Agrikultura sa usa ka damgo ug ang paghubad sa damgo sa agrikultura ni Ibn Sirin

Ang agrikultura sa usa ka damgo usa sa mga maayong panan-awon sa nagdamgo, kung ang pagtanum berde ug ang yuta tabunok, apan sa kaso sa lainlaing mga panan-awon, ang interpretasyon lahi ug pagbag-o gikan sa maayo hangtod sa daotan sumala sa panan-awon ug sa sikolohikal nga tawo. ug sosyal nga kahimtang usab, ug pinaagi sa sunod nga mga linya sa among artikulo among ipasabut kanimo, minahal nga magbabasa, unsa ang gipasabut sa pagtan-aw sa agrikultura sa usa ka damgo?

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagpanguma

• Ang agrikultura sa usa ka damgo nagpakita sa pag-angkon sa mga pangandoy ug pagkab-ot sa dugay nang gipaabot nga mga tumong ug pangandoy.
• Ang pag-ani sa usa ka damgo nagpakita sa daghang kaayohan ug kaminyoon alang sa tawo nga dili minyo, ug sa kaso sa usa ka babaye nga minyo, ang Dios magpanalangin kaniya sa pagmabdos ug pagpanganak.
• Ang paglakaw sa yutang panguma nagpaila nga ang manalagna makadawat ug mga panalangin sa iyang kinabuhi, ug siya makadawat ug daghang maayo ug madagayaon nga pagkaon, sama nga ang yutang panguma nagpakita nga ang manalagna adunay maayong pamatasan ug kinaiya.
• Ang pagtan-aw sa yuta sa agrikultura nga gitamnan sa trigo sa usa ka damgo nagpaila sa abunda nga panginabuhi ug salapi nga padulong sa manalagna.
• Ang pagtan-aw sa uga ug uga nga yuta sa usa ka damgo nagpakita sa mga babag ug mga kalisdanan nga makasugat sa panan-awon sa iyang kinabuhi.

 Aron maabot ang labing tukma nga interpretasyon sa imong damgo, pangitaa ang usa ka Egyptian nga website alang sa paghubad sa mga damgo, nga naglakip sa liboan ka mga interpretasyon sa mga bantugan nga mga maghuhukom sa paghubad.

Pagdaro sa yuta sa usa ka damgo

• Ang pagdaro sa yuta sa usa ka damgo usa ka ebidensya sa kaayo, ug kung ang usa ka lalaki nakakita sa iyang damgo nga nagdaro sa yuta, nan ang panan-awon nagpakita nga ang iyang asawa usa ka matarong nga babaye nga adunay usa ka mabination nga kasingkasing.
• Ang pagtan-aw sa usa ka soltero nga nagdaro sa yuta sa iyang damgo, kana nga panan-awon usa ka maayong balita alang sa manalagna sa iyang kaminyoon, ug kung adunay mga batan-ong tanum nga makita sa yuta, kini nagpaila sa pagmabdos ug mga bata.
• Ang pagkakita sa usa ka minyo nga lalaki sa usa ka damgo nga ang iyang yuta nagpatubo, kini usa ka maayong balita alang kaniya sa ganansya ug materyal nga ganansya sa iyang negosyo.
• Ang pagtan-aw sa pagdaro, kon kini human nga ang mga tanom mahinog ug sa panahon sa pag-ani, usa ka dako nga kaayohan, ganansya ug ganansya alang sa panan-awon. ang tumatan-aw sa kakabus ug kagutom.

Ang umahan sa usa ka damgo

• Nagtuo si Ibn Sirin nga ang pagtan-aw sa umahan sa usa ka damgo nagpakita nga ang panan-awon naningkamot ug naningkamot nga makab-ot ang iyang gitinguha, ug pinaagi sa pagtan-aw sa umahan sa iyang damgo, gituman sa Dios ang iyang gitinguha alang kaniya ingon usa ka sangputanan sa iyang pagpaningkamot ug kakugi, ug makabaton siyag maayo ug madagayaon nga tagana.
• Si Sheikh Al-Nabulsi nagtuo nga ang pagtan-aw sa umahan sa usa ka damgo usa ka timailhan sa usa ka pagbag-o sa kahimtang sa manalagna alang sa mas maayo ug sa iyang pag-angkon og daghang sustento ug kaayohan sa iyang kinabuhi - itugot sa Dios -.
• Ang panan-awon sa usa ka mabdos nga babaye sa iyang damgo sa berde nga umahan nga adunay mga kahoy, nga adunay daghang mga tanum, kini nga panan-awon usa ka maayong balita alang sa babaye nga ang iyang pagkahimugso usa ka dali nga pagpanganak nga wala’y mga problema o kalisud ug manganak siya usa ka maayong bata nga matarong sa iyang pamilya.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa usa ka berde nga umahan

