsakay nga walay saddle nagpakita nga ang manalagna halayo sa Dios, ug nakahimo ug dagkong mga sala ug mga sala, ug siya kinahanglan nga mobalik ngadto sa Dios ug maghinulsol sa kinasingkasing sa dili pa ulahi ang tanan.
• Ug ang pagkakita sa usa ka tawo nga natulog sa iyang damgo sa daghang mga kabayo nga misaka sa langit mao ang ebidensya nga ang iyang baryo o nasud maladlad sa usa ka gubat nga moresulta sa pagkawala sa daghang mga kinabuhi. 

Inom ug gatas sa kabayo

• Kung nakita niya nga nag-inom siya og gatas sa kabayo, kini nagpakita nga kini nga tawo makakuha og daghang kaayohan gikan sa luyo sa Sultan, ug kung makita niya nga siya nagsakay sa usa ka babaye nga kabayo, kini nagpakita sa iyang kaminyoon sa usa ka babaye gikan sa usa ka dako nga pamilya nga adunay usa ka posisyon ug prestihiyo.

Paghubad sa pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo sa tawo nga nakakita niini nagpasabot nga ang manalagna makadawat og daghang kaayohan, ug kini nagpasabot sa pag-uswag sa salapi ug panginabuhian, apan kini mahimong magpakita usahay sa pagbuhat sa mga sala ug kaalautan.
• Ang pagtan-aw sa kamatayon sa usa ka bayeng baye sa usa ka damgo nagpaila sa kamatayon sa nagdamgo o sa iyang grabe nga sakit, apan kung ang tawo nakakita sa iyang damgo nga siya nag-inom gikan sa gatas sa kabayo, kini nagpakita nga siya makadawat og dakong kaayohan gikan sa magmamando ug nagpakita. nga ang manalagna mahimong usa sa mga suod nga tawo sa Sultan.
• Kung nakita nimo sa usa ka damgo nga nakigbugno ka sa mga kabayo sa usa ka damgo, kini nagpakita nga nakahimo ka daghang mga sala ug kasal-anan, apan kung siya minyo, kini nagpakita nga ang iyang pamilya ug mga anak daghang nakasala.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka kabayo ug nagsul-ob og mga saput sa kabayo, nan kini nga panan-awon nagpasabut nga ang magdadamgo nangandam sa pag-atubang sa mga kaaway. nga gitumong sa tawo.
• Kon ang manalagna nakakita nga ang kabayo moabut gikan sa halayo, nan kini nga panan-awon nagpasabot sa kaayo, kalipay ug kalipay sa kinabuhi, apan kon siya nakakita nga ang kabayo milukso sa ibabaw sa iyang ulo, kini nagpakita sa pagkab-ot sa lisud ug imposible nga mga tumong.
• Ang pagtan-aw sa usa ka grupo sa mga kabayo nga nagpundok libot sa balay nagpaila sa pagkahulog sa tugpahanan. Sama sa pagtan-aw sa usa ka bayeng baye nga adunay baga nga buhok, kini nagpasabut nga daghang kaayohan alang sa usa ka ulitawo nga lalaki, ug kini nagpasabut nga pagdugang sa salapi ug pagdugang sa gidaghanon. sa mga bata.
• Si Ibn Sirin nag-ingon nga ang pagtan-aw sa usa ka samaran nga kabayo o usa ka masakiton nga kabayo nagpasabot nga ang manalagna nag-antus sa kasakit diha-diha dayon ug nag-antus gikan sa kakulang sa panginabuhian, apan kon imong makita nga ang kabayo naayo gikan sa iyang kasakit, kini nagpakita sa pagwagtang sa kalisdanan. ug ang mga kalisdanan nga iyang giantos sa iyang kinabuhi.
• Kung ang manalagna nakakita sa usa ka itom nga kabayo sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon nagpakita sa dakong kalig-on ug kaisug alang sa magdadamgo, apan kon siya makakita sa usa ka damgo sa usa ka grupo sa mga itom nga mga kabayo, kini nagpasabot nga ang manalagna gihulagway pinaagi sa kaisug, mga tiil, ug dako. paglahutay. 

