Ang matag butang nga maoy hinungdan sa usa ka tawo nga maguol, malinglahon, ug mabalaka niini nga kasubo, sa gidak-on nga kini mopatigbabaw sa matag uban nga mga pagbati, gitawag ug kasakit, ug ang naguol nga tawo dili mahupay sa pagkaon, ilimnon, o pagkatulog.
Ang hiyas sa pag-ampo sa kasakit
Ang naguol nga tawo gusto nga mangita ug kahupayan gikan sa iyang kaguol pinaagi sa bisan unsang gahum, ug ang Muslim kinahanglan kung siya adunay kagul-anan nga magpadayon sa pagkontak sa Ginoo ug Tag-iya sa tanan niini nga mga gahum, kay ang Dios (ang Makagagahum) mao ra ang usa nga makahimo sa paghupay sa iyang kasakit, busa sa Iyang kamot anaa ang gingharian sa langit ug yuta ug Siya ang Tag-iya sa gingharian ug ang Hari sa mga hari ug ang mga panginahanglan sa mga sulugoon anaa sa Iyang mga kamot.(Himaya sa Iya) .
Siya nga nangita ug kahupayan gikan sa iyang kaguol alang sa usa ka sulogoon nga sama kaniya nga walay gahum sa pagpahimulos o pagdaut sa iyang kaugalingon, nasayup.Ang Dios lamang ang adunay gahum sa pagwagtang sa kadaot, ug ang labing kahibulongan mao ang usa nga nangayo sa mga buhi sa luwasa siya gikan sa patay nga sulugoon sama kaniya nga dili makabenepisyo sa iyang kaugalingon ingon man sa uban.
Ang pag-ampo sa kasakit makaayo kanimo sa imong mga kalisdanan ug mga krisis, mao nga mobati ka nga masaligon sa imong pagsalig sa hinungdan sa mga hinungdan (Himaya sa Iya), ug pagkahuman niana ikaw mapasaligon sa paghukom sa imong Ginoo.
Usa ka pag-ampo sa kagul-anan gikan sa Balaang Quran
- Gihisgotan sa Dios ang kagul-anan diha sa Dakong Qur'an sa makadaghang higayon, mao nga iya kining gihisgutan samtang nagsulti kanato mahitungod kang Noah (ang kalinaw maanaa kaniya), ug siya anaa sa kagul-anan ug unsa nga kagul-anan, tungod kay ang iyang katawhan dugay nang nagdumili kaniya samtang siya nagtawag kanila alang sa usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig minus kalim-an ka tuig, mao nga siya miingon (Himaya ngadto Kaniya): “Ug si Noe sa diha nga siya mitawag sa atubangan Busa Kami mitubag kaniya ug miluwas kaniya ug sa iyang pamilya gikan sa dako nga kalisdanan.” Ang mga Propeta: 76
- Busa ang kawalay pagtuo sa iyang katawhan giubanan sa taas nga yugto sa panahon, ug ang kawalay pagtuo sa iyang asawa ug ang pagdumili sa iyang tawag gidugang niini.Ang atong Ginoo (Himaya sa Kaniya) miingon mahitungod kaniya: “Ang Dios nagbutang ingon nga panig-ingnan alang kanila nga dili motoo sa asawa. ni Noe ug sa asawa ni Lot. Sila anaa sa ilalum sa duha sa Among matarung nga mga alagad, sila nagbudhi kanila, apan kini walay kapuslanan kanila batok sa Dios, ug kini miingon, "Sulod sa Kalayo uban niadtong kinsa mosulod." Pagdili: 10
Pag-ampo sa kagul-anan ug kabalaka
- Usab, ang pagkawalay pagtuo sa iyang anak ug ang iyang kalaglagan uban sa gihukman nga silot malisud alang kaniya.Busa, sa dihang mamalandong sa pulong, kita nakasiguro nga siya (ang kalinaw anaa sa ibabaw niya) diha sa dakung kasakit, ug diha sa halangdon nga bersikulo miabut ang mga pulong. sa Dios (bulahan ug gibayaw): “Ug Kami nagluwas kanila ug sa ilang mga katawhan gikan sa dako nga kalisdanan.” Al-Safat: 115
- Ug naghisgut siya mahitungod kang Moises ug Aaron (ang kalinaw maanaa kanilang duha) ug sa ilang mga katawhan, mao nga iyang gipakita nga sila anaa sa kalisdanan, kagul-anan, ug kasakit usab, ug ang atong Ginoo mihulagway usab niini nga usa ka dako nga kasakit, nga mao nga sila ug ang mga anak sa Israel gisakit ni Faraon uban sa mabug-at nga silot.