• Ang pagtan-aw sa lunhaw nga umahan sa usa ka damgo nagpasabot sa maayong mga buhat sa manalagna, ug nga iyang gipadaghan ang mga maayong buhat nga iyang gibuhat aron sa pagpahimuot sa Dios ug alang sa Dios. usa ka babaye nga naminyo kaniadto (balo o diborsyo).
• Ang berde nga umahan sa damgo sa usa ka minyo nga babaye nagpakita sa usa ka malipayon, lig-on nga kinabuhi sa kaminyoon nga puno sa materyal ug emosyonal nga kaayohan.
• Ang umahan - sa kinatibuk-an - sa usa ka damgo sa usa ka minyo nga babaye nagpakita nga ang bana relihiyoso, moral, ug usa ka matarung nga tawo nga mahadlokon sa Dios diha sa iyang panimalay ug sa iyang asawa, ug ang panan-awon mao ang maayong balita alang sa asawa sa pagtuman sa iyang mga damgo ug mga pangandoy.

Unsa ang interpretasyon sa usa ka damgo bahin sa pagpalit sa yuta sa agrikultura?

Ang pagpalit sa yutang pang-agrikultura sa usa ka damgo usa ka panan-awon nga adunay daghang mga butang:

• Sa kaso sa usa ka soltero, kini nagpahibalo sa iyang kaminyoon, ug kung ang manalagna usa ka magpapatigayon, nan ang panan-awon mao ang maayong balita alang kaniya aron makabaton ug daghang ganansya ug ganansya.
• Ang panan-awon sa pagpalit sa yutang pang-agrikultura alang sa katuyoan sa pagpatubo sa mga prutas o mga lugas, mao nga ang panan-awon nagpakita sa usa ka halapad nga panginabuhian ug daghang kaayohan sa pag-adto sa manalagna.
• Ang pagpalit sa yutang pang-agrikultura mahimong magpakita sa promosyon sa posisyon, o pagkuha og bag-ong trabaho nga adunay maayong suweldo.
• Ang pagpalit sa yutang pang-agrikultura alang sa katuyoan sa pagtukod sa usa ka damgo, kini nagpakita sa kaminyoon sa magdadamgo, ug ang Diyos ang labing nahibal-an.

Paghubad sa usa ka damgo bahin sa pagtanom og mga rosas

• Ang pagtanum og mga rosas sa usa ka damgo usa ka maayong balita alang sa nagdamgo sa kaminyoon sa kaso sa usa ka tawo, o adunay mga anak sa kaso sa usa ka tawo nga minyo. umahan nga puno sa mga kahoy ug matahum nga berde nga mga tanum, kana nga damgo nagpahibalo sa iyang tag-iya sa abunda nga panginabuhi sa salapi o mga anak.-Kon itugot sa Dios-.
• Bisan kinsa nga nakakita sa usa ka damgo nga siya nagbaligya sa umahan, kini usa ka daotan nga panan-awon nga nagpakita nga ang manalagna nagtrabaho alang sa iyang kalibutan ug nagbaligya sa iyang sunod nga kinabuhi, o nagpakita nga ang manalagna makigbulag sa iyang asawa aron makigminyo sa lain nga dili matarong ug dili kaayo. gwapa, moral ug relihiyoso kaysa kaniya.
• Bisan kinsa nga makakita sa usa ka damgo nga ang mga insekto mikaylap sa iyang yuta, kini nga panan-awon dili maayo alang sa tag-iya sa damgo ug nagpaila sa materyal nga kapildihan.Kini usab nagpaila nga ang manalagna adunay kahuyang sa iyang kaugalingon ug kinahanglan nga mobalik siya sa Diyos ug susihon ang iyang mga aksyon.

Tinubdan:-

1- Ang Libro sa Pinili nga mga Pulong sa Paghubad sa mga Damgo, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah nga edisyon, Beirut 2000. 2- Ang Diksyonaryo sa Paghubad sa mga Damgo, Ibn Sirin ug Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, imbestigasyon ni Basil Braidi, edisyon sa Al-Safa Library, Abu Dhabi 2008. 3- The Book of Perfuming Humans Sa pagpahayag sa usa ka damgo, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.