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpatay sa usa ka kabayo

• Kon iyang makita nga iyang gipatay ang kabayo, kini nagpakita nga kini nga tawo mapanalanginan sa daghang kaayohan ug makakuha og daghang salapi.
• Kon makita niya ang kamatayon sa kabayo sulod sa iyang balay, kini nagpakita sa kamatayon sa usa sa mga tawo niini nga balay.
• Ang pagkakita sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga nagpatay sa usa ka kabayo, kini nga damgo nagpakita nga ang manalagna usa ka tawo nga nagtinguha nga makab-ot ang iyang mga katuyoan ug ambisyon sa gasto sa uban.
• Sa bahin sa bisan kinsa nga nakakita sa iyang damgo nga siya nagpusil sa kabayo, ang iyang panan-aw nagpakita nga siya usa ka tawo nga nagpahimulos sa iyang posisyon ug posisyon aron ma-pressure ang mga naglibot kaniya sa iyang trabahoan, ug kadtong mas ubos kaysa kaniya. posisyon aron makab-ot ang iyang mga tumong.
• Si Ibn Sirin miingon sa pagkakita sa usa ka patay nga kabayo sa balay sa manalagna, kini usa ka dili maayo nga panan-awon alang sa manalagna.

Ang pagkakita sa kabayo sa usa ka damgo ni Ibn Shaheen

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagsakay sa kabayo

• Si Ibn Shaheen nag-ingon nga kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka kabayo ug makahimo sa pagsakay niini, kini nagpakita nga siya makakuha og dagkong mga posisyon, ug nga siya mahimong importante ug dungog taliwala sa mga tawo.
• Kon ang usa ka tawo makakita nga siya nahulog gikan sa likod sa kabayo, kini nagpakita nga siya mawad-an sa iyang posisyon ug sa paghatag sa daghang mga butang sa iyang kinabuhi.

Luspad nga kabayo sa usa ka damgo

Kung nakita niya nga nagsakay siya sa usa ka abuhon nga kabayo, kini nagpaila nga siya sa dili madugay magminyo kung kini nga tawo usa, apan kung siya minyo, kini nagpakita nga ang iyang asawa magmabdos ug manganak ug mga lalaki nga walay babaye.

Paghubad sa usa ka panan-awon sa usa ka mabangis nga kabayo

Kung ang usa ka tawo makakita nga adunay usa ka mabangis nga kabayo sa sulod sa iyang balay, kini nagpakita nga ang iyang asawa dili masinugtanon kaniya, apan kung kini nga tawo nagtrabaho sa negosyo, kini nagpakita nga siya mawad-an ug daghang salapi. 

Pagkakita sa namatay nga nagsakay og kabayo

• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka namatay nga tawo nga nagsakay sa usa ka kabayo sa usa ka damgo, ug ang kabayo matahum ug kusgan, kini nagpakita sa posisyon sa tawo sa umaabot, ug nga siya usa ka tawo nga nagbuhat ug maayo dinhi sa kalibutan.
• Ug ang abuhon nga mga kabayo sa damgo nagpakita nga ang lalaki makigminyo sa usa ka matarong nga babaye nga nagsunod sa mga pagtulon-an sa iyang relihiyon ug nahadlok sa Diyos sa tanan niyang mga lihok.

Tan-awa ang wala mailhi nga baye

• Kung ang wala mailhi nga kabayo sa usa ka damgo migawas sa balay sa nagdamgo, kini usa ka ebidensya sa pagbiyahe o pagkamatay sa usa ka masakiton o tigulang nga tawo.
• Ug ang pagsulod sa wala mailhi nga kabayo sa balay nagpaila nga usa ka kusgan ug halangdon nga tawo ang mosulod sa balay.
• Ug ang pagtan-aw sa usa ka tawo sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka patay nga kabayo, nagpakita nga ang tumatan-aw ipailalom sa kagul-anan ug kabalaka, apan kini matapos dayon.