- Busa gipamatay ni Paraon ang ilang mga anak ug giluwas ang ilang mga babaye, ug gigamit niya sila sa pagpugos kanila sa pagbuhat ug makauulaw nga mga buhat, ug busa ang ilang gidangatan dili gitawag nga kalisdanan o kasakit, kondili gitawag kini nga kasakit tungod sa kabug-at sa kasakit. ug ang taas nga panahon.
- Mao nga gimando alang sa naguol nga tawo nga mag-ampo sa Diyos (Himaya alang Kaniya), aron kinsa ang makaluwas kaniya gikan sa iyang kagul-anan ug kagul-anan gawas sa Dios, busa ang Dios (Himaya Kaniya) nag-ingon: “Ingna: magluwas kanimo gikan niini ug gikan sa matag kasakit, unya ikaw makig-uban.” Al-An'am: 64
Usa ka pag-ampo alang sa paghupay sa kasakit
- Dili kini pugson sa naguol nga nakakaplag niini gikan sa iyang krisis gawas sa Dios (Himaya sa Iya), kay siya nga motubag sa napugos ug nagpadayag sa pagkadaotan, ug siya miingon (Himaya sa Iya): Mga hulmigas: 62
- Igo na alang sa usa nga nanginahanglan ang pagtawag sa Dios sa bisan unsang pag-ampo, busa ang Dios nagpadayag kung unsa ang naa kaniya.Kini mao si Dhul-Nun, ang Propeta sa Diyos nga si Yunus (ang kalinaw maanaa kaniya), pagkahuman siya gitambog sa Ang dagat ug ang balyena milamoy kaniya, mao nga gilibutan siya sa tulo ka kangitngit, ang kangitngit sa kagabhion, ang kangitngit sa dagat, ug ang kangitngit sa tiyan sa balyena, ug walay usa nga gikan sa kabuhatan bisan unsa pa siya ka kusgan. aron makaamgo niini ug makaluwas niini.
- Busa siya miadto sa Dios uban niini nga mga pulong nga wala maglakip sa usa ka pangamuyo, apan hinoon naglakip sa usa ka lalaki ug usa ka pagdayeg alang sa Dios, ug siya miingon (Himaya ngadto Kaniya), nga nag-ingon sa sitwasyon: .
- Apan ang Dios nag-isip niini nga tudling-pulong, diin walay hangyo, nag-isip niini nga usa ka pangamuyo, mao nga Iyang gitubag kini. Mga Manalagna: 87-88
Doaa kasakit gikan sa Sunnah sa Propeta
Ang pangamuyo sa Propeta sa kalisdanan
Ug ang Mensahero sa Dios (hinaut nga ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) nag-isip niini nga usa ka yawe sa gitubag nga pangamuyo.Himaya kanimo, ako usa sa mga nakasala, kay walay Muslim nga tawo nga nangamuyo niini alang sa bisan unsa gawas sa Dios mitubag sa iyang pag-ampo .” gi-recite ni Al-Termethy, ug gitul-id ni Al-Albani
Ang mga eskolar nag-ingon nga kini nga handumanan nag-abli sa pangamuyo, mao nga ang tawo mosulti niini, unya mangamuyo human niana bisan unsa nga iyang gusto, tungod kay kini naglakip sa labing dako nga ngalan sa Dios, nga kon ang Dios tawgon, Siya motubag, ug kon pangutan-on pinaagi niini, Siya. naghatag.
Busa si Al-Hakim nagsaysay sa awtoridad ni Saad bin Abi Waqqas, kinsa mipasaka niini ngadto sa Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya): “Dili ba Ako mogiya kaninyo ngadto sa labing dako nga ngalan sa Dios? Ang pangamuyo ni Yunus.Usa ka tawo miingon: Espesyal ba si Yunus? Siya miingon: Wala ba kamo makadungog sa iyang gisulti: "Ug Kami nagluwas kaniya gikan sa kasubo, ug sa ingon Kami nagluwas sa mga magtotoo?"
Usa ka pag-ampo nga nagpadayag sa kasakit ug kasakit
Laing kumpirmasyon nga ang ngalan sa Dios mao ang labing dako sa pangamuyo ni Dhul-Nun nga miabut sa awtoridad ni Katheer bin Ma'bad, kinsa miingon: Ako nangutana Al-Hassan bin Ali (hinaot ang Dios mahimuot kanila nga duha) mahitungod sa ngalan sa Dios nga labing daku.Siya miingon: “Wala ba kamo magbasa sa Qur'an? Ang pulong ni Dhul-Nun: Walay dios gawas Kanimo, Himaya kanimo.
