Unsa ang interpretasyon sa dagway sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo ngadto kang Ibn Sirin?

Ang itom nga tawo sa usa ka damgo kanunay gihubad uban ang pesimismo ug dili maayo nga balita, apan adunay pipila ka mga talagsaon nga mga kaso diin ang itom nga tawo sa usa ka damgo mahimong usa ka timaan sa maayo, kung siya adunay mapahiyumon nga nawong, nan kini usa ka timaan sa kalampusan. sa praktikal nga kinabuhi o ang katumanan sa dugay nang gipangita nga pangandoy.

Ang pagkakita sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo

• Paghubad sa itom nga tawo sa damgo Kung siya nagpahiyom, nan kini usa ka timailhan sa paglungtad sa positibo nga balita nga malipay ang nagdamgo, tungod kay ang mga krisis sa iyang pamilya mawala ug ang tanan niyang mga problema sa propesyonal masulbad usab. isip iyang pamilya ug sosyal nga mga problema, tungod kay ang pagpahiyom sa usa ka damgo sa kasagaran usa ka dalaygon nga simbolo.
• Kung ang itom nga tawo sa damgo nagkunot ug nasuko, nan kini nagpakita sa presensya sa kalisdanan ug kasakit sa kinabuhi sa manalagna.
• Ang interpretasyon sa itom nga tawo sa damgo gipatin-aw pinaagi sa kalipay ug kalipay kung siya adunay mga regalo sama sa mga prutas ug prutas, ug kung labi ka presko ug makaon ang mga prutas, labi ka maayo ang talan-awon ug ang mga kahulogan niini.
• Ang damgo sa usa ka itom nga tawo gihubad nga adunay kaayo ug kalipay, kung siya usa ka pulis o usa ka maghuhukom.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye makakita sa iyang kaugalingon nga adunay itom nga nawong sa usa ka damgo, kini nagpakita nga siya makasugat og mga problema sa iyang kinabuhi nga dili niya mabuntog.

Ang itom nga tawo sa usa ka damgo alang sa Al-Osaimi

• Ang pagkakita sa usa sa mga inila nga mga tawo ug ang ilang mga nawong itom, unya ang paghubad niini nga panan-awon mao nga kini nga mga tawo nanginahanglan pinansyal, sikolohikal o moral nga tabang.
• Ang pagtan-aw sa usa ka inila nga tawo sa usa ka damgo nga adunay itom nga nawong mahimong magpasabut nga kini nga tawo adunay sakit.
• Ang pagtan-aw sa usa ka inila nga tawo sa usa ka damgo nga adunay itom nga nawong ug nagsul-ob og puti nga mga sinina nagpakita nga siya makabaton og usa ka babaye kansang panginabuhi igo ug kinsa mahimong hinungdan sa iyang kalipay.
• Kung ang usa ka ulitawo makakita sa usa ka itom nga lalaki, nan kini nagpakita nga adunay malipayong balita sa iyang sunod nga kinabuhi.
• Ang nag-inusarang babaye nga nakakita sa usa sa iyang mga higala nga adunay itom nga nawong sa usa ka damgo nagpakita nga kini nga babaye adunay kasamok, ug ang magdadamgo makatabang kaniya nga dali nga makagawas niini nga problema.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga tawo ni Ibn Sirin

• Si Ibn Sirin wala mouyon sa daghang mga maghuhukom nga midayeg sa panan-awon sa itom nga panit nga batan-ong lalaki ug miingon nga ang panagway sa usa ka itom nga panit nga tawo sa usa ka damgo adunay daghang mga salawayon nga kahulogan, sama sa mosunod:

Una: Ang kasubo miyango ug ang kalipay mibiya gikan sa balay sa magdadamgo, ug si Ibn Sirin miila nga ang panahon diin ang magdadamgo mobati og kabalaka ug kaguol mahimong mubo, ug kami mohatag og mga panig-ingnan sa dili maayo nga mga panghitabo nga mahitabo sa magdadamgo:

Mahimong mobati siya nga huyang ug huyang sa lawas, ug pagkahuman sa medikal nga eksaminasyon, matingala siya nga nasakit siya ug nanginahanglan usa ka panahon sa paghunong sa iyang trabaho ug adlaw-adlaw nga mga buluhaton aron maulian gikan sa sakit, ug pagkahuman niya ipatuman ang mga panudlo sa kahimsog nga gimando. kaniya, siya maulian sulod sa pipila ka semana o mga bulan, kay nahibalo nga ang yugto sa panahon sa sakit dili molungtad ug labaw pa niana.

Kung ang panan-awon mobati nga naguol sa iyang trabaho, tingali ang panan-awon nagpadayag nga siya mobiya sa trabaho ug magpuyo nga walay trabaho, ug pagkahuman mabawi niya ang iyang propesyonal nga kalihokan pinaagi sa pagsulod sa lain nga komportable nga trabaho gikan sa una.

Tingali ang panan-awon gipatin-aw nga ang mga kahimtang sa panalapi sa panan-awon mokunhod hangtud nga sila makaabut sa lebel sa hulaw ug kakabus, ug siya magpuyo sa kagul-anan sulod sa usa ka gamay nga yugto sa panahon, ug ang Dios sa ulahi maghatag kaniya ug daghang salapi nga makapahimo kaniya sa usa ka sayon ​​nga materyal nga kahimtang ug mobayad kaniya sa mga adlaw sa kalisdanan nga iyang gikinabuhi.

Tingali ang kabalaka sa magdadamgo nga ang usa sa iyang mga anak sa dili madugay mabuhi mahubad sa usa ka sakit, apan kinahanglan siya makasalig nga kining tanan nga mga kahimtang temporaryo ug molabay nga malampuson ug wala’y mga kapildihan.

Kung ang magdadamgo minyo ug nakakita sa usa ka itom nga tawo sa iyang damgo, tingali ang kahulugan sa panan-awon mao nga ang iyang kinabuhi sa kaminyoon mabalda ug gamay, ug unya kini molig-on, kung itugot sa Diyos.

Ang mga kabalaka ug mga kasubo managlahi sumala sa kalainan sa edad sa nagdamgo ug sa iyang mga interes sa pagpukaw sa kinabuhi. Kung ang mga interes sa magdadamgo nasentro sa pagtuon sa siyensya ug akademiko, nan ang pagkakita sa itom nga tawo sa iyang damgo mahimong magpasabot nga siya maguol sa pipila sa mga depekto nga mahitabo kaniya sa iyang dalan sa edukasyon, apan sa dili madugay mabuntog niya kini ug makab-ot ang iyang gipangandoy alang sa kalampusan sa dili madugay.

ang ikaduha: Ang wala mailhi nga brown nga lalaki, kung siya dako sa usa ka damgo ug ang iyang panit itom kaayo, nan kini usa ka timaan sa usa ka gahi ug kusgan nga kaatbang sa kinabuhi sa nagdamgo.Ang iyang mga kauban sa trabaho nga nagplano ug mga limbong ug mga intriga alang kaniya aron siya mobiya. pagtrabaho ug pagbiya, ug kung ang magdadamgo adunay maayo nga sosyal nga relasyon, nan ang panan-awon mahimong magpasabot nga siya adunay mga kaaway gikan sa sulod sa pamilya, ug kini angay nga matikdan nga kining suod nga kaaway mahimong mas lig-on kay sa lain nga kaaway nga adunay bisan unsa nga relasyon sa dugo ug koneksyon. uban sa manalagna.

Ikatulo: Kung nakita sa magdadamgo nga gibuak niya ang iyang relasyon sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo, nan kini nga away nagpasabut nga ang magdadamgo sa dili madugay mobati nga nawad-an sa paglaum ingon usa ka sangputanan sa daghang mga kasamok nga naglibot kaniya gikan sa bisan diin, ug ang mga psychologist nag-ingon nga ang pagkawalay paglaum usa sa. ang mga lakang sa kapakyasan sa kinabuhi sa kinatibuk-an, ug kana ang una nga kalainan tali sa usa ka tawo malampuson Ug ang tawo pildi Kana ba ang malampuson nga nag-atubang sa mga kalisdanan sa iyang kinabuhi, apan siya pasensya Sa ibabaw niini ug siya adunay kusog sa pag-atubang niini bisan pa sa tanan nga kasakit nga iyang gibati, alang sa tawo pildi Naa siyay mga problema sa iyang kinabuhi ug gipili niya Ihatag na kay sa pagsukol niini ug pagbuntog niini ug pagbati sa kalipay sa kadaugan batok niini, ug busa ang mga relihiyoso ug sikolohikal nga mga eskolar miuyon nga Kawalay paglaum ug kawalay paglaum Ang mga pagbati nga dili dalaygon ug magdala sa usa ka tawo ngadto sa pagkawalay pagtuo ug pagkawala, ug ang Dios nga Makagagahum nagmando kanato nga dili mawad-an sa paglaum sa daghang mga halangdon nga mga bersikulo, sama sa usa nga gihisgutan sa Surat Al-Hijr, nga mao ang (Sila miingon: Kami naghatag kaninyo ug malipayong balita. sa kamatuoran, busa ayaw pagpasakop niadtong nawad-an sa paglaum.
Siya miingon: Ug kinsa ang nawad-an sa paglaum sa kalooy sa iyang Ginoo, gawas niadtong mga nahisalaag).

Ikaupat: Kung ang magdadamgo nakakita sa usa ka damgo sa usa ka tawo nga adunay itom nga nawong ug nakaila kaniya sa tinuud, nan kini usa ka timaan nga gidumtan niya kini nga tawo ug gitipigan ang tanan nga pagdumot ug malisya kaniya.

Ikalima: Ang single nga babaye nga anaa sa usa ka romantikong relasyon uban sa usa ka batan-ong lalaki sa pagmata sa kinabuhi, kon siya nakakita sa usa ka negro nga lalaki sa usa ka damgo, nan kini nga panan-awon dili dalaygon ug nagpasabot nga sila magbulag gikan sa usag usa.

Unom: Kon ang usa ka minyo nga babaye makakita niana nga panan-awon, siya mahimong bulag sa iyang bana, o siya mahimong grabeng sakit ug mamatay tungod niini.

pito: Kung ang nagdamgo makakita sa itom nga mga bata sa usa ka damgo, kini usa ka timaan nga siya maglisud sa usa ka butang ug sa dili madugay mahulog sa usa ka lisud nga sitwasyon. sa mga solusyon aron mawala kini imbes nga ihatag kini ug ang mga negatibong epekto niini.

Walo: Kung ang nagdamgo nakakita sa usa ka damgo usa ka itom, hubo nga tawo nga wala’y sinina, nan ang damgo nagpadayag sa presensya sa usa ka tawo sa kinabuhi sa manalagna nga naghulga kaniya tungod kay siya usa ka sinumpaan nga kaaway, apan gipakita niya kaniya ang bakak nga gugma. , ug busa ang mga sikologo miila ug miingon nga ang salingkapaw nga tawo mapadayag pinaagi sa mga sitwasyon, ug ang manalagna sa umaabot nga mga panahon kinahanglan magbantay pag-ayo.Ang tanan nga mga tawo sa iyang palibut hangtud nga iyang ipadayag ang ilang mga tuyo, ug pinaagi sa daghang mga sitwasyon nga mahitabo kanila, mahibal-an niya kung kinsa ang iyang salingkapaw nga kaaway nga gituyo gikan sa interpretasyon sa damgo, ug busa likayan niya siya pag-ayo, ug dayon ang mga panan-awon usa sa mga panalangin nga gihatag sa Dios ngari kanato tungod kay nagpadala siya sa mga tawo nga kusgan nga mga mensahe nga makatabang kaniya nga mapanalipdan ang iyang kaugalingon gikan sa Ang iyang mga kaaway nga nagplano sa pagdaot kaniya nga wala niya mahibaloi.

Siyam: Kung ang magdadamgo makakita sa usa ka itom nga nawong nga tawo nga naglingkod uban kaniya ug naghatag kaniya og importante nga mga sermon aron mabuhi sa kalibutan nga dili mahulog sa daghang mga problema, nan kini nga panan-awon gihubad ni Ibn Sirin ug siya miingon nga ang manalagna mahulog sa pinansyal nga mga krisis. , o tingali ang yawa makakuha kaniya ug siya mahulog ngadto sa pipila ka mga sala nga resulta sa usa ka depekto sa iyang moral ug relihiyoso nga pagkaporma Ug ang magtutudlo, ug nianang panahona, magkinahanglan ug tambag gikan sa usa ka maalamon nga tawo aron sa pagkuha sa tanan niini nga mga krisis. ug magkinabuhi sa iyang kinabuhi nga walay mga lihok ug pamatasan nga makapakaulaw niya sa iyang kaugalingon ug sa uban.

ikanapulo: Ang panan-awon sa manalagna bahin sa usa ka Negro nga nag-andam sa iyang mga bag alang sa pagbiyahe usa ka timaan nga kung siya adunay mga paryente nga langyaw, dili sila mobalik.

Usa ka Egyptian nga site, ang pinakadako nga site nga espesyalista sa paghubad sa mga damgo sa kalibutan sa Arab, pag-type lang sa usa ka Egyptian nga site alang sa paghubad sa mga damgo sa Google ug pagkuha sa husto nga paghubad.

Paghubad sa usa ka damgo mahitungod sa pagminyo sa usa ka brown nga lalaki alang sa single nga mga babaye

• Usa sa mga maghuhukom nag-ingon nga ang dagway sa usa ka itom nga buhok nga batan-ong lalaki sa usa ka dalaga nga damgo usa ka timaan sa iyang kaminyoon sa usa ka lalaki nga adunay mga mosunod nga mga kinaiya:

Una: Mapainubsanong personalidad ug gugma ug pagtabang sa uban.

ang ikaduha: Nalingaw siya sa kinaiya sa pagkarelihiyoso, ug sa sulod niini nga kinaiya makit-an nato ang daghang mga kinaiya, sama sa pagpadayon sa pag-ampo, pagpanalipod sa iyang asawa, pagpugong kaniya, ug pagtagbaw sa iyang emosyonal ug pinansyal.

• Timan-i nga kining tanan nga nangaging mga hiyas gikondisyon sa pipila ka importante nga mga pundasyon nga kinahanglang makita sa panan-awon, nga mao ang mosunod:

Ang magdadamgo kinahanglang dili mahadlok kaniya, ug ang iyang porma kinahanglang komportable ug dili makahahadlok.

Ang itom nga tawo nga adunay muscular muscles mas maayo kay sa masakiton nga panit, tungod kay ang una nagsugyot sa mga panalangin ug mga tuig nga puno sa sustento, samtang ang ikaduha nagpakita sa sakit, kakabos ug kaulawan.

Ang iyang limpyo nga sinina sa usa ka damgo nagpasabut nga siya usa ka putli nga personalidad, ug kung siya nagpakita sa panan-awon nga nagsul-ob og puti ug berde, nan ang panan-awon mahimong magtumong sa iyang putli nga kasingkasing ug kontento nga kaugalingon, ug kung siya nagsul-ob og itom nga sinina, nan mahimo siyang sa taas nga posisyon ug lig-on ang iyang personalidad.

Ang iyang pagsakay uban kaniya sa usa ka maluho nga awto sa usa ka damgo usa ka timaan nga siya mahimong usa sa mga adunahan, ug labi nga gibati niya ang kasiguruhan uban kaniya, labi nga gipakita sa talan-awon ang iyang pagbati sa kalipay uban sa iyang umaabot nga bana sa tinuud.

• Usa sa mga maghuhukom miingon nga ang batan-ong Negro sa usa ka ulitawo nga damgo nagpakita sa panginahanglan alang kaniya sa paggawas sa trabaho aron sa paggasto sa iyang kaugalingon, tungod kay siya kulang sa bisan unsa nga lain nga mga tinubdan sa panginabuhi gawas nga siya mogawas ug mangita og trabaho aron pagsuporta sa iyang kaugalingon gikan sa.

Ang brown nga tawo sa usa ka damgo

• Gihubad ni Ibn Sirin ang pagkakita sa itom nga tawo sa usa ka damgo isip usa ka maayong panan-awon nga nagpakita sa kalipay, kalipay ug pagkamaayo, ilabi na kung ang itom nga tawo nagpahiyom.
• Usa ka dili minyo nga babaye nga nakakita sa usa ka itom nga lalaki sa iyang damgo nga nagpahiyom ug ang iyang mga ngipon nagpakita sa pahiyom, kini nagpaila sa kalampusan sa kinabuhi, ug kini nga kalampusan lahi sa usa ka babaye ngadto sa lain, mao nga bisan kinsa nga gusto nga magmalampuson sa iyang propesyonal nga kinabuhi makuha ang iyang gusto. kay diha sa pagtukaw, ug kon ang birhen nagtinguha sa akademikong kalampusan, siya makaangkon niini .
• Ang pagtan-aw sa usa ka mabdos nga babaye nga itom nagpaila sa kalipay ug maayo ug malipayong balita alang sa usa ka mabdos nga babaye.
• Ang pagtan-aw sa katingad-an nga itom nga tawo sa usa ka damgo nagpakita sa kaugmaon sa manalagna, ug kung siya nagpahiyom, nan kini nagpakita sa usa ka maayong kaugmaon nga puno sa kalipay ug kalipay.

Paghubad sa usa ka itom nga tawo sa usa ka damgo

• Ang pagtan-aw sa usa ka itom nga lalaki sa usa ka damgo alang sa usa ka minyo nga babaye usa ka ebidensya sa daghang panginabuhi, labi na kung ang itom nga lalaki puno sa mga regalo ug mga dulaan alang sa mga bata.
• Kung ang usa ka minyo nga babaye nakakita sa usa ka itom nga lalaki nga naglingkod sa lamesa sa kan-anan sa usa ka damgo, kini nagpakita sa kadagaya sa panginabuhi ug kalipay sa kinabuhi niini nga babaye.
• Ang interpretasyon sa kaminyoon sa usa ka babaye nga naminyo sa usa ka itom o brown kaayo nga lalaki sa usa ka damgo nagpakita sa presensya sa malipayong balita sa kinabuhi niining minyo nga babaye, ilabi na kon siya nanganak sa usa ka itom nga bata gikan niini nga lalaki, ug kini nga bata mao ang gwapa.
• Ang pagtan-aw sa usa ka itom nga lalaki sa damgo sa usa ka mabdos nga babaye nagpaila sa seguridad ug kalinaw.Ang itom nga lalaki sa kinatibuk-an sa kinabuhi sa usa ka mabdos nga babaye nagpaila sa maayong balita.
• Ang pagkakita sa taas nga itom nga tawo nagsimbolo sa taas nga kinabuhi sa manalagna.
• Ang pagtan-aw sa usa ka itom nga tawo nga nakigbugno usa ka ebidensya sa pagbuntog sa mga katalagman, kalisdanan, ug mga problema sa kinabuhi sa manalagna.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka katingad-an nga itom nga tawo

• Ang interpretasyon niini nga talan-awon nagdepende sa paagi nga kining itom nga tawo nakiglabot sa nagdamgo sa iyang damgo:

Kung siya nakigsulti kaniya sa malumo nga paagi ug gitumong ang pagpasalamat ug pagdayeg kaniya ug gihimo ang magdadamgo sa usa ka maayo nga sikolohikal nga kahimtang sa damgo, nan ang panan-awon nianang panahona mahimong tanan nga maayo ug kalipay.

Apan kon kining katingad-an nga negro motungha ug motultol sa masakit nga mga pulong ngadto sa manalagna ug makapainsulto kaniya o makapahimangno kaniya sa hugot nga paagi diha sa panan-awon ug makapabati sa magdadamgo ug kalisang ug kalisang, nan kining tanan nga nangaging mga simbolo maoy salawayon ug dili gayod mahubad nga maayo, apan hinoon mosugyot og dautan ug kadaot nga moabut sa manalagna sa dili madugay, ug ang mga maghuhukom miingon nga kini nga kadautan anaa sa Iyang panglawas o sa iyang kaugmaon, siya mahimong mataptan og usa ka sakit, o siya makaatubang og dili maayo nga mga bun-og ug mga babag sa iyang kinabuhi nga makababag kaniya. gikan sa pagkab-ot sa iyang umaabot nga mga tumong.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga tawo nga nakigsulti kanako

• Kung kini nga tawo tigulang na ug ang mga kunot makita sa iyang nawong ug mga palad sa iyang mga kamot, nan kini usa ka timaan sa sakit.
• Si Ibn Sirin miingon nga ang interpretasyon sa simbolo sa panag-istoryahanay nga gibaylo tali sa manalagna ug sa usa ka tawo diha sa damgo nagpakita sa upat ka mga ilhanan:

Una: Kung ang magdadamgo nakakita nga kini nga tawo nagsulti sa klasikal nga Arabiko, nan kini nagpakita sa kaayo ug panalangin, tungod kay ang Arabiko nga pinulongan mao ang pinulongan nga gipili sa Dios sa pagsulat sa Balaang Qur'an.

ang ikaduha: Kung ang panag-istoryahanay tali kanila naglangkob sa balaknon nga mga bersikulo, nan ang panan-awon dili dalaygon ug nagpadayag sa pagkasalingkapaw sa magdadamgo o sa iyang pagkahulog sa limbong gikan sa usa ka tawo nga suod.

Ikatulo: Kung ang panag-istoryahanay tali kanila taas kaayo, nga mao, kana nga tawo nagsulti sa usa ka damgo, nan kini usa ka dili gusto nga timaan sa panan-awon, ug mas maayo alang sa pipila ka mapuslanon nga mga pulong nga ipunting sa magdadamgo nga wala’y pagdugay.

Ikaupat: Kung kini nga tawo nakigsulti sa nagdamgo gamit ang usa sa mga langyaw nga sinultian, nan kini nga damgo maayo, basta nahibal-an niya ang sulud niini nga sinultihan ug kini klaro alang kaniya.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa usa ka itom nga lalaki nga nakighilawas kanako?

Kini nga panan-awon mangil-ad ug adunay daghang dili maayo nga mga timailhan, ug kini mao ang mosunod:

• Kung ang ulitawo nakighilawas sa usa ka itom nga panit nga batan-ong lalaki sa iyang damgo, nan kini usa ka timaan sa iyang pagkaunlod sa mga sala ug kasal-anan, aron mahimo siya nga usa sa mga naghimo sa mga dulumtanan sa pagpukaw sa kinabuhi nga wala ikaulaw ang Dios, ug mahimo nga usa siya sa mga babaye nga wala magtratar sa mga ginikanan sa paagi nga supak sa Sharia, ug kini tungod sa kakulang sa iyang relihiyon, ug mahimo usab nga Siya usa sa mga malisyoso nga babaye nga nagbalikbalik sa dili maayo nga mga pulong bahin sa mga tawo. , ang ilang mga simtomas ug ang ilang pribasiya.Kining tanan nga mga sala gisilotan pag-ayo sa Diyos, ug busa ang paghinulsol mao ang labing maayong solusyon aron mawala kining daotang kahimtang.
• Kon ang panganay maoy usa sa mga masinugtanon nga mga babaye nga masaligon sa relihiyon ug sa mga pagtulon-an niini, ug iyang nakita nga siya nakighilawas sa usa ka wala mailhi nga batan-ong lalaki, nan kini nga panan-awon mahimong magpakita sa iyang kaminyoon sa usa ka batan-ong lalaki nga dili usa sa iyang pamilya, mga kaila, o mga higala, apan sa dili madugay siya makaila kaniya ug ang kaminyoon mahitabo tali kanila, ug ang damgo adunay lain nga timailhan nga ang batan-ong lalaki nga iyang nakighilawas kon siya brown. Ang kolor, ang damgo mahimong negatibo ug dili maayo gikan sa sinugdanan hangtud sa katapusan, ug nagpasabot nga ang mga kalamidad modangat kaniya, pinaagi sa pagkapakyas sa trabaho o pagkapakyas sa iyang pagtuon, ug sa iyang kanunay nga panag-away sa mga higala ug pamilya, ug uban pang mga kalamidad nga may kalabutan sa kahimsog ug emosyonal nga mga relasyon.
• Ang pakighilawas sa minyo nga babaye sa maong itom nga lalaki nagpakita sa iyang malisyoso nga tuyo ug sa iyang paghunahuna sa pagbuhat ug sala sa umaabot nga panahon, ug ang kaayohan niini nga damgo mao ang pagpukaw kaniya ug pagtalikod gikan sa pagbuhat sa maong dakong sala sa dili pa ulahi ang tanan. .
• Ang dapit diin ang pakighilawas mahitabo adunay daghang mga timailhan sa usa ka damgo. Kung ang usa ka babaye nakakita nga siya gikasal sa atubangan sa mga mata sa mga tawo sa usa ka merkado, nan kana nga talan-awon dili maayo ug nagpakita sa iyang nagsingabot nga eskandalo, nahibal-an nga ang hinungdan sa iskandalo mao ang iyang pagbuhat sa usa ka butang nga naglapas sa relihiyoso ug katilingbanon nga moral.
• Ang kasakit nga resulta sa pakighilawas sa damgo adunay dili maayo nga kahulogan, nga mao nga ang visionary mahimong masakit o mabuhi sa lisud nga mga panahon tungod kay sa dili madugay siya moagi sa usa ka krisis uban sa iyang bana.
• Kung ang babaye nakakita sa usa ka wala mailhi nga lalaki nga nakig-uban kaniya sa panan-awon ug mibati sa kalipay sa pakighilawas niadtong panahona, nan siya nanghugas ug nagputli sa iyang kaugalingon sa hingpit, nan ang damgo nagpasabot nga siya sad-an, apan siya dili magpadayon sa pagbuhat sa mga sala ug gusto. sa paghinulsol, ug sa pagkatinuod siya mitawag sa iyang Ginoo ug nag-ampo ug nangayo og kapasayloan hangtud nga siya hingpit nga nalimpyohan niini nga sala.
• Kung nakita sa babaye nga kini nga lalaki nakigminyo kaniya nga supak sa iyang kabubut-on ug gusto nga moikyas gikan kaniya, apan napakyas, nan ang damgo nagpasabut nga siya adunay kalit nga sakit, ug kini nga butang hinungdan sa iyang kalisang ug grabe nga kakapoy.
• Kon kining tawhana misulay sa pagpakighilawas sa magdadamgo, apan siya nakahimo sa pag-ikyas nga malampuson, nan kini usa ka timaan nga ang Dios magluwas kaniya gikan sa kalaglagan nga gitakda alang kaniya.
• Kung ang usa ka mabdos nga babaye naminyo sa usa ka maitum ang panit nga lalaki, kini usa ka timaan nga siya manganak ug usa ka rebelde nga babaye nga wala masaligon sa mga pagtulon-an sa relihiyon, ug kini magbutang kaniya sa kasamok sa tibuok niyang kinabuhi tungod sa daotang pamatasan sa iyang anak nga babaye. .
• Ang kaminyoon sa kinatibuk-an sa usa ka damgo sa usa ka mabdos nga babaye, ang paghubad niini gibahin sa duha ka mga timailhan; Ang unang timailhan: Kung nakita niya sa usa ka damgo nga gusto niya kini nga pakighilawas ug wala’y gibati nga pagdumili niini, nan kini nagpaila sa usa ka dali nga pagpanganak. Ikaduha nga timailhan: Kung nasuko siya pag-ayo sa pakighilawas ug gusto nga makalingkawas gikan niini, nan kini usa ka metapora sa kalisud sa iyang pagmabdos ug pagpanganak.

Paghubad sa usa ka taas nga itom nga tawo sa usa ka damgo

• Kung ang magdadamgo nagmando sa hinungdan ug tunglo sa taas nga itom nga tawo sa damgo, nan kini usa ka timaan sa kadaot ug pagkawala.
• Kung ang manalagna nagdayeg niini nga tawo sa usa ka damgo, ang damgo mahubad sa usa ka positibo nga diwa, nga mao ang kaayo, kahimsog, ug mapuslanon nga sosyal nga relasyon.
• Kon kanang tawhana miadto sa balay sa magdadamgo, apan wala niya dawata siya pinaagi sa panan-awon, kondili gibunalan siya ug gipapahawa siya sa balay, nan kini nga damgo dili maayo. presko nga pagkaon nga kan-on, nan kini usa ka timaan nga ang panginabuhi mosulod sa balay sa nagdamgo sa dili madugay.
• Kung ang batan-ong lalaki adunay mga single nga mga igsoong babaye sa pagmata sa kinabuhi, ug siya nagdamgo sa pagkompleto sa kaminyoon niadtong brown nga lalaki ngadto sa usa sa iyang mga igsoong babaye, nan ang panan-awon nagpakita nga ang tanang miyembro sa balay sa nagdamgo pagapahalipayan sa malipayong balita.
• Kung kining taas nga brown nga lalaki bayolente ug gikulbaan sa iyang panan-aw, nan kini usa ka timaan sa mga tensiyonado nga mga kahimtang diin siya mabuhi sa dili madugay.
• Usa sa mga maghuhukom niingon nga ang panagway niining lalaki sa maayong panagway sa damgo sa usa ka babaye maoy timailhan nga nanginahanglan siya sa kaluwasan ug pagtagad ug sa dili madugay makuha niya kini gikan sa iyang palibot.
• Giingon sa mga libro sa interpretasyon sa India nga kung ang usa ka maisog nga tawo nakakita sa iyang nawong nga nahimong itom, nan kini nga damgo nagpakita nga siya mahisakop sa kategorya sa mga talawan, ug kini nagpasabut nga ang kinaiya sa kusog ug kaisog sa dili madugay kuhaon gikan kaniya. .

Tinubdan:-

Gikutlo base sa:
1- Ang libro nga Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al-Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000.
2- The Dictionary of Interpretation of Dreams, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.