Ang tanan nga mga damgo nga nagpakabana kanimo, makit-an nimo ang ilang paghubad dinhi sa usa ka website sa Egypt.

Tan-awa ang buhok sa baye

• Ang pagtan-aw sa buhok sa baye sa usa ka damgo, kung kini baga ug matahum, nagpaila sa abunda nga pagkaon, pagkamaayo, dungog, salapi, ug usa ka pagbag-o sa kahimtang sa nagdamgo alang sa mas maayo.
• Ang pagtan-aw sa usa ka mahuyang nga kabayo sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa kahuyang ug pagkawala sa gahum ug impluwensya.
• Ug ang kabayo sa panan-awon, kon kini miabut nga walay usa nga nagpugong niini, nagpaila sa nahulog nga babaye nga nanapaw.

Katin-awan Nagdamgo nga kabayo Ibn Shaheen

• Si Ibn Shaheen nag-ingon nga kung ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya adunay usa ka mabangis nga kabayo, apan mahimo niya kini mapaaghop, kini nagpakita nga kini nga tawo adunay daghang kusog ug kaalam.
• Kung ang usa ka tawo nakakita nga siya adunay usa ka kusgan ug naglagot nga kabayo ug miapil sa usa sa mga lumba, kini nagpakita nga kini nga tawo mohagit sa daghang mga tawo ug makakab-ot sa daghang mga kadaugan sa iyang kinabuhi.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka brown nga kabayo naglagot

• Ang usa ka damgo bahin sa usa ka mabangis nga brown nga kabayo usa ka ebidensya nga ang manalagna usa ka tawo nga wala maghunahuna sa iyang hunahuna sa wala pa maghimo usa ka desisyon, apan kanunay nga nagkuha mga buang, walay hinungdan nga mga desisyon.
• Ug kung ang usa ka tawo nakakita sa iyang damgo nga siya nagsakay sa usa ka kusgan nga kabayo ug nag-apil sa mga kompetisyon uban niini, nan ang damgo nagpahibalo sa nagdamgo nga adunay katakus nga makab-ot ang iyang mga damgo ug mga pangandoy aron sa katapusan makuha ang iyang gusto ug gusto.

Katin-awan Damgo sa usa ka puti nga kabayo naglagot

• Ang pagtan-aw sa usa ka mabangis nga puti nga kabayo sa usa ka damgo nagpakita sa kabuang.
• Bisan kinsa nga makakita sa iyang damgo nga siya nanag-iya sa usa ka masuk-anon nga puti nga kabayo, ang panan-awon nagpakita nga siya usa ka walay pagtagad ug buang nga tawo, apan dili siya gusto nga adunay madaot sa iyang mga binuhatan.

Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo alang sa single nga mga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka dalaga sa usa ka damgo nga nagpalit siya usa ka masakiton nga kabayo, ang panan-awon nagpakita nga siya mag-atubang sa daghang mga kalisdanan sa iyang kinabuhi sa umaabot nga panahon.
• Mahitungod sa usa ka batang babaye nga nakakita sa iyang kaugalingon sa usa ka damgo nga nagsakay sa usa ka puti nga kabayo, kini nagpakita nga ang iyang petsa sa kaminyoon nagkaduol na, ug nga siya malipay niini nga kaminyoon.
• Ug ang ulitawo nga nagpalit ug kabayo sa usa ka damgo usa ka maayong balita alang kaniya nga makakuha daghang salapi ug panginabuhi pinaagi sa tawo nga iyang gipalit ang kabayo.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka kabayo sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye

• Ang mga maghuhukom sa interpretasyon sa mga damgo nag-ingon nga kung ang usa ka minyo nga babaye makakita sa iyang damgo nga adunay usa ka grupo sa mga kabayo nga mosulod sa iyang balay, kini nagpakita nga siya manganak ug mga lalaki nga walay babaye.
• Kon makita niya nga nagsakay siya ug kabayo ug gidala siya sa gawas sa iyang balay ngadto sa wala mailhi nga dapit, kini nagpakita sa iyang gilay-on ug panagbulag sa iyang bana.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye makakita sa iyang damgo og puti nga kabayo sa sulod sa iyang balay o mosulod sa iyang balay, nan ang panan-awon nagsaad sa babaye nga adunay daghang kaayohan ug panginabuhi sa dalan padulong kaniya.
• Alang sa usa ka minyo nga babaye ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa iyang balay nagpakita nga ang babaye mapanalanginan sa kalipay ug kahupayan pagkahuman sa mga adlaw sa kakapoy ug kakapoy nga iyang naagian sa iyang kinabuhi.
• Apan kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa iyang damgo nga siya nagsakay sa usa ka kabayo ug gikuha kini gikan sa iyang balay, nan kini nga dili maayo nga panan-awon nagpakita nga ang babaye maladlad sa usa ka butang nga dili maayo sa iyang sunod nga kinabuhi.

Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo alang sa usa ka lalaki

• Ang pagtan-aw sa mga kabayo sa usa ka damgo alang sa usa ka tawo usa ka daghan nga maayo, abunda nga panginabuhi, kalampusan ug kahinungdanon sa dagan sa iyang kinabuhi.
• Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagkaon ug nag-inom sa gatas sa kabayo, ang iyang panan-awon nagpakita nga siya makakuha og daghang kaayohan gikan sa usa ka tawo nga adunay dungog ug awtoridad.
• Apan kung makita sa usa ka tawo sa iyang damgo nga nahimo siyang kabayo, nan ang panan-awon usa ka maayong balita alang sa manalagna sa pag-angkon sa gahum ug usa ka dako nga posisyon sa iyang kinabuhi.
• Mahitungod sa pagkahulog sa manalagna gikan sa kabayo nga iyang gisakyan, kini nagpakita nga ang lalaki mawad-an sa iyang asawa o ang iyang asawa grabeng masakiton.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagkahulog gikan sa usa ka kabayo

• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo nakakita sa usa ka damgo nga siya nagsakay sa usa ka kabayo ug nahulog gikan niini, nan ang panan-awon nagpakita nga ang manalagna nawad-an sa usa ka tawo nga iyang minahal.
• Kon siya minyo, nan ang iyang panan-awon nagpakita sa panagbulag gikan sa iyang asawa o sa pagkawala kaniya, o sa tag-iya sa damgo nga nawad-an sa iyang dungog ug dignidad.
• Sa panghitabo nga ang usa ka tawo makakita sa usa ka damgo nga siya nahulog gikan sa usa ka kabayo sa taliwala sa usa ka grupo sa mga tawo, kini nga damgo nagpakita nga siya mawad-an sa usa ka butang ug ang mga tawo sa iyang palibot mahibalo niini nga butang.

Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo sa usa ka damgo alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga babaye sa usa ka damgo sa usa ka itom nga kabayo nagpakita nga ang sekso sa bata usa ka lalaki, samtang ang usa ka puti nga kabayo sa usa ka damgo sa usa ka mabdos nga babaye nagpakita nga ang gender sa fetus usa ka babaye.
• Usa ka mabdos nga babaye nga nakakita sa usa ka kabayo nga miduol kaniya sa usa ka damgo nagpakita nga ang petsa sa pagkatawo nagkaduol na.
• Ug kung ang usa ka mabdos nga babaye nakakita sa iyang damgo nga ang usa ka kabayo mosulod sa iyang balay, ang panan-awon nagpakita nga adunay daghang kaayo ug malipayong balita sa dalan padulong kaniya. 

