Unsa ang interpretasyon ni Ibn Sirin sa pagkakita sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo?

Ang itom nga tawo sa usa ka damgo lahi nga gihubad sa usa ka minyo nga babaye kaysa sa usa ka mabdos nga babaye, ug adunay daghang mga paghubad gikan sa daghang mga tighubad, pananglitan si Ibn Sirin, Ibn Katheer ug uban pa, ug kung unsa ang gipakita sa panan-awon kaniya sa daotan o maayo, ug ang interpretasyon kung unsa ang gipakita niini sa mga kaso.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga tawo

• Ang interpretasyon sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo alang sa usa ka dalaga nagpakita sa katumanan sa iyang mga damgo ug mga pangandoy, ilabi na kung ang mga ngipon sa itom nga tawo makita nga puti.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka itom nga lalaki sa iyang damgo, kini nagpaila sa malipayong balita, ug usa ka pangandoy nga matuman alang niining minyo nga babaye.
• Usa ka mabdos nga minyo nga babaye nga nakakita sa usa ka itom nga lalaki sa iyang damgo, nga adunay mga regalo, nagpaila nga kini nga babaye adunay usa ka bata nga mahimong hinungdan sa iyang kalipay, ug ang iyang pagkahimugso mahimong sayon.
• Ang pagtan-aw sa usa ka taas nga itom nga tawo sa usa ka damgo nagpakita sa taas nga kinabuhi sa manalagna, sama nga ang itom nga tawo nagpakita sa maayo, kalipay ug maayong balita, kon siya adunay mga gasa sa usa ka damgo.
• Kung ang usa ka ulitawo makakita sa usa ka katingad-an nga itom nga lalaki sa iyang damgo, kini nagpaila nga makadawat siya ug maayong balita sa iyang sunod nga kinabuhi, may kalabotan man kini sa trabaho, o may kalabotan sa iyang pagbaton ug maayong asawa.   

Ang itom nga tawo sa usa ka damgo ni Ibn Sirin

• Gihubad ni Ibn Sirin ang itom nga tawo sa usa ka damgo ingon nga kaisog ug kaayo, kung ang itom nga tawo nagpahiyom, ug kini nagpaila sa dili maayo nga balita, kung siya nasuko.  
• Ang pagkakita sa dili minyo nga babaye ang itom nga tawo sa Ibn Sirin gipatin-aw sa presensya sa kalampusan sa iyang kinabuhi, ug nga siya makakuha og usa ka bana nga nahigugma kaniya ug nahadlok alang kaniya.
• Ang usa ka itom nga lalaki sa usa ka damgo sa usa ka dili minyo nga babaye mahimong magpasabot nga siya adunay usa ka adunahan ug manggihatagon nga bana.

Unsa ang interpretasyon sa damgo sa katingad-an nga itom nga tawo?

• Usa ka ulitawo nga babaye nga nakakita sa usa ka katingad-an nga itom nga lalaki naghubad sa malipayong balita ingon ang presensya sa malipayong balita sa iyang sunod nga kinabuhi, ug kung naa pa siya sa yugto sa edukasyon, makakuha siya usa ka taas nga kwalipikasyon, ug kung ang babaye nangita ug trabaho, makakuha usa ka bantog nga trabaho.
• Ang usa ka katingad-an nga itom nga lalaki sa damgo sa usa ka dili minyo nga babaye mahimong magpakita nga siya adunay usa ka bana nga nahigugma kaniya.
• Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye nga adunay usa ka itom nga estranghero sa iyang damgo nagpakita sa iyang lig-on nga kinabuhi uban sa iyang bana ug mga anak, ug mahimong magpakita sa kalampusan sa iyang bana sa iyang trabaho ug sa pagpadali sa iyang mga kalihokan.
• Kon ang brown nga lalaki miadto sa balay sa nagdamgo, apan wala niya pauswaga ang iyang pagkamaabiabihon ug gipapahawa siya gikan sa balay, nan ang panan-awon dili maayo ug ang interpretasyon niini dili maayo ug walay kaayohan niini.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga lalaki alang sa usa ka mabdos nga babaye

• Ang tanan nga mga komentarista nag-ingon nga ang damgo nga makakita sa usa ka itom nga lalaki alang sa usa ka mabdos nga babaye maayo nga timailhan, ug nagpakita nga ang mabdos nga babaye makabaton ug usa ka himsog nga bata, ug siya anaa sa maayong panglawas, ug kini nga bata mahimong usa ka rason alang kaniya ug sa iyang bana. kalipay.
• Ang paghubad sa usa ka dalaga nga nakakita sa usa ka nagpahiyom nga itom nga tawo sa usa ka damgo, ug ang iyang puti nga mga ngipon nagpakita, nagpaila sa salapi, bahandi ug kalampusan, ilabi na kung kini nga babaye nangita og trabaho sa iyang tinuod nga kinabuhi.
• Ang pagtan-aw sa usa ka minyo nga babaye sa usa ka damgo nga siya nakigminyo sa usa ka itom nga Negro nga lalaki, ug siya nanganak sa usa ka itom nga bata gikan kaniya, kini nagpakita sa presensya sa malipayong balita sa iyang kinabuhi, ug kini mahimong nagpakita sa kalig-on sa iyang kinabuhi tali kaniya. ug iyang bana.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye makakita sa usa ka gwapo, itom nga panit nga batan-ong lalaki sa iyang damgo nga misulod sa iyang balay ug nag-abiabi kaniya, nan ang panan-awon dili maayo ug adunay maayong balita sa seguridad ug kalig-on sa kinabuhi.

Paghubad sa usa ka taas nga itom nga tawo sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa itom nga tawo nagpakita nga adunay mga problema ug mga kalisdanan sa kinabuhi sa manalagna, ug siya naningkamot sa pagbuntog kanila, ug siya makahimo sa pagbuntog kanila - kabubut-on sa Dios -.
• Kung ang katingad-an nga itom nga tawo nasuko ug ang iyang mga ekspresyon sa nawong makalilisang, nan kini nagpakita nga ang kaugmaon sa manalagna mahimong dili klaro, ug kini adunay pipila ka mga problema, ug aron ang magdadamgo makabuntog niini nga krisis sa pagtukaw, kinahanglan niyang buhaton. mga plano alang sa iyang kaugmaon ug tipigan kini, ug siya kinahanglan nga mapailubon, balanse ug makanunayon aron magmalampuson sa iyang kaugmaon ug mabuhi sa masanag nga mga adlaw.
• Ang pagkakita sa usa ka mabdos nga babaye nga usa ka katingad-an nga itom nga lalaki sa iyang damgo nagpakita nga siya moabut sa yugto sa dali ug dali nga pagpanganak, ug nga siya makabaton usa ka bata nga mahimong hinungdan sa iyang kalipay ug kaabunda sa panginabuhi, ug ang taas nga kahimtang sa panalapi. sa iya ug sa iyang bana.

Usa ka itom nga tawo ang naggukod kanako sa usa ka damgo

• Si Ibn Sirin miingon nga ang itom nga tawo nga naggukod sa magdadamgo sa iyang damgo nagpakita sa pagtumaw sa duha ka problema sa iyang kinabuhi, ug kini mao ang mosunod:

Una: Ang magdadamgo mobati nga ang iyang propesyonal nga mga kondisyon dili uyon sa iyang gusto, ug sa dili madugay makit-an niya ang pipila ka mga krisis nga makababag sa iyang mga katungdanan sa trabaho, ug kini makapahimo kaniya nga dili malipayon, ug siya magreklamo sa usa ka nasamok nga kahimtang ug sikolohikal nga kahimtang.

ang ikaduha: Ang salapi mao ang usa sa mga nag-unang butang sa kinabuhi, ug kini gipasabut sa Dios sa Qur'an sa dihang Siya miingon (Ang salapi ug mga bata mao ang dayandayan sa kinabuhi sa kalibutan), ug kung ang usa ka tawo makakita og depekto sa ekonomiya. aspeto sa iyang kinabuhi, bation niya ang kabalaka ug kahadlok. .

• Ang kalampusan mahimong usa ka kaalyado sa nagdamgo samtang nagmata kung makita niya ang usa ka itom nga panit nga tawo nga nagtrabaho isip usa ka pulis sa usa ka damgo, ug parehas nga positibo nga interpretasyon nga kaniadto gibutang sa mga hurado aron makita ang usa ka itom nga panit nga tawo nga nagtrabaho isip usa ka maghuhukom.
• Kon ang magdadamgo tinuod nga nanag-iya sa gitikad nga yuta ug nakakita sa usa ka damgo nga ang usa ka itom nga panit nga tawo nagbarug sa sulod niini, nan kini nga damgo nagpaila sa mga krisis nga mohaum kaniya sa makadiyot.
• Kung ang nagdamgo nakakita sa usa ka itom nga panit nga tawo nga adunay dako nga lawas sa usa ka damgo, kini usa ka timaan nga siya adunay daghang mga kakompetensya sa trabaho, ug ang damgo nagpadayag usab sa kompetisyon diin ang magdadamgo mahulog sa usa ka tawo sa lebel sa emosyon. , pananglitan: ang ulitawo nga nagdamgo mahimong makigkompetensya sa laing batan-ong lalaki sa kaminyoon Gikan sa usa ka babaye nga nagtukaw.
• Kung ang manalagna makakita sa usa ka brown nga tawo nga nagdala sa usa ka matahum nga ngalan kansang kahulogan mao ang saad, sama sa ngalan Muhammad, Abd al-Karim, Abd al-Jawad ug uban pang dalaygon nga mga ngalan, nan kini mao ang usa ka timaan sa pagkaon.
• Ang pag-ikyas sa magdadamgo gikan sa brown nga tawo sa damgo nagpaila sa iyang paggawas gikan sa iyang mga krisis sa kinabuhi nga wala’y grabe nga kadaot kaniya, ug gipatin-aw ni Ibn Sirin nga ang damgo nagpaila sa kusog ug puthaw nga determinasyon sa panan-awon nga iyang gamiton aron makab-ot ang iyang katuyoan samtang nagmata.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga tawo nga naigo kanako

• Ang pagtan-aw sa nagdamgo nga nagkulata o nagtunglo sa brown nga lalaki sa iyang damgo dili maayo tungod kay ang mga maghuhukom miingon nga bisan unsang bayolenteng pamatasan nga ipagawas sa itom nga tawo ngadto sa nagdamgo usa sa mga negatibo nga simbolo nga gihubad nga daotan.
• Kung ang usa ka grabe nga away nahitabo tali sa ulitawo ug brown nga lalaki sa damgo, kini nagpaila sa iyang grabe nga pag-antos sa pagmata sa kinabuhi tungod sa iyang pagkaunlod sa mga problema ug mapintas nga mga kahimtang, tungod kay wala siyay katakus sa pagbuntog sa tanan nga mga problema.
• Ang dagway sa usa ka itom nga lalaki sa usa ka damgo sa mga single nga babaye gihubad sa duha ka negatibo nga mga timailhan:

Una: Gisuportahan niya ang iyang kaugalingon ug walay usa alang kaniya sa kalibutan nga mag-atiman kaniya ug sa tanan niyang materyal nga mga panginahanglan, ug kini nga butang adunay mga bentaha ug mga disbentaha. Ang mga bentaha Siya adunay abilidad sa pag-atubang sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, ug ang paggasto niini sa iyang kaugalingon makapalambo sa iyang pagbati sa responsibilidad. Mga depekto Gisumada kini sa iyang pagbati nga nag-inusara siya ug walay suporta alang kaniya dinhi sa kalibotan, ug kon ang iyang mga kahimtang sa kinabuhi maoy nagpakipot kaniya, siya ra ang moatubang niini.

ang ikaduha: Kon siya engaged, ang iyang emosyonal nga relasyon mapakyas sa kapakyasan, ug ang mga maghuhukom miingon nga siya dili magmalampuson sa gugma sa kinatibuk-an sa iyang kinabuhi.

• Kung ang magdadamgo mobadlong sa usa ka itom nga panit nga tawo diha sa iyang damgo ug magtultol sa masakit nga mga pulong ngadto kaniya, ug siya wala matagbaw niini, apan hinoon gisumbag ug insulto kaniya, nan kini nga damgo sawayon diha sa mga basahon sa interpretasyon ug nagpakita sa dili maayo nga mga panghitabo ug dautan. .

Ang ulipon sa usa ka damgo

Si Ibn Sirin miingon nga ang pagtan-aw sa gipanag-iya nga ulipon sa damgo importante, ug busa gibutang nila ang lain-laing mga interpretasyon niini, nga imong mahibal-an pinaagi sa mosunod nga mga linya:

• Sa karaang kapanahonan, ang usa ka dato nga tawo nanag-iya ug ubay-ubayng itom ug panit nga mga ulipon, ug kini nga mga ulipon nagpuyo ilalom sa kontrol niining tawhana nga mipalit kanila gikan sa usa ka dapit nga gitawag ug merkado sa mga ulipon.

Usa sa labing malipayon nga mga higayon diin kini nga ulipon nagpuyo mao ang kung siya buhian ug mahimong gawasnon nga wala’y bisan kinsa nga nagkontrol kaniya pag-usab, ug sa ingon siya ang mahimong agalon sa iyang desisyon, ug kung ang magdadamgo nakakita sa iyang panan-awon nga siya usa ka ulipon ug ang Ang tawo nga responsable alang kaniya nagbaligya kaniya ngadto sa laing tawo, unya gipamatud-an sa mga maghuhukom nga kini nga talan-awon adunay doble nga interpretasyon ug nagpakita sa duha ka mga timailhan. :

Positibo nga ilhanan: Ang taas nga posisyon ug taas nga kahimtang mahimong bahin sa manalagna sa dili madugay.

Negatibo nga ilhanan: Kini nagpakita nga ang magdadamgo mahulog ngadto sa usa ka dakung laraw sa iyang mga kaaway.

Busa, ang kinabuhi sa manalagna mao ang mokontrol sa interpretasyon sa damgo, sa diwa nga kung nag-antos siya sa iyang mga kaaway samtang nagmata ug gusto nga panalipdan ang iyang kaugalingon gikan kanila, nan negatibo ang interpretasyon sa panan-awon sama sa among gipasabut. sa miaging mga linya.Ang damgo mahimong positibo.

• Kung ang gawasnon nga magdadamgo nakakita nga nahimo siyang kauban sa mga ulipon sa usa ka damgo, nan kini usa ka timaan nga siya mabuhi sa lisud nga mga adlaw ug mag-antos sa kakabus ug hulaw, ug modangop siya sa paghulam sa salapi gikan sa mga naglibot kaniya, ug unya maulipon siya sa mga tawo nga iyang gikuhaan ug kuwarta ug siya insultohon ug pakaulawan nila, apan sa pag-uswag sa pagsalig sa tawo Diha sa Ginoo nga Makagagahum, ang tanang mga kasakit mawagtang, bisan unsa pa kalisud, Dios. andam.
• Ang pagtan-aw sa nagdamgo sa iyang damgo nga siya usa ka ulipon ug nakuha ang iyang kagawasan ug gitangtang ang pagkaulipon nagpakita sa tulo ka mga timailhan:

Una: Nahibal-an nga ang kinabuhi puno sa mga krisis ug mga problema, ug kanunay kita mahulog sa lisud nga mga kahimtang nga makapakulba kanato, apan kana nga damgo nagpadayag sa kasayon ​​sa kahimtang sa nagdamgo ug sa iyang paggawas gikan sa mga kalisdanan nga nakasamok sa iyang kinabuhi, pananglitan:

Kung ang manalagna lisud sa iyang trabaho ug dili komportable niini, sa dili madugay ang iyang propesyonal nga mga kondisyon mag-adjust ug makakab-ot siya og daghang mga kalampusan nga makapasigarbo niya sa iyang kaugalingon.

ang ikaduha: Ang sakit usa ka lig-on nga rason sa pagpaubos sa moral sa usa ka tawo ug pagbalda kaniya sa pagbuhat sa bisan unsa nga kinaiya sa kinabuhi, ug busa kung ang manalagna naguol samtang nagmata tungod sa iyang pagbatok sa kasakit ug kasakit sa sakit, nan kana nga panan-awon mopasalig sa iyang kasingkasing tungod kay kini nagpahibalo sa pagkaayo ug pagbalik sa kinabuhi nga adunay dugang nga kalagsik ug kusog.

Usa ka Egyptian nga espesyal nga site nga naglakip sa usa ka grupo sa mga senior nga tighubad sa mga damgo ug mga panan-awon sa kalibutan sa Arabo.

Ikatulo: Ang usa ka minyo nga babaye mahimong nabalaka sa iyang kinabuhi ug naguol tungod sa pagkadunot sa iyang relasyon sa iyang kapikas.Ang pagkakita kaniya nga ang usa ka ulipon nga gibuhian pinaagi sa usa ka damgo nagpahayag sa iyang nahigmata nga kalipay ug naghupay kaniya sa kasakit nga iyang giantos, ug sa dili madugay iyang makaplagan nga nausab na ang pagtagad sa iyang bana kaniya.

• Ang mga maghuhukom nag-ingon nga ang ulipon sa damgo maoy usa sa pinakalig-on nga mga simbolo nga nagpasabot sa kasubo ug kabalaka. Angay nga hisgutan nga ang mga kabalaka sa ulitawo nga mga babaye lahi sa mga minyo, diborsiyado, ug biyuda. Atong ipresentar ang kasubo nga ang matag usa masinati sa magdadamgo sumala sa iyang kahimtang sa katilingban:

Single: Ang ulitawo mahimong makasinatig kaguol sa dili madugay tungod sa depekto sa iyang emosyonal nga relasyon, sa pag-abot sa pipila ka propesyonal nga mga sakit nga iyang maagoman, o tingali makakita siyag pipila ka kalisdanan sa iyang akademikong kinabuhi.

Bachelor: Daghang mga batan-on, ilabina sa post-graduation stage, nagpuyo sa lisud nga mga adlaw mahitungod sa ilang kanunay nga pagpangita sa usa ka oportunidad sa trabaho, ug busa ang walay trabaho nga magdadamgo nga nakakita sa ulipon diha sa iyang damgo sa dili madugay mobati sa kasubo tungod sa iyang pagbati sa kakabus ug sa iyang tinguha sa pagpanag-iya sa salapi nga makapahimo kaniya nga mapasaligon ug sa usa ka kahimtang nga igo imbes sa iyang panginahanglan sa uban ug mangayo og Tabang kanila sa pagtubag sa iyang pinansyal nga mga panginahanglan.

Naminyo: Ang usa ka babaye nga nakakita ug usa ka ulipon diha sa usa ka panan-awon mahimong mabuhi sa mga adlaw nga walay kaharuhay ug kahilwasan tungod sa sakit sa iyang mga anak o kaha sa katalagman nga mahitabo sa iyang bana.

minyo: Tingali ang minyo nga lalaki nagpuyo sa mga panahon nga puno sa daghang mga responsibilidad, ug busa ang umaabot nga panahon wala’y kalmado ug kalinaw sa iyang kinabuhi ug puno sa mga kasamok ug kasamok, propesyonal man o kaminyoon.

Diborsyo: Kung ang usa ka diborsiyado nga babaye makakita sa usa ka ulipon sa iyang damgo, ang talan-awon mahimong magpakita nga sila magpuyo niini, ug walay pagduha-duha nga ang mga kabalaka nga iyang puy-an limitado sa mga sikolohikal nga kasamok ug ang grabe nga kadaot nga gipahinabo sa iyang kanhi kaminyoon, ug tingali ang iyang mga kabalaka maoy espesipiko sa iyang natad sa trabaho o pipila ka problema sa pamilya nga sa dili madugay iyang masugatan.

Apan kung ang babaye nga diborsiyado nakakita sa usa ka ulipon sa iyang damgo nga nakaangkon sa iyang kagawasan, nan ang damgo mahimong maayo ug nagpakita nga iyang kuhaon ang tanan nga negatibo nga mga panumduman nga nagpabilin sa iyang hunahuna, ug siya anaa sa ngilit sa kinabuhi labaw pa sa ang miaging yugto.

Ang biyuda: Ang ulipon sa damgo sa maong babaye nagpadayag sa iyang kasakit ug kaguol nga iyang gipuy-an, mao nga tingali siya magpuyo sa usa ka yugto sa iyang kinabuhi nga puno sa kasubo ug kamingaw tungod sa kamatayon sa iyang bana, bisan pa kon siya usa ka inahan sa mga anak sa Pagmata sa kinabuhi.Ang damgo nianang panahona mahimong maayo nga ang kabalaka mawala ug ang Dios maghatag kaniyag kuwarta ug gahom diin pinaagi niini siya makatukod ug haruhay nga kinabuhi alang sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga anak sa umaabot.

• Kung ang usa ka minyo nga lalaki nakakita nga siya usa ka ulipon sa usa ka damgo, ug siya gipakita sa daghang mga tawo aron ibaligya, ug ang iyang asawa miadto ug gipalit siya, ug siya nahimong gawasnon, nan kini usa ka timaan nga siya makakab-ot sa dignidad. ug dungog sa pagmata sa kinabuhi.
• Mahitungod sa ulitawo, kung makita niya sa iyang damgo nga nausab siya gikan sa usa ka gawasnon nga babaye ngadto sa usa ka ulipon nga babaye, kini nga talan-awon nagpaila sa iyang nagsingabot nga kaminyoon.
• Ingon usab, kung ang usa ka diborsiyado nga babaye nagtan-aw sa iyang kaugalingon ingon usa ka ulipon nga babaye sa usa ka damgo, kini usa ka timaan sa iyang pagminyo pag-usab.
• Kung ang usa ka lalaki magdamgo nga ang iyang asawa usa ka ulipon nga babaye sa iyang balay ug iyang gibiyaan siya ug gibaligya siya sa laing tawo, nan kini usa ka timaan nga ang kinabuhi mohunong tali kanila ug sa dili madugay usa ka diborsyo ang mahitabo.
• Daghang mga tawo ang adunay mga kaaway sa pagpukaw sa kinabuhi, ug si Ibn Sirin miingon nga kung ang magdadamgo nakakita nga siya nahimo nga usa ka ulipon sa balay sa usa sa iyang mga kaaway, nan kini usa ka timaan nga siya mapildi niya, ug busa siya sa dili madugay mobati og kadaot ug kaulawan.
• Kung ang tigulang nga lalaki nagpakita sa usa ka damgo sa usa ka babaye ug ngitngit ang kolor, nan kini usa ka timaan nga ang iyang kahimsog sa dili madugay modaot, ug ang sakit magpili sa iyang lawas nga puy-an sa pipila ka panahon, ug kung itugot sa Diyos, mawala kini. .
• Adunay daghang mga panan-awon nga nakita sa magdadamgo sa iyang pagkatulog ug nagtuo nga kini daotan, apan ang paghubad mahimong usa ka maayo nga maayo ug vice versa.Pananglitan, usa ka panan-awon pagbunal Sa usa ka damgo, sa kadaghanan nga mga kaso, kini gihubad Maayo ug benign Bisan tuod ang pagbunal usa ka dili maayo nga butang kung magmata, ingon man ang pagkakita sa usa ka babaye sa iyang damgo isip usa ka lalaki itom nga panit Ug nagpahiyom siya Pagkabuotan ug kalinaw Gipasabot niya nga ang kapalaran nag-andam sa usa ka katalagman alang kaniya, ug sa dili madugay matingala siya niini nagluib kaniya Usa sa labing suod nga mga tawo kaniya, ug kini nga interpretasyon espesipiko sa panagway niini nga lalaki sa usa ka lugar diin ang babaye matingala kung makita niya siya sa sulod.
• Ang panan-awon sa brown nga tawo mahimo’g dili maayo ug nagpasabut sa usa ka tibuuk nga tuig nga puno sa malipayong mga adlaw, ug ang iyang panagway sa damgo mahimo’g nagpasabut nga ang manalagna nagbiyahe nga adunay katuyoan nga madugangan ang panginabuhi ug mapaayo ang kinabuhi.
• Ang kaminyoon sa usa ka birhen ngadto sa usa ka batan-ong lalaki nga itom nga kolor nagpasabot nga siya mahimong tinuod nga magminyo sa tinuod, ug kung kini nga batan-ong lalaki nagpakita sa iyang damgo nga adunay limpyo nga sinina, estilo nga buhok, ug sinaw nga sapatos, nan kini usa ka timaan sa usa ka materyal nga tumong. nga iyang gipangita ug makab-ot.tag-iya o usa ka proyekto sa negosyo nga mobalhin kaniya gikan sa iyang kasamtangang sosyal nga lebel ngadto sa mas maayo nga usa.
• Ang pagtan-aw sa usa ka masakiton o panit nga brown nga tawo dili maayo sa panan-awon, ug kini mahimong magpakita sa sakit o kakabus.
• Kung ang usa ka soltero nakakita nga ang usa sa iyang mga igsoon nga babaye naghigot sa usa ka damgo sa usa ka itom nga panit nga lalaki, nan kini usa ka timaan sa usa ka maayong panghitabo nga mahitabo sa dili madugay sa iyang balay ug mahimong usa ka hinungdan sa pagpaayo sa kahimtang sa tibuok panimalay.
• Kung ang manalagna magkuha ug daghang linuto nga pagkaon sa iyang balay ug ihatag kini sa itom nga buhok nga tawo sa usa ka damgo, nan kini nga talan-awon dili maayo ug nagpakita sa kaayo ug panalangin.
• Kung ang magdadamgo nakakita nga ang iyang nawong nahimong itom sama sa nawong sa mga ulipon, nan kini usa ka timaan nga siya gihulagway sa kusog ug kaisug, apan siya mahimong talawan ug magduha-duha sa pagtukaw, nahibal-an nga kini nga interpretasyon usa sa mga karaang interpretasyon nga gikuha. gikan sa Indian nga mga libro sa interpretasyon.
• Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo sa usa ka itom nga tawo nga nakiglalis kaniya bahin sa usa ka butang, nan kini usa ka timaan nga siya gibantayan samtang nagmata sa usa ka tawo nga adunay taas nga ranggo, ug busa ang damgo usa sa mga pasidaan nga mga damgo, ug ang katuyoan niini mao ang pagmatngon samtang nagmata ug ang manalagna mahimong misteryoso aron ang iyang mga sekreto dili pangitaon niadtong tawo nga nagsunod sa iyang mga lakang.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka ulipon nga nagdula ug naglingawlingaw uban sa iyang mga anak ug sila anaa sa usa ka dako nga kahimtang sa kalipay ug kalipay, nan ang damgo mahitungod kaniya mao ang daghang kaayohan nga moabut niini nga babaye ug siya ug ang tanan nga mga sakop sa iyang. malingaw niini ang balay, ug ang samang interpretasyon gihatag sa mga maghuhukom kon iyang makita nga kining itom nga tawo naglingkod tapad sa iyang mga anak sa kan-anan sulod sa iyang balay.
• Giila ni Ibn Sirin nga ang dagway sa itom nga panit sa usa ka damgo dili usa ka dili maayo nga timailhan, ug gihubad nga huyang ang pagtuo sa panan-awon ug wala niya hingpit nga gibuhat ang mga ritwal sa iyang relihiyon.
• Kung ang usa ka minyo nga lalaki nakasaksi nga siya nagsul-ob ug limpyo nga mga bisti ug ang ilang kolor puti, ug iyang nakita nga ang kolor sa iyang nawong nahimong kolor sa nawong sa usa ka itom nga ulipon, nga nahibalo nga siya sa kahayag sa panit samtang nagmata, nan ang panan-awon nagpadayag sa sekso sa bag-ong nahimugso nga gidala sa iyang asawa sa iyang sabakan, ug gikumpirma ni Ibn Sirin nga ang fetus babaye, dili Lalaki.
• Kung ang usa ka lalaki nakakita nga ang iyang asawa sa usa ka damgo nahimong itom sama sa mga ulipon ug ang iyang gidak-on mubo, nan dinhi ang damgo adunay duha ka simbolo; Unang code: Ang kolor sa iyang panit itom ug nagpakita nga usa siya sa mga tag-iya sa abunda nga kuwarta samtang nagmata. Ikaduha nga code: Kini mao ang iyang mubo nga gidak-on, ug si Ibn Sirin mipasabut nga ang iyang kinabuhi niini nga kalibutan mubo ra.
• Kung nakita sa usa ka lalaki nga naa siya sa sulod sa iyang trabaho sa usa ka damgo ug nakit-an niini ang daghang mga babaye nga adunay itom nga panit, ug kung gipangutana niya ang bahin sa ilang gigikanan, mitubag sila nga nahisakop sila sa mga negro, nan kini usa ka timaan sa kadaghan. panginabuhi ug usa ka makalingaw nga kinabuhi nga sa dili madugay iyang puy-an.
• Kung ang kolor sa panit sa panan-awon mausab sa panan-awon ug mahimong itom ug mahimong sama sa mga ulipon ug siya magsul-ob og hugaw nga mga sinina ug ang ilang kolor itom, nan ang damgo daotan ug gihubad nga usa ka bakakon nga tawo, ug kana nga mangil-ad nga kinaiya makapadumot kaniya. dinhi sa kalibutan ug sa umaabot.

Tinubdan:-

Gikutlo base sa:
1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.