Busa, ang labing maayo nga butang alang sa naguol nga tawo mao ang pag-usab niini nga handumanan sa diha nga ang kalisud mograbe, tungod kay kini naghiusa sa duha ka mga hiyas.
Pag-ampo sa hilabihang kasakit
Ang Mensahero sa Dios (hinaut nga panalanginan siya sa Dios ug hatagan siya og kalinaw) kanunay nga nagsulti niini nga pangamuyo sa diha nga siya naguol:
Sa awtoridad ni Abdullah bin Abbas (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila) nga ang Propeta sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait maanaa kaniya) nagtawag alang sa Ginoo: Ug Ginoo sa Halangdon nga Trono." Bukhari ug Muslim
Usab, kini dili usa ka pangamuyo, hinoon kini usa ka handumanan, apan ang labing maayo nga pangamuyo mao ang pag-ila sa usa ka tawo nga walay katakus sa pagbuhat sa bisan unsa nga aksyon nga makaayo kaniya, ug miila sa mga kinaiya sa Dios sa Iyang kahingpitan ug kahalangdon pinaagi sa paghiusa Kaniya ug paghatag Kaniya alang sa matag kasaypanan, mao usab ang pangamuyo sa hilabihang kasakit, busa uban sa kamatinud-anon sa imong debosyon sa Dios ug sa imong pagdangup ngadto Kaniya lamang sa kabug-at sa imong kasakit, ang imong Ginoo motabang kanimo.
Mga pag-ampo sa hilabihang kasakit, mahigalaon
O Mahigalaon, O Mahigalaon, O Tag-iya sa Mahimayaong Trono, O Tigpasiugda, O Tigpabalik, O Tigbuhat sa Iyang gusto, gipangayo ko Kanimo pinaagi sa kahayag sa Imong Nawong nga mipuno sa mga haligi sa Imong Trono, ug gipangayo ko Kanimo pinaagi sa Imong Gahom. diin Ikaw adunay gahum ibabaw sa tanan Imong binuhat, ug ako nangayo Kanimo pinaagi sa Imong Kalooy nga naglangkob sa tanan, walay dios gawas Kanimo, O Tabangi ako, tabangi ako, tabangi ako, tabangi ako, tabangi ako.”
Mga pulong para mahupay ang kasakit
Lakip sa mga aksyon nga kinahanglan nga ipadayon sa usa ka Muslim aron mahupay ang iyang kagul-anan:
Pagkadiosnon
- Nga ang Dios (Himaya sa Kaniya) mahadlok, unya ang Dios nagpalig-on sa ulo sa tanan nga maayo, ug ang Dios (ang Labawng Makagagahum) nag-ingon: "Ug bisan kinsa nga mahadlok sa Dios magahatag kaniya ug usa ka dalan sa gawas ug magahatag kaniya gikan sa dapit diin siya dili mobayad, ug bisan kinsa nga gipanalanginan sa Dios, nan ang Dios mao ang usa nga maayo alang sa kapalaran sa Dios." Diborsiyo: 2-3
- Sa ato pa, ang mahadlokon sa Dios maghimo ug agianan alang kaniya gikan sa matag kasakit o kaguol ug magbukas sa tanang pultahan sa kaayo nga iyang gipaabot.Pagpakighilawas sa tanang maayo dinhi sa kalibotan ug sa umaabot ug bayri ang tanan dinhi sa kalibotan ug sa umaabot.
Pag-ampo
- Nga ang Muslim nagdali kung maguol sa pag-ampo, tungod kay ang Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon) nag-ingon: “Ug pangayo ug tabang uban ang pailub ug pag-ampo. Al-Baqara: 45
- Ug tungod kay ang Mensahero (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) kon adunay butang nga nahimong lisud alang kaniya ug kini lisud alang kaniya sa pagdumala sa iyang mga kalihokan niini, siya magdali sa pag-ampo.Sa awtoridad ni Hudhayfah bin Al-Yaman ( hinaut nga ang Dios mahimuot kanila) nga ang Mensahero (ang pakigdait ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya): "Kung adunay usa ka butang nga nabug-atan kaniya, siya mahadlok sa pag-ampo." Gisulti ni Abu Dawood ug gipauswag ni Al-Albani
Paghinulsol ug pagpangayo og pasaylo
- Ang paghinulsol ngadto sa Dios ug pagpangayo og kapasayloan, kay ang paghinulsol ug ang pagpasaylo mao ang kagul-anan sa kasakit, ug ang iyang pagkaon gikan diin wala niya damha.” Giasoy ni Abu Dawood ug Ibn Majah
Pag-ampo alang sa
- Sa pag-ampo ug daghan, tungod kay ang Dios (himaya ngadto Kaniya) nag-ingon: “Ug kon ang Akong mga alagad mangutana kanimo mahitungod Kanako, Ako haduol. Al-Baqarah: 186, Ang Dios (Labing Gamhanan ug Halangdon) naghangyo kanimo sa pag-ampo ngadto Kaniya sa tanan nimong mga panahon ug mga krisis, ug Siya misaad kanato ug tubag.
Unsaon nimo pag-ampo ang kasakit aron mapagawas ang kagul-anan sa uban
Pinaagi sa pag-ampo alang kanila, ug mas maayo nga kini anaa sa luyo sa dili makita, sa ato pa, nag-ampo ka alang sa imong igsoon samtang wala ka niya makita o nahibal-an nga nag-ampo ka alang kaniya, kay ikaw adunay anghel gikan sa mga anghel nga mituo sa imong pag-ampo, ug bisan nangamuyo alang kanimo sa samang paagi, busa unsa may imong hunahuna kon mangamuyo ka sa Diyos alang sa imong igsoon ug alang sa imong kaugalingon sa dila nga dili gayod mosupak sa Diyos?
Sa awtoridad ni Abu Darda' (hinaot ang Dios mahimuot kaniya) kinsa miingon: Ang Mensahero sa Dios (ang mga pag-ampo sa Dios ug ang pakigdait anaa sa ibabaw niya) miingon: "Walay Muslim nga sulugoon nga nangamuyo alang sa iyang igsoon luyo sa likod sa dili makita, gawas nga ang hari nag-ingon: Anaa kanimo ang sama. Giasoy ni Muslim, ug sa iyang pagsaysay sa awtoridad ni Abu Dardaa, uban sa usa ka kadena sa transmission nga gipahinungod ngadto kaniya: "Bisan kinsa nga nangamuyo alang sa iyang igsoon luyo sa likod sa iyang ulo, ang anghel nga gisalig kaniya miingon: Amen, ug ikaw adunay parehas.” giasoy ni Muslim
Dayon maghatag ka ug tabang kutob sa imong maarangan, kay kon tumanon nimo ang anaa kaniya, ang Dios magsulat alang kanimo ug dakong ganti.
Sa awtoridad ni Abdullah bin Abbas (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila nga duha), siya miingon: Sa awtoridad sa Propeta (ang kalinaw ug mga panalangin sa Dios anaa kaniya): "Bisan kinsa nga maglakaw sa panginahanglan sa iyang igsoon, kini mao ang mas maayo. alang kaniya kay sa napulo ka tuig sa i'tikaaf, ug bisan kinsa nga anaa sa i'tikaaf alang sa usa ka adlaw - nga mao, siya nagpabilin sa mosque sa pagsimba lamang sa mosque alang sa usa ka adlaw - nangita Ang nawong sa Dios ang Dios naghimo ug tulo ka mga kanal sa taliwala niini. ug ang kalayo, ang matag kanal mas layo pa kay sa taliwala sa duha ka kanal.
Ug sa awtoridad ni Abdullah bin Omar (hinaut nga ang Dios mahimuot kanila nga duha) nga ang usa ka tawo miduol sa Mensahero sa Dios (hinaut nga ang Dios magapanalangin kaniya ug maghatag kaniya ug kalinaw) ug miingon: "Oh Mensahero, kinsa sa mga tawo ang labing gihigugma sa Dios?” Siya miingon: “Ang labing gihigugma sa mga tawo sa Dios mao ang labing mapuslanon sa mga tawo, ug ang labing gihigugma sa mga buhat sa Dios mao ang kalipay nga imong gidala ngadto sa usa ka Muslim.” Pahawa kaniya sa kasakit, pagbayad sa utang alang kaniya, o sa pagpugong sa iyang kagutom, ug alang kanako sa paglakaw uban sa usa ka igsoon nga nanginahanglan mas mahal kanako kay sa paggugol ug usa ka bulan niini nga mosque, nagpasabut nga ang Medina mosque.Ang iyang igsoon nga lalake nanginahanglan aron siya makatuman niini alang kaniya. .Palig-onon sa Diyos ang iyang mga tiil sa adlaw nga mahadalin-as ang mga tiil.” Giasoy ni Al-Asbahani, Ibn Abi Al-Dunya, ug Al-Albani migrado niini nga maayo