Unsa ang interpretasyon sa panan-awon sa pagkanaog sa kabayo?

Kung ang usa ka tawo makakita sa iyang damgo nga siya mikanaog gikan sa likod sa usa ka kabayo nga iyang gisakyan ug siya adunay usa ka posisyon, nan kini nga panan-awon nagpakita nga siya nawad-an sa iyang posisyon ug kadungganan, ug kung siya nakahimog dagkong mga sala ug mga kalapasan, ang iyang panan-awon nagpakita nga iyang biyaan ang mga sala ug maghinulsol ngadto sa Dios nga Labing Gamhanan.Ug kon ang usa ka tawo makakita diha sa iyang damgo nga siya mikanaog gikan sa kabayo nga iyang gisakyan aron sa pagsakay sa usa ka kabayo. Ang laing panan-awon nagpakita sa kausaban sa iyang kahimtang ngadto sa laing kahimtang, ug ang interpretasyon sa kondisyon nagdepende sa kahimtang sa kabayo nga iyang gisakyan

Unsa ang interpretasyon sa paggukod sa usa ka kabayo sa usa ka damgo?

Kung dili niya kini mapaaghop, kini nagpaila nga siya nabuang ug dili maayo sa pagdumala sa mga butang o pagdumala sa mga kalihokan sa iyang panimalay.Ang usa ka kabayo sa usa ka damgo nagpaila sa pagkamalahutayon, kusog, dali nga salabutan, ug paglihok nga tukma ug dali. Usab, pagkakita ang usa ka kabayo sa usa ka damgo nagpakita sa abilidad sa pag-atubang sa mga kalisdanan ug pag-agwanta niini.

Ang pagtan-aw sa usa ka kabayo nga gigukod sa usa ka damgo nagpakita nga ang nagdamgo makigtagbo sa usa ka tawo nga adunay usa ka madanihon nga personalidad nga makadani sa iyang pagtagad, apan ang nagdamgo kinahanglan nga mag-amping tungod kay kini nga tawo mahimo nga usa ka kaaway niya nga gusto nga makadaot kaniya.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo mahitungod sa usa ka itom nga kabayo?

Kung ang magdadamgo nakakita nga siya nagsakay sa usa ka nagsingabot nga itom nga kabayo, ang iyang panan-awon nagpakita nga siya adunay usa ka maayo nga oportunidad sa pagbiyahe, ug kung ang tawo nakakita sa iyang damgo nga ang kabayo naa sa sulod sa iyang balay, ang iyang panan-aw nagpakita nga siya mobangon sa posisyon. ug buntoga ang iyang mga kakompetensya, ug makabaton siya ug daghang kaayohan ug panginabuhi.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka puti nga kabayo sa usa ka damgo?

Kon makakita siyag puti nga kabayo nga mosulod sa iyang balay, kini nagpakita nga siya makakuha ug daghang kuwarta ug ang kaayohan ug panginabuhian mosulod sa iyang balay.

Unsa ang interpretasyon sa pagtan-aw sa usa ka kabayo nga gikawat o nawala?

Kung ang magdadamgo nakakita sa iyang damgo nga ang kabayo nawala o gikawat, nan ang panan-awon nagpakita sa pagkawala sa usa ka tawo nga iyang minahal, ug kung ang magdadamgo masakiton, nan ang panan-awon nagpakita nga ang iyang kamatayon nagkaduol na. Ang damgo usa ka dili maayo nga panan-awon nga nagpakita sa panagbulag sa minyo nga lalaki gikan sa iyang asawa ug pagkawala sa mga anak o sila nasakitan.

Tinubdan:-

1- The Book of Selected Speech in the Interpretation of Dreams, Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa edition, Beirut 2000. 2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Signs in The world of phrases, the expressive imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Dhahiri, investigation by Sayed Kasravi Hassan, edition of Dar al-Kutub al -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Ang libro nga Perfuming Al-Anam in the Expression of Dreams, Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi.